千裡命稿算命方法詳細解讀算命五行命理(千裡命稿是旺衰派嗎)
古時候算命半仙會給別人看生辰批算八字嗎?
幹支紀日早在商代就已經有瞭，幹支紀年到東漢時期才算定型。為瞭建正，地支紀月大約東周時期就依然出現，但日常使用不多。地支紀時是在《太初歷》中確立的。
五代時期的歷書開始給月份配備對應的天幹，北宋時期又給時辰配上天幹，至此，年月日時幹支俱全。
明代萬歷年間王君榮編纂的《陽宅十書》記錄瞭由年幹精密推算月幹的“五虎遁元訣”：“甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛之歲尋庚上，丁壬之位順行流。戊癸之歲何方起，甲寅之上好推求。”
元代馬宗素、程德齋編纂的《傷寒鈐法》記錄瞭依據日元精密推算時幹的“納甲歌（又稱五鼠遁元訣）”：“甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸生壬子，逢龍是化途。”
要是一個人知道自己準確的出生年月日時，就能夠通過傳統歷法外加這兩段口訣訣竅，補全月份和時辰的天幹，湊出生辰八字。算命半仙也是在此基礎上大做文章，“精密推算”這自個的流年時運。據說八字名學起於唐代，後來在宋代徐子平的手裡發揚光大，成為正統。但是如前面所說，按道理來講，北宋之前就算有算命半仙，也沒法像此刻這樣給別人看生辰八字，由於北宋前年月日時幹支不全。此刻，各式精密推算八字的書籍多如牛毛，卻不給出某些口訣訣竅和理論的真真正正出處，抹煞歷史痕跡，便於糊弄世人。
生辰八字又可稱為四柱，其中年柱的轉換，多數算命半仙主張用立春作為分界點。
例如民國韋千裡《千裡命稿》：“如甲子年，自元旦至除夕，是否始終作甲子精密推算。答：未可固定。蓋推年以立春為基準，其區別有三也。…… (二) 在本年立春前生者，即以上一年之幹支，排為年柱。”
亦有一小部分主張用冬至作為分界點，也有人附和。可見年柱的轉換並無非常嚴格的標準，解釋權掌控於算命半仙的手裡。
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韋千裡-畢業於復旦大學中文系的民國算命大師，曾給蔣介石占卦
這篇文章給大眾介紹的，是一個可能聽起來比較冷門的傳奇人物——韋千裡。
韋千裡是一個命理學大師，直白地說就是算命的。
他畢業於復旦大學中文系，和民國另一位命理大師袁樹珊，並稱“南袁北韋”。
上一次聽到這種南什麼北什麼的講法，還是“南慕容北喬峰”，這麼做個比喻，聽起來就厲害多瞭。
那這個韋千裡究竟有多麼厲害呢？
據說當年西安事變，蔣介石被楊虎城和張學良扣在西安，宋美齡就是找韋千裡算過之後，才放心地去瞭西安斡旋。
1911年，韋千裡生長於浙江嘉興，他的爸爸韋石泉是個算命的，那個時候在上海很有名氣，所以韋千裡從小時候就跟著爸爸學習命理，相傳他14歲就經常幫鄰居算命看相瞭。
到瞭讀大學的年紀，韋千裡考上瞭著名的復旦大學。
後來韋石泉去世，傢中沒有瞭收入來源，生活非常窘迫，於是韋千裡就子承父業，掛牌算命添補傢計。
從復旦大學畢業之後，傢中通過關系給韋千裡，找到瞭一份在海關的工作，每月收入1二十個大洋。
但韋千裡仔細一算，假如給人算命一次一個大洋，一天算5個，收入就比去海關上班多多瞭。
同時他又為自己算瞭算命，算出來的結果是財多身衰富貴無望，倒不如做算命半仙，自由自在逍遙自在。
於是韋千裡不顧傢人的反對，丟棄瞭海關的工作機會，公開在報紙上刊登啟事，用“韋石泉之子”的名義，開始掛牌算命。
由於他的爸爸韋石泉非常有名，一時之間門庭若市。
除瞭給人算命，韋千裡還辦起瞭培訓班，開館授徒教人算命。
1935年，二十四歲的韋千裡出版瞭那本著名的《千裡命稿》，一時之間，復旦大學中文系畢業的韋千裡，被人們稱為“命理界才子”。
1936年，張學良發動西安事變，控制瞭蔣介石，宋美齡擔心蔣介石的安危，非常著急，想要去西安營救蔣介石，卻不曉得能否如願以償。
於是宋美齡托人找韋千裡，至於宋美齡找的這個中間人，有的人講是於右任，亦有人說是戴笠。
