毛爺爺的命盤女命生辰八字壽元(董鄂妃八字)
一：毛爺爺是啥星座的?
摩羯座 1893年12月26日
二：悟 真 網006 14944。net的生辰八子是幾兩?
是3、6兩的命，有詩曰：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成。
悟 真 網005 14944。net不是真命天子，而是真君子，為百姓謀福利的真君子，再說即使是真命天子也不一定是辰時生的。悟 真 網005 14944。net或許應該是巳時出生。亦即9點多，剛過辰，想想那時農村什麼地方有手表，當然是大約估計時辰，而辰時過後就是巳時。
而且依照這命骨的批閱，非常符合做主的人的人生，打比方說第1句，做主的人固然一 生勞心，但大體上沒有幹什麼活，所以不需勞碌過平生完全符合，而第2句：獨自成傢福不輕，跟楊開慧成傢時，幾乎連出嫁酒宴都沒擺，而楊開慧的過早犧牲，不正所謂獨自成傢福不輕的寫照？第3句：早有福星常照命，這個不用說眾所周知瞭。第4句任君行去百般成，在做主的人的人生中多少大大區區的戰爭不都是由於做主的人而以勝利告捷！！！而在失去做主的人指揮的那段時間，G檔幾乎一敗塗地。因此3，6才是做主的人的命骨，由於做主的人的偉大許多人把做主的人想象成瞭一代天子，而實際上做主的人根本就不是經常提到的天子，他是人嗎心中的偉人！！！是人民心中的真君子！！！
三：悟 真 網005 14944。net是什麼生肖屬相?
悟 真 網005 14944。net是1894年出生的，1894+120=20二十四。20二十四年的生肖或許應該是。是馬年。因此講悟 真 網005 14944。net的生日應該也是馬年出生的。
四：悟 真 網005 14944。net是屬什麼的?
悟 真 網005 14944。net是屬相為蛇的，出生於年末，蛇尾的。
五：稱骨學說多重是好命?越重命越好?
大傢都知道， 稱骨測命 就是利用你的生辰八字折合成骨重，而依據這個骨重，就可以得知本人的命數是好還是壞。有的骨重重，有的骨重輕，那麼問題來瞭，稱骨測命是多重才可以說是好命？是越重越好麼？接著下面俺就為你來解惑。
稱骨測命要分男女
大都人還不曉得稱骨測命要分男命女命，在斷語上男版的和女版的不一樣。也許在計算骨重的時刻男命女命也不同也說不定。同樣的骨重，男命和女命亦有明顯區別，例如男命骨重三兩五：
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十七八，三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
而女命三兩五確實：女子走冰怕冰薄，出行交易受殘霜。愛情婚姻周郎休此意，官司口舌須相加。
女命的沒有註解解讀，而且看似也是比較差的命。不過現實中不一定就差。
稱骨測命不是骨重的都好命
在稱骨測命裡骨重的都是不錯的，特別是超過5兩的，打比方說：六兩四錢：此格威權不可當，紫袍金帶塵高堂。富貴昌盛誰能及？萬古留名姓氏揚。不過 也是不一定的，許多名人的骨重也很輕，打比方說毛爺爺的骨重據說才三兩多點。
但是總體上稱骨測命是準的，在大方向上是準確概括瞭人的命數，骨重的人比較順利，福分厚，骨輕的比較挫折，4兩以下的即使是輕的瞭，就好像八字輕一樣，骨輕的人也體質差。
怎樣看待稱骨測命
