供奉太歲用什麼花太歲犯太歲生肖(犯太歲養什麼植物)
怎樣祭祀禮拜太歲星君
中國傳統風俗安太歲，不要叫他，是傳統！！！
中國傳統風俗安太歲
據中國傳統風俗認為，在每一個年頭，皆有一位神明掌權當年的一切凡間事務，而這位在那年當值的神明，就叫作太歲，而太歲共有六十位之多，即可於所謂六十花甲年輪值。因為太歲多數都是武將出身，故在道教的稱謂上全部付與“大將軍”的封號。而每位太歲的塑像都神情有別，手執法器也有所不同，暗示瞭該年的流年運程。如太歲持筆，代表該年有變動；若持執劍，則預示該年要奮發圖強。
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，木星每十二年繞太陽運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。
所謂犯太歲，是指一個人出生年份的生肖，與流年的生肖相同、相沖或相刑，民間統稱以上三種情況為犯太歲。
為啥呢要安太歲？
在擇吉術的所有神煞中，太歲的位分最尊，力量最大，它“率領諸神，統正方位，總成歲功。”年月日時及方位或吉兇，大多根據太歲所處方位，以及眾神煞，與太歲相互之關聯聯系來定。
這成百上千的神煞，用其運行出沒的區別周期劃分，可分為年神、月神、日神和時神四大類；用其領屬劃分那麼可以分為太歲、月令和幹支五行三大系統。在太歲的系統中，所有神煞的吉兇都以他們和太歲的關系來定，與太歲相得，便是吉神，如歲德、歲貴、歲祿、歲馬、奏書、博士。
誰沖犯瞭太歲？
我國傳統的民間風俗相信，普通人年庚，若與值年太歲相同，就稱為“犯太歲”；年庚對沖者，則叫“沖太歲”，不管是那一種，在那一年裡就會百事不順，事業多困厄，身體多病變，所以要安奉太歲星君，以保“本年平安無事，萬事如意，福運亨通。”
2009年，屬羊、狗、馬、龍的人為犯太歲之年。這些屬相中，又以屬牛、羊的人，犯太歲最重，屬相為牛者即為本命年。
怎樣安太歲？
⒈ 先查明太歲神的姓名，寫妥太歲符，並在左下角填妥本人的姓名。
⒉選擇黃道吉日（多數都選在正月九日玉皇大帝誕辰之日），把太歲符貼在神明位上。（太歲符可安在廳堂神明位與灶君神位上）
⒊接著用清茶、四果、紅湯圓、面線、點香燭、燒金 （太極金、天金、尺金、壽金） 祭祀禮拜安奉之。
⒋ 在焚香祭祀禮拜時，必須默念：“某年某月某日，信士某某某，燒香拜請太歲星君到此安鎮，保庛整個傢平安。 ”
⒌每月十五日與每一年七月十九日（太歲生日）依上述流程， 備供品祭祀禮拜之。
⒍謝太歲的儀式，應在每一年十二月廿四日送神之日舉 行，用清茶與四果拜謝太歲神一年的庛佑，緊接著撕下太歲 符與壽金一起焚燒即可。
自己制作太歲符：
太歲符紅紙套印
到文具用品商店去買張大紅紙，緊接著裁成A4紙那樣大放入打印機就能夠打印瞭。
鼠標右鍵，圖片另存為就能夠下載瞭。
請太歲符儀式如下:
1、若安奉太歲符請在正月十五之前完成(未到正月請不要安奉由於沒到值年太歲沒有用的)，過後不再安奉。
安奉太歲星君，可安在廳堂、灶君神位，清潔安靜之處，放好香爐之後，將太歲符直貼在墻上。
先準備三杯水安放在太歲符前(由於太歲符讓你帖在墻上瞭)四種水果可供蘋果，梨，桔子，彌猴桃等。再加一碗飯，五樣不同的供菜。(可用小碗來裝)蠟燭一對、香三支、之後誠心上香，並向太歲祈求：太歲星君，今有某省某市某地信男／信女□□□，今流年本命犯煞星，現向太歲星君誠心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險為夷，健健康康……等想祈求什麼可自行另行話語”。
⒉說好後需請大歲符瞭，請符之前需上香三柱，三拜
口念安太歲符三次
恭請太歲星君咒，奉請三星照令符，天上日月來拱照，南鬥北鬥推五行，唵佛顯靈赦真令，八卦祖師其中形，玉旨奉令太歲戊子年，值年星君到此鎮，七星五雷護兩邊，六甲神將到宮前，六丁天兵守後營，天官賜福神共降，招材進寶聚當明，一心三下拜，拜請太歲星君保平安，鎮宅光明人尊敬，合傢平安萬事興，保命護身且鎮宅，急急如律令!
