風水用的六精藥是哪幾位風水明堂魂魄(風水六神是哪六神)
風水中常提及的七香、八寶和十二精藥分別為哪些?
七重香： 沉香：有行氣止痛，溫中止嘔，納氣平喘的功能效果。 降香：化氣、活血、去瘀、消腫、止痛。 木香：行氣，止痛，健脾，消食。 丁香：用於濕濁之邪，阻蔽清竅，擾亂神明引起神志錯亂。 乳香：活血行氣止痛，消腫生肌。 藿香：和中止嘔，發表解暑。 松香：祛風去濕，化毒殺蟲。 八寶： 海龍：補腎壯陽。 海馬：消炎止痛、鎮靜安神、止咳平喘。 珍珠：治目膚翳，止泄。 瑪瑙：辟邪。 玉石：滋養五臟，止煩躁。 石燕：除濕熱，利小便，退目翳的功能效果。 金精石：鎮驚安神，祛翳明目。 銀精石：治虛喘，眩暈，驚悸，癲癇。 十二精藥： 巴戟：主治陽痿遺精、宮冷不孕、月經不調、少腹冷痛、風濕痹痛、筋骨痿軟。 芍藥：鎮痙、鎮痛、通經作用。 人參：主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。 鬼箭羽：解毒消腫；殺蟲的功能效果。 桔梗：止咳祛痰、宣肺、排膿等作用。 茯神：有滲濕、健脾、寧心等功能。 川烏：祛風除濕，溫經止痛。 官桂：鎮靜、降壓作用。 遠志：有安神益智、祛痰、消腫的功能。 杜仲：有補益肝腎、強筋壯骨、調理沖任、固經安胎的效果與功能。 狼毒：殺蟲止癢。 懷牛膝：活血祛瘀，引血下行，利尿通淋，補肝腎。免責聲明：上面的內容源自互聯網，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告訴，我們將盡快刪除有關的內容。
巒頭風水
風水百問之九：巒頭派有何特點？ 巒頭派為楊筠松所傳（因此也有人叫作楊派）。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四位風水大師的論理經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。巒頭派中又分為形勢、形象、形法三個門派，因為其過去主要活動分佈於江西一帶，所以又叫為江西派或贛派。1、形象：形象派是指勘察時將所見到的地理形象，地勢形狀看成人、動物的形體或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天馬騰空”、“金鐘罩頂”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“將軍大帳”、“美女獻花”等等。2、形法：形法是形象派延伸出來的一種，是巒頭派中的一種勘察方法，著重是看形象對穴場所引起或帶來的吉兇，如右屋的前面接一間小房子，而且在小屋的前面開門，名叫白虎探頭；又如在陽宅或陰宅正前面有一道水溝沖來叫作穿，有一條路沖來或門口有電線桿，叫作穿心路或“一箭穿心”，有大路直沖門宅，稱為槍煞等。3、形勢：遠為形，近為勢，千尺為形，百尺為勢。是指自然界的山川形勢，著重是以龍、穴、砂、水配合坐山朝向及遠處伸展來的山脈論其吉兇。龍是指從遠處延伸而來的山脈。砂是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘。山是指穴場外遠處的山峰。若是平原無山之地，可以認為“高一寸為山，低一寸為水”。 高一寸為龍，低一寸為為水口；高大建築物皆叫作山，陰陽宅風水聚集之地為穴；陰宅穴地周圍的山川為砂，陽宅四周高大建築物為砂；河流、溝塘、幹河流，以及沒水情況下的馬路，一切四周低窪的地方皆為水。巒頭派註重和重視對山形的認識，“高山須認星峰起” ，依據山峰的形狀，分別名之為金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基礎上，又進行細化，用北鬥九星之名字來命名不同形態的山峰，即貪狼（木）、武曲（金）、巨門（土）、文曲（水）、破軍（金）、祿存（土）、廉貞（火）、左輔（木）、右弼（水）。