奇門遁甲撞時空奇門遁甲三奇地遁(奇門遁甲起局時間)
諸葛亮的奇門遁甲是什麼?
諸葛亮的奇門遁甲是佈陣。我國古代奇門遁甲都是以行兵佈陣的，八方分八門。假如是破陣則生門進，景門出。 用於敵對雙方競爭角逐，則我方背生門、九天、月旺氣則百戰百勝。 中國今天的奇門遁甲已經面目全非，種類繁多。都以預測推算日常事，工作事業為主。
與時俱進也不可以說現代的奇門遁甲沒有用，對於時代發展走勢，有前景的行業還是有一定的參考價值。 我國古代以，薑太公，張良，諸葛亮為代表，現代則商業炒作居多，即便是當代大師中，宣稱95%準確率的葉鴻生，亦有吹牛炒作之閑。 假如想學會奇門遁甲，非三五日可以學會，要有一定悟性，機會緣分。
從科學角度上看，奇門遁甲其實也就是說是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代將相主要用來遣兵調將出奇制勝。此刻主要以其精密推算時間吉房，來增添事情成功機會。如求財，考試，求職，索債，求醫，出國旅行，博戲戰鬥，圍捕盜賊等皆有非常好的效果。
奇門遁甲陽遁 奇門遁甲成敗五大因素?
人生在世，禍福同兮，無論是從事哪個行業的人，皆有喜歡風水學的，奇門遁甲作為比較進準的一種批算方法，被許多朋友所關註，那麼何謂奇門遁甲陽遁呢?
奇門遁甲陽遁
在奇門的預測推算卦象中，較難的是對奇門內在的信息因素作周圍隱藏條件的判斷，在這幾個預測推算所涉及的因素中，有形的八門、九宮、九星、八神不同的組合中，表述瞭事物發生的行動軌道軌跡，這種行動軌道軌跡的描述，由特別規定的時空領域引起有關的無形因素的各方變化。
奇門遁甲中的遁把有形與無形的事物轉換過程總括地描述出來，通常來講人們理解遁為遁去而走，不見之意。而在奇門的預測推算中，各式遁就是在隱形消失的一剎那引起的陰與陽由內涵到外延，由它生到派生的一系列組合演繹過程。這種演繹中的遁不是名符其實的消失，它是一種裂變，一種分化組合。既是在變動中實現實質上的突變，又作用與影響事物的轉機。在遁中，以往人們的理解與術分不開，所以在通常來講人認為奇門遁甲是一種遁術，可上天，可入地，事實上奇門遁甲有法力、法術的范圍。既然已經是一種數術場，在數術的組合中，有功能、功底的一個功用，就應有其法術的一個方面，但是這個方面需要修煉配合實現。而在奇門遁甲遁的應用中，守舊的遁術多使用於預測推算中。而今重新認識奇門的遁，就是讓這古老的文化傳統得以發揮更全面的應用價值。這種對文化的破譯和應用是歷代先師心血、心智的結晶和匯總。挖掘它的意義在於更清楚地揭開奇門遁甲中遁之神秘的面紗，使這一文化絕學讓更加的多的人應用和認識，盡可能地從多角度來認識和展示遁的功能與功用。
奇門的遁主要分兩大類：
陽 遁
陰 遁
陽遁
陽遁是有形的事物向無形過渡的過程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏無形。通常情況下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為主動，讓人事在遇陽遁後處在十分順利、有力的進程中，天遁、地遁、人遁
人們在使用奇門遁甲預測中，福、禍、財、官、運程尤其是在軍事與商戰中，遁的把握更使奇門遁甲預測增加瞭難度。然而，在匯總它的類別中，從性質、作用和意義的劃分歸類後，就可進一步明確遁的效果價值意義。因 此，奇門遁甲實現瞭人、天、地、龍、虎、雲、風、水九大遁象。奇門遁甲中遁的剖析與判斷，不能單憑值符、宮位來剖析，三奇在遁的組合中具有重要的具體位置。以往吉對吉，應主吉，兇對兇，應主兇，而九大遁象的剖析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看那個時候的時空與人場的相克相生的情形。在下列的九大遁象的論述中可進一步地認識奇門遁甲中的遁。
由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。奇門的這幾個符號單位最初隻是作為軍事術語來運用的，“奇”就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;“門”就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門(在排宮法中是八門，在飛宮法中九門：休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景);“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。
“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天幹在奇門遁甲中占據著非常重要的地位，有人將奇門遁甲稱為天幹學，天幹最早出此刻甲骨文中，據說最初的用途是記錄太陽的活動變化，太陽是地球上的萬物之源，對地球上一切生物構成最直接的作用與影響。天幹作為信息語言符號，基本展現瞭陰陽五行的特性，但其內涵和外延更深入更廣泛涵概瞭萬事萬物。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星;並且 還要配合八神：值符、塍蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天(在排宮法中用這個八神，在飛宮法中用九神：值符、滕蛇、太陰、、太常、白虎、玄武、九地、九天)。
奇門遁甲成敗五大因素
奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。
