本命年是還是不是范太歲太歲犯太歲生肖(49本命年犯太歲啥意思)
請問今年牛年本命年犯太歲是不是真的?
本命年諸事不順，我也是，今年理財虧錢，炒股虧錢，身體也是出毛病。
真的有本命年犯太歲的講法嗎?可信不?
是的，本命年犯太歲。
老話說：太歲當頭坐，無災亦有禍。人在傢裡座，禍從天上落。犯太
歲
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20二十四生肖虎本命年真的會犯太歲嗎?整體運勢與運氣怎樣呢?
印度教毀滅之神濕婆(Shiva)，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各式奇譎怪誕的區別相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最根本的象征。
在印度教造像中，濕婆一般是瑜伽苦行者打扮，遍身塗灰，纏發椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸飾一申骷髏瓔珞，腰間圍著一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額頭上長著第三隻眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第三隻眼裡噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神其實沒有死，不過呢沒有瞭形體，因此講愛是無形的。
濕婆還富於犧牲自己精神。當恒河女神從雪山天國降凡之際，濕婆為瞭避開水勢過猛淹沒眾生，他親自以頭接水，讓恒河在他的發綹間流轉千年緩沖後再流到人間。
濕婆居住在凱拉薩山(Mount Kalashi，即中國西藏阿裡境內的岡仁波欽神山） ，他的乘騎是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，又叫烏瑪(Uma，光明、美麗)。濕婆的配偶追溯於印度土著的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現溫柔相與恐怖相等不同的容貌。帕爾瓦蒂或烏瑪的形象是嬌媚嫻淑的老婆。濕婆的另一半的另一種形象杜爾伽(Durza，難近母)那麼是美艷而嗜殺的復仇女神，曾代表諸神殺害水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨(Kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀(Skanda)那麼是可怕的戰神。
所有印度教聖像中最要緊最出名的一種，就是這尊與朱羅銅像密切聯系在一起的偉大的濕婆納塔羅阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。這種像大量創作於朱羅時代，在南印度的制造延續倒12世紀。
濕婆被表現為跳著創造和毀滅世界的宇宙之舞。他的頭發隨著他的舞動而狂亂地飄散開來，隨著他的上邊的右手所持的沙漏裝小鼓的節奏而飛動。這種節奏是宇宙（摩耶）的心跳得聲音，通過創造之舞的善行而產生。宇宙本身被表現為環繞此神的光環，光環出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。與這創造的瞬間互補的，是同時發生的宇宙的毀滅，由那些給光環鑲邊的火焰和持在此神左手裡的獨立一朵火焰來象征。這朵獨立的火焰使一切化為虛無：恰恰與此神右手裡的創造之鼓保持平衡。下邊的右手預示要撫慰他的信徒，預備賜福先作出令人放心的無畏勢。進一步證實賜福的是下邊左手的象手勢（gaja hasta）。這種“旗子”手勢由垂下手指模擬象鼻構成，在此指向真從幼稚的侏儒背上彈跳而起的左腳。這一象征性的手勢使信徒有希望解脫摩耶的苦難，同時右腳以舞蹈的全力踏著侏儒的背脊。侏儒握著一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩戴在濕婆賜福的右臂之上。
在很多其他別的有意味的細節與關鍵中，可以看見一個骷髏在此神纏結的發髻的寶冠上。還有一彎新月，意味著濕婆分階段出沒與宇宙，即便隱藏時也一直在那裡。在他那摻雜著死者骨灰的發髻中，濕婆承接瞭從天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立於右邊的頭發上。她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象征性是無窮無盡的，對於濕婆教信徒來說這尊聖像是闡釋這位跳舞的創造和毀滅之神的無限憐憫和宇宙力量的一種形象化的啟示。
本命年為啥犯太歲
說法！！！壓根就是瞎扯！！！
本命年犯太歲的由來及其說法。
本命年犯太歲的來歷
民間通行的《黃歷》中，大多在首頁的開始，都會記有太歲之名字，此外，內頁中還會夾有一張太歲星君到此鎮宅平安符，有關的地方「太歲符背後或者首頁、次頁上」，還會有記錄當年必須安奉太歲之人，其中太歲當頭者，必定是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人。
以及太歲星君正沖「也叫為對沖或者犯歲破，歲破神所在的具體位置，就在太歲的相對之方，主耗財及遭盜賊」者，都是該年虛歲七歲、十九歲、三十一歲、四十三歲、五十五歲、六十七歲、七十九歲、九十一歲之人，無論是太歲當頭或者太歲正沖「犯歲破」，都是特別嚴重的事，必須安奉太歲星君才能破解；此外更有左右偏沖的講法，左偏沖為虛歲四歲、16歲、二十八歲、40歲、五十二歲、六十四歲、七16歲、八十八歲以及100歲之人，右偏沖者的虛歲是十歲、二十二歲、三十四歲、四16歲、五十八歲、70歲、八十二歲九十四歲，依照民間術士的講法，這幾個人也都得安奉太歲，才能消災避禍、反兇化吉。