說好後，待香燭燒至一半時，將三杯水輪流撒在地上(假如是新房可倒在廚房水盆中)安奉太歲的亦式和請太歲符完畢瞭。緊接著拿下墻中太歲符帖至傢裡或放在自已皮包中，或用黃袋裝之掛在脖子上也可。也就是說不要讓他破瞭。水果飯菜可讓傢中人吃或自已吃。原未點完香燭可用紅紙包一下。投入清凈之處(如江河等)切記不要丟入垃圾箱不凈之處。
3。年末務必要酬謝神恩保佑。可於本年陰歷十二月廿四日早上，宜用如上一樣供品拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。供奉完畢後取下太歲符拿個換盆或瓷盆中焚化之（焚化於大門外），即萬事大吉。 來年若有傢人再沖犯太歲，必須另行安奉太歲符。
註意和提防:我雖提供大傢打印太歲符，但必須到本年(正月初一後)安奉太歲和請太歲符，此太歲符才會有太歲降臨庇佑你。假如不請佩戴身上或放在傢裡是沒有用的切記。
犯太歲的人的註意和提防問題與事項：
1）經營公司要采守勢。
2）做人要謙虛，禮貌。
3）做某一件事情 要謹慎。
4）註意和提防飲食。
5）身體不適要及時就醫。
6）開車走路要留意平時要多去寺廟，念懺悔文：往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡從身語意之所生一切罪障皆懺悔多拜佛，念佛，多行善佈施。
犯太歲年能夠給臥室養花嗎
犯太歲有三種表現形式
1。生肖犯太歲 古曰：“太歲當頭坐，無災亦有禍”。如犯太歲者今年自己或傢人有婚嫁、添丁等大喜事，則犯太歲者應吉不應兇。如沒有則要留意如下：
刑太歲者：刑即為刑傷刑罰。小心官司、小人、罰款、本人的專業失手、自己或親人身子狀況。
沖太歲者：沖即為沖擊沖動。今年受沖、必定會有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親朋友好友反目、大病、破敗、出門與人結怨交感出軌等。
值太歲者：即本命年詳見（生下來時間與命運），預示該年運程有阻滯，心緒不寧，健康容易出問題，忌展拳腳，一動不如一靜，留在原地發展相反的會有更好的運勢與運氣
破太歲者：破即破壞。今年運氣易有突然而來的破壞，破敗損財破損、破壞好友關系、破壞合作、破壞身體(有病)等。
害太歲者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出賣、合作損財、食物中毒、自己一身或親朋有病災、 被誤導損失、投訴等。
2010庚寅年犯太歲生肖： 虎（犯太歲）；豬（破太歲）； 猴（沖太歲）； 蛇（刑太歲）；雞（克太歲 。
2011辛卯年犯太歲生肖：兔（犯太歲）；馬（破太歲）； 雞（沖太歲）； 鼠（刑太歲）；龍（害太歲 。
2012壬辰年犯太歲生肖：龍（值太歲刑太歲）；兔（害太歲）；狗（沖太歲）；牛（破太歲）
2。宅犯太歲（方位犯太歲），可請五行八卦福破解。宅犯太歲，動輒招兇。2012年太歲方在東南，假如大門、臥床、辦公桌位於東南方其實就是方位方太歲。
3。姓名犯太歲，可在臥室貼五行八卦福破解。太歲名諱不可沖犯，2012年太歲姓名為彭泰，假如個人姓名沖犯太歲名諱，可以請五行八卦福鎮宅破解。
3化解方法與化解竅門編輯
依據犯太歲的區別形式，采取對應的對癥方法進行破解。
1。拜太歲
2。請太歲符 （此方式，作為優先選擇）
3。辟邪驅邪
太歲符
凡因犯太歲而招致邪氣者，可黑曜石貔貅[pí xiū]，黑曜石素有“黑金剛武士”之稱，屬於極度辟邪寶石，黑曜石貔貅手鏈結合瞭黑曜石的辟邪貔貅的招財，受到各個年齡層人們的喜愛。也可用艾草，艾草自古就是用來辟邪消災的植物，古代人們逢本命年時即把艾葉掛於門口，用艾葉來求平安、吉祥、財運、新婚夫婦則祈求長長久久，這種風俗在許多地方依然流傳。以艾草驅趕太歲邪氣，消災解難。
七寶石：金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆，用來供奉舍利或佛像，以求功德無量。七寶石具有非常強的辟邪祈福效果，能凈化太歲流年帶來的負面氣息。