所謂天時是指天體運行對一切事物的作用與影響，包括大自然的風雨雷電的變化，國傢條文法規的管束，戰爭、自然災害等等，均指天時，奇門遁甲中以九星代表天時，九星即天心星、天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所謂地利是指周圍的地理環境(如風水)生態環境，地球磁場對事物的作用與影響，山川、河流、道路、交通、社會區域的結構，奇門遁甲中以九宮代表地利，九宮既乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌及中五宮。所謂人和，是指人際交往，民族種群的差異，倫理道德、民間風俗習慣等等，奇門遁甲中以八門代表人和，八門即開、休、生、傷、杜、景、死、驚這八門。經常提到的神助，是古代人們在天人感應中發現與九宮八卦具有相對應性質的八種神秘的自然力量，作用與影響著事物的發生發展。奇門遁甲中以八神代表神助，八神是指值符(天乙貴人)、騰蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天。所謂格局組局，即事物在發展過程中存在的微妙變化和變化過程，格局組合即奇門遁甲中天、地、人、神、星、門、奇、儀組合結構，以十幹克應，八門克應，星、門、奇、儀組合為代表。
奇門遁的占測重點分為天，人，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮(中宮寄二宮)佈八門;地盤的八宮代表八個方位，靜止不動;同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇(乙，丙，丁三奇)儀(戊，己，庚，辛，壬，癸六儀)。
這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以占測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關系方面選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類——奇門遁甲。
《煙波釣叟歌》，其全文如下：
陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮。 若能瞭達陰陽理。天地都來一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年戰未休。 偶夢大神授符訣。登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡。 因命風後演成文。遁甲奇門從此始。
一千八十那個時候制，太公刪為七十二。 逮於漢代張子房。一十八局為精藝。
先須掌中排九宮，縱橫十五圖其中。 次將八卦分八節。一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。 五日都來接一元。接氣超神為準則。
認取九宮為九星，八門又逐九宮行。 九宮逢甲為值符。八門值使自分明。
符上之門為值使，十時一易堪憑據。 值符常遺加時幹。值使順逆遁宮去。
六甲元號六儀名，三奇其實就是乙丙丁。陽遁順儀奇逆佈。陰遁逆儀奇順行。
吉門有時候合三奇，萬事開三萬事宜。 更合從旁加檢點。馀宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。
又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉。 若作陰私和合事。請君但向此中推。
天三門兮地四戶， 問君此法怎樣處。 太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。
地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。太陰太常君， 三辰元是地私門。
更得奇門相照耀， 出門百事總歡欣。 太沖天馬最為貴， 卒然有難宜躲避。
但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。
能識遊三避五時， 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上， 須知其實就是反吟宮。 八門反復都是如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門， 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。
又有時幹入墓宮， 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁醜一同兇。
五不遇時龍不精， 號為日月損光明。 時幹來克日元上， 甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵傢用事最為貴。 常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強; 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。
直符前三位， 太陰之神在前二， 後一宮中為九天， 後二之神為九地。
九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。
生門六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰， 欲求人遁無過瞭這。 要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。
庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得。 六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒入白。
