文殊菩薩52簽眾生菩薩文殊(文殊菩薩29簽解簽)
一：請問武漢市歸元寺中 數羅漢第2百八十一尊者意味什麼
第2百八十一 聲龍種尊者
龍種系文殊菩薩過去世之本地身，全稱龍種凈智尊王佛。諸佛之教法以聲為體，金口宣說以聲詮辯。文殊菩薩在過去世即以音聲教育法界眾生，此刻和未來仍然以音聲為載體，傳揚諸佛正教，顯示萬法之本來面目，普度十方世界一切眾生。
雄心壯志人人有，
千山萬水憑君走，
英豪俊傑具慧眼，
康莊大道早籌謀。
二：文殊菩薩一百四十一願的原文內容
菩薩在傢，當願眾生，知傢性空，免其逼迫。 1願
孝事爸媽，當願眾生，善事於佛，養育護理一切。 2願
老婆集會，當願眾生，冤親平等，永離貪著。 3願
若得五欲，當願眾生，拔除欲箭，究竟安穩。 4願
伎樂聚會，當願眾生，以法自娛，瞭伎非實。 5願
若在宮室，當願眾生，入於聖地，永除穢欲。 6願
著瓔珞時，當願眾生，舍諸偽飾，到真實處。 7願
上升樓閣，當願眾生，升正法樓，徹見一切。 8願
若有所施，當願眾生，一切能舍，心無礙著。 9願
眾會聚集，當願眾生，舍眾聚法，成一切智。 10願
若在厄難，當願眾生，隨意自在，所行無礙。 11願
舍居傢時，當願眾生，出傢無礙，心得解脫。 12願
入僧伽藍，當願眾生，演說種種，無乖諍法。 13願
詣大小師，當願眾生，巧事師長，習行善法。 14願
請求出傢，當願眾生，得不退法，心無障礙。 15願
脫去俗服，當願眾生，勤修善根，舍諸罪軛。 16願
剃除須發，當願眾生，永離煩惱，究竟寂滅。 17願
著袈裟衣，當願眾生，心無所染，具大仙道。 18願
正出傢時，當願眾生，同佛出傢，救護一切。 19願
自歸於佛，當願眾生，紹隆佛種，發無上意。 20願
自歸於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 21願
自歸於僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。 22願
受學戒時，當願眾生，善學於戒，不做眾惡。 23願
受阇黎教，當願眾生，具足威儀，所行真實。 二十四願
受沙彌教，當願眾生，入無生智，到無依處。 25願
受具足戒，當願眾生，具諸方便，得最勝法。 26願
若入堂宇，當願眾生，升無上堂，安住不動。 27願
若敷床座，當願眾生，開敷善法，見真實相。 28願
正身端坐，當願眾生，坐菩提座，心無所著。 29願
結跏趺坐，當願眾生，善根堅固，得不動地。 30願
修行於定，當願眾生，以定伏心，究竟無餘。 31願
若修於觀，當願眾生，見如實理，永無乖諍。 32願
舍跏趺坐，當願眾生，觀諸行法，悉歸散滅。 33願
下足住時，當願眾生，心得解脫，安住不動。 34願
若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。 35願
著下裙時，當願眾生，服諸善根，具足慚愧。 36願
整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失。 37願
若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸。 38願
著僧伽黎，當願眾生，入第1位，得不動法。 39願
手執楊枝，當願眾生，皆得妙法，究竟清凈。 40願
嚼楊枝時，當願眾生，其心調凈，噬諸煩惱。 41願
大小便時，當願眾生，棄貪嗔癡，蠲除罪法。 42願
事訖就水，當願眾生，出世法中，速疾而往。 43願
洗滌形穢，當願眾生，清凈調柔，畢竟無垢。 44願
以水盥掌，當願眾生，得清凈手，受持佛法。 45願
以水洗面，當願眾生，得凈法門，永無垢染。 46願
手執錫杖，當願眾生，設大施會，示如實道。 47願
執持應器，當願眾生，成就法器，受天人供。 48願
發趾向道，當願眾生，趣佛所行，入無依處。 49願
若在於道，當願眾生，能行佛道，向無餘法。 50願
涉路而去，當願眾生，履凈法界，心無障礙。 51願
見升高路，當願眾生，永出三界，心無怯弱。 52願
見趣下路，當願眾生，其心謙下，長佛善根。 53願
見斜曲路，當願眾生，舍不正道，永除惡見。 54願
若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑。 55願
見路多塵，當願眾生，遠離塵坌，獲清凈法。 56願
見路無塵，當願眾生，常行大悲，其心潤澤。 57願
若見險道，當願眾生，住正法界，離諸罪難。 58願
若見眾會，當願眾生，說甚深法，一切和合。 59願
若見大柱，當願眾生，離我諍心，無有忿恨。 60願
若見叢林，當願眾生，諸天及人，所應禮敬。 61願
若見高山，當願眾生，善根超出，無能至頂。 62願
見棘刺樹，當願眾生，疾得翦除，三毒之刺。 63願
