算命能推測密碼嗎生辰八字算命五行(出生日期數字能量算命)
一：算命真的準不準呢?
信的就準，不信再準也沒有用。俺就不信算命這回事，連俺的的密碼都算不出來，還想預知俺的未來？但是是懂一些鑒貌辨色的本事罷瞭，未來充滿無數變數，沒有可能算得準的。除非你真的相信瞭，處處按算命半仙的吩咐來，最後就有機會變成算命半仙描述的那樣。但是隻是有可能，不是絕對的，畢竟計劃大多都趕不上變化。
二：易經蘊藏指點人類知命改變命運密碼的天書
假如不認識天命，就沒有可能成為一個更出色的人。──孔子
蘇格拉底毫無疑問地相信“追隨爭論的方向”，可是他發現這種方向常常隻會引出新的問題，假如這個方向不能讓他滿意，他就準備追隨其他別的指南。我們不應該忘記，他對待夢和神諭都很認真，而且他習慣性地聽從一種內心的聲音，這種聲音比他曉得的更加的多，他簡單地叫作“上帝的聲音”。──多茲，希臘人與不理性主義
《 易經》在公元前1143年首次被記錄載入為一本神諭之書----它的意圖是為未知的問題提供答案。像塔羅牌或占星術之類的任何命令系統一樣，《易經》最終取決於對查詢者的主觀評價:它的效果與功能是通過用符號術語感知和準確解釋個人經驗的能力來衡量的。
這是由於在《易經》中，我們處理的是一個內涵而不是外延系統:一種類似於夢境的代表象征意象語言。榮格是易經的終身學者，他清楚地認識到這種聯系:《易經》由可讀的原型組成，它通常來講不但呈現瞭實際情況的畫面，也呈現瞭未來的畫面，就好像夢一樣。人們甚至可以把易經甲骨文定義為一個實驗性的夢。──C。 G。 Jung --Letters，August 二十四， 1960，榮格--信件，1960年8月二十四日
一個可行的系統表面上與另一個不同，經過仔細檢查，它們之間會有一致性。例如，假如我們發現，猶太密契喀巴拉和易經的符號在經驗上是正確的，故此我們必須尋找一個更深層次的現實，把它們統一起來。既然它們皆有效，那麼它們一定都指向同一個現實，盡管它們的符號猛一看好像截然不同。
克勞利在《理論與實踐中的魔法》一書中多年前提出瞭這一重要看法:易經是數學和哲學的形式。它的結構與猶太密契喀巴拉的結構是同源的;同一性是如此親密，以至於兩個表面上不同的系統的存在是對兩者真理的超驗證明。
《易經》是一種經驗上有效的方式方法，用來接觸更偉大的，或無意識的心靈的現實。《易經》由64個卦組成，蘊含384條不同的信息，代表著一個高度復雜的參照系——這個參照系允許比簡單容易的“是或不是”回答多一些的自由度，但仍然足以限制由希望和欲望激發的更狂熱的思考。
《易經》是一本提出命運怎麼樣生成的原理，又提出可行的解決命運之道的書。在這個認識上學《易經》，就不會把《易經》單純看做是個算命書，斷然不會單純看做是哲學書。由於它有功能，它的目標與佛經和聖經的目標是一致的。要將人類社會帶入一個覺醒與揚升的新世界。
《易經》的變易之道，是要使俺們清楚明白生在這個陰陽世界一切是無常的，無常是苦。不過陰陽的world世界所有的都不是守恒的，可以變化的。當數極之時要主動求變，才可生存。
研究《易經》first of all要曉得變，高等智慧的人，不僅知道變，而且能適應這個變，這便是經常提到的“不學易者不能為將相”的道理。”，由於在這個時空當中，沒有一件事、一個物品、一種情況、一種思想是不變的，沒有可能不變，務必要變的。打比方說我們坐在這兒，自此刻坐下來的時刻，就已經在變瞭，必定 會換另外一個位置，沒有可能永久在這兒。時間不同，環境不同，情感感情也不同，精神、心情也會不同。因此講萬事萬物，隨時隨地，都會在變中，非變不可，可以說隻要我們看見的現象，就沒有不變的事物。