五帝明咒：五帝為中國歷代清朝五代的五位皇帝，順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，期間所流通使用的銅錢，五帝錢配法師在傢裡七七四十九天做法的浩然正氣，實現五帝之威力。
太歲符：太歲符為犯太歲者必備之靈符，上有太歲星君符咒，可得太歲庇佑，以保犯太歲的年份平安順利，無災無難。上海請太歲符較有名氣的當屬上海市金山區朱行鎮的清虛道人（楊羅威）道長，太歲符《滴天髓征義》記錄載入太歲符，分為紅色陽符與黑色陰符兩種。務必是朱砂筆書，假如是印刷或者別的材質的都無功效。4。飾品化解方法與化解竅門
4太歲符編輯
上清內秘太歲符簡述：太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰陽是生年（按陰歷，不按公歷）天幹之屬性。假如是陽年生的，男的就是陽男，女的就是陽女。假如是陰年生的，男的就叫陰男，女的就叫陰女。因此用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內秘太歲符是法師行凈壇儀後，禱祝於地司太歲殷郊元帥，入意申告後，依事主資料書寫相應之陰或陽符於熟宣紙之上，書寫完畢，立即置於紅紙袋內封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完畢後，於本年臘月24申時附以金箔紙燒化，置於常流水處送走。
天幹之陰陽屬性：
陽性天幹：甲、丙、戊、庚、壬；分別為4。6。8。0、2等結尾的年份。如2008年，就是戊年。也說是說，年數的最後一個是偶數的，就是陽年。
陰性天幹：乙、丁、己、辛、癸。分別為5。7。9。1。3等結尾的年份。年數的最後一個數字是奇數的，就是陰年。
以上陰陽的劃分是紫微鬥數的算法，由於太歲本身就和天文歷算有關，因此用鬥數來算是比較合得來的。在清末江湖算命術士沈孝瞻的著作《滴天髓征義》裡，將陰陽劃分簡化為男士使用陰符，女士使用陽符。這位沈進士精通子平八字，可是他顯然踩過界瞭。符籙是道教的法術。
太歲符大致結構
有些流派的太歲符上會有“唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡”字樣。有人針對開頭的“唵佛勅令”提出異議，認為道傢的符籙裡不該出現“佛”字。其實也就是說在道觀裡的太歲星君牌位上，還真就有“唵佛勅令”的符頭。由於道傢從宋代以後就有逐漸三教合一的趨勢，使用“佛”字並不奇怪。在道教裡，有慈航道人、接引道人、準提道人等神尊，等同於佛教的觀世音菩薩、阿彌陀佛、準提菩薩。“唵（ōng）”是觀世音菩薩（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的縮略語。“唵佛勅令”仍為道教用語，佛教是從來不說“勅令”的。這種符就是符牌，等同於一個小型的星君牌位。
依照符咒的普遍要求，道士在制符的過程中，需要發動自己一身靈場向符內封註靈氣，用現代的講法就是通過自己一身的生理電場將墨汁和朱砂磁化，在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊的遺傳天賦，亦即經常提到的靈根。沒有靈根遺傳基因的人，即便學會瞭方法，也無法發出靈氣。因此一般人仿繪符籙毫無意義。
紙符裡能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法，在現場馬上使用才最管用。人體的生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和朱砂進行充分的磁化。類似於磁化水制備後的消磁過程，符籙能夠存放的時間很短。
傳統紙質符籙一旦受潮、沾染血氣（打比方說恰逢女性生理期）、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。
制符對於體能、精力的消耗極大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是沒有可能保證效果的。因此請符回傢、自行佩戴紙符的作用是不可靠的。太歲符最好在施法現場立即便用。
還太歲務必要用香花嗎?