白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。
丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。
庚加日元為伏幹， 日元加庚飛幹格。 加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰於國。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。
又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不適宜。 更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。
此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀投江，
六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。 請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。 隻此二者是吉神， 為事如意十八九。
八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。
景上投書並破陣， 驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主， 隻宜吊死與行刑。
蓬任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。 輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。
大不吉蓬芮不堪使， 小兇英柱不精明。 大不吉無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。
吉宿更加能逢旺相， 萬舉萬全功必成。 若遇休囚並廢沒， 勸君不必進前程。
要識九星配五行，名隨八卦考羲經。 坎蓬星水離英火， 中宮坤艮土為營，
乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。 與我同行即為相， 我生之月誠為旺。
廢於爸媽休於財， 囚於鬼兮真不妄。 假令水宿號天蓬， 相在初冬與仲冬，
旺於正二休四五， 其餘仿此自研窮。 急則從神緩從門， 三五反復天道亨。
十幹加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。 十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。
天目為客地為主， 六甲推兮無差理。 勸君莫失此， 洞徹九宮扶明主。
宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。 天網四張無路走， 一二網低有路通，
三至四宮行入墓， 八九高強任西東。 天網四張不可擋， 此時用事有災殃，
若果有人獨出者， 立便身躺見而光， 奇門象意反推法， 事忙匍匐出門墻。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。
以上都是介紹奇門遁甲陽遁之何為甲陽遁的，看完瞭甲陽蹲你是有何感想的呢?有還是沒有覺得學習奇門遁甲也是比較有意思的事情，但是想要學習務必要堅持喲。
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誰能解釋一下奇門盾甲
應該指的是千門八將吧！！！奇門盾甲是出千的手段！！！
奇門遁甲是什麼 奇門之術?
大夥都比較對算命風水有興趣，不過還有比這更高的之術那麼這樣就是奇門之術，接下來由我們一起來探討一下奇門遁甲是什麼!
奇門遁甲是什麼
《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大術法，為三式之首，最有理法，被叫作黃老道傢最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。 遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測推算、調理、破解和運籌等許多方面。 奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候，有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等高道，在當代，有李錦泉、章子淇、王旺等等，古時候奇門遁甲使用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
1。三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)
2。八門:
休門：吉門，為休養、戀愛愛情婚姻、聚會、請假休息、水產之物、船路、水路。
生門：最吉之門，為生產、生氣、生意、增生之物、居居室屋、養豬牛雞場地。
傷門：大不吉門，為受傷、傷心、外科手術、車輛、漁獵、賭搏、公安。
杜門：小兇，為蹇滯不通、阻隔、避難、技術、武官。
景門：小兇，為文學文章、虛浮、飲酒飲宴、策略、馬路、陸路。
死門：最兇之門，為死亡、痛苦、斷絕、疤痕、醫院、漁獵、慢性病、地皮。
驚門：兇門，為受驚、畏懼、害怕、官司詞訟、鎮壓治亂。
開門：吉門，為開創事業、開放、打開、工作事業、法官、。
3。九遁:
天遁：生合丙臨地盤六丁
地遁：開合乙臨地盤六已
人遁：休於丁合太陰
