易經第四3卦有什麼含義婚姻小人兵器(易經第二9卦詳細解讀)
澤天卦詳細解讀
卦的白話解析 ①：陽②於王廷，復號③有厲，告自邑，不利節戎④，利有攸往。【白話】筮得卦，將被舉薦用於朝廷，反復號令有危險，有探馬從城裡來報告，有害於出兵牽制戎狄，能夠起到好作用的立即進攻。【註釋】①：卦名，決定。②陽：假借為“揚”，高舉。③復號：反復號令。④節戎：牽制戎狄。【講解】卦由五個陽爻、一個陰爻組成，為諸陽長進共同決定一陰爻的命數。所以卦名叫“”，“”有決之義。《彖傳》說：“，決也。剛決柔也。健而說，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。”初九：床①於前止②，往不勝，為咎。【白話】筮得卦，占得初九爻，傷害瞭腳趾，不便於行動，繼續前進不會取得勝利，相反的會成為災難。【註釋】①床：假借為“壯”，引申為傷。②止：腳趾。【講解】初九爻居於 *** 乾卦的最下方，乾體剛健，在下則必欲向上，在決的時刻，有始於用剛決的卦象。通行本爻辭作“壯於前趾，往不勝，為咎”。王弼說：“居健之初，為決之始，宜審其策，以行其事。壯其前趾，往而不勝，宜其咎也。”九二：■①號：“■②夜有戎，勿血③。”【白話】筮得卦，占得九二爻，輕慢敵人，發出號令：“寂寞安靜的夜間有敵人，不用擔憂。”【註釋】①■：輕慢。②■：即寂寞的寞字，安靜。③勿血：勿恤。【講解】九二陽剛之爻處中居柔，具有能進能退的預兆，加上能夠警惕防范，因此可以應付不測事件。《象傳》說：“有戎，勿恤，得中道也。”王弼說：“居健履中，以斯決事，能審己度而不疑者也。故雖有惕俱號呼，莫夜有戎，不憂不惑，故勿恤也。”九三：床於`①，有兇，君子缺缺②獨行，愚③雨如濡，有溫④，無咎。【白話】筮得卦，占得九三爻，損傷瞭面頰，帶過來瞭兇惡，君王獨自一人在外行走，遇大雨淋濕瞭渾身，但有火烤溫暖瞭身子，沒有帶來疾病災難。【註釋】①`：頰面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借為“遇”。④溫：溫暖。【講解】缺缺，通行本作“”。九三爻陽剛，獨與尚六爻陰柔相應。似有情結所累不能決斷，所以勸誡人們獨行，明斷剛決。《象傳》說：“君子，終究是無咎也。”`，通行本作“”。王弼說：“，面權也，謂上六也。最處體上，故曰權也。剝之六三，以應陽為善。夫剛長，則君子道興；陰盛，則小人道長。然則處陰長而助陽則善，處剛長而助柔則兇矣。為剛長，而三獨應上六，助於小人，是以兇也。君子處之，必能棄夫情累，決之不疑，故曰也。若不與眾陽為群，而獨行殊志，應於小人，則受其困焉。遇雨若濡，有恨而無所咎也。”九四：①無膚，其行V胥②，牽羊悔亡，聞言不信。【白話】筮得卦，占得九四爻，臀部沒有肌肉，走起路來艱難困苦，牽著綿羊悔恨消失，傳聞的話不能相信。【註釋】①：假借為“臀”。②V胥：讀為“次且”。次且：行動受到阻礙。【講解】九四以陽剛之爻居於陰柔之位，下面九三陽剛逼進，不是九四陽剛所處的具體位置，必然受到九三陽剛的侵略與傷害，失其所安之處。所以爻辭如此。九五陽剛為卦卦主，不往下侵犯九四，九四假如牽於九五，便能夠得到“悔亡”。陽剛亢進不能納言，自任所處，聞言不信，用這種思維思考方式管理國傢，必然失敗。九五：莧■①缺缺中行，無咎。【白話】筮得卦，占得九五爻，中軍的細角山羊少得很，不過並不由於缺少食物而蒙受災難。【註釋】①莧■：被拴住的細角山羊。莧：讀為“■”，細角山羊。■：讀為“勒”，拴勒。【講解】卦的意義就在於以陽剛決斷陰柔，以君子除掉小人。而九五陽剛處於尊位，最親比於小人，躬身自決。用最尊的九五之爻與最賤的九二相敵應，固然也能取勝，最多隻能免咎而已。尚六：無號①，冬有兇②。【白話】筮得。。。。。。>>
卦的卦意 第四3卦澤天（卦）決而能和上上卦象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為（guài），即決。事業：處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。經商：市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。開拓新范疇時，加強同他人的合作。但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。求名：虛心求教，充實自己一身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。外出：不適宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。婚戀：防止上介紹人的當，也應註意和提防對方的意圖。決策：性格矛盾，常常表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時候，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切不要魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。