見樹葉茂，當願眾生，以定解脫，而為蔭映。 64願
若見花開，當願眾生，神通等法，如花開敷。 65願
若見樹花，當願眾生，眾相如花，具三十二。 66願
若見果實，當願眾生，獲最勝法，證菩提道。 67願
若見大河，當願眾生，得預法流，入佛智海。 68願
若見陂澤，當願眾生，疾悟諸佛，一味之法。 69願
若見池沼，當願眾生，語業滿足，巧能演說。 70願
若見汲井，當願眾生，具足辯才，演一切法。 71願
若見湧泉，當願眾生，方便增長，善根無盡。 72願
若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋梁。 73願
若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢。 74願
見修園圃，當願眾生，五欲圃中，耘除愛草。 75願
見無憂林，當願眾生，永離貪愛，不生憂怖。 76願
若見園苑，當願眾生，勤諸修行，趣佛菩提。 77願
見嚴飾人，當願眾生，三十二相，以為嚴好。 78願
見無嚴飾，當願眾生，舍諸飾好，具頭陀行。 79願
見樂著人，當願眾生，以法自娛，歡愛不舍。 80願
見無樂著，當願眾生，有為事中，心無所樂。 81願
見歡樂人，當願眾生，常得安樂，樂供養佛。 82願
見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦。 83願
見無病人，當願眾生，入真實慧，永無病惱。 84願
見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。 85願
見端正人，當願眾生，於佛菩薩，常生凈信。 86願
見醜陋人，當願眾生，於不善事，不生樂著。 87願
見報恩人，當願眾生，於佛菩薩，能知恩德。 88願
見背恩人，當願眾生，於有惡人，不加其報。 89願
若見沙門，當願眾生，調柔寂靜，畢竟第1。 90願
見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。 91願
見苦行人，當願眾生，依於苦行，至究竟處。 92願
見操行人，當願眾生，堅持志行，不舍佛道。 93願
見著甲胄，當願眾生，常服善鎧，趣無師法。 94願
見無鎧杖-，當願眾生，永離一切，不善之業。 95願
見論議人，當願眾生，於諸異論，悉能摧伏。 96願
見正命人，當願眾生，得清凈命，不矯威儀。 97願
若見於王，當願眾生，得為法王，恒轉正法。 98願
若見王子，當願眾生，從法化生，而為佛子。 99願
若見長者，當願眾生，善能明斷，不行惡法。 100願
若見大臣，當願眾生，恒守正念，習行眾善。 101願
若見城郭，當願眾生，得堅固身，心無所屈。 102願
若見王都，當願眾生，功德共聚，心恒喜樂。 103願
見處林藪，當願眾生，應為天人，之所嘆仰。 104願
入裡乞食，當願眾生，入深法界，心無障礙。 105願
到人門戶，當願眾生，入於一切，佛法之門。 106願
入其傢已，當願眾生，得入佛乘，三世平等。 107願
見不舍人，當願眾生，常不舍離，勝功德法。 108願
見能舍人，當願眾生，永得舍離，三惡道苦。 109願
若見空缽，當願眾生，其心清凈，空無煩惱。 110願
若見滿缽，當願眾生，具足成滿，一切善法。 111願
若得恭敬，當願眾生，恭敬修行，一切佛法。 112願
不得恭敬，當願眾生，不行一切，不善之法。 113願
見慚恥人，當願眾生，據慚恥行，藏護諸根。 114願
見無慚恥，當願眾生，舍離無慚，住大慈道。 115願
若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。 116願
得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。 117願
得柔軟食，當願眾生，大悲所熏，心意柔軟。 118願
得粗澀食，當願眾生，心無染著，絕世貪愛。 119願
若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。 120願
若受味時，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。 121願
飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。 122願
若說法時，當願眾生，得無盡辯，廣宣法要。 123願
從舍出時，當願眾生，深入佛智，永出三界。 1二十四願
若入水時，當願眾生，入一切智，知三世等。 125願
洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔。 126願
盛暑炎毒，當願眾生，舍離眾惱，一切皆盡。 127願
