自從請瞭財神老是損財破財財神偏財(財神為啥不能坐東朝西)
。。。一個關公財神像，每一天都供，為啥從請瞭之後總損財呀?
得找人算方位
傢中請瞭財神爺畫像就損財不順什麼情況?
我這個人不信佛不信鬼，有些時候就看運氣，假如你們傢真的相信，可以先等等，從的角度說有可能財神爺先讓你傢花錢免災緊接著在讓你們發財
傢中請財神後一直不順利如意怎麼辦
傢中請財神後一直不順利如意怎麼辦
傢中請財神後一直不順利如意怎麼辦？許多人希望自己日進鬥金，都往傢中“請財神”，在傢供奉財神神像。不過有的人發現傢中請財神後一直不順，甚至會愈來愈倒黴。這時候應該如何破解這個困境。接下來就帶你看看傢中請財神後一直不順利如意怎麼辦。
傢中請財神後一直不順利如意怎麼辦1
傢中請財神卻一直財路不順的緣故
傢中請財神卻一直財路不順，或許是位置擺錯瞭！！！傢裡既請財神又請武財神的話，可讓兩財神呈一左一右的擺放擺列方式，財神也可與武財神並排挨近擺放擺列，但切不可讓兩位武財神擺放擺列一起，要不然傢裡是非多，不得安寧。
財神擺放擺列位置
擺放擺列靠近大門位置
財神擺放擺列在靠近大門兩則，而且財神不能正對著大門擺放擺列，另外，依據財神的效果與功能選擇臉朝內或朝外，才能達到廣納財源，要不然易造成傢裡財源外泄。
擺放擺列在傢裡吉位
依據流年瞭解傢居住宅吉位是什麼方向，再把財神擺放擺列在傢裡的吉位上。另外，可依據每日吉位調整財神的臉朝向，效果會更好。
不能擺放擺列在不潔之地
不能由於尋找吉位，而忽視瞭吉位的用途，如此地為洗手間或雜物房等不潔之地，這類地方是不能擺放擺列財神的，而且財神臉朝向不適宜對廁所、房門、餐桌和臥室，不然會有對財神不尊重之嫌。
不能與祖先擺放擺列一起
有部分人認為，財神和祖先可擺放擺列在一起，其實也就是說這種擺放擺列方式是不恰當的。first of all要瞭解祖先是傢神，不能相提並論，應先天神再傢神。
能與武財神一起擺放擺列
傢裡既請財神又請武財神的話，可讓兩財神呈一左一右的擺放擺列方式，財神也可與武財神並排挨近擺放擺列，但切不可讓兩位武財神擺放擺列一起，要不然傢裡是非多，不得安寧。
結合五行命相人擺放擺列
依據徐氏五行命相學喜用方位，讓財神擺放擺列喜用方位，可更能夠起到好作用的命主，例如陽命金相人喜用正北方，排除以上幾點，則可擺放擺列財神。
傢中請財神後一直不順利如意怎麼辦2
財神爺擺放擺列位置的忌諱與禁忌
1。文財神有二種，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
（一）財帛星君他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的。太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
（二）福祿壽三星“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神;但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。
2。財神擺放擺列位置朝向
"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"也就是"迎財神"。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
3。財神分文財神和武財神
它們的擺放擺列各有講究。文財神又分財帛星君和福祿壽三星。財帛星君就是我們常常見到的左手捧著金元寶的太白星，掌管天下錢財，所以大夥都很尊敬他，供奉他。而福祿壽三星就是“福星、祿星和壽星”，其中隻有祿星是財神爺，不過一般大夥都一起擺放擺列供奉。
4。文財神爺的擺放擺列方法是：
簡單容易的常用的方式方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖然說大門時財氣進入之處，不過文財神爺不能正對大門。更佳的方式方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的具體位置，這個有些難做到，務必要有專門的大師指導，當然效果是更加加倍的好。
5。武財神爺的擺放擺列方法是：
正對大門，這樣可以招納更加的多的財氣。財神爺的擺放擺列中最大的忌諱與禁忌是一定不要文財神爺和武財神爺一起擺放擺列，這樣不但起未到雙倍的作用，反而可能作用與影響各自的招財效果，擺一個即可。
誠然，財神爺的擺放擺列亦有一定的忌諱與禁忌，first of all要做到不向廁所、不向房門、不向餐桌。另外，祖先不適宜與天神平排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 !