大蜀山，為“正體巨門”星。在挑選陰宅穴位時，巒頭派依據星峰確定穴的具體位置，如木星葬節，火星葬炎，土星葬角，金星葬窩，水星葬泡。九星結穴，皆有不同的具體位置，主不同的吉兇，如文曲結穴，書雲：“‘文曲正形如蛇行。’它的特征是象波浪一樣起伏和左右搖擺。文曲山峰無骨，至柔至順，是行龍中最常常見到的間星，假如沒有文曲間在其中，九星就難於發生變換。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜見左右生峰伴隨。娥眉峰秀，主出嬪妃。文曲見峰才活， 文曲假如無峰伴隨，形如死鱔，則屬淫邪之星，主男女 *** 酒色敗傢。 ”巒頭不光看大巒頭即室外周圍龍穴砂水、環境形勢，亦註重小巒頭，即室內格局情況。三個派系有密切關系，形象派與形法派都離不開龍、穴、砂、水（巒頭），巒頭又離不開形象和形法。形法是從形象派中延伸出來的，形勢派是把形象、形法結合派生出來的一派，事實上根還都是形象派理論，三個門派的運籌使用方法沒有大的不同。很多人認為，巒頭派主要用在看陰宅上，也可以這樣說看陰宅應以巒頭（龍、穴、砂、水向）為主，理氣為輔，看陽宅應以理氣為主，畏以巒頭。有人將“金鎖玉關派”（或稱過路陰陽派）也歸在巒頭派中，好像亦有道理。但普遍還是將其歸入“理氣派”，因此我們還是在介紹理氣派時再介紹它。巒頭派的代表人物主要有郭璞、楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊、司馬頭陀等巒頭派的主要著作有《葬書》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經》、《雪心賦》、《疑龍經》、《撼龍經》、《晝圖》、《四大穴法》、《六錐賦》、《撥砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心鏡尋龍記》、《陰陽問答》；《遊氏傢傳啟蒙》，《海底眼》、《靈城精義》、《。。。。。。>>
風水學中巒頭與理氣有什麼含義？ 巒頭是環境風水學，理氣是飛星風水學，兩樣合起來就是我們常說的風水。看風水時，巒頭勝理氣。
何謂巒頭風水和理氣風水 你個用眼看局，一個用羅盤測量。我本人感得應該用兩者來互相印證。不應分你我，學術本來無派別。隻因是用法不同而分化緄ザ烙梅ㄖ稱呼。
再談何謂風水和地理風水巒頭圖集 其要求為：“龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，緊接著再綜合權衡，達到至善境界，我們依據上圖，分別而言。1、覓龍。所謂龍，講的就是龍脈，在圖上為連接祖山、少祖山和主山的山脈。古語雲：“指山為龍兮，像形勢之騰伏”，總之山脈在形態方面與龍相似，土為龍肉，石為龍骨，草木為龍毛，因此風水學將山脈看成是龍脈，研究龍脈就是研究山脈的走向和起伏變化。祖山是指建築物後方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周圍有群山簇擁。少祖山是指龍脈從祖山分出後一路蜿蜒起伏而又高起的一個山峰，也是建築物後方龍水的起源之山。主山、坐山又稱為爸媽山，是龍脈盡頭的山，其下便是的最佳結穴之地。覓龍，就是要依據風水學關於龍的五種形勢與形態的九種分類再結合別的因素來推測斷定龍的吉兇。2、點穴。所謂穴，古語雲：“穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也。”在圖上為坐山下建築物的選址地。風水學中把人的脈絡穴位比擬成地理的脈絡穴位，認為兩者有共通之處。風水學中認為穴是千裡龍脈的止聚之處，是龍脈生氣集聚之點，亦是沖陽和陰，土後水深，鬱草茂林的最友好的選址地點，也稱龍穴。穴根據其周圍山水聚結的大小，可分為：大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村、陽宅和陰宅。