趙匡胤生來八字正趙匡胤食傷轉運(明太祖朱元璋八字)
有誰能簡單介紹趙匡胤的人生! 略詳細一點
趙匡胤生平
宋太祖趙匡胤（927—976年），中國宋朝第1任皇帝（960—976年在位）
在咱們國傢歷史的發展上，宋朝是向封建社會後期邁進的轉折時期，表此刻中间位置集權加強，加強，世俗地主取代門閥士族成為統治階層的中堅，社會風氣趨向守舊等。而宋朝的開國皇帝趙匡胤的個人作用也促進瞭這幾個變化的發生。
趙匡胤出身於武將世傢，於公元927年出生於洛陽夾馬營中，從小也喜愛習武。在崇拜武力的五代亂世，他的背景和特長對於他攀上權力巔峰幫助很大。22歲那年，據說受到一名高僧的指點，他投奔到郭威的軍中，並受到郭威養子柴榮的欣賞。951年，郭威廢掉後漢皇帝，建立後周，三年後，柴榮繼位為後周世宗。柴榮繼位後即發動瞭關鍵的高平之戰，趙匡胤以宿衛的身份救護柴榮，立下大功。從此以後，趙匡胤又在攻南唐等戰役中立功，官拜殿前都指揮使，成為柴榮的心腹大將。959年，趙匡胤在柴榮臨終前被任命為殿前都點檢，實際掌握瞭軍權。
960年正月，趙匡胤奉命領兵抵禦遼國的入侵，當隊伍行進到陳橋驛時，趙匡胤聽聞是在事先毫不知情的情形下被嘩變的士兵擁立為皇帝，歷史稱為“陳橋兵變”，由此開始瞭趙宋320年的統治。同年，趙匡胤迅速將打著為後周復仇旗號的節度使李筠和李重進的起兵鎮壓瞭下去，坐穩瞭江山。
坐上皇帝寶座之後，趙匡胤面對兩個迫切要求解決的問題：結束在唐末以來形成的分裂局面，統一全國和消除武將暴動政變的隱患，維持的穩定。在他16年的統治期間，解決這兩個問題始終是他全部條文的核心。
趙匡胤依據對客觀形勢的剖析，采納瞭趙普的按“先南後北”順序來統一全國的意見。963年，以“借道伐虢”的計策，一舉滅亡瞭荊南和湖南兩個割據政權，964年派大將王全斌等分水陸兩路西進，僅用66天便滅掉富庶的後蜀，971年滅南漢，975年派大將曹彬等，用浮橋渡江攻滅瞭南唐。至趙匡胤去世之時，僅剩下南方的吳越和北方的北漢在茍延殘喘，全國（守舊的漢人地區）統一實際已成定局。
961年，趙匡胤以著名的“杯酒釋兵權”的手段和平地解除瞭石守信等大將的兵權。但這僅是軍事改革的開始。趙匡胤將軍權分成三個部分，禁軍將領隻有統兵權，而軍隊調動權則由樞密院掌握，後勤供應由“三司”負責，而皇帝則居中調度，成為唯一一個掌握全部軍權的人。通過軍事改革消除掉瞭軍事政變的隱患，趙匡胤有幸成為中國歷史上最後一個通過軍事政變奪權的開國之君。
並 且，為防止地方軍事割據，趙匡胤將天下重兵、精兵集中到首都附近佈防，而隻給地方留下弱兵。並一步步將各地的地方長官由武將換成文官，同時派通判到各州制約知州，所有政令必須由通判和知州共同簽署才能生效。
收軍權的並 且，趙匡胤派轉運使到各州官吏財政，地方的財政收入除必要的經費支出外，全部由轉運使收歸中间位置。這樣，又收回瞭財權。
在政權方面，趙匡胤采用瞭“四權分立”，中書省和樞密院分掌文武權柄，三司掌財政，禦史臺和諫院掌監察和輿論，分別直接對皇帝負責，削弱瞭宰相（同平章事、中書省首長）的權力和禮儀待遇。並縮短官員任期，實行職位和職權分離等，以防止官員在某一職位上培植個人。