哪位老師給解一下卦 澤天(卦) 決而能和 20分 澤天，下卦乾上卦兌，兌為缺，你缺瞭女友。不能復合，他心涼瞭，他感到和你在一起不能給她幸福，也覺得和你的品德性格合不來。她此刻沒有新戀情，他還缺新男友。
六爻之澤天卦求工作去留，望高人指點一二 你好，從卦象上看，你當前的工作對你來說是很順便的，不過你不怎麼喜歡，工資不太合你的心意，世爻子孫酉金持世。說明你幹的是技術活，應爻官寅木處二爻不當位，世應相克，如今的工作對你來說沒有發展前途。所以應換個環境試試。請采納。
卦的釋意 ，六十四卦第4十三卦，闡明以陽決陰、果斷清除小人的道理。卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“”之。在十二消息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發泄，勿者畢出，萌者盡達”（《禮記・月令》）。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。《說文》：“，分決也”，即依據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出來的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發佈號令，勸誡人們要遠離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發佈一道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。有瞭這四條總的原則，爻辭則分述“”的辦法。“初九”陽剛居下，“壯於前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“”之始就要前往，不僅沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。“九二”居下乾之中為“”之主。以陽剛之質處中居柔，有能進善守的預兆，“惕號”即時刻保持警惕，“莫夜有戎”是說要時刻提防小人暗箭之傷，這樣則“勿恤”。“九三”陽剛處乾卦之上，在五陽之中獨與“上六”之陰相應，“壯於，有兇”是說他的陽剛之氣隻表此刻臉上，表面上怒氣沖沖，而不真真正正去“”，則有兇險。爻辭誡之或許應該是“君子”即果斷地與“上六”斷絕關系。“獨行遇雨，若濡有慍”，“獨行”指“九三”脫離眾陽而獨立與“上六”私交，獲得瞭“上六”的潤澤。“遇雨”、“若濡”，看來倆人感情還可以，因此招至“有慍”，受到旁人的譏笑、謾罵；盡管如此，假如他能“”，還是“無咎”的。這裡用瞭兩個“”，是說要堅定不移地與小人決裂，不要同流合污，這樣誤會是會消除的。“九四”以陽居陰失其位，在“”之時眾陽皆進，而其“臀無膚”，欲居而不能安；不安則要行，“其行次且”，因失其剛性，行而又不能進，故而有悔。爻辭誡之“牽羊悔亡”，你跟在大傢後面一起去“”就行瞭。“九四”切近“九五”之尊，此處的“羊”指“九五”。而“悔亡”的關健是“聞言不信”，即不要聽別人咋樣說，自己要有主張；而是要做到這一點，對“九四”來說還是非常難的！！！“九五”陽剛居尊位，為“”之主，但比近“上六”之陰；“上六”在兌卦，有取悅於下之意並有欺凌之勢，像馬齒莧那麼多漿汁而惑人。可“九五”剛正，“莧陸”，能像折馬齒莧那樣來決斷。“中行無咎”是說處理這類事情不要過急，更是萬萬不可以采取暴力行動，這亦即卦辭所說的“不利即戎”。“上六”陰居卦之極，猶君子得時，小人失勢，為眾陽所“”之。“無號，終有兇”，無須哭號，小人最終是要被“”去的。歷朝歷代皆有小人當道之事。小人當道，禍國殃民，肯定是統治者考慮要解決的問題。在商滅亡後，箕子說：“無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平”（《尚書・洪范》），隻有清除小人，統治政權才可得到鞏固。《易經》作者匯總瞭歷史的教訓，在卦中闡明瞭清除小人的做法。卦中五陽一陰，小人在上，眾陽共決之。的辦法就是卦辭中所提出的四條原則，綜上所述是按內部矛盾處理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是輕而易舉之事，初九“往不勝”，沒有勝利的把握；九二“惕號”，時刻保持警惕；九四“臀無膚”，隻有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關系，三獨與“上六”相應，有“遇雨若濡”的預兆；五親比於“上六”，受其乖嘴蜜舌之惑，故爻辭戒之“”，即清除小人要痛。。。。。。>>