宋美齡親自登門找韋千裡算命的時刻，韋千裡非常認真地為宋美齡占瞭一卦，告知宋美齡此去西安有兇無險，又看瞭蔣介石的四柱，說那個月大吉大利，宋美齡這才露出瞭輕松的神情。
再三推辭之後，韋千裡收下瞭宋美齡奉上的卦金。
不久之後，宋美齡去西安營救蔣介石，最後平安回到南京，韋千裡也因此名震四方，和比他大三十歲的八字命理師袁樹珊一起，被叫作南袁北韋。
除瞭宋美齡和蔣介石，韋千裡還給那個時候的許多名人批過八字，打比方說吳佩孚，閻錫山，宋子文，章太炎，杜月笙等。
其中，韋千裡對梅蘭芳的預測推算使人拍案叫絕。
那個時候梅蘭芳四十出頭，已經威名滿天，假如隻是算出這幾個，就難免有點事後諸葛亮瞭。
但韋千裡接著說，“晚來庚金運資殺，空前絕後，不以伶官終其身，變化飛騰，未可限量焉”，斷言梅蘭芳到瞭晚年的時刻，不隻是唱戲的演員，預言梅蘭芳晚年的成就空前絕後，前途不可限量。
那時候唱戲的人被叫作戲子，被看作是下九流，再怎麼發達也非常難說前途不可限量。
當然最後梅蘭芳取得的成就，也驗證瞭韋千裡的鐵口直接斷。
除瞭給別人算命，韋千裡也為自己算命，更難能可貴的是，他敢於直面人生，進行自我分析，承認自己“富貴終究是無大望”，並把對本人八字的評價，寫在著作《千裡命稿》裡，這是特別難能可貴的。
據說，韋千裡有6個孩子，三男三女四個博士兩個研究生，全都學業進步。不過對於命理這個行業，全都不有興趣，甚至認為是封建。
他的一個兒子畢業之後，一直沒找到工作，迷茫之中從美國寫信，請韋千裡測算。
韋千裡算過之後回信說，早則五月遲則八月一定會找到適合的工作，到瞭五月二十八那天，果然在大學找到瞭教書的職務。
由於這檔子事韋千裡特別開心，倒不是由於他算準瞭這件小事，而是他的兒子從此相信瞭他，不再認為他是江湖騙子瞭。
我國古代算命
相面，如《麻衣神相》
邵庸（康節）梅花易數
奇門遁甲
大六壬
太乙神數
河洛理數
姓名預測推算學
其他：
稱骨法
測字法
諸葛神數
風水：古典《宅經》，葬經》
書籍：《卜筮正宗》《淵海子平》《梅花易數》《奇門遁甲》《命理探源》
聽說《千裡命稿》是學習命理的入門好書，才看瞭一點點就發現其中關於地支。。。
確切來說都沒錯。由於立足點不同。
純以地支看，午屬陽，沒錯的。
韋的書為瞭方便學習，是以藏支論的。午中藏丁，己。都是陰。以後用起來多直接用藏支，他就以陰論的。
你從藏支入手就是
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《》 為明朝進士萬民英，
足本《》共十二卷清朝編四庫將其著作《》《星學大成》收錄，給予瞭高度的評價。此書共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。在內容完整上古本裡要數文淵閣《四庫》中收錄的內容最全，現代本的要數增廣校正版《》內容最全。
該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史，擷取裡邊 的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能不能掌握各自的精髓和運用，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《》是偏離命學正路的。
《四庫總目提要》中的介紹
不著撰人名氏。卷首但題曰育吾山人。《明史·藝文志》有萬民育《會通》十二卷，與此本卷數相合，惟以作會通，為稍異，考世所傳《星學大成》一書，為萬民英所撰。英字育吾，與此本所題合，當亦出民英之手。《藝文志》蓋誤以民英為民育，又二字傳寫互倒耳。自明以來談星命者，皆以此本為總匯，幾於傢有其書。中間所載仕宦八字，常常及明季之人，蓋後來坊刻所攙入，已非其舊。然其闡發子平之遺法，於官印財祿食傷之名義，喜用神之輕重，煞所系之吉兇，都能采撮群言，得其精要，故為術傢所恒用，要有未可遽廢者。至其立論多取正官正印正財，而不知偏官偏印偏財亦能得力。知食神之能吐秀，而不知傷官之亦可出奇，是則其偏執之見，未為圓徹。且胎元等論，施之今日，亦多有不驗。言命學者但當得其大意，而變通之可矣。若所引《珞琭子》與今《大典》中所輯完本，其文迥殊。則其時秘冊僅存，外間未由窺見，遂誤信依托之本，固未足以為病也。
