好人沒好命壞人活千年壞人好人人不(好人不長命王八活千年)
好人不長命禍害活千年之義
好人不長命，禍害遺千年之義好人壽命相對要短，而壞人壽命更長。是對一些因操勞致死好人的感嘆。
實際上人的壽命隻有百歲之多，何來千年之久？但假如看看秦檜和和珅這種人，你就會清楚明白啥是做壞人活千年瞭。這幾個人固然已經死瞭幾百年瞭，但歷史上卻一直有他們的惡名，這種人在老百姓的心中豈不是活瞭上千年甚至更久呢？
究其理由：好人不計報酬，樂意助人，辛苦操勞、身心疲憊之時最多，最易因身心過度透支誘發疾病死亡。而禍害人間之輩都是養尊處優、自私自利之徒，相應身心舒暢，壽命就會較長。
因此就會有“好人不長壽，禍害遺千年”的現象出現。也是歷史和現實社會的悲劇。
好人命不長，壞人活千年
自私的人活得最長，而好人思慮太多，所以容易早逝。
壞人可以啥都無論，本人有利就行瞭，禍害別人甚至禍害本人的傢人爸媽孩子皆在所不惜，他們不會考慮那些是非，本人有利就行瞭，壞人心態出奇地好，大道理許多，說些歪理都是為瞭突出自己、粉飾自己。借一些大道理來掩蓋本人的無能，打比方說他們會認為爸媽生瞭他們不是對於他們有恩，而他們生瞭孩子就是對孩子有恩，他們寬己嚴人，最喜歡雙標。他們向來不會反思本人的問題，哪怕本人有太多的過錯他們是不會為此而苦惱的。
而好人思慮太多，非常在意別人的觀點和說法，活在別人的嘴裡，經常在內心指責自己，抱怨自己，自己沒能力不敢去傷害別人，打比方說不敢出嫁，不敢生子，怕別人由於自己受到傷害。好人總是認給自己欠瞭這個地球太多太多瞭，自己能力有限無法做出回報，因此內心痛苦不堪，別人一句話就能擊垮他們。
好人做人做事總是顧及別人的感受，怕別人很難受，所以把所有很難受的事情都歸咎於自己，陷入瞭身心的折磨之中，時時刻刻皆在承受著精神的折磨，容易患病，所以早逝。
好人不長壽，壞人活千年，這個名句因何而來?
所謂“好人不長命，壞人活千年”此句話是符合邏輯的。第1，全地球還是好人多，壞人就讓他多活多受痛苦而已。讓好人看清楚壞人的源泉和本質，好人會保持一顆善良的心去追求生活的美滿。
第2，好人不長命，不過俺們看見好人行的善會更加愛惜他。好人是幸福的，他行善，別人的苦難就會減輕。第3，命長短命不是判別好人與壞人的根據。不長命的好人，畢生行樂沒感受到痛苦就離開瞭。活得舒服，人生快活！！！活千年的壞人，畢生行惡痛苦至極，到頭來無人愛，還隻能活著繼續做更加的多的惡，成為人們心中人人懼怕，不願接近的妖怪。上帝不會由於好人是好人而讓其活得久，但好人會活得更合理，世界會更平衡。
任何人的壽命、財富、幸福程度，受到許多因素的作用與影響，有些因素是其他人可觀察到的，有些因素是無法被別人觀察到的。人生是多變量大系統，任何一種“單因單果、速成速敗”的講法都是不嚴謹的，要做到100%嚴謹也非常難，畢竟因素太多瞭。