風遁：乙合開休生中一門臨巽或開臨巽
雲遁：乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤
龍遁：休於乙臨六甲臨坎或休於乙臨六癸坎
虎遁：開甲申庚下臨地兌或休乙合六辛於艮宮或生合辛臨地乙於艮
神遁：丙合九天臨地生門
鬼遁：生門與丁九地臨艮或乙奇合九地於杜門或開門丁奇合九地
奇門的遁主要分兩大類：1。陽遁，2。陰遁。時盤順轉時為陽，逆轉時為陰，通常情況下獨立從遁象上剖析，陽局的組合形成陽遁，陰局的組合形成陰遁。
1。陽遁
陽遁是有形的事物向無形過渡的過程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏無形。通常情況下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為主動，讓人事在遇陽遁後處在十分順利、有力的進程中，天遁、地遁、人遁。
2。 陰遁
陰遁是無形向有形轉變的過程。隱含藏的因素，顯現出來使事物進程有瞭阻礙或更進。通常情況下陰局中，陰遁多由星門、宮、尤其是三奇的吉、兇相克而派生出一種超常現象，這種現象需把握和判斷，有利可變無利，無利可變有利，風平浪靜中可能有豺狼埋伏，需小心翼翼應付，如虎、龍、風遁。研究奇門遁甲從遁中不難發現，遁之所以奧妙是它有一股超越自然之力，可超越時空因素領域，把握之中卻極易在運疇猶豫中使時機失之交臂。
人們在使用奇門遁甲預測中，福、禍、財、官、運程尤其是在軍事與商戰中，遁的把握更使奇門遁甲預測增加瞭難度。然而，在匯總它的類別中，從性質、作用和意義的劃分歸類後，就可進一步明確遁的效果價值意義。因 此，奇門遁甲實現瞭人、天、地、龍、虎、雲、風、水九大遁象。奇門遁甲中遁的剖析與判斷，不能單憑值符、宮位來剖析，三奇在遁的組合中具有重要的具體位置。以往吉對吉，應主吉，兇對兇，應主兇，而九大遁象的剖析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看那個時候的時空與人場的相克相生的情形。在下列的九大遁象的論述中可進一步地認識奇門遁甲中的遁。
(一)天遁
所謂天遁是天體在不斷的更新換代及新陳代謝中，天由有形的物形轉換為無形。在天遁中有遮掩的障礙都消失隱退，使事物的時空明亮浩廣，它能夠起到好作用的人或事在運程中實現目標。因為天為宇宙，宇宙其小無內，其大無外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運合其中，人五行之中相轉，人事皆有它對應的有利場與無力場。於是，相克相生時時相伴而隨。
天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新進行裂變與組合。這時的天已非天，假如你正好運程在此時辦事，無阻無礙中正所謂人美夢成真之時。這時應主動把握時機可變無利為有利，變被動為主動。在謀職中天遁主局時，雖沒有阻礙，但目標不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，由於天即廣之寓意。隱遁時呈放射狀隱藏起來，這時你假如目標不明確，比較容易造成難以取舍的局面。
此時極易多方、多元型，有利因素向你湧來，物極必反。謀職時需要把握機遇，在企業競爭角逐中如遇此象，前景雖樂觀，但浩渺天空，不是唯我獨有，雖無小人刑克，但競爭角逐決不會平靜，此時需廣納賢良，多集謀士，主動出擊才能把握住時機。假如失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨物橫存顯現，人可找回，物可回歸。當運用奇門遁甲預測術，出現天盤丙奇、地盤丁奇、人盤生門同在坎一宮方向格局時，為天遁。這時凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，見機行事莫等閑。奇門遁甲因為不是單一的預測推算場能，在研究預測推算應用時能不能有其它的應用呢?答案是肯定的。既然文化是一種信息，那不如就有成型之根源。天遁的描述固然是有形的，但可用符號表述，無形的測定是實質宇宙信息規律場的重新組合。所以研究天遁的意義在於開拓它的應用范圍，揭開宇宙變化規律的同時再次展示文化的真真正正來源和含意。數法分不開，假如修煉的人遇見此象時，可以把此時用以增強開發本人的功能、功底。
天遁在宇宙循環場中每季出現一次，一年一般出現四次，一般在季節交替時，如夏至、冬至、春分、秋分四大節氣就屬天遁之時。這時假如修煉氣功最易開發功能，長功治病迅速，由於夏至、冬至、春分、秋分時節，地球與太陽進入持恒時空，這時天體物質成份及光電磁引力都發生瞭重大變化。在北方這時常出現極光現象。人假如處在陰陽轉換的氣盛極強狀態時，靜下來能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應，這種超常的反應會在人體引起新的能量場所的置換，故這時也是最佳時機。
(二)地遁
所謂地遁即大地潛龍巨動，精氣神經破解融匯，使新的物質能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無極，一股神聖暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具備瞭神力。地遁時從宇宙中分離出來的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無極混元之氣相和，由太陰轉太陽註入萬物充滿新的生機和活力。在一剎那地球的轉動又有瞭新之寓意和新的生命，這是地球自己一身洗滌、代謝的自然過程。描述地遁隻是形象的展示地遁之寓意的內涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽的萬事萬物中，事物的本源自有它特別規定的時空和規律。