6。進寶招財的偏財神
文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”
裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，賺老錢。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。
到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神預示歡迎。接過財神，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發財致富。
在老百姓中所供財神中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。
為啥請瞭財神反而總損財
為啥請瞭財神反而總損財
為啥請瞭財神反而總損財，此刻許多人都會在傢中供奉神明，也會請樣式不一的神像回傢，有的是為瞭信仰，有的是為瞭保佑平安和發財。不過有的人不懂規矩相反的會為自己招來麻煩，下面大傢就跟隨我一起來瞧一瞧為啥請瞭財神反而總損財的相關知識吧，希望對大傢能能夠起到幫助作用。
為啥請瞭財神反而總損財1
現 在有許多人會在傢中供奉神明，請樣式不一的神像回傢，緊接著買些供果、香火就會開始供奉。 有的是有信仰之人，為瞭修行上的需要； 有的是想請神保佑平安與發財； 亦有的人是由於喜歡神像而請回傢的。
那麼這樣也就是說，請神像回傢供奉亦不是不可，但務必要懂供奉的規矩，要不然容易引來許多麻煩，還有那麼一些人在開店時把財神爺請進來，後來店鋪關門就幹脆扔掉瞭財神爺，如此便比較容易致使運勢與運氣不順，財運破敗。
神像該怎麼樣供奉
first of all，在供奉神像的時刻，最為忌諱的就是沒有。
神像，需要有法力的師父後才能叫作神像。沒的神像，是沒有啥作用的，僅僅是工藝品而已。而且這種像一旦開始供養香火，不僅神靈不會到來，而且會引起冥界眾生聚眾前來領取香火，遇見好的還好，遇見兇神惡煞的，麻煩就大瞭。
於是，但凡供奉神像，不管新塑的還是從廟裡請回來的，必須先擇良辰吉日裝藏、，緊接著才能正式供奉，的神像，靈體是不敢附在上面的。而且有條件的情形下，盡最大力量誦經，如《玄門早晚課》《道德經》等，即然請回傢瞭，其實就是緣份，就要好好的供奉，如此才能慢慢有求必應、用法必靈。
通常情況下，供奉神靈之後，運程會逐漸好轉，並且，隻要足夠虔誠並真心行善，通常來講能體會到何謂反兇化吉。然而，建議每隔一些時日要對屋宅灑凈，使屋內環境潔凈，如此神靈才樂意前來。於是，如若感到運程受阻、不順，感覺身子較差、欠佳、大病沒有小病不斷、傢裡孩子無故哭鬧、小動物如狗等狂吠亂叫時，多半與冥界眾生有關。這樣的狀況下，建議請專傢前來幫忙做蕩穢灑凈。普通的信眾都不曉得怎樣操作，於是，最穩妥的辦法就是請專傢處理。
不是供奉的神靈越多就越靈，心誠則靈。如若不懂，咨詢專傢，並請懂行的人幫忙安神，這樣才能靈驗。
神像的擺放擺列
神像的擺放擺列位置十分重要。一旦擺放擺列位置失誤就有可能適得其反，反而破壞傢裡的風水格局和運勢與運氣。
1。神像宜安置在靜方，安放的地方要清靜整潔。神像或神臺附近最好別有音響，電視機等東西；
2。神位忌底下脫空。很多人傢的神位，常常在墻面上橫一塊板，板上供奉神明，板底完全脫空，這樣看上去便有一種架空不實的體驗感覺。此外還不能在架空的底下安放水桶、魚缸等等；
3。神位忌背後脫空，安放神像，最好要背後有墻，這樣供神就有一種著實的體驗感覺。要是放在窗臺上等，便感到背後脫空，總非吉兆。
4。神位不可正對臥室。在臥室裡安放神位，本意雖好，但卻犯忌：讓供奉敬畏的神像看著你自由自在的睡相，本屬一忌；要是男女出嫁成對，難免性事，那麼這樣就更加不好在臥室安放神像瞭，要不然就成為瞭大不尊重；
5。神位的墻背後面不適宜為衛生間洗手間或廁所，也不可對著衛生間洗手間或廁所。由於廁所為排泄人體廢物的不凈之地，對著神像則犯瞭大忌；
6。神位的墻背後面，最好別是廚房，尤其不適宜是廚房安放煤氣灶的一側。要不然煙繚火熏，日長時久，難免火力熱力透過背墻，造成墻壁燥熱上火，使神像不安；
7。神臺不可放在冰箱邊上，或者空調下面，要不然冰箱太冰，空調出風，都會使供奉的神靈感到不安；
8。忌安置在橫梁下。
供奉應註意和提防的問題
1。神像要安放在適當的地方
供奉神像，最好有專門的神龕，而且位置要高一些，宜在潔凈、沒有雜物圍繞的地方。