穴有瞭，不過其還是一個較大的范疇，怎樣在其中選中建築物的最佳基址，我們叫作點穴，《葬經》中雲：“三年尋龍，十年點穴”可見點穴並 不是易事。另外建築物前的開闊地，風水學中叫作明堂，如上圖在建築物前的具體位置上。明堂有內明堂和外明堂之分，緊靠建築物前的是內明堂，其要藏風聚氣，所以不適宜太寬；距離建築物較遠的是外明堂，其要寬闊而忌諱和避諱狹窄，以謀求長時間之發展。3、察砂。所謂砂，是指環繞穴周圍的山。如上圖在穴周圍的坐山、主山、白虎山、青龍山、護山、水口山、案山、朝山都稱為砂山。砂山與龍脈固然都是山，不過有著砂山從屬於龍脈的關系，正如《青囊海角經》所雲：“龍為君道，砂為臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周圍的這幾個砂山風水學分別以天空中四個方向上的星宿，青龍、白虎、朱雀、玄武來命名，即前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎。從上圖看穴前的案山、朝山稱為朱雀山；穴後面的坐山或主山稱為玄武山；穴左邊的砂山稱為青龍山；穴右邊的砂山稱為白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龍山要大於白虎山為吉。護山是指青龍山和白虎山以外的山丘，對龍穴起護持作用。水口山是指水流離龍穴而去的方向上的左右兩座山，古語雲：“水口砂者，水流去處兩岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠疊，交節關鎖。”風水學中將水口看的較為重要，認為水口就好像人的口鼻一樣是氣口，所以就有水來處為天門之說。如武漢長江大橋兩端的龜山和蛇山一樣，風水學上稱為龜蛇鎖大江的格局。風水學將砂山比作龍脈的護衛、仆從，而察砂就是尋求能夠藏風聚氣的地理環境。具體而言就是要察看砂山的具體位置和砂山的形態。4、觀水。所謂水指水源和水流。觀水就是考察地上地下水源和水流的水勢、水形、水質。風水學對於水的研究成果是最為富饒的，講法也是最多的，有著許多的風水古籍都關系到瞭水法，最為典型的屬《水龍經》，對於水法風水學上可謂林林種種，洋洋大觀。風水學認為大的山脈能夠迎氣生氣，砂山的環抱能夠聚氣藏氣，水可以載氣納氣，《葬經》雲：“風水之法得水為上，藏風次之。”還有那麼一些風水理論也認為：吉地不可無水；未看山，先看水，有山無水休尋地等說法。另外，在一些平原地區，假如沒有山脈，那麼也可將大的江河看成是龍脈，《水龍經》裡所講的“平洋龍”。可見風水學對水的註重和重視。上圖龍穴前的水呈環抱狀，稱為抱水，其作用可使龍穴的生氣凝結聚集。。。。。。>>
風水巒頭二龍搶寶圖 有圖嗎？拿來看看
何謂好的風水――風水巒頭法理想佈陣與佈局
風水巒頭法好學嗎？有啥書可以很容易看的？ 100分 巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。
《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》也是鐘義明先生所寫，專門解說剖析三元九運的一套好書。
1。first of all應該瞭解一些根本的易學知識，許多關於四柱、六爻或周易的書前半部份皆有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這幾個基礎書籍。2。瞭解一些風水的歷史及風水溯源，緊接著開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是務 必要看的，古代人們留下的重要書籍是特別精辟的，並 不是就象此刻一部分人批這駁那，借機出名。我們不要管，反正多看書多受益。典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及等著的《地理全書》就能夠瞭：