趙匡胤出生在五代亂世，深知武將專權的禍害，這或許是促成他“右文抑武”條文的源泉。他除瞭廣泛任用文人為官以取代武將外，還立下瞭包括“不殺大臣及上書言事者”在內的誓碑。對歷史的作用與影響更為深遠的是他對於科舉制的改革。他禁止瞭唐五代以來盛行的“公薦”、“公卷”等考前推薦制度，使試卷成瞭評定錄取的唯一標準，大大增添瞭考試的公正性，使沒有任何背景的窮人亦有機會中式。他還確立復試、殿試制度，同樣能夠起到好作用的選拔出名符其實的人才。宋代文化發達，文人地位較高，與趙匡胤的首倡不無關系。
趙匡胤在位期間未明立繼承人，但他封其弟趙光義為晉王、開封尹、同平章事，對本人的兒子則沒有給予任何權力，傳位於趙光義的意向已十分明顯。976年，趙光義在“斧關燭影”的疑雲中登上帝位。趙光義是趙匡胤事業的良好繼承者，統一瞭除幽雲十六州之外的全國（守舊的漢人地區），繼續鞏固瞭中间位置集權，使北宋政權通過瞭發展的“瓶頸”。
趙匡胤的偉大之處除瞭結束近百年的分裂局面，大致上統一瞭漢族地區外，還在於他出生在殘酷血腥的五代亂世，卻開創瞭一個寬松的環境，在於他成長於戎馬倥傯的生涯，卻營造瞭一個能夠起到好作用的文人文化興旺發達的氛圍。但他使權力過軍事分集中在中间位置，導致地方力量衰弱，不足以拱衛中间位置；他的軍事改革使得“兵不知將，將不知兵”，降低瞭軍隊的作戰能力，以致後來在與北方少數民族的戰爭中一直處於劣勢；他營造的使各級各部門相互牽制的官制，也降低瞭辦事效率，致使冗官冗政。這幾個都使他受到後人的指摘。我覺得，對歷史人物不必過於苛求。趙匡胤依據時弊改革瞭制度，適應瞭那個時候的形勢，而他的後繼者們未能依據時政的變化，繼續去完善去改革，致使瞭積貧積弱，這也不能歸罪於趙匡胤。
趙匡胤在咱們國傢歷史上的效果不但是開創瞭一個朝代，他還是一個階段性轉型的實現者。他在這個作用與影響世界的帝王排行榜中列第五8位。
俺要宋太祖趙匡胤簡單介紹越詳細越好
趙匡胤生平
宋太祖趙匡胤（927—976年），中國宋朝第1任皇帝（960—976年在位）
在咱們國傢歷史的發展上，宋朝是向封建社會後期邁進的轉折時期，表此刻中间位置集權加強，加強，世俗地主取代門閥士族成為統治階層的中堅，社會風氣趨向守舊等。而宋朝的開國皇帝趙匡胤的個人作用也促進瞭這幾個變化的發生。
趙匡胤出身於武將世傢，於公元927年出生於洛陽夾馬營中，從小也喜愛習武。在崇拜武力的五代亂世，他的背景和特長對於他攀上權力巔峰幫助很大。22歲那年，據說受到一名高僧的指點，他投奔到郭威的軍中，並受到郭威養子柴榮的欣賞。951年，郭威廢掉後漢皇帝，建立後周，三年後，柴榮繼位為後周世宗。柴榮繼位後即發動瞭關鍵的高平之戰，趙匡胤以宿衛的身份救護柴榮，立下大功。從此以後，趙匡胤又在攻南唐等戰役中立功，官拜殿前都指揮使，成為柴榮的心腹大將。959年，趙匡胤在柴榮臨終前被任命為殿前都點檢，實際掌握瞭軍權。
960年正月，趙匡胤奉命領兵抵禦遼國的入侵，當隊伍行進到陳橋驛時，趙匡胤聽聞是在事先毫不知情的情形下被嘩變的士兵擁立為皇帝，歷史稱為“陳橋兵變”，由此開始瞭趙宋320年的統治。同年，趙匡胤迅速將打著為後周復仇旗號的節度使李筠和李重進的起兵鎮壓瞭下去，坐穩瞭江山。
坐上皇帝寶座之後，趙匡胤面對兩個迫切要求解決的問題：結束在唐末以來形成的分裂局面，統一全國和消除武將暴動政變的隱患，維持的穩定。在他16年的統治期間，解決這兩個問題始終是他全部條文的核心。