2。神像不可經常隨意挪動
神像供奉好後，最好相對固定，不要多多挪來挪去。
3。保持神像周圍環境的清潔
時時勤拂拭，勿使染塵埃。不但身心需要多多拂拭，神像周圍的環境也要保持清潔。
4。供奉食品要新鮮潔凈
供奉神靈的水果瓜蔬，一定要新鮮潔凈，來表示送達我們的虔誠、恭敬。。
5。神臺高度要適中
神臺不能太低，高度要適中，最好在腰以上。
6。神位上面不可堆積雜物
一般而言，神位最好保持清潔，除瞭每一天抹凈灰塵，還須留意不要在神龕或佛龕上面安放雜物。要不然雜物壓頂，不吉反兇。
怎樣送神
神像一旦陳舊瞭、殘缺破碎瞭，或者我們不想供奉瞭，或者由於搬傢、出國等別的緣故沒法供奉瞭，最穩妥的處理方法是送到附近的廟裡，給一些功德，請道長代為處理，千萬不可隨意放棄或送人。假如放不下或者今後還有可能要用，也可以 使用紅佈包裹起來裝箱（切不要倒置），放於客廳、書房、閣樓等處存放，頂上不要壓別的東西以保持我們的恭敬心。
老話說：請神容易送神難，在請神之前務必要三思，假如沒有供奉的。條件或能力，建議先不要奉請，要不然請來之後不如法供奉，隻能引火燒身，損財敗運。
為啥請瞭財神反而總損財2
first of all來說，文財神是比較富態的一類財神爺，文財神又被分為財帛星君，以及福祿壽三星。
財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。
據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;因 此，許多求財的人，皆會選擇他來進行供奉。
福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。財神爺擺放擺列位置傢居住宅風水財神爺的效果，福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。
擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神 。
1。文財神可與武財神一起擺放擺列
傢裡擺放擺列財神的時刻可以兩位文財神一左一右的擺放擺列，也可以與以為武財神一起擺放擺列，忌與兩位武財神擺放擺列，要不然傢裡是非多，不得安寧。
2。文財神擺放擺列在大門旁不正對大門
將文財神擺放擺列在房子大門附近的左右二方位置，兩位文財神福祿壽三星和財帛星君的朝向必須朝屋內，才能廣納財源。假如超門外，則會致使傢裡財源外泄。
3。文財神擺放擺列位置朝向
財神爺的朝向一般朝向大門，可參考各地區廟宇神像的擺放擺列。一般傢居住宅風水中，神桌在玄關之處，即迎門的具體位置。假如是商店酒店，可設置在正對門的吧臺上方，早晚一柱香。
4。文財神也擺放擺列在傢裡的吉位
文財神需要擺放擺列在傢裡的吉位，假如每一天依據當天的吉位調整財神爺的朝向，效果會更佳。
傢中請瞭個財神，事情反倒不順瞭，請大師幫忙給看看是怎麼個原因_百度知 。。。
說的不瞭解，假如有圖就好瞭，此刻有兩個辦法，第1看看財神像是否。第2看看房間的格局是否可以供奉。你假如還不行，或者沒有把握，就先用朱砂塗在財神像上，一定用香油調好。
請瞭財神後反而沒生意瞭
請瞭財神後反而沒生意瞭
請瞭財神後反而沒生意瞭，我們都懂，許多人都非常信奉財神爺，甚至許多人一致認為自己不行財運都與財神爺有關，尤其是商人，多數都會請財神，不過還是會出現請瞭財神之後反而沒生意的情形，下面共享有關的內容。
請瞭財神後反而沒生意瞭1
財神像大體可分為“正財神”及“邪財神”二類：其中，正財神可分為：文財神（福祿壽三星及財帛星君）和武財神
（關公及趙公明）；邪財神如四面佛、車公元帥等之類，文財神與武財神的擺放擺列位置不一樣，位置不對，當然帶來的作用也
不一樣。
請瞭財神後反而沒生意瞭2
這個是行為，生意不好是由於自己經營問題。
民間傳說：
宋朝蔡京富有，中國民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作bai財神來祭祀禮拜。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的`一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
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