澤天卦可以預測推算哪些事情 九五爻動，爻辭：莧陸；中行無咎。單純從卦上看，這檔子事情你是很有把握辦成的，但好像功虧一簣、差一點就要成功。這時爻辭給的提示不偏不倚、保持中道就會沒有過錯，就是依照我國傳統文化，保持穩定心態堅持去做就會成功。僅做參考
占得澤天 用此卦斷愛情婚姻 看怎樣呢 關鍵要看變爻。
報三組3位數，用周易看看
求高人指教，2013年1月15日晚20:30搖一乾卦，變卦為卦，求高人幫忙解卦，2013事業，財運好不好，請詳細解讀 解辭：
【原文】上九：亢龍有悔。
《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。
上九曰：“亢龍有悔。”什麼是也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
【譯文】上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。其卦象為“亢龍”，其占語為“有悔”。
《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是沒有可能長時間保持的。
上九爻辭說：“升騰到極限的龍，將有災禍之困。”這有什麼含義？孔子說：“身份顯貴而沒有根基，地位崇高而無人民，有才德的壓抑在下層，不可能得到他們的輔助，因此有所行動必招禍殃。”
王肅說：“窮高曰亢。”子夏《傳》：“亢，極也。”悔，《系辭》：“悔吝者，憂虞的預兆也。”亢龍有悔，以升騰到極高處的龍，喻指身居崇高地位的統治者，脫離臣民，孤高無輔，必遭災禍。由於上九之爻，居全卦之盡頭，在本卦系統中，乃是孤立無援的預兆。
事物的發展，物極必衰。“亢龍”高飛窮極，勢必遭受磨難。朱熹曰：“當極盛之時，便須慮其亢。”亢龍，龍飛過高，就叫亢，剛過易折也是這個意思。這一爻秉持瞭一個自然宇宙的規律，就是陰陽的互相變化，一種事物從來沒有無限制的興旺下去。
上九，失位，不得中，無比也無應。上是衰竭位。
上九爻是乾卦之卦。是決裂。
。揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：澤上於天，。君子以施祿及下，居德則忌。
既然民意已經上聞天聽，那麼王就應該“告自邑”――公告自己歸屬的百姓。這是撥亂反正的時刻，是自上而下正本清源的時刻。所以“不利即戎，利有攸往”――內部不靖（穩定），就不能出征打仗；不過發現亂子而開始治亂，這是可以有所成就的開始。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此乃忌。
得此卦者，大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
乾之是說龍與下屬臣民被決裂開，脫離瞭民眾，失去瞭權力，所以爻辭說：“亢龍有悔。”龍被戴上瞭枷鎖，被更剛建的龍所取代，失去瞭權力。
真理多邁一小步就是謬誤，超越瞭成功位並不是迎來更大的成功，而是走向瞭衰竭。這是一條逞強好勝而體力衰竭、眾叛親離的龍。為啥“有悔”，由於沒有把握住“度”。 “天之道，損有餘而補不足”――充盈的狀態必然遭到自然規律的消損。升騰到極限的龍會有災禍之困。得此爻者，有過剛取兇之禍。
解卦：
時運：由滿招損，退而自省。氣運過盛，散財為吉。
目前雖吉，但困難及變動正在蘊釀中，宜提高警覺，忌驕傲，防是非矛盾。
財運：過盈則必定會有虧。利己利人，財散人聚。
事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。
處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。
日前固然鴻運高照，終會遇見困難與危險，凡事不可輕舉妄動，宜隨時警惕自己，留心意外災害。住所也許會有變動，也有文書、契約之失利，易生錯誤。慎勿傲氣或自以為是，不謙和者定有災。
性格矛盾，常常表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時候，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切不要魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。
經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。。。。>>
搖得 澤天卦 無動爻 預測婚姻 求高手解卦 六爻沒有動爻，看卦卦辭，還是很好的。
