六爻中喜用神有什麼含義五行官殺婚姻(六爻喜用神的取法)
一：六爻中的喜用神分類
在六爻八卦中，用六親定人事的喜用神有如下分類：
世爻自占，占自已之事，為我，我方，取世爻為喜用神。測他人，為求測人或為事物的本身。
世爻是看生命的特定爻位。它直接與心臟命根子有關，看外貌，體態，體質，骨格，精力，活力，表情，性情，情緒穩定與波動，瞭解自已，看人畢生之順利與險阻，疾病與健康，幸運與兇災等。世爻是看人生命運觀的特定宮位。一個人對命數抱有啥觀點，什麼態度等。世爻是資訊的聚點，是事態（世爻人）的肉體，並且它直接聯系著事態的靈魂；世爻是人事的氣象臺，它集中反映瞭人事的喜怒哀樂。
應爻應爻可看成是所測之事或他人。彼方，對方，對方傢，他人，與預測推算題目相相應的，對手，對頭，仇人，敵人，包括問卦人所要測的事。應爻在相當大的程度上代表相應地方的人，客戶，顧客，成交者，夥計，賓客，朋友，九流術士，問卦者求卦者所要測的人或事，地點的朝山，朝向，對立峰等。
爸媽爻爸媽爻為生我養我者。凡測我上輩，如爸媽、祖輩、與爸媽同輩、師長、伯姑之類、傢族、主婚人、保姆、與爸媽年若之人、老人以及抱有啥爸媽觀等，均以爸媽爻為喜用神。代表辛勞、辛勤、辛勞、操勞、勞心勞力、操心費力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建築、傢、傢庭、店鋪、公司、單位、樓、田地、宅兆等。自行車、汽車、火車、船、飛機及天上的東西等各式車類船類交通工具以及與車、船相關的人。代表衣服、佈、頭巾、帽子、被子、鑰匙、行李等一切卵翼我自己一身者。代表紙、筆、文具、書、訟狀、圖紙、考試、科舉、科學、科技、技術、技藝、設計以及與此相關的人或事，如照像師、讀書、師傅、老師、有學位的人、教導、教導問題、抱有啥學習觀、文藝方面的人、執筆之人、為文、文化、文學、學術、學業、學科、學位、學習、升學、文教、文才、學問、知識、曉得不知道、樣式不一的證件、資料、字據、合同書、手續、手續問題，還有文書相關的文章、文契、護照、文書、書店、學校、作品、呈文、告訴、信、音信、電話、訊息等。爸媽爻又代表雨，下雨及下雨之事，雨具、水，雨水成災、水災；霜、雪、冰、雹，有濃雲重霧、日月掩藏的預兆。
爸媽爻是一個看氣質、個性、性格、智慧的特定爻位。看腦袋代表記憶力、想象力、剖析力、靈感、創造性、適應力、應變力、自制力、實行力；為腦袋、面部，代表肩以上的諸器官的功能與疾病，著重是腦、心臟功能、口；看思維的粗細、冷靜、邏輯或直覺、思維程度、思考力、看單獨思考或依性強、藝術程度、多思或不想、現實或幻想，看重精神還是重物質、聰不聰明、聰明的程度，看智商、學識、學歷，看研究能力、守護舊或創造力、應變力，看是不是有主見、自俺的控制能力等。它與人的大腦及神經系統功能息息相關，代表才能、智力之強弱，看人腦袋裡面存在如何的world世界觀、熟悉觀，存在什麼觀點，在某種程度上也代表經驗。
二：何謂六爻八卦預測中的喜用神
冰凝僂嘿KW ：你好。
【喜用神】：顧名思義，有用之神。徐樂吾說：喜用神者，四柱中所用之神也。神者：財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。這幾個【神】能對整個命局起到扶抑、平衡、補偏救弊作用的某種五行，用一句通俗的話來說，喜用神，亦即整個命局中最有用的【神】，就是四柱中能使得全局幹支配合，達到最佳狀態的天幹或地支之一種綜合性稱謂。因此用神，便形成一個八字命局的樞紐。
怎樣確定喜用神呢？原文說：“八字喜用神，專求月令，用日柱天幹配月令地支，而生克不同，格局分焉。”，寓意講的是，取用之法務 必要在月令中求。
取喜用神，是判斷【八字】的關鍵步驟。多實踐、運用，就能達到精妙之處。
三：在六爻八卦預測中喜用神指什麼
小夥26EV ：你好。
卦有六爻，爻有六親。六親分占，各自為用。世爻為自己一身；喜用神為測事之用。（神、鬼指陰陽二氣的變化）。
爸媽爻：問爸媽或爸媽同輩之人，以及老師、及庇護本人的房屋、衣物、舟船、文章、契書、文書等，爸媽爻為喜用神。
官鬼爻：凡測功名、求官、官府、官長、鬼神、妻測夫，以官鬼爻為喜用神。
兄弟爻：凡測兄弟姐妹、堂兄堂妹，都以兄弟爻為喜用神。
妻財爻：凡測老婆、兄嫂、弟媳均以妻財爻為喜用神。
子孫爻，凡屬兒女之輩、女婿、外甥、忠臣良將，醫生醫藥則以子孫爻為喜用神。測六畜、傢禽也以子孫爻為喜用神。
四：喜用神有什麼含義
四柱裡的喜用神究竟是啥意思，是為我所用還是對俺有用有用處。 喜用神之義是對你起好作用的五行，
例如某個八字自己是水，四柱中火和土許多，這樣你自身的實力就相對少瞭許多，因此用神就要取水或者金，水能直接助你自身，金可以生水不斷地助你。
