如何改變不好的命數轉運愛情算命(怎樣改變不好的命數)
坎坷命運怎麼樣才可得到改變
老話說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，人人都想平安順利、幸福地過一世，可命運好像總在和我們開玩笑，本來事業中天可能突遇奇禍毀於一旦，或者本來幸福美好的傢庭突然土崩瓦解，或者流年不利不管做啥事情都不是很順利，這幾個使我們想到瞭「命運和運氣」好像有某種聯系，要完全唯物主義去看起來乎有點睜眼說瞎話，又從唯心的話說一時半會兒又說不出個說以然，那請各位還是把下文耐心看完吧，先別急於表態，人生常常就在一瞬間改變！！！
一自身命運的好賴就在於我們的福分大小，運氣的好賴在於你的心田的善惡、做沒做什麼虧心事等，正是：「心好命又好、富貴直到老；命好心不好、福變為禍兆；心好命很差、禍轉為福報；心命俱不好、遭殃且貧夭；心可挽乎命、最要存仁道；命實造於心、吉兇惟人召；信命不修心、陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保」，大傢多多讀誦這幾句話，自然會清楚明白一些道理！！！佛法上常講「福慧莊嚴」，因此我們今生務必要多多積福分資糧，珍重自愛、多多積德修善、對人寬愛仁厚，這樣福報大瞭，環境自然逐漸好轉，這是來自於對善法的薰修。
福報代表俺們這畢生之中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇見困境，經常一籌莫展，所以福報的薰修特別重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納很多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，假如大樹沒有瞭，眾人也就失去瞭庇護。就傢庭來講，傢長沒有福報，傢庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就非常難發展，員工也很苦。相反的，假如負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更加的多。
中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，今生不管做什麼事皆能很有功名；要不然，今生都是坎坷，諸事不順。
中國人常說，福祿壽三星高照。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜瞭。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這幾個都要靠我們平常努力，由於這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是大部分人隻是瞭解在果上去祈求，而不曉得在因當中去努力。
菩薩畏因，眾生畏果；眾生看見不好的環境、壞的果報，隻想趕快躲避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇見好事情是過去種的因，此刻更要在好境界當中加倍努力；遇見困難、遇見壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、懺悔，面對現實去沖破，這便是菩薩的智力。假如每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。
佛法講，我們不僅要修福德，還要修智慧。普通人會認為有吃、有住、有玩足夠瞭，為啥還要修智慧？智慧就是正知正見，不是耍聰明，假使有福報卻沒有智慧，就不曉得怎樣去運用福報、累積福德，福上增福。江湖上亦有一些非常富有、卻缺乏智慧的人，他們以放縱的方式在享用福報，拚命地追求，更甚者造業、犯法。實際上，即使是躲避瞭法律，僥幸獲得瞭財富，最後還是沒有好結果。從這個角度來看，智慧十分重要。有錢時，知道運用錢財修善法，去培福、造福，不斷地累積福德資糧；有權勢，就要會用權，以權勢造福社會、利益大眾，這便是修善積福。反之，假如運用權利胡作非為，就是在造惡業。