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《易經》第4十三卦 澤天 兌上乾下 懷胎這檔子事，你放瞭許多心機下去，精誠所至，功石為開，用放下的心去生活，調養身體，開心生活每天，“尤然無事坐，春來草自生。”－某名人
解讀易經(第4十三卦)——夬卦
四十3。夬卦
夬（guài）卦是《易經》六十四卦的第4十三卦，這個卦是異卦（下幹上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬，夬即決。夬卦天為陽卦，為輕氣向上運動，幹的運動遇見瞭什麼呢，就是兌澤，因此講這是一個遇見困難如何處理的卦。
43、1
夬：揚於王庭，孚號：“有厲。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。
白話
夬卦：王庭裡正舞蹈作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉祥。
解讀
夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，決也。”揚，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、弦歌、幹揚也。”幹，兵器，今猶幹戈連語。幹揚，即以兵器為道具起舞。即所說武舞。孚號， 即呼。戎，武裝，這裡指軍事行動。即戎，猶言投入戰鬥。利有攸往，李鏡池說：“是占行旅，不連上讀。”
此卦是說當將帥擁兵叛亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露，並應用誠實的言辭大聲號呼，國傢和君王有危險。除瞭這些以外，還應告知國人及臣下，不適宜於用武力去解決。而且事雖如此，不過還是利於前去解決問題的。這裡的“ 利有攸往”，事實上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。
43、2
《彖》曰：夬，決也。剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。
白話
《彖辭》說：夬，就是決斷之義。夬卦剛眾荏弱，剛能決勝於柔。上卦為兌，兌義為悅；下卦為乾，幹義為健。剛健而又和悅，敢於決斷而又能輯穆相處，這是夬卦的品德。“小人被舉用於王庭”，這是因為上六陰爻居於全卦陽爻之上。“小人竊位，發號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢，蘊藏著危機危難，並且是普遍的危機危難。“邑中傳來命令說出擊不利”，因為發兵出戰，崇拜武力，這是窮困之道。“利有所往”，是說上六之爻，孤懸單獨，陽剛之爻再增進一步，則全卦純陽，象征著小人消退，君子得勢。
解讀
夬卦下幹上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“夬”之。夬在十二訊息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發泄，勿者畢出，萌者盡達”（《禮記·月令》）。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。
《說文》：“夬，分決也”，即依據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出來的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發佈號令，勸誡人們要遠離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發佈一道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。
43、3
《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
上上卦有哪些
你好，我們常常見到的八八六十四卦，裡邊 的上上卦有：
第一卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
第8卦水地比（比卦）誠信團結上上卦
第一4卦火天大有（大有卦）順天依時上上卦
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟上上卦
第二7卦山雷頤（頤卦）純正以養上上卦
第四2卦風雷益（益卦）損上益下上上卦
第四3卦澤天夬（夬卦）決而能和上上卦
第四6卦地風升（升卦）柔順謙虛上上卦
第四8卦水風井（井卦）求賢若渴上上卦
第四9卦澤火革（革卦）順天應人上上卦
第五3卦風山漸（漸卦）漸進蓄德上上卦
第五5卦雷火豐（豐卦）日中則斜上上卦
第五8卦兌為澤（澤卦）剛內柔外上上卦
第六0卦水澤節（節卦）萬物有節上上卦
請問周易:《澤天夬》卦何解?