當然也有特例，就是說，四柱中你本人太弱瞭，而且無幫扶你的，那麼你就會選擇順從能克制你的一方，假如上例中火土的實力特大，命局中無幫扶你的，那麼喜用神就是火土，火土越旺越好。這便是從強格局。
何謂喜用神 四柱就是 出生的 年 月 日 時 以天幹和地支配合稱呼 喜用忌 神 就是說你命中的 五行生克 日幹天幹的喜忌用 ! 喜用神在四柱原書裡是大致意思是:我身日元所需要之神，對其命運起決定因素的。對命局起好作用的某個字或幾個字。 喜用神就如字的表面意思一樣，為我用之神。所謂我用隻不過是一個較易懂的名詞。這個取法還要看具體的格局。如:進入正才格的人就以正才為喜用神。偏官格就以偏官為喜用神。暗神格也以暗神為喜用神。進入一氣格(從格)我身與喜用神是兼用的。 就好比生日看作國王。那麼喜用神就是國傢的傢。國傢領導。國傢的旺帥由領導者來決定。 簡單理解!喜神就是對喜用神生伏作用之神。 新的八字理論裡那麼是說:一個命局裡對日幹起絕對好作用的就為用。次好的為喜。打比方說:命局裡甲為日幹，在局裡旺。那麼金，火，土皆可以起到使甲木弱的效果。其中如金直接去克木在局裡效果最好，火的瀉小於金那不如就取金為用。火為喜。 亦有的易派就幹脆把命局裡的通變星就分為2大類(喜用神和忌神，喜神仇神根本不去考慮)對日幹起好作用的為用。起壞作用的為忌。 其在是公說公有理婆說婆有理。我們的確不好說誰對哪個不對。具體如何取用還是要依賴於我們實踐來加以證實。(個人感覺後者應該更為準確些) 所謂喜用神 ， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。 一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。 1、 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。 first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按常理來講: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功。。。。。。>>
命理八字中的喜用神有什麼含義？求解！！！謝謝！！！ 命理八字是用你出生“年、月、日、時”的幹支所占的五行來剖析，哪種五行為你最所需的，這種五行即為你的“喜用神”。
五行喜用神有什麼含義？八字喜用神又有什麼含義 五行喜用神木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉幹燥， 為人鄙下吝嗇。火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土旺的人廓鼻圓腰， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠誠老實， 寬容大度， 言必行， 行必果。 土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗， 沉靜內向。 不及之人面色憂滯， 鼻低面扁， 為人狠惡粗暴， 背信棄義，蠻橫無理。金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人慎重考慮， 多智多謀， 才智過人。 太過則顛倒黑白， 貪婪淫蕩。 不及則人物短小， 生無定性， 膽小無略， 行事反覆。八字喜用神所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
八字喜用神有什麼含義 簡單容易的說，就是對你有益的五行。打比方說說你五行需補金，金即為你的喜用神，對你有利
卦語中的喜用神是指的是什麼意思 喜用神就是依據你要測的事情，在六爻卦中找到代表這個事情吉兇的爻，以此乃中心來剖析事情。
六爻喜用神有什麼含義 由於我們任何人問的事情不一樣，六個爻要找出個主事爻，這個爻就是喜用神，打比方說你問求測，那不如就要在這六個爻裡找個妻財爻，由於這個爻就管著財運，這個妻財爻就是喜用神瞭，假如你要問工作單位的事情，爸媽爻就是喜用神瞭，你傢小狗狗丟瞭，子孫爻就是喜用神瞭。別的類推瞭。
生辰八字喜用神有什麼含義 喜用神就是四柱中起到最關鍵作用的神，例如身衰殺旺就用印
喜用神有什麼含義，如何推算任何人的喜用神 排出八字後，分成二派，日元和生日元的為一派，其餘的為另一派，二者相對平衡才好，不平衡時假如日主派弱則需劫比印星喜用神助身，假如旺瞭則需官殺財食喜用神克泄耗。
五：六爻占卜的忌神和喜用神都安在哪一爻上?