所以佛法告知我們，一方面要修善法，廣集福德因緣；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住這兩個規則，人生就會越走越光明，愈來愈有福報。假如不知廣積福德，也沒有智慧分辨對錯，一定會遇見很多障礙。不管從歷史人物的遭遇，或是江湖上種種現象，皆如此。佛法是人生的真理，按照這個真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；假如違背這個真理，到處造作惡業，最後終會自食惡果。
「過去因，此刻果；此刻因，未來果。」佛法不僅是真理，並且是真理之中的真理。生命是無窮盡的，人不是僅有一生一世，今生的努力不但造福今生，還有來生、還有生生世世。假如認為人隻有今生，就顯得鼠目寸光，淺視短見。
佛的智力廣大圓滿，洞悉一切因緣；能觀察到過去、此刻、未來。人人皆有佛性，因 此，要有佛的智力並 不是遙不可及，隻要深入佛法，從生活上實踐佛法的道理，必定能有所作為。
瞭解佛法後就知道，人有過去、此刻、未來。在無限的時間當中，我們的生命是很長的，有這種認知的人根本不會自尋短見，由於知道人並 不是死瞭即一瞭百瞭。並且，生命的空間也很廣大；佛經裡面講，東西南北上下、十方世界，皆在俺們這念心當中。生命的時間、空間是如此延伸和廣大，能夠體悟到生命的無量，心就能得到自在。
佛法講人有過去、此刻、未來三世，清楚明白此理，便能體會生命裡時間與空間的無量、廣大。普通人不清楚，去看相、算命，精密推算今年流年不利，東方不能去、南方不能去、北方不能去，活著的空間越縮越小。佛金科玉律告知我們，隻要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有無窮盡的時間、空間可發展。
有的人對這個規律半信半疑，或者根本就不相信，以為人死瞭就沒有未來。有這種觀念的人，隻看見此刻，看不見未來，目光短淺，因此心量也就愈來愈狹小。要擴大心量，就務 必要從知見上來端正，胸襟廣大，人緣才會廣大，事業才會擴大。
人的福分十分重要，福報大的人不能命短，斷然不會遭難。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，可是他之名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，那個時候這個人心裡覺得不舒服，但隻能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。普通人會認為這是巧合、純屬運氣好，其實也就是說在佛法而言，這個地球上的點點滴滴、所有一切，皆在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情皆如此，佛法的確是亙古不變的真理。
這個地球，一切法相都是因緣和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善業，善業成就，一定得到福報，因緣果報的道理是絕對的。就佛法而言，修善法可以改善本人的命運。普通人喜歡找人改變命運、改方位、改風水，其實也就是說一切都有因緣果報，想靠他人來改變本人的命運，這種作法便流於糊塗、顛倒。想要改命就要從修善法做起。
歷史上，宋太祖趙匡胤派大將軍曹斌去攻打四川宜濱縣，臨行前，陳摶仙人告知曹斌：元帥你是中年得志，不過晚年不好，你可多做一些善事改命。曹斌到瞭宜濱縣之後，打瞭勝仗，城裡的百姓、士兵全都投降。那個時候曹斌的參謀提示，關起城門，將所有的百姓、軍人都集中於城裡，緊接著放火燒城，以絕後患。曹斌想起陳摶仙人的勸告，不僅沒有放火燒城，還下瞭一道命令：城裡百姓的生命財產，所有士兵不能奪取一分一毫。對於戰俘，不可以損傷、不可以殺死；戰俘假如願意留在宜濱，劃分田地供其開墾；想要回自己傢鄉的，就發放路費，讓他回傢。這個條文頒佈下來，所有宜濱的人對曹斌大元帥都十分感激。