趙匡胤依據對客觀形勢的剖析，采納瞭趙普的按“先南後北”順序來統一全國的意見。963年，以“借道伐虢”的計策，一舉滅亡瞭荊南和湖南兩個割據政權，964年派大將王全斌等分水陸兩路西進，僅用66天便滅掉富庶的後蜀，971年滅南漢，975年派大將曹彬等，用浮橋渡江攻滅瞭南唐。至趙匡胤去世之時，僅剩下南方的吳越和北方的北漢在茍延殘喘，全國（守舊的漢人地區）統一實際已成定局。
961年，趙匡胤以著名的“杯酒釋兵權”的手段和平地解除瞭石守信等大將的兵權。但這僅是軍事改革的開始。趙匡胤將軍權分成三個部分，禁軍將領隻有統兵權，而軍隊調動權則由樞密院掌握，後勤供應由“三司”負責，而皇帝則居中調度，成為唯一一個掌握全部軍權的人。通過軍事改革消除掉瞭軍事政變的隱患，趙匡胤有幸成為中國歷史上最後一個通過軍事政變奪權的開國之君。
並 且，為防止地方軍事割據，趙匡胤將天下重兵、精兵集中到首都附近佈防，而隻給地方留下弱兵。並一步步將各地的地方長官由武將換成文官，同時派通判到各州制約知州，所有政令必須由通判和知州共同簽署才能生效。
收軍權的並 且，趙匡胤派轉運使到各州官吏財政，地方的財政收入除必要的經費支出外，全部由轉運使收歸中间位置。這樣，又收回瞭財權。
在政權方面，趙匡胤采用瞭“四權分立”，中書省和樞密院分掌文武權柄，三司掌財政，禦史臺和諫院掌監察和輿論，分別直接對皇帝負責，削弱瞭宰相（同平章事、中書省首長）的權力和禮儀待遇。並縮短官員任期，實行職位和職權分離等，以防止官員在某一職位上培植個人。
趙匡胤出生在五代亂世，深知武將專權的禍害，這或許是促成他“右文抑武”條文的源泉。他除瞭廣泛任用文人為官以取代武將外，還立下瞭包括“不殺大臣及上書言事者”在內的誓碑。對歷史的作用與影響更為深遠的是他對於科舉制的改革。他禁止瞭唐五代以來盛行的“公薦”、“公卷”等考前推薦制度，使試卷成瞭評定錄取的唯一標準，大大增添瞭考試的公正性，使沒有任何背景的窮人亦有機會中式。他還確立復試、殿試制度，同樣能夠起到好作用的選拔出名符其實的人才。宋代文化發達，文人地位較高，與趙匡胤的首倡不無關系。
趙匡胤在位期間未明立繼承人，但他封其弟趙光義為晉王、開封尹、同平章事，對本人的兒子則沒有給予任何權力，傳位於趙光義的意向已十分明顯。976年，趙光義在“斧關燭影”的疑雲中登上帝位。趙光義是趙匡胤事業的良好繼承者，統一瞭除幽雲十六州之外的全國（守舊的漢人地區），繼續鞏固瞭中间位置集權，使北宋政權通過瞭發展的“瓶頸”。
趙匡胤的偉大之處除瞭結束近百年的分裂局面，大致上統一瞭漢族地區外，還在於他出生在殘酷血腥的五代亂世，卻開創瞭一個寬松的環境，在於他成長於戎馬倥傯的生涯，卻營造瞭一個能夠起到好作用的文人文化興旺發達的氛圍。但他使權力過軍事分集中在中间位置，導致地方力量衰弱，不足以拱衛中间位置；他的軍事改革使得“兵不知將，將不知兵”，降低瞭軍隊的作戰能力，以致後來在與北方少數民族的戰爭中一直處於劣勢；他營造的使各級各部門相互牽制的官制，也降低瞭辦事效率，致使冗官冗政。這幾個都使他受到後人的指摘。我覺得，對歷史人物不必過於苛求。趙匡胤依據時弊改革瞭制度，適應瞭那個時候的形勢，而他的後繼者們未能依據時政的變化，繼續去完善去改革，致使瞭積貧積弱，這也不能歸罪於趙匡胤。
趙匡胤在咱們國傢歷史上的效果不但是開創瞭一個朝代，他還是一個階段性轉型的實現者。他在這個作用與影響世界的帝王排行榜中列第五8位。
關於宋太祖趙匡胤之死因