奇門遁甲不單純是符號學，它裡面有人的智力，人的超功能的想象，遁非遁變動內涵瞭質變。地遁之時，人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實現目標規劃。在經商、求學、謀職中，人們凡事最擔心的就是機遇的丟失，小人的作梗，事情無始無終。試想當大地“神龍”復出歸真之時，地球上運作是否也具備瞭“神仙”之功能，這時何愁辦不成。在經商中，人們最怕的就是產品不對銷路，無競爭角逐力，在地遁之時宇宙無形信息、信能自動歸位，頭上吉星閃耀，強力光能的照射使你的產品具備瞭超負荷的能量，可充滿戰鬥力。這時經銷競爭角逐名利雙豐收。
地遁之時是吉時，吉遁開，休、生門頓開，混元從新組合。這時地磁地電發出極強型的動變。故此時假如修煉養生，人體的能量團也會自動吸收和裂變，達到與外界環境的平穩安定協調統一讓人體充滿新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時，陰向陰轉，陽向陽轉，太陽轉為太陰，生活在地球上的人們，假如在此時堪龍點穴，選擇陰陽穴或埋藏，會在這時迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會承納大地之龍氣使體力神力非凡。有瞭這種超然之力，命運前程無利也會變為有力。在事物的進程中，可隨機借助這種天造之神力化險為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風平波靜，所有的都順理成章。
地遁之時，因為隱含歸真，隱之意決定此時尋物尋人的難度，此時尋物、尋人需費一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地變幻中，此時遇經卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。
地遁在奇門的格局中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。
奇門之術
地遁是借助大地之神能，人們可完全發揮自己一身之能力主動出擊，平原巧合地遁之中，開門是凝結聚集其它變化之門的天助之門。此時假如對應開門所處的具體位置成功機會就有些高，故地遁之時也需人為地把握時機、創造和尋找有利條件，才可以在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化。
(三)人遁
人遁由陰轉陽，人的精神開始頓化升華、聚氣沖關、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進行瞭從新的組合。這個過程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那麼人之藏隱含起來，就已非人而神。在奇門的預測推算中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點和精華，這時天之精靈——人處在飛變狀態，脫俗之體遁隱起來，精銳覺圓之氣開始升華，人從不斷的升華中不斷充實和超越自我脫俗出來。在人的運程中，人極難認識和把握的是自我。在事物的發展中，人成為事物成敗的導索。因 此，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點。在人遁時人由技驚四座升華為神能境地，成為無為而無不為的超我。故在此進程中，人有自我實現目標的能力。
天時、地利實現瞭人和。創造也就有瞭基礎，謀職、升遷也就有瞭資本。在財源、經營中，人之神力發揮出來，人的思謀、智慧也會成為使用價值、經營的根基。在企業的經營中，最難得的是人的才幹，有瞭將帥之才企業也就有瞭生機。在奇門的預測推算格局中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這種現象叫人遁。人遇人遁時，平步青雲，名利兼得不等閑;事遇人遁時，謀職升官機會緣分顯。人遁蘊含瞭人的智能、神能的超越。在預測推算中，既然有這樣的格局，就論明自然界的變化有其自有的規律和內涵。在宇宙中，人遁每百日出現一次自然變化現象。這時假如人適時的按時機修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進行突變組合。外變中人要外動，我自靜，靜養或靜臥，對功能和功底的變化，有推波助瀾的作用與影響。
在人體修煉中，有一種超越自俺的現象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫遊宇宙。人遁之時其實就是三華聚頂的最佳時刻，在每百日的一個時辰裡面，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時可主導人體神通功能的出現，一般耳通、眼通、心通功能容易開發出來，在此時丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時，把握火候可煉丹成象，法身自起。所以在談論奇門遁甲，人們經常把人的術功能聯系起來，其實也就是說人在修煉高檔境界時可能實現，但不是哪些人皆能實現仙之境能，但人體的超常功能則人人皆能修煉。在天遁之時，人體的心臟病、血液病容易康復，如氣功師針灸，此時治療疑難雜癥可使疑難反兇化吉。
在人遁的時務造化中，重點是時空機遇的把握。凡人遇人遁，應不失時機地顯示自己一身才華，凡事遇人遁人成為成功要素的焦點。故此時需要在人身上多打主意，多求貴人相幫，可保障事情的成功。
看瞭奇門之術是還是不是比算命的還要更高呢，那麼此刻是還是不是瞭解瞭奇門遁甲是之術瞭呢，還在去羨慕別人會嗎?