那個時候，宜濱縣的百姓為瞭紀念曹斌，建瞭曹公廟來感念他的恩德。等到曹斌帶領軍隊回到朝廷後，又碰到陳摶仙人，陳摶仙人一看他就論：「大元帥，你的相變瞭，晚年的運一定很好，將來一定位居一人之下、萬人之上。你的命數有這麼大的改變，想必是做瞭很大的善事。」之後的日子，曹斌果然官居高品，的的確確是一人之下、萬人之上。而且他活到九十多歲，有九個兒子，這九個兒子都為國傢立下功勞，可說是子孫騰達。
曹斌把屠城轉為善法，保住黎民百姓的生命和財產，為他們安頓好生活，減少瞭社會的亂源，這便是修善法。佛法中提到，公事門中好修行。一個平民百姓修行，作用與影響的是一個小范圍；假如是一位公司裡的，乃至於是鎮長、縣長、一國的總統，願意發心積善修德，利益的人就更加的多。這樣不但是發展瞭事業，並且也累積瞭善法功德；能多修善積福，必然是功不唐捐。
歷史上有許多修善改命的記錄載入，證明人能夠修善積福，一定是功不唐捐。
佛法中提到，修善有積極與消極兩方面；積極的修善法是開源，消極的修善就是惜福、節流。惜就是愛惜，譬如一個人有五百萬臺幣，假使每一天吃喝玩樂、追求現代享受，很快就會耗盡這幾個錢財，以後的歲月為瞭維持生活，可能就會衍生種種問題。不過，假如能夠節流、節省花費，這五百萬就能夠用很久。
人的福祿壽是過去的努力，過去種因，此刻受果；今生能享用一百萬、五百萬、一千萬，是過去修善積福累積下來，那是生下來就帶著的，普通人說先天能給人帶來的。因 此，要改命，要憑借自己如今的努力，才能改變未來的果報。假如不知努力，今生隻能隨著因緣果報流轉；想要改變本人的命運，此刻就要從惜福、修福做起。
累積福德的方式方法有兩種，一個是開源，一個是節流；節流是日常所需盡最大力量不浪費，開源是要積極修善法，就能有好的助緣。而上班族要怎麼做才能修福德？舉例來說，公傢的東西就要用於公務，大部份人會忽視公司團體的電話，不管是公事、私事都使用，這就錯瞭；談論公事，是正當的，不會減損本人的福報，假如假公濟私、講私人的事，就是在耗損本人的福報，由於這在無形中犯瞭偷盜戒，盜用公傢的時間、用具、電話費及其他資源。佛經講，偷盜的果報是將來貧窮 *** ；打電話是一件小事，一通電話沒有多少money，不過積少成多就很可觀瞭。假如換個角度來看，這正所謂修福、修德的機會緣分，註意和提防本人的行為，不浪費公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累積本人的福德。
又如，上班工作的時間，假設是八小時，這八小時是否認真做事？有還是沒有挪用部分時間辦私事？有還是沒有遲到、早退？時時反省對工作是否全力以赴、認真負責，就是佈施瞭自個的時間、體力、智慧給公司，這幾個皆為自己所修的福分。
惜福，就是愛惜本人的福報；修福，就是開創本人的資源。清楚明白這個規律，在做人做事上就找到瞭方向，平時生活能夠落實，任何地方都是道場、都是佛法、皆能修行。
佛法是不看相、也不屬於命，不過「相」與佛法亦有關系。譬如說佛有三十二相，佛陀的相好，是過去修善積福成就的果報；普通人隻要有其中一相，福德因緣一定非常俱足。佛的鼻相莊嚴，鼻高且直，有很多人為瞭使自己的鼻子高挺，去開刀動手術、去隆鼻，固然也鼻相莊嚴，可是那是人為的，不是修善修出來的；亦有人喜歡割雙眼皮、整容，用種種人為的方式方法改變外觀，但由於不是自然福德成就的，就有很多副作用。
佛有三十二相、八十種好，都是修善法得來的，所謂相逐心生，佛陀不僅相好莊嚴，而且福慧具足。普通人註重和重視相貌，隻圖表面好看；認真觀察，有一部分人相貌很好，今生卻不肯定有福報，煩惱也許多，這是由於心中沒有善法，平時未能廣修福慧；即便相貌美滿，也沒有福報可以享用。因 此，人生必須修善才能改命。
佛法告知我們一方面要修善，二方面要檢討、反省，使自心清凈、慈悲、柔軟，即使相貌不好，不過具有親切、和藹、高貴的氣質，也會成就好的助緣，這要靠我們本人奮鬥，從內心改變自己。
相是過去的業因所成就，從相上可以看出一自個的福報；假使過去沒有修，也可以從此刻開始努力，不僅能改命、福報，也能改變相貌。
在歷史上有三個人縱理紋入口，分別為鄧通、周亞夫與裴度，照理說這三個人都應該餓死，可是前面二個人餓死，裴度其實沒有餓死。