我們先要思考一下，面對生活之中的變化你是主動的變體還是被動的？有人前一分鐘還活蹦亂跳的後一分鐘被碰死瞭。前一分鐘還窮困潦倒的後一分鐘中千萬大獎瞭。前一年還計劃幹上十年買房，後一年就被迫下崗瞭。假如自己是那個創造生活的主體，那麼應該可以隨心所欲想要怎樣的生活就來怎樣的生活。而實際上人是被生活的潮流卷著走的，是被動前進的，不然為啥要算命預知未來趨吉避兇呢？
假如《易經》並非這樣一本闡述真理又提出可行的解決之道的書，幾千年來怎麼會迷住無數學子呢？
“子曰：“夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。”
這段話出自《易經》系辭上傳第十一章。用現代語來翻譯這段話，它之義是：孔子說，易經的效果是什麼呢？《易經》是闡述萬物生成的道理，引領天下人走光明大道，就是起瞭這樣一個作用而已。由於聖人知道萬物是怎樣生成和演變的，所以聖人能通解天下人的志願，以定立天下最大的功業，以斷除天下人的疑惑。
原理假如用科學來說，與量子物理所說的“量子糾結”非常相似。first of all陰是代表靜止的、分裂的、微小的。量子就是微小的物質。科學工作者做的試驗是把兩個量子叫它們發生糾結，這好比讓陰陽發生交構一樣。緊接著就有幾十公裡外的另一端出現與這邊其中一個量子完全一樣的第3個量子。總之這邊的兩個量子其中的一個分身為二瞭。
量子可以產生跨時空的糾結，那麼過去世的業力種子就能夠與此刻世發生糾結，可以引動過去的業因作用與影響如今的命運。所以命運可以是宿命性。但此刻所做的業力又成為來世的種子，因此命運也是能夠改變的。假如過去種下的是五行之間相克的種子，此刻改為五行相生的種子，那麼來世就能體驗五行相生能給人帶來的好命運。
人體中最小的單位是細胞，細胞核中有儲存全部遺傳密碼的基因鏈。人的基因鏈稱為DNA，含有A、T、C、G 4個最根本的堿基，組成大概30億個密碼的信息。
人類集中瞭全球性一大批頂尖的科學工作者，耗資數十億美元，經過十幾年不懈地努力，終於在本世紀初通過實驗室的基因測序，確定瞭人類DNA中23條染色體上的全部遺傳密碼，繪制出我們人體的全基因圖譜。這是人類科技史上的一個裡程碑，它預示著人類的醫學開始進入基因時代。不過我們面對大概30億數量的遺傳密碼，就如同面對天書一樣難懂。這麼巨大無比的信息，假如裝訂成書，足足可以裝滿一幢樓。
對於這部擁有30億字的天書，上面隻有4個基本字母不斷重復，沒有任何標點符號。假如23對染色體是全書的23個章節，故此我們甚至還不曉得這幾個章節的順序，因此我們能讀明白的部分小小可數。因為64個密碼子的發現，使我們終於能解讀基因表達相關的20種氨基酸，從而知道參與我們生命活動的蛋白質所蘊含的多肽鏈密碼。然而即便弄清瞭DNA中的全部基因，我們也隻能說僅僅讀明白瞭這部天書的3%。對於這部天書的餘下部分，人類的認知幾乎是零。
此刻面對有著30億字數的人類全基因圖譜，為瞭盡快讀明白這部天書，使我們又想起瞭先人傳承下來的那部天書。使我們感到驚訝的是，基因編碼的64個遺傳密碼子與《易經》中的六十四卦有著驚人的相呼應之關系。這使我相信，要早日讀明白人類DNA這部天書，應當從另一部天書《易經》中去尋找訣竅。假如在基因的研究中，能整合東方人的思維，DNA中的很多疑團，尤其是基因調控的方式方法會被早日揭示。這樣我們東方人在21世紀的這場生物剪掉鞭子裡，就會擔當重要角色，並讓人類更快步入基因時代。
三：算命準不準呢?