《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。另外建議看幾本書：
《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。
《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。
《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。
風水學中巒頭與理氣有什麼含義？ 巒頭：代表形格上的擺設，其實就是【空間】的方位學
理氣：因地球自轉，公轉，乃至整個宇宙的星球所產生的磁力每分每刻皆在發生著變化，從而形成不同的時間有不同的風水方位，，這種依據【時間】來厘定風水方位的學問就是理氣。
譬如巒頭不好，還要計算理氣，才能真真正正知道【尖角暗射】在哪一年發揮作用力。
所以風水務必要配合時間，，一間屋可可以在開始的時刻100分，在某一個時間內也可能跌至零分。
這也解釋為啥有些老屋，第1代住的時刻平步青雲，卻之後一代比一代沒落的緣故。
普通人隻會看巒頭，水平低的風水師，隻明 白講解擺放擺列的論理，不明 白計算空間的轉移。
在一定程度上，理氣比巒頭更加重要
由於環境的佈陣與佈局設計能夠改變，巒頭能夠改變，但宇宙的磁場、飛星的具體位置，卻不能改變
隻能用去破解，煞不能盡化，巒頭卻可以完全改變過來。
風水巒頭，行龍過峽帶巨石有何說法 過峽有石那麼是龍骨崢嶸，此乃龍力強勁之兆，假如到頭結土穴則貴氣較大，一般還要前行數節才結穴。
有還是沒有風水上用的十八精藥
道教龍門派書符七香12精藥
“謹請三皇神地君，伏羲軒轅老神農，十大名望諸仙洞，弟子登壇發號令，十二藥精緊隨跟，天精巴戟神地氣，地精芍藥起風雲。日精烏頭照四方，月精官桂放毫光，人精人參破鬼肚，鬼精鬼箭射兇殃，獸精狼毒降妖怪，蠶精杜仲保安康，山精桔梗降邪鬼，松精伏苓降吉祥。道精遠志留傳法，和傢大小保安康，天靈靈，地靈靈，十二藥精放光明，吾今念誦藥精咒，雌雄陽煞化為塵，吾奉太上老君急急如令”。
啟請藥王咒 志心皈命禮
奉請孫仙大真人，三千門下煉成丹，龍虎遊風巡世界。
常將妙藥濟世人，身穿紅袍與綠靴，腳踏火輪提妖精。
蓬萊海會山島客，閻浮波浪作醫生。玉井修身成正果，點石成金救良民。
今日弟子來相請，急急護吾救良民。攔前斷後隨吾轉，交易接骨護吾身。
房子化做真人殿，人口化做眾天仙。一十三代明醫祖，吞吃邪鬼掃妖風。
千傢有請千傢應，萬傢有請速降臨。點藥從醫老龍眼，針活骷髏救良民。
大悲大願太乙救苦天尊；大聖大慈孫喻兩大真人，南無地藏王菩薩摩訶薩。南無大慈大悲觀世音菩薩
十二藥精咒
弟子登壇發號令，十二藥精緊隨跟，天精巴戟生瑞氣，地精芍藥放光明，
日精烏頭皆鎮靜，月精官桂起風雲，人精人參除邪鬼，鬼精鬼箭射鬼形，
山精結梗壓兇禍，獸精狼毒塞鬼門，畜精牛夕除邪鬼，道精遠志傳道法，
松精茯苓吸妖魔，蠶精杜仲鎮兇星，十二藥精神通大，七種名香入水中。
附錄：中藥－－七樣香：檀香，木香，霍香，降香，沉香，乳香，安息香。另有一方，檀香，木香，霍香，丁香，松香，乳香，沉香。十二精藥如下：天精巴戟，人精人參，地精芍藥，日精烏頭，月精官桂，鬼精鬼箭子，松精茯神，山精桔梗，道精遠志，蠶精杜仲，獸精狼毒，畜精牛夕。另需引子朱砂，神砂。要依據不同的風水環境而定。
用柳樹枝蘸上藥水念（灑藥咒）
一灑天門就地開，二灑地戶鬼神驚
三灑名山諸洞府，四灑江河徹底清
五灑人口常安樂，六灑百病鬼離身
七灑宅神得情態，八灑百病保安寧
九灑邪魔歸正道，十灑魍魎化為塵
十一灑神如風吹，十二灑鬼永除根
敢有不順吾道者，天雷賜靈化為塵
謹請南鬥六郎、北鬥七星
吾奉太上老君敕、急急如律令！！！！！！！！！
風水中的六精是指什麼?