漢朝的鄧通，官居上大夫，經常隨伺在漢文帝旁邊。鄧通是個佞臣，專門討好漢文帝，很受皇帝寵幸。某天，一位相士告知鄧通：「您的縱理紋入口，將來會因貧窮饑餓而死。」鄧通就跟漢文帝報告此事，漢文帝回答：「餓不餓死的權利在我，我讓你富貴你就富貴，我讓你餓死你就餓死。」因此，漢文帝將四川的銅山封賞給鄧通。這座山出產銅礦，鄧通就用銅來鑄錢、流通，可謂是富甲天下。
漢文帝駕崩以後，他的兒子漢景帝繼位，漢景帝知道鄧通是個奸臣，所以登基後頒佈瞭隻有國傢才能鑄造錢幣的法令，以鄧通造銅錢中飽私囊，觸犯國法的罪名，沒收鄧通所有財產，免去官職，將其關進監牢，並且不供給三餐，鄧通就活活被餓死瞭。
第2個是周亞夫，他是很有才能的一個大臣，那個時候皇帝忌妒他的名望與才德，甚至擔心他將來會篡奪皇位，因此，以莫須有的罪名，將他關到監牢，不久，周亞夫即因絕食而死。
唐朝有一位宰相叫裴度。當年，正準備考進士時，遇見一位相士朝著他說：「你縱理紋入口，不用去考瞭，一定考不上的，即使考取瞭，將來也是會餓死。」裴度深信佛法，相信所有的都有因果。一天他到寺裡去燒香、拜佛，拜完以後就到涼亭休息。看見涼亭的石桌上有一條玉帶，這條玉帶非常名貴，應是朝中官員所佩帶之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在涼亭裡等失主。過瞭許久，有一位婦人哭哭啼啼的來到涼亭，慌張地四處尋找。裴度問婦人是否掉瞭哪些東西？婦人回答：「我把一條玉帶放在涼亭裡，休息一陣子之後，由於忙著趕路，忘瞭玉帶；走瞭十多裡路才想起玉帶還在涼亭，這條玉帶對俺和傢人是非常重要的！！！」原來這位婦人的先生在朝為官，被人誣告入獄，這條玉帶可以平反冤獄，救一傢五口人的生命。裴度聽瞭原因，確認婦人是失主，就把玉帶還給婦人。
幾天後，裴度又巧遇那位相士，相士驚訝的說：「你的相完全改變瞭，一定是累積瞭很多陰德，將來必定福祿具足，在一人之下，萬人之上。」不久，裴度進京考試，中瞭進士，後來果然官居宰相，年享上壽。因為一念慈悲，修善積褔，因而改變畢生的命數。這就證明佛法所說，命數是能夠改變的，不過要憑借自己，而不是靠別人。
命運要靠修福修慧、從因緣果報上來改變。有一部分人以為改變方位、風水或名字就能夠改變命運。不過，假如如此便能改命，那麼看相算命的人為啥不能改變他本人的命運？假如改個名字可以富貴，那麼改名字的人早就富貴瞭。看相是一種哲學，也屬於一種經驗，由於相隨心轉，面相能顯現一自個的內心。因 此，心念轉變才是最要緊。
唐朝有一位聖僧一心禪師，明 白看相、算命，開悟以後曾講過幾句話：「七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。」他講，一自個的身高不代表富貴貧賤，反倒是一尺之面可以看出今生的命數，不過三寸之鼻更加能看出畢生的富貴貧賤與壽命長短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最要緊，一個人念頭的正、邪直接作用與影響整個人生，左右本人的命運。
清楚明白這個規律，人生就尋覓到一條光明大路。不管在單位、傢庭、道場及任何生活場所，皆可以本著修善積福及惜福這兩個規則來做，福德愈來愈多，福上加福，始終是無有窮盡。
人生除瞭修福，還要修智慧。有福報、有財富，假如不知妥善運用，花天酒地、吃喝玩樂，造作惡業，固然有錢反而容容易招到致墮落。江湖上有些寵物，主人每一天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比普通人還優渥。不過，終究還是畜生道的眾生，固然前世修福報，卻沒有智慧辨別是非，因此造作惡業而墮落。因 此，修福還要修慧，有智慧才能妥善運用福報，增長福德、避開墮落。
智慧和知識不同，知識是透過學習得來，經過不斷增添累積而成就，例如科技、天文、地理……等專業就是知識。而智慧是本具的，非從外得；時時檢討反省，看看心當中有還是沒有過失？有還是沒有貪心、嗔心、癡心、慢心？假如有就改正，慢慢轉化本人的習氣，使這念心像止水一樣平靜，像鏡子一樣沒有塵垢，本具的智力就會現前。