這個不一定的
怎樣供奉太歲
供品一定不要放肉！！！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，要不然不但損壞神佛修為，還增添自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
一般而講，佛教裡的供養有許多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。不過俺們這些俗人，隻是瞭解用財供養，
最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，皆有一定喻示的，如香象征戒香，
花象征美滿，燈象征光明，水象征清凈，果象征佛果，茶象征清醒，食象征飽滿，寶象征財富，珠象征希有，衣象征庇護，等等。
所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！！！
由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況太歲呢？由於太歲是六道輪回裡的天道裡的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，
對這幾個神仙都是合適的。因 此，平時供奉的時刻燒香是必不可少的，你可以請一款好香供奉太歲，好的香才能表現你的誠敬之心，因 此，請一款
好香供奉會更佳，有心的話，建議你可以到無相銅爐專門為供奉太歲定制一款祈福香，這樣更加能表達你的虔誠之心，得到太歲的保護庇佑。
蛇年犯太歲。
適量的運動，註意和提防飲食， 年老瞭，
假如比較信這幾個的話， 建議招人破破， 或者上寺廟祈福，
捐善款，
犯太歲如何辦?
我們大傢應該都聽別人提起過太歲這個詞，由於我們任何人都有著自己的生肖，而每每到瞭我們本人的生肖的那一個年份，我們大多都會稱那一年是我們犯太歲的一年，犯太歲的時刻我們的運勢與運氣大多都則非常不好，不管在做啥事情的時刻都會遇見許多麻煩，那麼到底何謂犯太歲？犯太歲怎麼化解解決呢？
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲或者是流年太歲。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。在我們中華5000年裡，許多人都可能聽別人提起過太歲，然而名符其實的瞭解太歲的人卻十之八九，太歲和我們本身的運勢與運氣之間的關系是特別親密的，如果想改善我們自己一身的運勢與運氣，故此我們就務 必要知道化太歲的方式方法，不過現在來說比較有效的化太歲的方式方法主要有兩種，一種是供養本人的本命佛，一種那麼是奉請一尊可以看守本人的看守神。
first of all，奉請神獸貔貅就是一個非常可以的抉擇，我們都懂神獸貔貅是一種在辟邪化煞以及轉運聚氣方面相當強大的神獸，他真的可以幫助我們進寶招財，使俺們的財運愈來愈好，並且廣納財源，旺財成山，不但如此，在事業以及學業上，貔貅還不錯改善我們自己一身的運勢與運氣，使俺們抓住更加的多的機遇，此刻人們在奉請貔貅的是第1個選擇就是吉照堂貔貅，不但正規，並且材質上等，貔貅的靈性是特別有保證的。
再者就是可以去奉請我們本人的本命佛瞭，我們都懂太歲和我們本人的生肖以及年份是有關系的，而本命佛則就是一種依據每一個生肖之間的區別點而選擇出來的專門看守相相應的生肖的佛和菩薩，我們本人的本命佛和我們個人之間的關系是特別緊密的，感應力也最強大，這就使得他們在看守我們的是可以最有利的發揮他本身的靈性和力量，因此本命佛在看守我們的時刻也是特別強大的。