暑退涼初，當願眾生，證無上法，究竟清涼。 128願
諷誦經時，當願眾生，順佛所說，總持不忘。 129願
若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。 130願
諦觀佛時，當願眾生，皆如普賢，端正嚴好。 131願
見佛塔時，當願眾生，尊重如塔，受天人供。 132願
敬心觀塔，當願眾生，諸天及人，所共瞻仰。 133願
頂禮於塔，當願眾生，一切天人，無能見頂。 134願
右繞於塔，當願眾生，所行無逆，成一切智。 135願
繞塔三匝，當願眾生，勤求佛道，心無懈歇。 136願
贊佛功德，當願眾生，眾德悉具，稱嘆無盡。 137願
贊佛相好，當願眾生，成就佛身，證無相法。 138願
若洗足時，當願眾生，具神足力，所行無礙。 139願
以時寢息，當願眾生，身得安穩，心無動亂。 140願
睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。 141願
三：文殊菩薩靈簽
文殊菩薩靈簽下載安裝 這位朋友，老實告知你，假如你真的信佛教的話，就不要去信解簽一類的東西啦！！！《地藏菩薩本願經》裡面就明確要求不要信這類的東西。佛教裡面沒有求簽解簽一說，都是後人胡編亂搞附會的。
文殊菩薩每日一簽 1。文殊菩薩大智慧度眾生，十方世界瞭瞭分明，如何改行算卦瞭？呵呵，罪過罪過！！！
2。命由已造，相逐心生，心生種種法生，心滅種種法滅。
阿彌陀佛！！！
文殊菩薩的簽智廣才疏是多少簽 解曰：正副爭雄，不利小人，克傢者，謂其得西川也，長者，正也，又君子也，二二三三者，爭論遲疑也，男子吉，女子貞，和順也。
卦象：乃飛黃騰達的預兆，謀事和合必得，系大吉之兆也，
【古代人們劉備取西川】
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，畫策想回荊州，緊接著進取，士元妒忌孔明立功，勸先主即發兵取西川，以致死於落鳳坡之下，凡事心寬智廣可也。
本簽之數在四四九九，因從吉而貞乃相輔相示成於易理，且「如爭如
戰」以諧音乃「事事必較」，大兒子克傢「久久」必興。
經驗解釋:
所求(姻緣)當可如願，不必太過擔慮。
文殊抽簽我去參加考試能通過嗎？ 不能，自己不自救。文殊菩薩想幫助助你也助不3
解簽文 南嶽文殊菩薩處求得一簽，僅有一個“未”，不知何意？那個時候是求的學業。 若是一木，則你對原配不太滿意。
若是二小，你是還是不是又另結新歡。總知，此刻未能如意。
觀音靈簽很靈驗嗎 “傢傢有彌陀，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俚語，就充分說明瞭中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在咱們國傢民間的深遠作用與影響。傳說中，觀音菩薩有求必應，靈驗無比。
觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲。“觀”為觀照之意，但它不同於普通的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。此處的“世”並不單指人世，還包括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。一言以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音。假如菩薩聽到有人念其名號，就會立即去尋聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經裡多處有解釋。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。”《正法華經・光世音普門品》亦有記錄載入：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒有解脫，無有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際包含瞭菩薩大悲濟世的思想和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門，不過世間眾生無量，眾生痛苦又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的講法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的效果。?慈悲是一切菩薩的本懷，是佛教大乘思想的本質。菩薩為梵語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意。