折疊 簡單介紹
萬民英(1521辛巳年–1603癸卯年)，字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二中舉，二十九年中進士，先後任河南道禦史、福建兵備參議等職。
那個時候，屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。
萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收，熱衷與教導，李時新等二十幾名皆有所建樹。每一年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《會解》、《》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭經》、《相字》刊行於世。另有《解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《譜》等著作收於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花趙鏘(易縣人)篆碑額;榜眼劉思中(清苑人)書丹。易縣博物館存有其墓志銘。
序言
卷一
原造化之始，論五行生成，論五行生克，論幹支源流，論十幹名字的意思，論十二支名字的意思，總論納音，論納音取象，釋60甲子性質吉兇，論五行。
卷二
論河圖及洪范五行，論天幹生死，論地支，十幹分配天文，十二支分配地理，論地支屬相，論人元司事，論四時節氣，論日刻，論時刻，論太陽躔次太陰納甲及出入會合，論五行旺相休囚死並寄生十二宮，論遁月時，論年月日時，論胎元，論坐命宮，論大運，論小運，論太歲，總論歲運，論進交退伏，論十幹合，論十幹化氣，逐月橫看理化的預兆，論支元，支元三合，論將星華蓋，論咸池，論六害，論三刑，論沖擊。
卷三
論十幹祿，論金轝，論驛馬，總論祿馬，論天乙貴人，論三奇，論天月德，論太極貴，論學堂詞館，論正印，論德秀，論劫煞亡神，劫煞一十六般，亡神十六般，論陽刃，論空亡，論元辰，論暗金的煞，論災煞，論六危，論勾絞，論孤辰寡宿，論天羅地 ，論十惡大敗，論幹支諸字雜犯神煞，總論煞，寅申巳亥互換神煞，子午卯酉互換神煞，辰戌醜未互換神煞，戰鬥降伏刑突破合。
卷四
論十幹坐支兼得月時及行運吉兇，論十二月支得日元吉兇，論五行時地分野吉兇，論十幹生月吉兇，納音取用歌。
卷五
論古代人們立印食官財名義，論正官，論偏官，論正財，論偏財，偏正財合論，論印綬，論倒食，論雜氣，論傷官，論食神，飛天祿馬，倒沖祿，論陽，論建祿。
卷六
雜取各格
卷七
子平說辯，論性情相貌，論疾病五臟六腑所屬幹支，論貧賤兇惡，論壽夭，論女命，論小兒，論六親，定孕生男女。
卷八
六甲日甲子時斷至六戊日癸亥時止
卷九
六己日甲子時斷至六癸日癸亥時止
卷十
看命口訣訣竅，巫咸撮要，玉井奧訣。
卷十一
氣象篇，六神篇，憎愛賦，消息賦，珞琭子賦註，明通賦，喜忌篇，繼善篇。
卷十二
元理賦，真寶賦，金聲玉振賦，金鼎神秘賦，賦，絡繹賦，金玉賦，心鏡五七賦，造微論，人鑒論，奧妙論，精微論，驚神論，歌，搜髓歌，四言獨步，五言獨步。
敘
夫命豈易言哉。其旨深。其義奧。其理直。上通夫幹元無極之微。是以 惟恐人之鉤玄索隱而罕言之。命豈易言哉。然夫子又曰。不知命無以為君子者何居。蓋富貴利達命也。困窮死喪亦命也。茍其不知。一若世之可欣可羨者。竟可僥幸而得。孰肯居易以俟之。
折疊世之可驚可愕者
皆可規避而免。孰肯順受其正耶。不幾宇宙之大。林也就是說繁。相率為行險者流。而綱常名教日用掌然之道。不且絕滅於今古哉。吾知命雖 所罕言。而為君子者。又 不能不知也。予幼隨先君子宦遊兩浙。與二三博洽士。剖晰玄微。略知毛發。後予守郡齊安。聞津門有一書最善。時宮保田公巡視長蘆。遂寓書購之不可得。今予來司轉運。旁搜偏訪。知雕板尚滄洲李氏傢。顧已殘失百十篇。惜哉。古錢掘得。輪廓槎牙。斷碣捫來。觚棱缺獻齒。今昔同嗟。