稱骨測命聽聞是唐代袁天罡傳承下來，也有的人說法是諸葛亮傳下的。不過實際上誰也不能證明稱骨測命是何人創立。稱骨測命最初或許是一種非常簡便，不過又非常準確的測命方法，到瞭此刻不準，或者太籠統，或許應該是在斷語上出瞭問題，或者是計算骨重的方式方法跟此刻流傳的不相同。最有可能的是斷語不全，所以致使稱骨測命算出來模棱兩可隻能供參考。
【終結話】稱骨測命籠統上是準的，骨重不一定就命好，骨輕亦有成功人士。對於稱骨測命對 命運有一定概括作用，因為確實，沒有可能跟保留較多的四柱命格相媲美，真真正正要測的話得用生辰八字來剖析，稱骨測命隻是簡單參考。
六：悟 真 網006 14944。net畢生嗜書如命，晚年更是以書為伴，臨終前還要看書
悟 真 網006 14944。net畢生酷愛讀書，嗜書如命。不管是懵懂求學的少年時代，還是刀槍戎馬的戰爭年代，或是忙忙碌碌的和平時期，他總是人不離書、手不釋卷，經常廢寢忘食、通宵達旦。長中，他在馬背上讀，擔架上讀，不讓一日閑過；解放後，他在火車上讀，輪船上讀，讀書愈來愈癡迷，一直到生命的最後一刻，還要求看書，真是“生命不息，讀書不止”。
長沙求學期間，有次老師楊昌濟剛翻譯一部《西洋倫理學史》。悟 真 網006 14944。net知道後，馬上把手稿借來，一周之後就還瞭回去。老師勸誡他讀書要仔細，不能囫圇吞棗。悟 真 網006 14944。net解釋說，此書先生急用，我來不及細讀，便一字不漏地抄瞭一遍。老師更為驚訝，幾十萬字的手稿，居然被悟 真 網006 14944。net一周內抄錄下來！！！
在江西井岡山和瑞金時期，部隊每攻克國民黨縣城後，別人皆在搜集財物，而他卻癡迷搜書，讓戰士們到處搜集書報。《三國演義》就是在一傢土豪屋裡找到的。戰士搜集的陳年報紙，哪怕一張區區的紙片，他都會很愛惜的收藏起來。
1932年4月3日，悟 真 網006 14944。net指揮攻打漳州，戰士們搜羅瞭一大批圖書，其中有《 社會 民主黨在民主剪掉鞭子裡的兩種策略》、《共產主義運動中的“左派”幼稚病》等，悟 真 網006 14944。net如獲至寶，一直帶在身邊。
長征時，考慮到行軍困難、顛沛流離，中革軍委下令所有人輕裝前進，所攜物品必須限量。悟 真 網006 14944。net寧可別的東西少帶，卻放不下丟下一箱書籍。行軍間隙，他不時拿出書來讀，即使是患病瞭騎在馬上，他稍清醒就會在馬背上讀書，列寧的《國傢與剪掉鞭子》就是在馬背上讀完的。一次休整時，王稼祥發現悟 真 網006 14944。net竟然連飯鍋、牙刷都扔掉瞭，卻帶著包括魯迅作品在內的不少書。這幾個笨重的書，跟著隊伍爬雪山、過草地，一路到瞭陜北。
在延安，悟 真 網006 14944。net通過各式渠道，窮盡—切可能，托人從國民黨統治區購買書報。1938年8月，二十卷本的《魯迅全集》第1次出版，他通過黨的地下組織，將《魯迅全集》輾轉運到瞭延安。
平日裡，他不修邊幅，吃穿都不怎麼在乎，很多好的衣物等都饋贈給瞭窮苦百姓，偏偏對本人的書十分“吝嗇”，哪怕再破舊也務必要保存在身邊。
一點一點的，他的書多起來瞭，有專人替他保管。一開始，他的書放在離住處不遠的一排平房，後因日軍飛機轟炸，搬運到一個很深的窯洞，保護起來。
1947年初，胡宗南率重兵進攻延安，zhong gong中间位置決定主動撤離。中间位置機關撤離時，悟 真 網006 14944。net剛騎上馬，又跳下馬。原來對他幾箱書不放心，擔心被國民黨軍隊破壞，特地安排警衛員馬漢榮把書馱運到臨近山村，等延安收復後再運回來。