覺有情是菩薩的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現。誠然，必須說明一點，佛教講的慈悲並不是世俗理解的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”菩薩正由於具備瞭這種精神，因此才能積極主動地去化度眾生，利益眾生；假如沒有這種精神，縱有大智也不容易實踐“上求佛道，下化眾生”的崇高偉業。 在佛教諸大菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱，他的慈悲心願最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號，他聽到後，即時尋聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全展現瞭他慈悲濟世的迫切心願。正由於如此，觀音成瞭佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱。慈悲是觀音濟世的本質動力，而觀音濟世的功用則主要依賴於他宿世修得的淵深的智力。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恒河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官。佛教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地，他的六種感官功能便會大大增強，變為“六根互用”。亦即眼不但能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互攝互容、圓融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾，餘根亦然。”《法華經》也叫：“六根清凈者，於六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明瞭知不因心念”。觀音正所謂具備瞭這種神通力量，因此能於紛繁復雜的大千世界，遍觀十方之音，接應無邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教裡的大菩薩，可是在佛典裡他也沒有一個具體、真實的身世。關於他的由來，諸經也是說法不一。有的說他在過去無量劫前就已成佛。。。。。。>>
觀音29簽，能使已墮胎的嬰靈成佛嗎？ 成佛哪是那樣的輕易的事，你對佛教也太不清楚瞭。
墮胎是特別惡的行為，應該要懺悔，真真正正悔過。
念經回向，是有用且助於墮胎的孩子，不過自己不生起悔過的心，嬰靈的心怎樣能平靜。
他還那麼小，太不應該瞭，怎麼忍心?????
我在南嶽求簽的時刻許瞭願，之後把求的簽告知別人瞭，請問俺的願望還能實現嗎？ 文殊菩薩的 “定許郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龍終非池中物，才知方享在奇文” 第二支簽財神菩薩求的第1簽 “君子問卦去求財，保守安然可免災，省吃儉用懼有益，七分財喜自然來”這2支簽含義究竟是啥意思呢 ？其實也就是說我不相信天上會餡餅掉下來，俺就想求事情做成，使俺付出的努力有所回報。
沙彌來店裡說捐款，送瞭個菩薩，叫我簽，不給我說捐錢，簽瞭說不能畫掉，拿一個本子給我看，說最少 真沙彌不會這麼做，也不允許這麼做。俺結識許多僧人，他們是嚴於律己的，即使是身上無錢瞭，也隻會跟周邊的居士說，而不會出去化緣要捐款賣護身符什麼的。因此這是假沙彌。以後碰見這樣的人，你可以這樣說：聽說佛教的楞嚴咒消業障第1，請師父幫我念誦幾遍消消業吧。真沙彌都會背誦的，假沙彌就立馬露餡瞭。假如他說不會，那不如就阿彌陀經也好，看他會不會。假如不會，就別理他瞭。
我離婚瞭，我該如何向文殊菩薩祈求愛情婚姻，該如何說 就象對著本人的親人那樣說，在心裡說，貴在真誠。建議您百度搜索“e時代觀世音菩薩感應錄”（新浪博客）來看，有許多念菩薩聖號得護佑的人寫的實際案例文章。找姻緣，求觀世音菩薩可能更靈驗。
四：解簽文 南嶽文殊菩薩處求得一簽，僅有一個“未”，不知何意?那個時候是求的。。。
若是一木，則你對原配不太滿意。
若是二小，你是還是不是又另結新歡。
總知，此刻未能如意。
五：。。。蒙君賜紫金玉帶，四海聲名定可誇--文殊菩薩經”
如果想的到幸福生活，要信佛哦。還要看佛經。
六：解空無垢尊者 求解簽
意思很明確，就是做人做事不要太執著太苛求，要把生活當做一種享受而不是負擔。切忌沖動，時時保持冷靜的腦袋，有些事情看似很清楚明白，其實也就是說你是當局者迷，這種時候就要靜下心來好好想想再下決心瞭