老林白衣師父對周易第四3卦在人性上的詳細解讀
夬卦原象：五陽對一陰，陽得多勢，陰占高勢，陰居雖高位，如自傲則勢孤危險 無可退，故望似形勢吉利，終究藏兇，需隨時警覺，慎言慎行且忌驕，可委屈於合九五陽以自保，九五陽需得警示，決於陰之奸詐，可合，然需防陰之鬼計，既已經居高位，仍求自保，故隨時會有人性狡詐以求活，暗裡藏刀伺機出擊，不可不防，詭譎，狡詐，暗裡藏刀，乃人性也。
爻卦原象：
初九陽爻居陽勢下位，多陽壓制下，明知不可為仍堅持，則遭難，故宜守成，不適宜進取，順服眾陽之策唯佳。
九二陽爻處強陽剛底下，但不操之過急則無憂，隻要心存正念，順應紀律，端正守法，則無災難。
九三陽爻陽剛氣正盛，喜獨行，麻煩事多，剛性沖動個性需改，要不然必招嫌，故行事強剛未必成事，若能心性冷靜必可順利達到完成。
九四陽爻剛強正盛，行事常帶強力陽剛之氣，故需聽別人諍言行事，要不然將坎坎坷坷不斷，錯失機會。
九五陽爻統率陽爻已居高位，權柄大需防陰爻奸邪狡詐，雖無法斬除上六陰爻，但做人行事宜守正以博取合作，以免損傷自己利益。
上九陰爻居五陽之上，但位於不穩狀，難守成，隨時有被滅之跡象，故盡卑曲，勿以奸詐之心對人，應以誠相待。
周易六十四卦第4十三卦 澤天夬
對於卦象來說，古代人們一直都覺得這類手段對於預測推算運勢與運氣還是十分的重要的，而且他們也都清楚若是想要預測推算今後的運勢與運氣，自然需要用卦象的。那麼周易 六十四卦 第4十三卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【夬卦】
夬。揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
白話文解釋：
夬卦：王庭裡正跳舞作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉利。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此乃忌。
邵雍河洛理數解卦：
排除決去，必須剛斷；始吉終兇，謹慎自重。
兇：得此卦者，大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
解卦手冊：
時運：氣運過盛，散財為吉。
財運：利己利人，財散人聚。
住宅：須防水患；愛情婚姻不成。
身體：調養氣息。
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
事業：處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。
經商：市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。開拓新范疇時，加強同他人的合作。但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。
求名：虛心求教，充實自己一身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。
外出：不適宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。
婚戀：防止上介紹人的當，也應註意和提防對方的意圖。
卦四十三 澤天夬 釋讀解義:決裂 決斷 決心
夬（ guai 四聲 同怪）：揚於王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
象征果決：在君王的宮廷之上當面宣揚小人的罪過，誠心實意地大聲疾呼，勸誡人們危險依然存在；告知國人，有害於動用武力；利於馬上前去有理有節地解決問題。
《象》曰：澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
《象辭》說：《夬卦》的卦象是乾（天）下兌（澤）上，為湖水蒸發上天，即將化為雨傾註而下之表象，以此象征決斷。君子從中得一啟迪：應該自覺地向下層民眾廣施恩德，要不然假如高高在上，不施恩德，就會遭到忌恨。
爻辭：
初九：壯於前趾，往不勝為吝。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