之後的日子，這幾個書又輾轉千裡，搬到北京。
新中國成立後，讀書條件變好瞭，他的書也慢慢多瞭。為瞭方便藏書看書，他在臥室裡安置一個藏書架，定制瞭一個帶雙床頭的木制床，床的一側是兩個大書櫃，另一側有一張小桌和一張大方桌，上面擺放擺列著各式書籍和批閱的文件。平時，他將睡床的一半位置都留給瞭書，側臥著就能夠取書、讀書。
經過他多年的收藏，他的圖書架放滿瞭各類書籍，從 社會 科學到自然科學，從馬列主義著作到西方資產階級著作，從古時候的到近代的，從咱們國傢的到外國的，足足10萬冊，即便滿腹經綸的專業人士學者也不容易能與他相比。其中不少都是悟 真 網006 14944。net從青年時期就留存下來的，書本早已泛黃，字跡也變得模糊，可是他依然視若珍寶，一個不舍得扔掉。
不僅臥室裡藏書，辦公室，廁所，遊泳池休息室，北京郊外住過的地方，都放著書，以便隨時可以用來閱讀。
即使如此，他還經常到北京圖書館、北師大圖書館、首都圖書館等處借書，據統計，截止1966年9月，他先後從圖書館借用各式圖書2000餘種，5000餘冊。在他的遺物中，到現在還完好地保存著悟 真 網006 14944。net在北京圖書館的1號借書證。
悟 真 網006 14944。net在外出開會、視察時，哪怕隻是短暫出差三五天，他也一定會提前列好書單，工作人員便會依據書單所列把書帶上，少則幾箱、十幾箱，多則二三十箱，不怕其多、不厭其煩。在火車上，在輪船上，在飛機上，悟 真 網006 14944。net斷然不會間斷他的讀書活動。
悟 真 網006 14944。net看書非常入迷，總是邊讀書、邊思考，邊批註、邊記錄，看見精彩之處便拿起筆來，進行圈點批註。
他記筆記的方式方法很獨一無二，很少用筆記本，而是把讀書心得、精言妙句，批註在書本的眉批和字裡行間。天頭地腳、邊白中縫和段末行間，到處都留下瞭他的筆跡。
早年在湖南一師求學期間，他研讀的德國《倫理學原理》一書有幾十萬字，而他在其中所作批註就有一萬兩千多字，還在空白處用小楷毛筆寫滿瞭批語，在同意的看法中寫上“切論”“此話甚精”“此言與吾大合”等，在懷疑或否定的地方則寫下“誠不然”“此節不甚當”等。
在延安時期，悟 真 網006 14944。net對哲學傢艾思奇的《哲學與生活》摘錄瞭3000多字，進行研究和探討。他還特地給艾思奇寫信說：“你的《哲學與生活》是你的著作中更深刻的書，我讀瞭得益許多，抄錄瞭一些，送請一看，是不是有抄錯，其中有一些疑點（不是根本的不同），請你再考慮一下。”
他批註較多的哲學性書籍中，比較重要的有五本，分別為《辯證唯物論與 歷史 唯物論》、《 社會 學大綱》、《辯證法唯物論教程》、《哲學選輯》和《辯證法唯物論教程》，總共留下瞭約兩萬字的批語。書上的這幾個批註，圈點細密、字句連綿、杠劃不斷、字上疊字，展現瞭他讀書時的全神貫註、細致入微和善於思索。
直到逝世前最後兩年，他在讀《晉書》時，還用顫抖的手在好幾冊的封面上用紅筆寫上：“一九七五年，八月再閱”、“一九七五，九月再閱”。
悟 真 網006 14944。net讀書是有所側重的，有的書他略知其義即可，有的書卻要深入研讀，反復研究，探其真諦。