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奇門遁甲排盤步驟 奇門遁甲詳細的步驟解析?
奇門遁甲排盤的步驟是比較詳細的，隻要能夠將這幾個步驟熟悉以後，就能夠依照如此的步驟進行測算瞭，但是想要把這幾個步驟運用自如的話，也是需要花時間和心思來學習的。
奇門遁甲排盤步驟
奇門遁甲是按問事預測推算那個時候的時間(年、月、日、時辰)來起局斷事的。事面上有好多軟件可以查到那個時候四柱八字，這個就忽視瞭，在我們的《個人風水設計學》裡會詳細講怎麼排八字。這裡是按已經清楚知道那個時候的四柱而言奇門遁甲是如何排盤的。
奇門遁甲排盤起局步驟如下：
1。定時空：
即起局那個時候的時間維年月日時、節氣、陰陽遁、局數。用四柱八字的形式寫出來：
年幹 月幹 日元 時幹
年支 月支 日支 時支
這裡所需的數據：
1。陰歷月、日的數字即幾月幾日。
2。陰歷年、時用十二地支之序數為其所代表的數字：
計算方法：(年的地支 月 日 時的地支)/9，餘數是幾即為幾局。
至於陰遁還是陽遁，看起局時的節氣是在陽遁區間還是陰遁區間。
夏至到冬至期間用陰遁，冬至到夏至期間用陽遁。
夏至在每一年公歷6月21日或22日，過瞭夏至，固然太陽直射點逐漸向南移動，但北半球白天一天比一天縮短，黑夜一天比一天加長。冬至在每一年的公歷12月21日至23日之間。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過瞭冬至，白天就會一天天變長。
2。排地盤(按九宮數字跳宮排佈三奇六儀)
是什麼局就把三奇六儀隊伍裡打頭的“戊”寫在九宮格中這個局數那個宮位，其他別的三奇六儀按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的順序，在九宮中按數字，陽遁順跳、陰遁逆跳。
天幹(三奇六儀)的順序永久是：戊己庚辛壬癸丁丙乙。
陽遁用天幹(三奇六儀)在九宮格裡跳：123456789，從小數到大數跳。
陰遁用天幹(三奇六儀)在九宮格裡逆跳：987654321，從大數到小數跳。
完整排局案例如下：(之前案例排盤)
例中，起局時間為20二十四年4月19日乙酉時，計算出是4局，故將“戊”直接放在巽4宮地盤中;是陽遁，故其他三奇六儀按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的順序按“456789123”順跳排佈。
3。排八神(陽遁順轉、陰遁逆轉)
排完地盤奇儀，將八神之首“值符”直接放時幹在地盤奇儀的宮位，亦即旬首在天盤奇儀的具體位置，其他八神按“符蛇陰六白玄地天”的順序在九宮格裡順時針轉動排佈，不同於地盤奇儀是按九宮數字從小到大或者從大到小跳著排佈，這裡隻是順轉即可。大值符即八神之首“值符”。
例中，將值符的簡稱“符”放在時幹“乙”在地盤的宮位，亦即旬首甲申“庚”在天盤奇儀的具體位置，即震3宮，其他八神跟著順轉。
其它八神、九星、八門在排盤時也用簡稱。
4。排九星(永久順轉)
小值符：值班的九星中的一個。
值使門：值班的八門中的一個。
旬首在地盤哪個宮，該宮在奇門遁甲原始盤裡的星和門就叫小值符和值使門，分別等同於天上當班管事的神仙和地上當班管事的人。
例中，20二十四年4月19日乙酉時，旬首甲申“庚”落地盤在乾6宮，所以按原始盤查出乾6宮原始盤裡的九星中的天心星、八門中的開門，即得小值符是天心星，值使門是開門。將天心星放到八神之首“符”所在的震3宮，按“篷任沖輔英芮柱心”的順轉即可排出九星。
5。排八門(計算時陽遁前跳、陰遁後跳，排盤時永久順轉)
排八門是排盤中最難的部分。值使門需要計算，看地盤旬首宮位和對應地支中的時辰，換算出起局時的時支落到什麼宮位。一方面按六十花甲子順序。一方面按九宮數字，陽遁按“123456789”順跳;陰遁按“987654321” 逆跳。