心中有貪心、嗔心、癡心的煩惱就是塵垢，由於貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智力便無法突顯。不貪，並 不是啥都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬於份內之財，便不是貪。相反的，巧取豪奪份外之財就是貪，這種錢即便獲得瞭，將來也會從其它地方失去。因果通三世，過去因，此刻果；此刻因，未來果。想要富貴、功名利祿，務必要從因上去努力；因，沒有別的，就是惜福、修福。
人務 必要有福報；有福德的人，賺來的錢哪些人也偷不走。沒有福德，即便很會賺money，什麼也保不住。人的福德不同，看見外面的境界也不一樣。佛經裡記錄載入，有兩個朋友過瞭一片山林，走在前面的人看見樹上有一條蛇，就趕快逃開瞭。後面這個人看見的卻是一串錢吊在樹上；沒有福德的人，連錢都視為蛇。古德也講：「運去金成鐵，時來鐵似金。」時節因緣具足，做啥事情都是順風順水；時節因緣過去瞭，做任何事情都不是很順利。於是，平時要廣修福德與智慧，福慧具足，做任何事都比較容易成就。
智慧人人本具，心清凈、平靜就有高度的智力。佛經中提到「人人皆有佛性，人人皆能成佛」，佛性就是我們的覺性，大眾聽法這念靈知靈覺的心性。假使這念覺性起瞭煩惱，做某一件事情 就會失去章法，看不瞭解真實狀況。因 此，佛法強調「明心見性、見性成佛」，這念心清凈，覺性突顯，就能產生智慧。
做人做事有兩個規則：一個是修福；一個是修慧。明 白明辨是非善惡，博學多聞，更要曉得檢討反省，安心、靜心、定心；朝這個方向努力，就是修慧。能夠修福、修慧就是菩薩行，世間法其實就是出世法。
「佛法在世間，不離世間覺」；佛法並 不是遠在天上，也不是在西方，更不是將來到那裡去成佛才是佛法。佛法就在平時生活中，落實心念的觀照。所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們的；水面風平浪靜，船就能平安穩定前進，順利到達彼岸。假如有瞭風浪，波濤洶湧，船不但無法平安穩定向前，甚而可能翻船，連生命都會喪失。也是這樣；心存善念，口說好話，身行善事，今生就能愈走愈光明，這便是「水能載舟」。相反地，心裡總想投機鉆營、走旁門左道、偷騙詐盜、乃至於用巧取豪奪等方式得到財富，這種心念一定是愈走愈黑暗，給自己帶來災難，這便是「水能覆舟」。
因果是一種真理，這個地球上的點點滴滴、萬事萬物，都是因緣果報的呈現。因果是一種定則，不是，不論科技進展到什麼程度，也無法離開這個規則。佛法所說的因緣果報，並不是要我們消極地坐在這兒聽天由命，而是一切要憑借自己去努力，有因才有果，沒有因地的努力，絕對達未到想要的果報。
譬如在單位上班，不遲到、不早退，這便是因；每一天工作都非常努力、認真，這便是因；經常本著如此的因地去努力，將來的事業一定會很有發展，這便是有因有果。在念書的學生，不是等到考試時才拚命準備，而是在平常呢應該努力，不翹課、多復習、多聽、多寫、多記，能夠從因中去努力，將來考試的成績一定很好，此即因果相應。
成功掌控於自己手裡，失敗也掌控於自己手裡。佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；生凈土、到地獄也是自己，都是俺們這一念心使然。體悟到這一念心，時時安住在正念、善念，就是一條光明的道路，依此而行，人生會越來越有福報與智慧，身體也會越來越健康。
所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指俺們這念心。在這樣一個社會中，人與人之間互相依存，是彼此依靠的關系；藉互助合作來達到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩、感恩、報恩。現代有一部分人觀念錯誤，為瞭追求功利，人與人之間相互利用、打擊、自私自利，彼此障礙阻擾，因此引發很多糾紛、危難，這便是水能覆舟。我們把觀念建立在相互依存、相互幫助，成就相互彼此的事業、功德，這便是水能載舟。有瞭正確的觀念，人生就會充滿希望，愈走愈光明，到那裡都是凈土，皆能吉祥平安。
命運不好的人，哪四種改變命運的方式方法，真真正正做到瞭，你就轉運瞭?