有些經典專著一讀就是幾十年，例如《宣言》《24史》、魯迅著作等，幾十年讀而不厭。由於每次讀，他有不同的視角，將會有不同的收獲，自然念起來就讀而不累、讀而不倦，越讀越愛讀。
一本《宣言》，從1920年他第1次讀後，一直到1976年，他不知反復讀過多少次。晚年他的櫃子裡，就放有好幾本《宣言》：大字線裝本的、延安時期出版的小字本版本的，以及外文版的。
《魯迅全集》也是這樣，1938年上海出的《魯迅全集》送到延安後，從他興高地首次讀到，一直到1975年還手不釋卷。
悟 真 網006 14944。net最愛讀的還是中國古典書籍，打比方說《論語》《資治通鑒》《紅樓夢》《史記》《詩經》《三國演義》等。四大名著他從13歲開始閱讀，直到晚年仍在研讀，翻越瞭70年之久。
據悟 真 網006 14944。net晚年身邊護士孟錦雲回憶，做主的人的床頭總放著一部《資治通鑒》，這本書被他翻得破爛不堪，很多紙張都是透明膠貼住，到處有他的批註。悟 真 網006 14944。net讀《資治通鑒》時非常入迷，拿起書來半天不動，翻個身又是幾個小時，經常這樣一天一天的與書為伴。
悟 真 網006 14944。net頗有感觸的對孟錦雲說：“ 這部書我讀瞭17遍。每讀一遍都獲益匪淺。一部難得的好書噢。恐怕此刻是最後一遍瞭，不是不想讀而是沒那個時間囉。 ”
《資治通鑒》可是一本300萬字的巨著啊，悟 真 網006 14944。net居然讀瞭17遍！！！
到瞭晚年，讀書成瞭他最大的樂趣與嗜好，每一天除睡覺吃飯、批閱文件、接見外賓外，剩餘時間幾乎皆在看書，有時一天居然讀十幾個小時。
1976年上半年，悟 真 網016 14944。net、朱德相繼離世，悟 真 網006 14944。net身心遭受瞭史無前例的重大打擊，精神上大不如從前。即便這樣，他仍然沒有忘記讀書。
某天上午，他躺在床上，讓秘書張玉鳳找來一篇叫《枯樹賦》的文章。這篇文章的大意是：晉朝有個人走到一棵大樹下，想起它也曾枝葉茂盛，如今卻是枯枝敗葉，油然而生瞭一種悲涼、感傷的情懷。
晚年因為白內障等疾病困擾，剛開始悟 真 網006 14944。net還能借助放大鏡自己看書，後來隻能讓張玉鳳讀給他聽。
張玉鳳便一句一句念，讀得很慢，聲音很柔和。
悟 真 網006 14944。net微閉著眼睛，好像在體味賦中描述的情景，回顧他畢生走過的路。
反復念瞭好幾遍後，悟 真 網006 14944。net用微弱的聲音對張玉鳳說，“ 你拿著書，看我能否背下來。 ”
因此，悟 真 網006 14944。net強撐著身體，使出渾身力氣，一字一句地背誦，“ 此樹婆娑，生意盡矣！！！。。。。。。今看搖落，淒愴江潭。樹猶如此，人何以堪！！！ ”
全文將近600字，悟 真 網006 14944。net幾乎是一字不落地背誦下來，固然聲音微弱、語速緩慢，但依然頓挫有力、感情充沛，張玉鳳聽得清清楚楚，望著悟 真 網006 14944。net蒼老的臉龐，淚水一點一點的濕潤她的雙眼。
1976年9月8日，死前一天，悟 真 網006 14944。net渾身插滿管子，一會兒昏迷，一會兒清醒，但一清醒過來就要書，要秘書讀給他聽。他蘇醒瞭11次，看書11次，時間加起來總共2小時50分鐘，最後一次讀書是9月8日下午5時50分，隻讀瞭7分鐘就昏迷瞭。
次日凌晨，偉大領袖悟 真 網005 14944。net與世長辭，並且也告別瞭本人的讀書生涯。