公元976年，宋代開國之君趙匡胤一夜之間猝然離世，正史中沒有他生病的記錄載入，野史中的記錄載入又眾說紛紜。他的死因，成瞭歷史上一宗離奇的懸案。
《湘山野錄》中說，開寶九年10月，一個雪夜裡，趙匡胤急召他之弟趙光義入宮，兄弟二人在寢宮對飲，喝完酒業已是深夜瞭，趙匡胤用玉斧在雪地上刺，同時說:“好做好做”，當夜趙留宿寢宮，第2天天剛剛亮，趙匡胤不明不白地死瞭。趙光義受遺詔，於靈前繼位。
《燼餘錄》說，趙光義對趙匡胤的妃子花蕊夫人垂涎之久，趁趙匡胤病中昏睡不醒時半夜調戲花蕊夫人，驚醒瞭趙匡胤，並用玉斧砍他，但力不從心，砍瞭地。於是趙光義一不做二不休，殺瞭趙匡胤，逃回府中。
《涑水紀聞》裡說:太祖去世時已是四鼓。宋皇後叫內侍王繼恩把皇子德芳叫來。王繼恩考慮到太祖早就想著傳位於晉王光義，卻找來瞭趙光義，進宮後，宋皇後問:“是德芳來瞭嗎？”王繼恩回答:“晉王來瞭。”宋皇後驚詫莫名，後來突然醒悟，哭著對趙光義說:“官傢，我母子的性命，都拜托給你瞭。”
另外，據說趙光義以弟弟的身份繼承兄長的帝位，是他媽媽杜太後的建議。說是杜太後臨終時，曾對趙匡胤說:“假如後周是一個年長的皇帝繼位，你怎麼也許有今天呢？你和光義都是我兒子，你將來把帝位傳與他，國有長君，才是社稷之綱啊！！！”趙匡胤預示同意，於是叫宰相趙普當面寫成誓詞，封存於金匱裡，這便是經常提到的“金匱之盟”。亦即趙光義“兄死弟及”的合法依據。
這一切，都讓人們產生瞭很多疑問。
一是趙匡胤死時的“燭光斧影”。
按理來說宮廷禮儀，趙光義是不能在宮裡睡覺的，他卻竟然在宮裡睡覺。太監、宮女不該離開皇帝，卻竟然都離開瞭。忙亂的人影、怪異的斧聲，以及趙匡胤“好做好做”的呼喊，一一都告知人們，這是一場事先策劃的血腥謀殺。
二是王繼恩假傳聖旨。
王繼恩有何膽量，敢違背宋皇後的旨意，本該傳趙德芳，卻傳來趙光義？假若事敗，不是血光之災麼？此說法，不過呢把篡位的罪過加在一個太監身上而已，同時掩蓋瞭殺兄的罪行。
三是“金匱之盟”的真偽
杜太後去世時，趙匡胤隻有34歲，正值壯年，他的兒子德昭14歲瞭。即便趙匡胤幾年後去世，斷然不會出現後周柴世宗遺下7歲孤兒群龍無首的局面。杜太後畢生賢明，怎能出此下策？況且，“金匱之盟”是趙光義登基5年後才列舉證人、公佈出來的。為啥不在趙匡胤死時，堂堂正正公佈出來呢？
還有那麼一些疑點，也讓人們對趙光義有非議。
趙光義不等到第2年，就改換年號。——新君即位，常例是次年改用新年號紀年。可是趙光義把隻剩下兩個月的開寶九年，改為興國元年。這就打破常規的迫不及待，僅有一個解釋:搶先為自已“正名”。是還是不是他心裡有鬼？
逼殺趙匡胤的大兒子德昭（那個時候已三十歲），趙匡胤幼子德芳（僅26歲）也神秘地暴病身亡。趙匡胤的遺孀死後，趙光義不按皇後禮儀發喪。這幾個都是偶然的？
最最使人感到莫名其妙的是，趙光義的子孫後代卻相信他的先人“殺兄篡位”的講法，把皇位又傳給瞭趙匡胤的後代。這裡說的是宋高宗趙構傳位的事。
據說趙構沒有兒子，誰來繼承皇位呢？大臣們七嘴八舌。有一種強有力的建議是:趙匡胤是開國之君，應該在他的後代中選擇接班人。起初，趙構對這種議論嚴加貶責。忽然有一天，他又改變自己的打算，說他做瞭一個夢，夢到宋太祖趙匡胤帶他到瞭“萬歲殿”，看見瞭當天的“燭光劍影”的全部驚景，並說:“你隻有把王位傳給俺的兒孫，國勢才有也許有一線轉機。”於是趙構終於找到瞭趙匡胤的七世孫趙慎，並且把皇位傳給瞭他。這時離那個血腥的恐怖之夜已經有187年瞭。