這種呢要依據實際的情形來定。
六：六爻中的喜用神是什麼，六爻感情什麼為喜用神
六爻預測婚姻取什麼為喜用神
愛情婚姻的分兩種：已經成傢與未婚。未婚如初看對象時，不管你與對方認不認識，隻要未確立愛情婚姻關系之前，都是以世爻給自己，以應爻為對象，為喜用神，並 且，也兼看財爻（男測）、官爻（女測）。對於已成婚者或愛情婚姻關系已確立，預測婚姻感情、愛情婚姻傢庭未來走勢，男測以財爻為對方世爻給自己，女測以官爻為老公，為各自喜用神。
六爻取喜用神訣竅——愛情婚姻篇：
1。沒有發生男女關系的階段：世爻代表本人，應爻表示對方。（完全不看財官）
2。已經發生男女關系的階段：
（一）男占：世爻給自己，財爻為對方，官爻為情敵。（應爻僅表示對方的心態，並不作用與影響卦之吉兇）
（二）女占：世爻給自己，官爻為對方，財爻為情敵。（應爻僅表示對方的心態，並不作用與影響卦之吉兇）
何謂六爻八卦預測中的喜用神
易曰：“天地定位”。所有的易學都特別註重和重視定位的問題。地段和定位是非常重要的，在六爻中處處講定位，六爻就有六個不同的爻位，不同的爻位就代表不同的具體位置。這個不同的具體位置就代表瞭不同的時間，不同的地點，不同的人物和不同的事件。六爻斷中就是運用它們來核實確定具體的時間、地點，人物和事件的，實踐證明非常準確。
“爻位定人事”是六爻中最主要的一個六爻斷技術。啥是喜用神？喜用神就是六爻八卦預測中被測人和其時間、地點及事件的代表。喜用神是在六爻卦爻中取出用以測事的主要對象。在六爻的陰陽體用學說中它真的可以代表卦爻中最主要的陰陽體用（有關陰陽體用請看後篇）
喜用神，顧名思義，就是指在六爻卦爻中找出一個最主要最須要運用的機要關口，把它當作最主要的陰陽體用。它就是我們要預測推算的那一個人和那件事、那件物。說到底，喜用神就是六爻中某爻固定（特別特定）代表占問人和占問之事。——喜用神指占問人、事、時間的核心，喜用神就是陰陽體用中的陰陽點，喜用神就是卦爻中所占人和事（包括時空）之固定的標志。
用就是取用，亦即依據占問的是什麼，就確定那個固定的卦爻為陰陽體用。六爻卦爻中有八卦、六爻，八卦、六爻分占，各自分體用。每一個卦、爻都代表一個特別規定的物質，一種特別規定的時空象數，每一個卦爻都具有它們各自固定的性情與意義。
當我們經過努力已經確定好預測推算的主要對象和預測推算的范疇時，就必須考慮到這個預測推算對象是什麼特別規定的特質和特別規定的現象，在六爻卦爻中用什麼固定的標志（陰陽體用）才可以代表它們？
例如凡是六爻八卦預測人，first of all要取一個足以代表這自個的卦或爻為喜用神。例如我們常常就取世爻為喜用神人，由於六爻卦爻中的世爻是特定代表所須測的人。例如我們要測爸媽親，都可以爸媽爻為喜用神，由於在六爻卦爻中的爸媽爻就是代表瞭爸媽親。
與此並 且，我們不但要取準喜用神，還要取準該預測推算對象的主要對象。例如，有人來求測自已的生意情況。這時我們first of all世爻取來代表這個人，緊接著取財爻為喜用神人求測生意的喜用神。
例如凡測求財first of all要取財爻為求測生意的喜用神，我們就能夠取子爻為財源的喜用神，再取兄宮為錢財的費用、劫神等等。這便是要依據具體所面臨的人事而取用。當今人事之種類繁多，實難以一一細分。
取用時就要在於具體人事具體變通。實際上，占財不可專以財爻為喜用神，占工作不可專以官爻為準則。這隻不過是一個基本方法，實際生活中人事是頗具體很非常繁雜的，因此每一個人和每一件事皆有好幾個喜用神爻，這就要依據實際生活中具體的人事來嚴格地劃分和取用，這便是隨事而取用，亦即“爻位定人事。”