不要那麼瞭
算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測推算，研究算命的學術叫易學、亦稱術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天幹地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命其實就是對 命運辰八字的預測推算，廣義的算命則蘊含四柱算命、八字推算、六柱預測推算、紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古時候的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測推算的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始一步步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代皆有多多少少的貢獻。算命是人們趨吉避兇的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測推算時一種輔助手段。四柱太陽律月亮律屬於八字推算的完整模式。學習算命，務 必要掌握這幾個完整的技術，才不會走彎路。
人的生下來時間為啥能反映人的命數？《人體生物節律學》表明
周易會館
，利用幹支符號表達的人的生下來時間，在命運預測推算學范疇，不是單純的時間概念，而是屬於構成人體的氣血基本物質，在遺傳與變異的矛盾運動中能與時俱進的功能態表達。就是說，生命從低等向高等發展，固然遺傳與變異的矛盾運動（內因）是起決定作用的因素，但因為生命隻有在適宜的環境中才可得以生存和發展，這樣在適者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外部因素），必將迫使生命的發展隻有朝著與自然環境相適應的惟一方向發展。正所謂通過無數代如此的交替發展，最終形成瞭構成人體的氣血基本物質，與時間同步的功能態存在方式，把此問題論述清楚，就是劉玉珍老師下冊教材中的《人體生物節律形成的機制與原理》的核心內容。因此講，用幹支符號表達每一具體生命從“陰極”（指在母體內孕生的過程）向“陽極”（指胎兒出生後的全部生存時間）轉化的關節點“0極”，固然是通過出生的時間把握的，但假如把其當成單純的時間概念，那麼這樣就是絕對錯誤的，屬於對人的身體命運形成的機理一竅不通的表現。
明確瞭用幹支符號表達的“生下來時間”，屬於構成人體的氣血基本物質在進化中與時俱進的功能態表達，也就不難明確其為啥能主導人的命數的真諦；其就是任何事物的變化發展，都隻能是內因起主導作用。人屬於以氣血物質為生命存在經濟基礎的超高檔動物，生命的運動與變化自然隻能由氣血物質的動變機能起決定作用。正由於劉玉珍老師從科學系統論的角度破譯瞭這一用幹支符號表達的“0極”的生命密碼，才有可能發明出能驗證古今中外任何一自個的科學演繹方法及其太陽律、月亮律的正確表達方式。從本質上改寫命運預測推算長期以來隻有站在唯心認識角度心領神會的灰色歷史，使其能名正言順的回歸到科學的殿堂。
四：爸媽給我算命會準不準呢?可以推算出俺的秘密嗎?
高手會，一切發生瞭的盡在卦象中！！！一切未發生的能由已知的推測！！！
五：不瞭解本人的生辰八字還不錯算命嗎 ?
算命有許多種算法，你說的生辰四柱之類的是最準確的，能記住是最有利的，除瞭這些以外可以看手相可以看面相之類的，皆可以算
六：生辰八字沒有生下來時間，我不清楚本人的生下來時間能算生辰八字嗎?