十二精藥：天精巴戟（骨），人精人參（氣），地精芍藥（血），日精烏頭（魂），月精官桂（魄），鬼精鬼箭子（筋），神精茯神（心），山精桔梗（肺），道精遠志（精），香精杜仲（肝），獸精狼毒（脾），松精茯苓（腎）。另需引子朱砂，神砂。
鎮宅符是最重要的，是這符藥的引子，它起到溝通宇宙信息的效果。
另外，假如情況嚴重，就必須下十二精藥來治宅病。
鎮宅凈宅：十二精藥（50克）+鎮宅表文+鎮宅符（藥引為珠砂+心紅+‘雄’黃+柏葉）
使用方法：灑凈可將鎮宅符焚化，摻入精藥水中。緊接著宣讀表文，焚化，灑凈。也可將鎮宅符與精藥埋於一處，使用前宣讀表文，焚化。
十二藥精咒（隻用於風水）
謹請三皇神地君，伏羲軒轅老神農。天地水陽齊擁護，洞天福地盡隨身。藥王靈感佑生靈，十二藥精緊隨跟，
天精巴戟神祗氣，地精芍藥遣風雲。日精烏頭照四方，月精官桂放毫光，
人精人參破鬼障，鬼精衛矛射兇殃，獸精狼毒降妖怪，蠶精杜仲鎮鬼道，
山精桔梗降邪鬼，松精伏苓降吉祥。道精遠志傳正法，神精茯神定八方。十二地支相扶和，住宅大小保安寧。
天靈靈，地靈靈，十二藥精放光明，吾今念誦藥精咒，雌雄陽煞化為塵。
怎樣破解殃煞
殃煞無需破解，請出黑先生趕跑即可。
風水中常提及的七香、八寶和十二精藥分別為哪些?
七重香： 沉香：有行氣止痛，溫中止嘔，納氣平喘的功能效果。 降香：化氣、活血、去瘀、消腫、止痛。 木香：行氣，止痛，健脾，消食。 丁香：用於濕濁之邪，阻蔽清竅，擾亂神明引起神志錯亂。 乳香：活血行氣止痛，消腫生肌。 藿香：和中止嘔，發表解暑。 松香：祛風去濕，化毒殺蟲。 八寶： 海龍：補腎壯陽。 海馬：消炎止痛、鎮靜安神、止咳平喘。 珍珠：治目膚翳，止泄。 瑪瑙：辟邪。 玉石：滋養五臟，止煩躁。 石燕：除濕熱，利小便，退目翳的功能效果。 金精石：鎮驚安神，祛翳明目。 銀精石：治虛喘，眩暈，驚悸，癲癇。 十二精藥： 巴戟：主治陽痿遺精、宮冷不孕、月經不調、少腹冷痛、風濕痹痛、筋骨痿軟。 芍藥：鎮痙、鎮痛、通經作用。 人參：主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。 鬼箭羽：解毒消腫；殺蟲的功能效果。 桔梗：止咳祛痰、宣肺、排膿等作用。 茯神：有滲濕、健脾、寧心等功能。 川烏：祛風除濕，溫經止痛。 官桂：鎮靜、降壓作用。 遠志：有安神益智、祛痰、消腫的功能。 杜仲：有補益肝腎、強筋壯骨、調理沖任、固經安胎的效果與功能。 狼毒：殺蟲止癢。 懷牛膝：活血祛瘀，引血下行，利尿通淋，補肝腎。免責聲明：上面的內容源自互聯網，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告訴，我們將盡快刪除有關的內容。