命運不好的人，哪四種改變命運的方式方法，真真正正做到瞭，你就轉運瞭？
1。真誠懺悔。
一個人真正獲悉到本人的命運不太好，想要改變自己一身，就需要在爸媽祖先眼前，在新天地神鬼眼前，在諸佛菩薩眼前，在聖人謙謙君子眼前，真誠懺悔自己一身的過失，你要曉得，“精誠所至金石為開”，若真心實意發露懺悔，便是在消自己一身的孽障，走在一條光輝的道路上。
大傢每一個人都是有自己一身的惡業，僅有真正有修養的人才能反省自己反思自己；一般人都始終認為自已不簡單，全是他人對不起我，全是他人有誤，這世上其實沒有完人，隻有真誠懺悔自己一身的心態和手段，才能夠改變現狀。
一個人真正獲悉到本人的命運不太好，還要從自己找原因，生活全部的錯都需要認不過自己的錯，想一想自己一身是否進行瞭真的對不起別人的事，心裡是不是有憎恨，妒忌，惱怒，乃至致傷縱火的心理狀態，任何人的內心都是有卑劣污濁的一面，惟有真心實意的懺悔自己一身昏暗心理狀態，心裡才可以氣血止脫生發，一切愈來愈生機勃勃。真誠懺悔自己一身，便是認清真實的自己，當你心裡愈來愈積極陽光，心裡僅剩真誠善良，你看見的全球便是好的美麗的，這個地球上，好的東西都互相招引，你心裡不斷充滿正能量，好的運勢與運氣就會漸漸地到來。
2。忍氣吞聲。
切記別抱怨生活瞭，你生活即為你的福相，你遇到瞭誰，愛上瞭誰，都是你的緣分業力而致，隻有接納生活，尊重與你有緣的人，勤奮朝前走，把惡緣變為善果，才可以消自己一身的業，得一份善報。
生活對每一個人來講，皆不是至善至美，也許你有一個絮叨的媳婦，也許你有一個嗜酒的丈夫，也許你感覺本人的爸媽不負責，也許你養瞭一個悖逆的孩子，也許你感覺自己傢很窮，也許你恨自己難看，對這種你都需要忍氣吞聲。
不必一直抱怨生活，不必和與你有緣的人爭個你對於我錯，乃至魚死網破，生活始終也講不出誰言之有理，按期在那裡心涼氣憤，比不上變大本人的心量，接受生活的有缺憾。“夫妻是外緣，善果惡緣，沒緣不符合，子女原宿債，欠帳還錢，有債方來”，如果想消一分罪孽，瞭一份惡緣，就需要忍氣吞聲，還完瞭債，從此不再有關，假若“冤冤相報”，就會彼此之間越纏越緊，“結使”越系越重，彼此之間永不擺脫。一個人明 白瞭“忍氣吞聲”，就會不糾纏，做最有利的自己，無怨無悔接納憋屈，無怨無悔自我犧牲，當你“惡緣”成為瞭“善果”，你運勢與運氣就會愈來愈好。
怎麼樣才能改變本人的命運呢?
改變自己即是為瞭愛情。細想人的人生，沒有愛情，就沒有信心；沒有信心，就無人生規劃追求目標；無人生規劃追求目標，就沒有一切；沒有一切，就廢物一堆；廢物一堆，就改變不瞭自己。那在他人眼裡就是殘花敗柳啥亦不是。您說呢？
如果想改變自己，我們first of all就要，匯總前人的成功經驗。古往今來的成功名流，誰不是美女如雲貪不夠、玩不逆、活得瀟灑而又自如？誰不是被人人吹捧、人人羨慕，載入史冊功績千秋？正如秦皇漢武、唐宗宋祖，之類的皇親國戚；又如李白、蘇軾、李清照、唐伯虎，之類的才子佳人詩朋文友，誰不是先改變自己，再享受愛情？並且，異性情緣即便藕斷絲連，也要長廂斯守？因 此，愛情就是異性的互相招引，隻有獨當一面的事實根據，證明本人的成就和強大，才會有靈魂侶伴，給您的信心和勇氣磨煉自已——這便是愛情的魅力。
這種魅力，來自於生活，來自於習慣，來自於知識改命努力拼搏，來自於“未到長城非好漢”的堅強毅志。因 此，隻有改變本人的壞脾氣、壞毛病，向比您出色的人學習，才會有人願意投懷送抱，給您幸福。不要說是人，就是動物也是知此“高尚”。在傢這段時間，我發現那方那個黃黃，每一天都到這邊來陪白白耍，原因在於給人一樣，這邊亦有其的玩伴，這樣它才舒心自在。因 此，當我看見它們排在一起走時，多想再畫兩雙手手，叫它們抱著，摟著，扶著，攙著，邊走邊玩邊遊邊看，那誰見瞭，都會開懷一笑！！！於是，這就叫：既來之，則安之。隻要心裡有愛，就會陪您流浪逍遙，風雨無阻笑靨如花，傢裡紅旗永久不倒。如果呆在傢中，猶如坐牢，沒有新鮮感，沒有活躍感，與其整天吃瞭又睡，睡瞭又吃，憨不弄癡、癡心病狂，相思難治啊！！！還不如將計就計歡度時光，何樂而不為呢？