折疊良有以夫
遂求其遺帙校正。付剞劂補全之。而為之便敘曰。古來之為子臣弟友者。常常有事君而天澤的意思不講。事親而明發之懷不生。以及昆弟朋友之間。彼責此尤爾虞我詐。求如棠棣之章。伐木之什者甚難。亦獨何歟。今而知總因為不知命之故。蓋天之隨人付與。原自有。而不容非分要求。滿腔怨懟者。
折疊今觀是書所載
悉以日時為主。附麗年月。孰者富貴利達造其極。孰者困窮死喪終其身。千變萬態。不爽秋毫。援往征來。瞭如指掌。其於遞嬗五行生克之道。言之詳而且密。茍世之學士大夫。深求而默體之。雖不能直窮夫幹元無極之微。而事之可欣可羨可驚可愕者。一存乎吾命之雖然。俱無庸絲毫趨避於其際。吾知節性防懲忿窒欲之中自實踐。
折疊夫日用綱常之道
居易以俟。順受其正。以漸臻君子之域不難矣。又何必以旨深義奧而諱言命哉。予言未竟。有戶外之士揖而進曰。如子所言。是””一書。不但為衣缽。直可以正人心而維習俗歟。予笑而不言。遂舉其說。以弁諸簡端。並以告世之觀是書者。
時雍正乙卯花朝長蘆都轉鹽運使 司運使管鹽法道事蘿村蔣國祥撰
折疊敘言
折疊卷
十二卷。不著撰人名氏。卷首但題育吾山人著。考明萬民英。字育吾。大寧都司人。嘉靖庚戌進士。歷官河南道禦史。出為福建佈政司參議。撰有”星學大成”。此書題育吾。當亦出民英手。明史藝文志所載卷數。正與此合。惟誤民英為民育。又作會通耳。粵稽星命之學。原出傢。隋籍志。有雜元辰祿命。並溪祿命。著錄最早。惜書佚不可考。今所傳述者。惟唐李虛中命書。
宋徐子平珞子賦註為較古。其托作於谷子及周世子晉者。大抵古代人們學說。分著書口述二種。術傢傳受。尤多口述。因流溯源。理貫。有自來已。宋元。談命踵起。或謂四季十二時。各變部位。或取生人幹支。配合八卦。或專喜用神煞。或別尚演禽。附會依托。謬悠荒誕。是書獨闡發子平遺法。凡官印財祿食傷之名義。喜用神之輕重。煞所系之吉兇。都能采撮群言。得其精要。可謂融會古今。抉微闡奧矣。 惟是滄州板。早稱散失。蘿村補輯。因陋就節。冊葉錯亂。如卷一原頁二十六及二十七顛倒。卷三原頁六七八皆錯亂。文辭脫失。如卷一原造化之始六句。其馀脫文甚多。不勝僂指。刪節納音。
折疊評論
卷一總論納音小註刪節太多。致難解釋。墨漏名氏。卷八卷九所列各命。名姓事實遺漏甚多。坊俗流傳。沿訛更甚。文明主人。覓得舊刻若幹本。以餘粗窺堂奧。俾加理董。誤者正之。脫者補之。校勘疑義。丹鉛雜陳。致更寒暑。書始告成。而世稱星命傢圭臬者。乃重見廬山真面矣。抑餘更有說者。 方今橫流。怨懟並起。周而復始。順性逆施。溯予所過燕魯吳越湘鄂兩粵。綜所見聞。參其命造。常常倏滅。旋得旋失。遠而禍國。近而喪身。竟悍然為之無顧忌者。不知安命為之階也。然則此書之成。俾世知順受其正。或亦挽回劫運之道乎。餘倦矣。息影淞濱。研參玄理。天時人事。有感斯通。此則焚香讀易時所睪然高望者已。
中元甲子秋月 白下秦慎安識於申江之用拙
夫洛馬出書之初。有一白點、六黑點在背近尾。七白點、二黑點在背近頭。三白點、八黑點在背之 左。九白點、四黑點在背之右。五白點、十黑點在背之中。大撓定之。一六在下。合於北。生水。亥子屬焉。二七在上。合於南。生火。巳午屬焉。三八在左。合於東。生木。寅卯屬焉。四九在右。合於西。生金。申酉屬焉。五十在中。合於中。生土。辰戌醜未屬焉。四維也。斯地之氣重濁焉。
夫河龍負圖者。非龍也。乃大龜也。其背上所有之紋。一長畫。二短畫。一白點近尾。九紫點近頸。四碧點在肩之左。二黑點在肩之右。六白點近足之右。八白點近足之左。三綠點在勰之左。七赤點在勰之右。五黃點在背之中。凡九所而七色焉。羲皇以九位來定方。以一長畫二短畫而生爻。以三才而設位。易道由是而生矣。 餘按易言。河出圖。洛出書。 則之。未嘗明言圖書之數。如漢儒所指。觀伏羲定方畫卦。大禹第疇。首五行。則術傢之說是也。況洛書之數。術傢以為大撓定之。與吾儒之說迥別。宋程朱以一六居北。為河圖。戴九履一。為洛書。亦因漢儒之舊雲爾。浚川王子。以伏羲作易。造端於二畫而已。 故曰。易有太極。是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。先後自然之序。有非人力強為排比。今曰因河圖之數以作易。是不從太極以為易。豈不於仲尼易有太極之論戾乎。易系河出圖。洛出書。 則之。意以八卦之畫。出於天地所示自然之文。