例中，旬首甲申“庚”在乾6宮，對應地支中的申時，而起局時的時支是酉時，需換算出值使門開門在酉時到幾宮去。陽遁，則順跳到兌7宮，把值使門開門放過去，之後永久按“休生傷杜景死驚開”的順序順轉排佈八門。
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8
6。排天盤奇儀(按九宮數字轉宮排佈天幹中的三奇六儀。)
將旬首直接放在時幹在地盤的宮位，作為天盤，其他三奇六儀按地盤三奇六儀順序轉動排佈，順時針轉和逆時針轉的結果相同。
例中，將旬首甲申“庚”直接放到時幹“乙”在地盤的宮位做為天盤奇儀。
七、排隱幹奇儀(按九宮數字轉宮排佈天幹，放在九宮格之外)
直接將時幹加到值使門宮位。其他三奇六儀按地盤三奇六儀順序轉動排佈，順時針轉和逆時針轉的結果相同。
60甲子
甲子(旬) 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉-戌亥空
甲戌(旬) 乙亥 丙子 丁醜 戊寅已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未-申酉空
甲申(旬) 乙酉 丙戌 丁亥 戊子已醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳-午未空
甲午(旬) 乙未 丙申 丁酉 戊戌已亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯-辰巳空
甲辰(旬) 乙巳 丙午 丁未 戊申已酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜-寅卯空
甲寅(旬) 乙卯 丙辰 丁巳 戊午已未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥-子醜空
甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)
奇門遁甲詳細的步驟解析
第1步：依據日元支找出符頭，定出上、中、下元，結合24節氣，確定問事所應用局數。
第2步：依據用局數(陽遁1-9局或陰遁1-9局)，按陽順、陰逆將三奇、六儀佈於九宮。(以戊起頭，將戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的順序排列於九宮)
第3步：找出時辰幹支的旬首，看屬於哪一甲(六甲之一：甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)
第4步：依據旬首所在宮位，找出值符(即九星)和值使(即八門)
(註：第2步已將六儀佈於九宮，旬首六甲對應宮內戊已庚辛壬癸的具體位置就值符、值使的具體位置，如第2步已將六儀佈於九宮，如果六儀之一的壬佈於三震宮，哪麼若是甲辰旬，哪就是甲辰(庚)，甲辰就到瞭震三宮，震三宮中的天沖星就是值符原始宮位，震三宮為傷門，傷門就是值使的原始宮位。由於到下一步值符、值使還要隨時幹、時宮移動。)
第5步：依據值符隨時幹，值使隨時宮的原則，確定值符、值使的具體位置
註：1。值符隨時幹――依據第2步所佈三奇、六儀，看時幹在哪個宮，哪麼值符就要帶著原始宮位的三奇、六儀出征到時幹所在的宮位，並從這個宮位開始佈九星，九星都要帶原始位置上的三奇、六儀。(按陽順時針佈於九宮。)
2。值使隨時宮――值使那麼是從第4步旬首時支所在宮的具體位置出發，到定局時的時支位置就是值使的定局宮位，並從這個宮開始佈八門(按陽順時針，陰逆時針佈於九宮)。打比方說，如陽三局，此時癸在艮8宮，丁巳時――為甲寅旬，為第6甲大將甲寅癸，找值使為甲寅癸所在的8宮，8宮為生門為值使，這表明寅時值使生門在艮8宮，卯時到離9宮，辰時到坎1宮，巳時到坤2宮，如此便知道瞭丁巳時生門移到瞭坤2宮。於時將生門寫到坤2宮內，並從坤2宮生門起順時針佈八門。