我想：不必追究狗狗們的“愛情”哪天開始，但也許，也給我們“高等動物”一樣，靠自己的魅力，贏得異性的招引，不愁“抬起刀頭找未到廟門進”罷。於是，當您活得人不如狗的時刻，隻想爭權奪利算計別人，哪個不恨之入骨？
因此而知，追求幸福不是壞事，而是喜事樂事，哪個都迫切渴望的事。三百六十行，行行出狀元嘛！！！因 此，我們就要靠自己的一技之長，隻有超越常人的創新成果，才有魅力招引異性任挑任選，得到您想要的幸福的愛情。如果春風得意人憔悴的時刻，把朝思暮想，想您的相戀之人拱手相讓，旁人不罵您是憨包、草包、日龍包，那才怪哩……
因 此，為瞭愛情如果想幸福，就要從改變自己開始呀！！！相反，硬要墨守成規，“天要下雨娘要改嫁”，又能其奈何哉？
運勢與運氣不好怎樣轉運，運氣太差瞭怎麼轉運
提起運勢與運氣不好怎樣轉運，眾所周知，有人問運氣太差瞭怎麼轉運，另外，還有人想知道本命年如何轉運，運氣較差如何辦，你曉得這是什麼情況？其實也就是說運氣較差怎麼轉運？接下來就一起來瞧一瞧運氣太差瞭怎麼轉運，希望可以對大傢有所幫助！！！
運勢與運氣不好怎樣轉運
1。運勢與運氣不好怎樣轉運:運氣太差瞭怎麼轉運
我們拋開的成分不談，想要使自己運氣變好的話，的的確確是存在一些方法的，我認為用的方式方法就是自信心建，隻要把本人的自信心建立起來，那麼你的機會就會變得很多很多，而且你會覺得你的運氣會愈來愈好，其實也就是說這是一種心理作用，假如我們缺乏自信的話，那麼會覺得這個地球上到處有對不起我們的地方，不過假如一個有信心的人站在那裡的話，那麼你會覺得他自帶光環，而且許多時候憑著一股自信就能夠完成許多事情，最要緊的是，在職場當中你會覺得這樣的人非常有招引力，莫名其妙的就想與他在一起，這不就是我們所說的運氣好瞭嗎？當然從實際生活當中，想要使自己的運氣變得更佳的話，以下幾種實際我們也可以瞭解下：有的人會吸走你的運氣。
1。清潔
身體的清潔是幫助我們提升自信和運氣的一種最要緊的方式方法之一，試想一下，假如一個生活特別邋遢的人，運氣怎麼會好呢？因此我建議大傢至少每一天都要為自己簡簡單單的洗個澡，使自己非常清潔的狀態。
2。學會打扮自己
平時生活當中，我們會覺得那些學會打扮本人的人會更加引人註目，也表現的更加自信，所以學會打扮自己，也是幫助自己轉運的方式方法之一，我建議大傢依據本人的實際情況，給自己選擇幾件合適本人的衣服，可以不用太貴，但務必要合身。很靈的轉運小方法。
3。多參與社交場合
另外多參與一些社交場合，也可以幫助我們不斷的建立起自信和人脈，自信心愈來愈好，人們愈來愈廣的時刻，好運氣順其自然就來瞭，由於許多人都會想起你，當他們覺得某些事情合適你的時刻，就會主動的去和你溝通。
2。運勢與運氣不好怎樣轉運:本命年如何轉運，運氣較差如何辦
其實也就是說，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、註定的，改變不瞭的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會由於你的抉擇和努力而發生改變的。萬事萬物皆有由生至消亡的過程，一樣活在這定的規律之中，但人其實沒有完全喪失瞭對“命運”的掌握能力。隻要我們選對瞭屬於本人的位置，找到瞭適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。運勢與運氣不好怎麼提運氣。
故此我們怎樣去改變本人的現狀，進而改變本人的命運呢？哪些東西會壓人的運氣。
運氣較差怎麼轉運？
1。瞭解自己
名符其實的瞭解自己，並 不是一件容易的事情，許多人活瞭大半輩子也沒有名符其實的清楚明白自己是個怎麼樣的人，自己想要的是什麼，本人的優勢和劣勢，本人的喜惡，因而找未到本人的位置，看不清人展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過瞭最為美滿的時光。