first of all想一下好人和壞人做瞭壞事以後都會如何想，好人會覺得這樣是不對的，她的教養和心中的底線一直再提醒著他說你是錯的，是不好的，如此便會在心裡形成一個砍，一個鬱結，一直在心裡進行自我折磨，長年累月就會鬱鬱寡歡，就會患病，就會作用與影響壽命，而壞人呢，他做瞭壞事呢，他本就是個壞人，因此他根本不覺得自己是做瞭一件壞事，更甚者會有可能覺得自己做瞭一件好的事情，心裡絕對不會愧疚，難受，他會像做瞭一件正常事情一樣，根本沒有啥心理壓力，所以並不會對它產生哪些個影響。
所以從一上來說我認為“好人不長命，壞人活千年”此句話是有一定道理的。
好人不長壽壞人活千年有什麼含義
1。現實中我們經常看見老實人被排擠，鉆營之人左右逢源，善良的好人貧苦潦倒甚至早逝，驕橫黑心的還多是老板富有人，享盡榮華壽命也不短，於是許多人就認同“好人不長命，壞人活千年”的俚語，懷疑因果，不相信“善有善報，惡有惡報”。
2。這有一種相對的心理預期在作怪。打比方說一個壞人，你希望他早死，因此他活瞭七十歲你都覺得長壽。對於一個好人，你希望他健康長壽，即便活瞭八十歲，也覺得還是走的早。這是人的心理啊。對於好人，人們希望他活得越長越好，可是常常有些好人英年早逝，使人傷心。而有些壞人，人們希望他早些死去，但是他卻遲遲未死。所以這是人們的心理希望，而不是自然規律。好人長壽，壞人命短的例子有的是。
3。還有，好人一般正直易被人誣陷，由此氣不公而夭折；壞人無天良活著如豬狗，由此被咒為“千年的王八萬年的龜”。
4。好人不長壽，可以理解為那些不擅長心計的好人，或是那些身處奸臣當道，社會道德淪喪的那些有良知的，前者妨礙瞭壞人的利益，又不會保護自己，自然難以生存，後者難以適應自己所處的環境，而且他們會時刻想著拯救社會，自然活下來的是少數。
俚語:“好人不長壽，壞人活千年”，是何意?先人說的有理?
小的時刻，我們假如犯瞭錯，老人總會說一些俚語來訓誡我們，那個時候小，大體上是不懂啥意思的，不過長大瞭再聽到，就覺得有些話不無道理的。
其實也就是說俚語意思非常直白，雖然說有些誇大成分，不過 也是有它道理所在。由於在古時候社會中，當正義無法得到捍衛之時，好人常常難以善終，而壞人反而活得逍遙自在。就好像嶽飛最後被秦檜陷害死瞭一樣，很多事情常常都是事與願違。
前半句是指那些心地善良時刻為他人著想，往往憑借一己之力幫助別人，並且向來無私的一般人，這幾個事情看起來平凡，真做起來大傢未必情願付出，更甚者會有時遭到他人誤解與抱怨，但好人從不埋怨，斷然不會放在心上，從一而終默默的堅持著。
而後半句可以理解為兩層含義，first of all就是壞人本身活得久，再者因壞人生前作惡多端，死後遺臭萬年之義，並從世人口中流行傳播開來，就好像壞人活瞭千年一般。
壞人不像好人那樣，凡事都會親力親為、善始善終，壞人隻關乎自己利益，為達目的也會不擇手段，就是隻管自己，無論他人，尤其對個人性命格外註重和重視，即便遇見危險，多半使他人給自己賣命，而自己卻坐在那裡指點江山普通的。
因此講，俚語偶爾不無道理的，畢竟壞人假如情緒不好就會宣泄，一旦吃瞭虧，也會立馬撈回來。然而作為好人，不論古往今來，都會吃虧與遭受委屈，因為善良常常憋在心中不願發泄，難免不會心事重重作用與影響壽命。
民間俚語:好人不長壽，壞人活千年，古代人們為啥這麼說?