這偏偏說明瞭:趙構承認瞭祖先的罪孽，也給瞭趙匡胤之死一個根本的答案。
宋太祖趙匡胤之死因的有關素材
宋太祖趙匡胤於公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做瞭17年皇帝，到公元976年便撒手歸西瞭，正史中沒有他死亡的明確記錄載入，《宋史·太祖本紀》中的有關記錄載入也隻有簡單容易的兩句話：“帝崩於萬歲殿，年五十。”“受命杜太後，傳位太宗。”所以他的死一直是一個不解之謎，為歷史留下瞭又一樁懸案。
司馬光的《湘山野錄》中記錄載入，開寶九年十月，那天天氣極其寒冷，宋太祖趙匡胤急喚他之弟晉王趙光義進入寢宮，宋太祖斥退旁人，隻留下他們兩人自酌自飲。酒過三巡，已是夜深瞭，他見晉王趙光義總是躲在後邊，極為害怕，自有幾分得意。見殿前雪厚幾寸，便用玉斧刺雪，還不時對他弟弟說：“太容易瞭，真是太容易瞭。”當夜趙光義按照沒走，留宿於禁宮。第2天天快亮時，禁宮裡傳出宋太祖趙匡胤已經死瞭的消息。趙光義按遺詔，於靈柩前即皇帝位。
歷史上所謂“燭光斧影”的疑案就指此事。有人認為“燭光斧影”也許不是疑案，隻是晉王趙光義戕兄奪位的借口。宋太祖安排後事是宋朝的國傢大事，沒有可能隻召其弟獨立入宮，並且趙光義又在飲酒時退避。用玉斧刺雪，這正所謂趙匡胤與趙光義進行過爭鬥的狀態，晉王一狠心殺害宋太祖。若是不這樣寫，這段史料可能會被封殺。
然而，關於光義弒兄的緣故，史書上另外呢還有一種說法。《燼餘錄》稱，趙光義很喜愛已歸降的後蜀主孟昶的妃子花蕊夫人費氏。孟昶死後，花蕊夫人被宋太祖趙匡胤納給自己的妃子，而且特別寵愛。趙匡胤因病睡床，深更半夜時趙光義膽大妄為，以為宋太祖已熟睡，便趁機調戲花蕊夫人，可不料太祖驚醒，要用玉斧砍他，等到皇後、太子趕到之時，趙匡胤已經隻剩一口氣瞭。趙光義趁機逃回本人的王府，第2天太祖趙匡胤就升天瞭。因此而知，趙光義趁夜黑沒有人，趙匡胤昏睡不醒的時刻調戲他覬覦已久的花蕊夫人，誰知趙匡胤突然醒來發覺瞭，大概是他盛怒之下欲砍趙光義，可是由於病體虛弱，體力不足，未砍中趙光義。趙光義覺得自己隻有死路一條，無論用何種方式都不能獲取其兄的原諒與寬恕瞭，預料到自己將會死得很慘，於是一狠心便殺害瞭本人的同胞兄弟，緊接著慌忙逃回府中。宋太祖趙匡胤是病怒交加而死，還是他弟弟殺害的呢，誰也不知其詳。但是十分清楚的是，趙匡胤之死與其弟趙光義當夜在皇宮內院的行為有一定的關聯聯系。
對於這個疑案，亦有一部分人為趙光義開脫罪責，司馬光的《涑水紀聞》記道：“太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋後使內侍都知王繼隆召秦王德芳；繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王。見醫官賈德玄坐於府門……乃告以故，敲門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：‘吾當與傢人議之。’入久不出。繼隆促之曰：‘事久，將為他人有。’遂與王雪下步行至宮門，呼而入……俱進至寢殿。宋後聞繼隆至，曰：‘德芳來耶?’繼隆曰：‘晉王至矣。’後見王愕然，遽呼官傢曰：‘吾母子之命，皆托於官傢。’王泣曰：‘共保富貴，無憂也。’”從這一記錄載入來看，宋太祖趙匡胤過世時，他弟弟趙光義並不知曉，也沒在宮中呆過，好像可以洗去“燭影斧聲”的嫌疑瞭。