因此要想真真正正通過自己的努力去改變本人的命運，那麼首要的是瞭解自己，瞭解什麼對本人有利，瞭解什麼對本人有害，瞭解本人的人生、人生方向和目標，才能真真正正去把握本人的命運，才能有針對性的去改變本人的命運，要不然所有的都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也非常可能頭撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也非常可能懷才不遇。
2。瞭解環境丟一元硬幣可去黴運時間。
從出生到單獨到成傢立業，我們無時無刻不受到周邊環境、身邊的人與事的作用與影響，無人能夠外部的效果力，因此我們也要盡可能的去探求和探索自己一身所處的環境，大到整個世界整個，小到一個單位一個部門一個傢庭，隻有瞭解瞭環境才能去適應環境進而改變環境使之對本人有利。
3。信念與心態
“有一部分人運氣總是非常好”，你經常聽別人這樣說。不過，不知你是否想過，為啥這幾個人即便身處逆境，卻仍能創造那樣多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是一本萬利，困難的時刻總是有人相助，不過這樣的命好雲也好的人，總歸是鳳毛麟角少之又少的，絕大都人，其實沒有那麼好的命數，所以要憑借自己去爭取，去努力，隻有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。簡單去除晦氣方法。
除瞭那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一個突出的特征，那麼這樣就是：他們都明白知道怎樣招引好運，怎樣激發別人幫助本人的熱情。這幾個常常源出其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，願意接近他，願意幫助他，好事也願意與之共享，而一個陰暗埋怨憂鬱的人，周邊的人會愈來愈少，無人願意整天聽他的埋怨和牢騷，更沒有可能去忍受他的諷刺和刻薄，這種人，常常路越走越窄。那麼應該抱有如何的心態堅持如何的信念，就不用多說瞭。女生運氣較差怎麼轉運。
4。正確的借助外力一個人開始轉運的預兆。
之前的文章中我們陸續談到過這幾個借助外力的方式方法，比如：調整自己一身氣場、調理風水環境、借助貴人之力等等，正確、有效的借助這幾個外力的幫忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你本身不努力，即便有收獲斷然不會長時間，就好像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這幾個幫助，我們要心懷感恩之心，將之作給自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這幾個人、事、物上。隻有心懷，才能真真正正借助這幾個外力給自己謀求更加快樂幸福的活法。運氣較差常去走走。
5。的力量
不可否認，在這個地球上存在著我們所未知的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明瞭的能量，這幾個常常通過不同的來表現或實現，不管是自己堅定的目標還是等，莫不是一種能量，尤其是大眾化的，更能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場，從而使個體處於強大的能量場中，假如這種是善的、正的，故此我們就能夠從中正能量，這就是“眾人拾柴火焰高”的道理瞭。
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病祿如何化解?病祿的人都是懶鬼嗎?都意志不堅定嗎?
病祿－好食懶做
並 不是能力遜於人，隻系自己好食懶做，機會送上門都白白流失，想發達的話切忌貪圖安逸，所謂‘力未到不為財’。此外，他們天生身體較差，沒有良好體魄，競爭角逐力難免被削弱。
“病祿”是上輩子怎麼造成的?
病祿－好食懶做
你並 不是能力遜於人，隻系自己好食懶做，機會送上門都白白流失，想發達的話切忌貪圖安逸，所謂‘力未到不為財’。此外，他們天生身體較差，沒有良好體魄，競爭角逐力難免被削弱。