九三：壯於 ，有兇。 君子 ，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
九四：臀無膚，其行次且。 牽羊悔亡，聞言不信。
九五：莧陸 ，中行無咎。
上六：無號，終有兇。
爻辭釋讀解義：
初九，前面的腳趾粗壯，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，還會遇見災禍。《象》曰：不勝而往，咎也。《象辭》說：初九爻地位最低下，本應該積蓄力量等待時機，卻輕率急躁地前往，孤軍深入隻能遭到失敗。不但完不成制裁小人的使命，還會給自己一身帶來災禍。
九二，忽然聽到驚叫聲，深夜裡小人來犯，用不著擔憂。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。《象辭》說：深夜小人來犯，用不著擔憂，這是由於九二爻處在下卦的中位，能夠信守中庸之道，盡管遭到小人的騷擾，到 底是有驚無險，可以化險為夷。
九三，顴骨高突怒容滿面，去與小人較量必然有兇險；若是以君子氣度毅然決然地前去，即便遇上大雨全身濕透而心懷惱怒，卻不可能有任何災禍。《象》曰：“君子夬夬”，終究是無咎也。《象辭》說：“若是君子氣度毅然決然地前去”，不露聲色地與小人周旋，就可以避開打草驚蛇引起不測，又可斬斷感情糾葛，避開優柔寡斷，因而不會遇見災禍。
九四，屁股上蹭破瞭皮，前去制裁小人的行程必然步履維艱；若是牢牢牽著羊（象征陽剛）行走，就不會出現令人後悔的事，無奈聽瞭這話的人並不相信。《象》曰：“其行次且”，位不當也；“聞言不信”，聰不明也。《象辭》說：“前去制裁小人的行程必然步履維艱”，是由於所處位置失當，處處受到君王的掣肘，似乎屁股蹭破瞭皮，走起路來十分艱難。“無奈聽瞭這話的人並不相信”，說明處境艱難，別人建議他借重強有益的陽剛君子的幫忙，他卻聽不進去，聽覺正常而決斷不明。
九五，毅然決然地做出決斷，一舉懲處小人就好像鏟除莧陸草一樣，隻須留意時時信守中庸之道，就不會遇見災禍。《象》曰：“中行無咎”，中未光也。《象辭》說：“隻須留意時時信守中庸之道，就不會遇見災禍”，表明盡管處在尊貴地位，要解決小人為亂易如反掌，卻也不能做得太囂張，要恰到好處才能避開災禍。這也說明堅守正道的舉動並未大放光彩，僅僅起到免掉禍殃的效果而已。
上六，嚎啕大哭也沒用，最終必然有兇險臨頭。《象》曰：“晚號之兇”，終不可長也。《象辭》說：“嚎啕大哭也沒用，最終必然有兇險臨頭”，表明上六以陰柔小人凌駕於陽剛君子尤其是君王之上，是眾矢之的。其倒行逆施的狀況不會持續很長久，最終難以逃脫被制裁的命數。
戲說： 形式不好要割肉 下定 決 心快拋售
卦裡花絮： 拿gupiao舉瞭四五集的例子瞭，從睽卦電影案例開始說股市，到蹇解損掐著gupiao難受，至益卦開始翻紅有收益，那gupiao賣不賣呢，該有個決斷瞭，這便是“夬”，比“決”字少瞭兩點，但意思完全一樣。估計是漢字改革把它忘瞭。
不賣吧，擔心再跌回去；賣瞭吧，看情勢很有可能還繼續漲。其實也就是說心裡明鏡似的知道賣瞭就是賺到，但總是戰勝不瞭本人的貪婪之心。
哎，人生最難的，就是抉擇。一個正常人，每一天必須面對差不多23000個抉擇，吃未到飯，吃什麼，去哪吃，和誰吃，如何吃——都是抉擇。
賣與不賣，其實也就是說都是抉擇。有啥樣的抉擇，過怎樣的生活，易經都學到第4十三卦瞭，大傢又都是成年人，給自己的抉擇負責，這點道理還是清楚的。
要是非讓顯仁我給您出個主意，那麼這樣就“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”。擇善並且從。要是還決定不瞭，就想想果決的有益之處，貪婪的的後果，您自行裁定。
哇，要吐，說得真好，但又等於沒說。不過俺並非你，俺的建議你真的會聽嗎，不一定，要不然就不會出現卦中“九四：牽羊悔亡，聞言不信”和上六：“無號，終有兇”的結果瞭。——好瞭傷疤忘瞭疼，見好就收都不懂，自作自受，活該。
影片與卦象：
項羽人稱楚霸王卻優柔寡斷，嗚呼於烏江北岸；
劉邦善於示弱，果斷赴宴。結果……我們被稱漢人。
記憶雜談： 擇其天道並且從之，遵循善道而決之。
卦中善緣： 能謀善斷
善 文 言: 人生最難就是選擇。兩害相權取其輕，兩利相權取其重，要善於決斷。