不過，自從趙光義繼帝位後，趙匡胤的大兒子德昭於公元979年被迫，二兒子德芳又於公元981年無故而死來看，宋太宗趙光義還是擺脫不瞭“燭光斧影”、“戕兄奪位”的嫌疑。
細思恐極的歷史，趙匡胤的人生說明瞭何謂命運
《李後主與趙匡胤》
劇情簡單介紹
李煜與趙匡胤是五代亂世中，文學、武藝不同范疇各擅勝場的兩位帝王。兩人出身環境及人生態度皆異，造就兩人日後迥別的命數。
後漢隱帝乾佑元年，趙匡胤一把火燒掉昏皇的觀花樓，而後懷著雄心萬丈，四處謀求出路。他於滁州巧遇尋找「霓裳羽衣曲」的周娥皇，兩人一見互生情意。娥皇慧眼識英雄，要其往南唐一展長才，並留繡帕作定情信物。
當李煜以皇子之身，備辦108樣聘禮往宰相府訂親之時，正所謂趙匡胤千裡迢迢，手執繡帕至相府會佳人之日。李煜的才情讓趙匡胤佩服，他自慚形穢，夢碎南唐，轉向北方，投後漢郭威麾下。
趙匡胤一路大展身手，屢立戰功，助柴榮稱帝，逼南唐中主去帝號。公元959年柴榮薨，幼帝即位。翌年初，趙匡胤率軍陳橋，被兄弟趙匡義及部屬黃袍加身，擁立為帝，建宋。
中主遷都，國政交予李煜，趙匡胤下詔李煜夫婦汴京面聖，泄露娥皇與他的因緣。李煜如夢初醒，為南唐國祚，以患病為由，拒絕北上。此舉惹惱趙匡胤，卻讓他思及國傢長治久安的迫切，繼而實行『杯酒釋兵權』、『攏絡人心』…等措施。 李煜無力沉重國事，躲以詩詞及後宮歌舞尋慰藉。娥皇之妹嘉敏進宮探親，嘉敏率真獲李煜共鳴，一首『手提金縷鞋』的偷情詞傳開。詞傳北宋，趙匡胤震驚，帶兩親信化成生意人南下，欲帶娥皇走，娥皇淚阻，的南邊唐國後之名要求大宋勿掀戰火。
公元974年，趙匡胤為統國出兵江南，行前交待「不得枉殺百姓，尤須保李煜整個傢。」。聖旨為尊，宋軍隻圍不攻，直至金陵糧盡，李煜開城降。
李煜被俘至汴京，風采不復，「春花秋月何時瞭，往事知道多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中……」李煜亡國之痛化成一首首曠古絕今的詞作。趙匡胤抬眼看向天際，給自己建造出一偉大詞人得意。
《大宋王朝》
劇情簡單介紹
蟠龍鐵棒，平定山河。杯酒釋權，兒女情長。 燭影斧聲，天定餘恨。宋傢天主，楊傢將多。唐宗宋祖，代代！！！一部繼《雍正王朝》、《康熙帝國》後溶古戰爭、武打、風月言情、計劃韜略的歷史巨作！！！
歷史劇《情劍山河》
唐朝末年，天下大亂，各地藩鎮擁兵割據。在北方，有人為瞭侵略別人的土地，進行瞭殘酷的戰爭，造成生靈塗炭，民不聊生。在江南，卻還是歌舞升平。“胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東！！！”這位是才子風流的南唐國主李煜；他是好打不平，俠義心腸，黃袍加身的宋太祖趙匡胤，他們同時愛上瞭一位美人，就是小周後。事情變換，明明是一雙神仙情侶，到頭來卻成瞭苦命鴛鴦，是愛?是恨?是恩?是怨?《情劍山河》就是要告知你李後主和趙匡胤兩位歷史人物畢生的恩恩怨怨，一敵一友，江山美人，愛恨糾纏的故事，就象李煜寫的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”
畢竟不 過，跟歷史會差許多的，都是為瞭招引觀眾而做瞭相當大的程度上的改編。你不如去看歷史記錄片或是書籍。
天生異象必定會有妖，趙匡胤出生是有多詭異?