太歲究竟是什麼呢？太歲是天上當值的神隻。人間有兇災禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬於年神之一。中國古老的術數傢，以木星「歲星」十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的具體位置為歲名，每個歲星皆有歲神，亦即太歲，依地支的別共有十二個，每一年言相同地支之太歲當值，亦即子年由子太歲當值，醜年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪回一次，而太歲也被看成是兇神，不同年科太歲所在的具體位置即為兇方，忌動土、建築、遷移……等，更有術數傢認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、醜年在正北方，普通人想要興土木、遷房舍，當避開在太歲當值的具體位置，以免在「太歲頭上動土」，無妄招惹來很多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不能同意觸犯瞭這個方位。
生肖犯太歲輪值表
辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。
癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。
乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。
丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。
己醜年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。
辛卯年，當值太歲名叫范寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。
癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。
乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。
丁酉年，當值太歲名叫康傑。 戊戌年，當值太歲名叫薑武。
己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。
辛醜年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。
癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。
乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。
丁未年，當值太歲名叫僇丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。
己酉年，當值太歲名叫程寅。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。
辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。
癸醜年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。
乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。
丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。
己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。
辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。
癸亥年，當值太歲名叫虞程。
所謂「犯太歲」，是指值年太歲星君專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，每一年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人。而生肖如逢太歲當值之年或是與人歲生肖對沖者，則需要安奉太歲，以祈求平安無事。且因太歲為一兇神，俗話俗話說得好：太歲當頭坐，無喜恐有禍，太歲出現時，無病恐損財，安奉值年太歲，可以祈安求福，多行善積德，可消災解厄、反兇化吉、買賣興旺、合傢平安。
怎樣安太歲與謝太歲
由道士用紅紙繕寫生辰八字及地址，安奉太歲星君，以祈求全年平安順利，諸事順利，同時由寺廟統一定期上香，每逢初1。十五日，舉行誦經、焚香禮拜，祈四時無災、運好財來，並賜合傢平安。歲末十二月24日，備禮「謝太歲」。
假如本身平日有空，也可在自傢廳堂，或者和灶君神位平行，選擇陰歷正月初九或十五日安奉，再用清茶、四果、香燭、壽金、太極金及天金，自行焚香拜拜請神鎮安，再於年終十二月廿四日，備妥香花、四果、清茶、壽金酬謝即可拆除。
安太歲約理來講：其實就是安穩心神。唯有神情穩定自在，才能生發勝妙的靈智，凈除諸貪染習，而達到名符其實的消災解厄。眾觀心情愈自如自在的人，愈無所貪求，對於一切財務、心力愈能喜心佈施，濟助於人，廣造一切種善德，自然會增長無上的福樂。
古代人們設此忌諱與禁忌的用意乃在於警醒世人：宜明識因果，敬天畏神，不可胡作非為。並且借機敬告不信鬼神的人，應誠心誠意地敬重鬼神。假若不信，一向恣意妄為，邪心造作，恐將自食惡果，隻有在災劫來臨時，才叫苦連天，難堪難言瞭。
本命年怎樣破解犯太歲
在本命年，這種年份容易有不調和及不安定的情意結，非常會引發悲情。因此從改運的立場，本命年犯太歲，務必用玉石或者水晶吉祥物破解太歲之害，也多給自己和傢人、親朋友好友饋贈此化煞物，全方位破解身邊犯太歲之災。另外，任何人的本命年運勢與運氣都是不一樣的，第1個不能隨意佩戴化煞吉祥物；第2個要依據自個的八字運勢與運氣佩戴；假如不懂的話，建議你不妨可以到紅繩周傢官網預定一款為宜，固然不是那樣的輕易訂到，不過訂到瞭必定是精品！！！個人戴的就是定制的，感覺蠻好。