第6步：依據小值符(八神)永久追隨大值符(九星)的規律，在九宮佈八神，(按陽遁順時針佈，陰遁逆時針佈。
註意和提防，這裡是按順時針或逆時針佈，不是按1-9或9-1的順序佈)
假如喜歡可以依照奇門遁甲起局步驟這一個辦法去試試，會有不同的收獲!你有這個感悟你也會的，你覺得奇門遁甲也比較精確準確的話，也可以推薦給別人。
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奇門怎樣起局?(二)-確定陰陽幾遁局
進階篇2：奇門遁甲怎樣起局（2）
關於陰遁局和陽遁局，我在前面講過，這裡再簡單說一下，冬至一陽生，夏至一陰生，就是冬至到夏至前這段時間全部起陽遁局，夏至到冬至前這段全部起陰遁局。
《奇門遁甲》最初創立時，共有 4320 局，風後改良為 1080 局，到周朝 時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為 72 局，漢代的張良得黃石公傳授後， 再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。陰遁九局和陽遁九局，至於起幾局，是按節氣確定幾局。
定節氣
first of all確定節氣，20二十四年3月10日的節氣處於驚蟄之後，春分之前，所有我們用的節氣為驚蟄；在冬至之後，屬於陽遁局；
定3元
一年有二十四節氣，每一個月有2個節氣，一個節氣15天，每個節氣有3侯，一侯一元，一元有5天（一天12時辰，5天走完1輪甲子）所以有二十四*3=72元局；每一個節氣有上中下三元；
緊接著確定我們預測推算的日子是哪一元
以甲己為符頭，四仲—子、午、卯、酉為上元，四孟—寅、申、巳、亥為中元，四季—辰、戌、醜、未為下元。
壬戌日，我們往前排符頭逆推，分別為辛酉、庚申、己未；遇見已就是符頭，己未，未屬於四季為下元，
定局數
具體可用下面的兩首歌訣。
陽遁順局起局歌訣是∶"冬至驚蟄一七四，小寒二八五相隨，大寒春分三九六，芒種六三九是儀，谷雨小滿五二八，立春八五二相宜，清明立夏四一七，雨水九六三為期。"
陰遁逆局起局歌訣是∶"復至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，霜降小雪五八二，大雪四本一相關，處暑排來一四七，立冬寒露六九三。"
用事時間節氣後的三個數字，代表瞭上、中、下三元所應起之宮位，打比方說冬至或驚蟄節氣，上元用陽遁一局，中元用陽遁七局，下元用陽遁四局。對應表也能夠確定我們的局數是陽遁4局。
規律匯總
1。 每個宮位中第1個節氣的上元都是該宮位後天八卦數 ； 打比方說立春落在艮8宮，他的上元就是8，夏至落在離9宮，他的上元就是9；
2。 每個宮位中3個節氣的上元數字是符合冬至陽生，夏至陰生的論理框架的 ，冬至一陽生，數字一步步變大，打比方說艮8宮之立春、雨水、驚蟄，上元分別增添為8。9。1，（九宮數字是1-9，反復循環，所以沒有10，10就是1），夏至陰生後數字一步步變小，打比方說坤2宮的立秋、處暑、白露的上元分別是2。 1。、9
3。 每一個節氣的上元、中元、下元的數字相差都是6 ，為啥是6呢，由於一個節氣15天，一個元5天，一天12時辰，所以億元就是60時辰剛好走完1個甲子，一個甲子有6旬，我們也是以旬首作為起局基礎，所有間隔是6；以艮8宮立春為例子，上元是8，中原就是8+6=14，以9為循環，那麼中元就是14-9=5；下元就是5+6-9=2；
瞭解以上三個規律後，更加能方便我們起局，也更加能理解奇門遁甲起局的時間因素根據。
確定瞭陽遁4局後，就能夠進行排盤瞭！！！
END