趙匡胤生下來時不但紅光滿屋且還帶有異香，而他自己一身則身帶金色。趙匡胤出身於後唐時期的洛陽，他的傢族自高祖時期開始便都是朝中官員。依據《宋史》的相關記錄載入可知，身為二兒子的趙匡胤生下來時屋內不但不滿紅光且還伴隨著陣陣異象。除瞭這些以外，趙匡胤身上還有著一層金色，這金色歷時三日才消散幹凈。此番怪異現象表示瞭趙匡胤絕非平凡之人。
趙匡胤除瞭生下來時天有異象之外，在他的成長過程中亦是發生過不少怪異事件。其中的一個就是有次他身騎一匹烈馬，由於沒有給這匹烈馬套上籠頭的原因他在這匹馬跑上城樓斜道的時刻不慎頭撞門楣，還所以被撞下馬背。前後兩次激烈碰撞讓周圍的人均以為趙匡胤會頭破血流，不過趙匡胤卻安然起身駕馬離去。另外還有次就是他在與人下棋時突然看見屋外有麻雀在爭鬥而起身前往屋外，而就在他行至屋外時後面的屋子轟然倒塌。
話說趙匡胤長大之後本該同祖父、爸爸等人一樣進入官場，可是他卻因得罪朝廷而隻能四處遊歷。而就在他遊歷至襄陽並在此地一處寺廟暫作停歇時他遇見瞭一個沙彌，這個沙彌勸他往北遊歷。本就漫無目的的趙匡胤聽從瞭該僧人的意見，之後他當真在北方結識瞭郭威並就此投入他軍中。這之後趙匡胤便在軍中屢立戰功，開始高人一等。
由於趙匡胤能力很牛叉，郭威對他很是器重，待郭威建立後周之後趙匡胤也是被任命為滑州副指揮使。待後周君王變更為柴榮之後趙匡胤越發得到重用，他手裡兵權也因此越發壯大。等到柴榮駕崩，手握重權的趙匡胤發動“陳橋兵變”奪取政權，宋朝自此開始出現於歷史之中。
朱元璋為啥能當皇帝
努力，野心
為啥朱元璋是皇帝?
朱元璋的四柱： 戊壬丁丁 辰戌醜未 "朱元璋為啥當上瞭皇帝？"此問題，我曾經問過幾個以算命為第2職業的friend，所得到的答案好像都是事先商量好瞭的："辰戌醜未四庫全，皇帝命。"這個答案是前人寫書時附會出來的，作者那個時候大概也沒有想到，他死後會有如此多的信徒。於是我又問：為啥四庫占全就是皇帝命呢？俺掏出幾個四庫占全的命，問道：這幾個人為啥就不是皇帝命呢？結果沒有一個人能夠答得上來。曾經有個混混兒，洋洋得意地對俺說："××大師看過俺的命，說我差一點兒就是皇帝命！！！"那得意之情，仿佛在向周圍的人暗示著什麼。我搞不瞭解，究竟有多少皇帝發明傢，還在為人編織著皇帝夢。 有個愛好命學的friend，研究起來非常癡迷。他查閱瞭大量的書籍，走訪瞭很多高人，苦苦思索瞭很長久，才解答瞭此問題。裡邊 的原理很簡單，一直以來就是無人能想到。今天我把這個原理披露出來，願愛好祖國傳統文化的friend們，皆能引以為鑒。 解讀朱元璋的四柱，first of all要拋棄掉那些所謂大師們的傳統看法，重新確立解讀八字的思路。朱元璋這個命盤明顯身衰，滿局食傷，氣勢很足。那不如就要看食傷在四柱中的效果關系，表達出瞭啥意思。官星在四柱中預示當官的，當命局中不喜官星，而官星又被制服瞭，是還是不是可以解釋為管官的人呢。管官的人肯定是大官瞭。這個命盤戊壬沖、辰戌沖、醜未沖，把天上地上的官星都制服瞭，而且把能夠生官星的財星也制服瞭。天上地上就他的官最大，數他的財最多，他不當皇帝還能當什麼？ 