提起生辰八字沒有生下來時間，眾所周知，有人問我不清楚本人的生下來時間能算生辰八字嗎？另外，還有人想知道沒有生下來時間生辰八字起名，你曉得這是什麼情況？其實也就是說算生辰八字時，假如隻提供出生年月日不提供生下來時間，結果準確嗎？接下來就一起來瞧一瞧我不清楚本人的生下來時間能算生辰八字嗎？希望可以對大傢有所幫助！！！
生辰八字沒有生下來時間
1。生辰八字沒有生下來時間:我不清楚本人的生下來時間能算生辰八字嗎？
不行，務必要有準確的生下來時間才能將生辰四柱算得！！！
2。生辰八字沒有生下來時間:沒有生下來時間生辰八字起名
也可以呀
算生辰八字時，假如隻提供出生年月日不提供生下來時間，結果準確嗎？
3。算生辰八字時，假如隻提供出生年月日不提供生下來時間，結果準確嗎？
假如隻提供出生年月日不提供生下來時間，測算啥命，定婚，登記，合婚，出嫁等求吉日的，結果準確。
假如測命運，必須立四柱，隻提供出生年月日不提供生下來時間，隻能立三柱，不能立四柱，結果不準確
4。生辰八字沒有生下來時間:生辰八字不曉得時辰如何辦？
你沒寫時間，俺就以你用戶資料上的男來起的，假如性別不是男，那麼接下來就不用看瞭看八字不需要有生下來時間嗎。
出生公歷：年5月4日子時(時間)，星期五。生辰八字隻看年月日準不準呢。
出生陰歷：一九八四年四月初四日子時。
殺比日幹財
乾造甲戊戊壬(日空辰、巳)
子辰戌子
出生公歷：年5月4日醜時(時間)，星期五。生辰八字生下來時間忘瞭。
出生陰歷：一九八四年四月初四日子時。
殺比日幹財年月日可以反推時辰。
乾造甲戊戊癸(日空辰、巳)生辰八字不曉得生下來時辰。
子辰戌醜
從大致來說，這2個八字格局差蠻多的，子時的四柱破中有救，醜時的四柱破中救的比較差瞭點。所以先看本人的身份，隻不過是一個一般人，買個房子做個房奴，那麼預計是醜時瞭。假如買房不需要當房奴，亦即就算按揭也沒壓力的，那子時的可能性大點。
子時和醜時的還有一個巨大無比的區別就在感情上。醜時的情感波動還算大，而且女友很會別人挖或者被別人瞭，尤其是從04年開始。子時的話，亦有人來追，不過或許不會被挖走。
從09年出嫁來看或許應該是醜時
以上隻是個人愚見，對錯隻供參考
當然還有簡單容易的方法，不過我用過感覺不準，不過很流行，介紹下
1。發相法看頭頂的“頭旋”位置：以頭頂中心線為準，a、頭頂隻一個旋在中間，就生於子、午、卯、酉時，b、頭頂一個旋在左邊，就生於寅、申、巳、亥時，c、頭頂有二個旋，或雖一個旋但在右邊，就生於辰、戌、醜、未時。
2。手相法看小指指尖與無名指上面一根橫節的相對位置：以無名指的那根節為準，a、尖高於節，就是子、午、卯、酉時，b、尖與節平，就是寅、申、巳、亥時，c、尖低於節，就是辰、戌、醜、未等時。
3。兄弟姐妹數法（女的是看女的數，男的是看男的數）a、數量在四個以上的，就是子、午、卯、酉時，b、數量在2–3個之間的，就是寅、申、巳、亥時，c、隻有本人獨一個的，就是辰、戌、醜、未時；
4。按兄弟姐妹年齡排行法a、男排行1。4。7/女排行2。5。8的，就是子、午、卯、酉時，b、男排行3。6。9/女排行1。4。7的，就是寅、申、巳、亥時，c、男排行2。5。8/女排行3。6。9的，就是辰、戌、醜、未時；算命就有生下來時間沒有年月日。
5。臉型看相法a、是圓型的，就是子、午、卯、酉時，b、是方型的，就是寅、申、巳、亥時，c、是長型的，就是辰、戌、醜、未時四柱中不曉得時辰。
上面便是與我不清楚本人的生下來時間能算生辰八字嗎？有關的內容，是關於我不清楚本人的生下來時間能算生辰八字嗎？的共享。看完生辰八字沒有生下來時間後，希望這幫助到大傢！！！