其實也就是說 神道設教之意也。漢儒不達乎此。乃以伏羲畫卦為本於河圖之文。大禹衍疇。為則於洛書之文。則誣矣。易曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。是以天陽也。故數一三五七九。地陰也。故數二四六八十。此專門討論揲蓍的意思。故先言天地奇耦之數。五十有五。 立揲。用大衍之五十。以見法象於天地奇耦之數。與下象四時象二才等象同一義也。於河圖之數。何相涉乎。況天一地二之辭。為作易後立揲來講。非作易之始事。而何以取圖為哉。 又疑 則圖書皆言畫卦。非禹則之明疇也。觀洪范九疇。乃治天下之大經。如周官九式九兩的意思。非數也。箕子首言天錫。但是水土平而五行之政可修。五行之政修。而治天下之庶政可舉。故於地平天成之時。天乃錫禹。曰天者。是天予以治天下。敘彝倫。此九者不可缺一雲爾。觀疇次第。首五行。次五事。次八政。本天而推之於人。次五紀。次三德。次稽疑。以人而合乎天。次庶征。次五福六極。則人感天應而皇極乃其主也。故居中焉。 其先後次第。輕重緩急。自當如此。想大禹筆之書以傳後世。而箕子獨傳之也。畫卦稽疑。乃疇中之一事。惡可以洛書之數當之哉。海沂子曰。 觀河圖。悟乾坤的預兆而生卦。觀洛書。悟天地之數而衍蓍。豈知言哉。
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女命：公元年1月8日8時25分出生
八字：丁卯癸醜壬戌甲辰
命主從9歲2月11天開始走大運，於每一交運年的一月三十日交運。
食傷財才殺官梟印淵海子平四柱算命免費。
大運：甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉
0運支旺衰：病死墓絕胎養長沐
愛情婚姻運勢與運氣：歡快歡快歡快衰弱衰弱
反吟：戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜甲寅丁卯周易免費算八字命理看終生運程。
庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙醜丙寅乙卯真真正正免費八字終身詳批。
伏吟：甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉
八字五行個數（本氣）：0個金，2個木，2個水，1個火，3個土
八字五行個數（含餘氣）：2個金，3個木，4個水，2個火，3個土
八字五行得分：水：20金：8同類得分：28八字詳細解讀(免費版)。
木：20火：12土：33異類得分：65八字事業官運算命免費。
同類異類相差：-37綜合旺衰得分：-30八字過弱
性格簡評：
有才幹，有懾眾之威，畢生易有掌權之機。八字終身詳批畢生。
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其人有大智慧，性情恬靜，品德清高，是具有追求真理與智慧的之士，每易為世人欽仰。
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喜歡離群索居，孤獨自得。
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食神生財，人緣佳。算命 免費。
有依賴心，樂觀，向外，量寬廣，富於勇氣，聰明又任性。
富於依賴心，易改變計劃，膽小怕事。21種上上乘的享福命八字。
優點：智明，有才華，氣質高雅，重精神和物質之均衡發展。為人溫和，通情達理，不與人爭，思想脫谷，對精神生活追求很有目標。感情強，愛好文藝歌舞，凡事能預為長遠打算。亦主有口福，善烹調。劫比重重食傷泄秀富貴。
缺點：理想高遠，易致現實。耐性雖有，體力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自負不凡，內心常覺空虛寂寞。喜吃零食。