有的人講，人在江湖在。在現如今人心叵測的大環境之下，假如單單的隻用好壞來衡量人的話，那麼大抵就分為，心裡充滿陽光的好人和內心陰暗的壞人。而民間俚語有句俚語：好人不長壽，壞人活千年，古代人們為啥這麼說？是由於我們的祖先對復雜的人心失去瞭希望嗎？還是有另外的緣故？
好人不長壽的講法，最早能夠追溯到元朝的戲劇《冤傢債主》。在如今的社會中，有多少人人敢說自己是名符其實的好人，誠然，這不是在貶低各位。而是由於人生來就有劣根性，自我們呱呱墜地之時，在我們成長的過程中，就難免會做過一些錯誤的事情。特別在步入社會之後，我們做的很多事情都是身不由己，明知道這樣做是錯誤的，但又有多少個人會忍住各種各樣的誘惑。難就難在很多人不能同意去堅持本人的本心，由於你曉得，當你拒絕瞭社會對你的誘惑，你就會迎來對應的後果。
孔子作為中國古代的偉大思想傢，也曾提出“愛人”的思想。不可否認的是，愛人愛己是一個偉大的思想，但去實踐它的人到 底是少數，於是這一些人就被叫做好人。這當好人亦有當好人的難處，要無時無刻的為別人著想，將愛人愛己的思想貫徹的淋漓盡致。不然在你有意幫助別人，而別人卻不領情的時刻，你也不能叫做好人。如此看來，好人但是隻不過是一個稱呼，是別人對你行為的認同。可惜人心叵測，誰又能保證別人一直認可自己？
我們大多數在新聞上看過，一部分人為瞭幫助他人脫險，自己卻被歹徒殺死而命喪黃泉，我們稱這類人為英雄。他們在面對險境的時刻，first of all想到的是自己和本人的傢庭嗎？他們貫徹瞭正義的原則，挽救瞭別人跟別人的傢庭，但卻犧牲瞭自己和本人的傢庭，我們叫這類人為好人。
就好像上面所說的，自掃門前雪在現現在的社會並並非一個可恥的事情，舍身為己為他人著想的人總歸是少數。在本人有餘力的時刻，相信許多人還是會伸出援手。於是，可以做到自我犧牲成全他人實在是非常難。毫無疑問，可以做到這檔子事情的人絕對會付出代價，這亦即為啥會講“好人不長命”的緣故。
我們再來說說“壞人活千年”，要說我國歷史上最有名的壞人，那麼秦檜必定是當仁不讓。由於陷害民族英雄嶽飛，他的雕像到現在人潰在嶽飛墓前供世人唾罵。著名詩人臧克傢曾有這麼一句詩，“有的人死瞭，可是他還活著”，很明顯秦檜就做到這一點。人們每每走到他的雕像之前，都會忍不住對其唾罵，這也算得著是某種意義的活在人們心中。
然而我們都懂，秦檜比嶽飛的命要長太多。在陷害嶽飛之後，他深得皇帝的寵信。最後活到66歲才因病去世，在他死後還被追贈為王，謚號忠獻。
到瞭宋寧宗執掌大權，他認為秦檜是個十惡不赦的小人，於是剝奪瞭他的王位，把他的謚號改為繆醜，然而這檔子事這還不算完。可能會有人覺得，這是有人終於發現瞭秦檜的小人面目。其實也就是說不然，後來史彌遠掌握大權的時刻，就又恢復瞭秦檜的王位和謚號。俺們是可以看出，執政者是願意承認秦檜的歷史功績的，可是精忠報國的嶽飛卻被小人陷害，英年早逝。
在這兒，對俚語“好人不長壽，壞人活千年”做瞭一次深刻透徹的剖析。很明顯，是非對錯都要以各自的立場而論。從傢國情懷角度來說，假如能犧牲我們一人成全一個國傢，那麼我相信大都人皆會選擇自我犧牲，為國傢拋頭顱，灑熱血，這就是我們華夏兒女的民族精神。但從個人角度來講，怎樣選擇就看自己一身瞭，不說做一個完全的好人，隻要問心無愧即可。