可能有人會講：此刻比爾蓋茨財富最多，選他來做聯合國秘書長，豈並非一個超級人造皇帝？這種話隻能當是一種幽默。在八字這門學問中，傷官制服官星還有一重含義，預示出瞭命主的才幹。打比方說說歷史上的乾隆皇帝，以及他的軍機大臣和珅，皆有這種類型八字結構。總之，他們都是很有才幹的人。不要由於受瞭電視劇的作用與影響，再結合現實社會，就認為當官的沒好人，除瞭貪污不會幹別的。事實上有工作能力的官員不見得不貪；貪污的官員不肯定有工作能力。從和珅的四柱看，他命中就有收藏癖的標志，貪財完全是一種心理的病態的外在表現。他後來被繼任的皇帝處死瞭。從命理學的角度講，是他命該如此；從的角度講，那是出於國傢財政的需要。據說從他傢中抄沒的財產，等同於乾隆年間十七年的賦稅總和。 朱元璋的才幹是毋庸置疑的。固然他當過沙彌，要過飯，卑微的出身並不會抹殺他的能力。一旦運氣來瞭，他必然會有一番作為的。從四柱中看他的品德性格，深沉多疑，機變百出，心胸也不夠寬闊。這樣的人喜怒無常。別人揣摩不透他的心思，他卻要時時借機考察別人。至於傳言說他濫殺功臣，在四柱中找未到明顯的標志。但是變成瞭他的臣屬，能長壽的少，包括太子。傳說中的"火燒慶功樓"，我覺得可能性較小，假如他如果想殺大臣，會采用下毒的方式。關於他性格為啥則非常殘忍，還有待進一步研究，需要更加的多的例證才可得出結論。 從研究歷史上幾個有作為的皇帝的四柱，總結出瞭一個標志性的結論：在皇帝命裡，臣子的定位為食神和傷官。全國的官員和百姓都要靠他來養活。為啥呢？在四柱中，食傷是生財的東西，會建造出財富供他享用。在漢代，州一級的官員就稱為"州牧"，把百姓都當成牲畜瞭。在六爻卦中，六畜及一切養殖動物的定位就是子孫，等同於四柱中的食傷。由此看來，過去統治者的統治理念都源出《易經》。就象《道德經》裡說的："聖人不仁，以百姓為雛狗。" 在朱元璋的四柱中，食神傷官星都處於相沖和相刑的關系。這是一種勞作、不得安寧的狀態，亦有自相殘殺之寓意。在心理上那麼是疑慮重重，危機危難感很強。因此朱元璋當皇帝，對於百姓來說，絕對不是一件值得慶幸的事。其進步意義，是把百姓從最殘暴的元朝統治下解救出來瞭。那麼大明朝又做瞭些什麼呢？打比方說說女人纏小腳，假如說在宋朝還屬於個人愛好的話，那麼這樣說的話在明朝卻被看成一項國策來執行瞭。具有諷刺意味的是，我曾經讀過一個"珍珠翡翠白玉湯"的故事，盡管內容荒誕無稽，卻能在朱元璋的四柱裡找到根據。 在上個世紀末，隨著易學熱的興起，顯現瞭一個人造八字的現象。相傳是某大師開的先河。具體的做法是，在孕婦的預產期前後，找一個八字組合好的時間，用剖腹產的方式把孩子生出來。人造八字是否能產生預期的作用，我手中還沒有足夠的例證。但是我看過一些剖腹產的孩子的四柱，判斷其傢中的一些情況，基本都準確。所以我不否定人造八字的行為。也看過兩例人造的四柱，感覺是慘不忍睹。為人傢選擇時辰的八字命理師，對八字的研究顯然沒有到登堂入室的程度。因此人造八字的關鍵，是要有精通八字格局的人來指導。假如哪個人傢想給孩子造個八字，而預產期又與朱元璋的四柱相近，可千萬須留意瞭。在朱元璋很小的時刻，他所有的親人都死光光瞭。