優點：個性強而突出，口才好，善於在社交場合制造，博人好感。反應敏銳，應變力強。性情矛盾，自我沖突常情緒化，易交朋友，也易失去朋友。
缺點：脾氣執拗，不服輸，野心大，浮而不實，嫉妒心強，具有雙重人格（外表樂觀，內心苦惱）。不善理財。男子易對女性多情，對老婆不夠體貼，並易因兄弟朋友之事與老婆爭執。對朋友慷慨。劫財太多，行事，易有勇而無謀。生辰八字解讀姻緣。
畢生重大關口：身旺劫比如林大運食傷。
(癸酉)
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(戊戌)
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(庚戌)
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(甲子)
(戊子)
以上列出來的年份，命主或親人一般有重大變化，大概是喜事，可能有兇災。在這幾個年份做些走動、旅遊、事情等。
日元論命：壬是陽之水，有滔滔大江之勢，得天獨厚的雄才大略使壬的人能毫無顧慮地橫掃世間。巧妙處理人際交往的能力沒有人出其右，在營業或外交場上得意自是理所當然。因為反應敏銳一拍就響，所以很快的就跟上對方的步調。
壬戌日生之人可謂順風順水，因為自己行善也要別人切記不可，因此常愛多管閑事，氣勢過強是其缺點。壬日女性也十分具有知性的魅力，就象盛開的玫瑰般屬陽性活潑型。個性積極，喜歡引導男性，對方若是老實人，就會成為相配的一對。對這型女性來講，男性必須明 白“畫眉”之樂。七煞見偏印心狠。
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於是，可以在自己身邊從事助手性工作或扮演秘書角色的 男人較受這型女性的喜愛。因屬陽性，在和異往時十分，這個人此刻喜歡誰，周圍的人一看就知道，心中根本不住秘密。然而，盡管她的異性觀很，卻不是指她沉溺於的欲望，而是她的腦子轉變得很快，恐怕不會執著於一人身上。壬日生的擁有水流的快速與智慧，壬的職業運就潛在這性質當中，因為智慧的凝結聚集，因此壬的人適往需要豐富點子或創造力的企劃、文案部門發展。再加上他能機敏的判斷狀況，在一瞬間取得靈感，所以工程師或文案撰稿員等職業是非壬莫屬，而企劃部或宣傳部更是需要他的腦袋。周易四柱八字排盤免費。
這型的很擅長教導、文化、藝術等方面，能夠發揮的創造力。尤其是壬渾身洋溢著智慧，若當學者或研究者必能提供的成果，他們多半不會關在研究室中默默發表成績，而是活躍在與傳播界，傾向於某種團體理論。在單位或中壬多從事研究部門。水也象征流通，因此壬的有由於利用這個特性而成功的開創事業的例子。
壬有大河的暗示，因此水利或水方面的職業也非常適合。壬年生之人最能發揮壬日生的本能，固然運勢與運氣過強恐會脫軌，但因其一身本領的優點超群，所以在任何行業皆能如魚得水的活躍。壬的根本是如流水般運用、流通金錢。因此壬日生之人擅長於活用資金，錢上滾錢。因為這型人可以在腦中迅速盤算錢的去路，確知道多少年後能有多大的財產，所以尚沒有人比他更正確地培育金錢。
壬日生之人有數字概念，腦袋轉的快，點子又多，單單運用利息，恐怕無法滿足。所以這型人常在流動快速的gupiao市場上決勝負。然而，點子不一定皆能奏效，所以壬的人若不註意和提防，將會過度相信本人的頭腦而招致失敗。一心想站在時代的前端，而大量投資開創事業，終致基礎崩潰，落得一無所有是壬常常見到的現象。水是知性的代名詞，因此壬日出生人平日就對健康管理十分註意和提防。然而，從古至今水和性就有很深切的關系，因此要對該方面非常警戒。
數字命運：
您的命數數字是8：前世是武士、戰士
前世不斷地戰鬥中求取勝利，過著戰士的生涯。出生成長於戰亂時代，不斷戰鬥與獲取勝利是人生的全部。常在死亡邊緣，變得堅強。出嫁生活原本因小孩子出生幸福，因戰爭遠征，被敵人傢庭，所以在這一世你應學會怎樣與人相處，並明 白的活法。
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