四柱清冊法中的八字是指四柱本期這一(四柱結算法中的實在是指)
一：會計中的八字清冊是指的是什麼?
唐宋時期，生產力發展，一步步形成瞭一套記賬、算賬的古時候會計結算法，即“四柱結算法”，也叫“四柱清冊”。所謂“四柱”是指舊管（等同於“上期結存”）、新收（等同於“本期收入”）、開除（等同於“本期支出”）、實在（等同於“本期結存”）四個部分。“四柱結算法”把一定時期內財物收支記錄，通過“舊管十新收=開除十實在”（即上期結存十本期收人=本期支出十本期結存）這一平衡公式，加以匯總，既可檢查日常記賬的正確性，又可系統、全面和綜合地反映經濟活動的全貌。這是中國古代會計的一個傑出成就，即便在當今社會會計中，仍然運用這一平衡關系。
二：四柱清冊的“四柱結算法”原理及其發展歷程
依據專業人士的研究考證，在咱們國傢唐代中期的官廳會計核算中，已有瞭“四柱”基本名目的運籌使用，開始由“三柱結算法”向“四柱結算法”過渡。從後唐同光三年（公元925年）及長興二年（公元931年）沙州凈土寺編制的年終會計結算賬單中已可以看出“四柱結算法”在唐代後期業已創立，並在一定范圍內得到運用。沙州凈土寺為唐代傳下來的古老寺院之一，後唐同光三年距李唐王朝滅亡僅十八年，後唐長興二年亦僅隔24年，故該寺後唐年間的會計水平及對“四柱結算法”的運籌使用，可以說與唐代後期的水平基本一致。
因為晚唐時期皇帝對佛教的，那個時候寺院的規模一般較大。寺院的收益來源復雜，如莊田收入、園稅收入、放債收入，交易收入，以及散施收入等。另外，支出也比較復雜。在唐代的寺院中，每到年終結算之前，一般由寺院的最高領導者——方丈主持全院的會計核算年終工作會議——“算會”，對“直歲”（即寺院裡的主管會計）一年來經手的賬目進行全面的審核，並由直歲編制收支會計結算報告，即“錢物賬”。在舊歷年正月寺院眾僧聚會之時，由直歲將其所編賬單在全體僧眾面前當眾宣讀，以解除直歲當年的責任。在考古發現的一份後唐長興二年沙州凈土寺直歲願達所編的會計報告中，已經可以發現運用“四柱結算法”核算財物的基本思想萌芽。該份會計報告內容總體上分為六個方面：
1．本年（公元930年至931年）寺院財物總況。在報告人本年度經手的全部收入中，包括“承前帳”（即舊管）及“自年新附入”（即新收）兩部分。兩項合計數為1803、005碩，合計數之下依次排列各項實物的“舊管+新收”的數量。
2．“承前帳（舊）”（即舊管）部分。依次排列“舊管”各項財物的數量，本項合計數為1549、765碩。
3．“自年新附入”（即新收）部分。這一部分除依次排列各類實物的新收總數之外，還抄錄有各項實物收入的明細數目，並逐項說明本年各項收入之來源，本項合計數為253、二十四碩。以上“舊管”+“新收”=1803、005碩。
4．破用（即開除）部分。開除之數的排列順序與新收部分相同，亦先總數，後明細數目，各項支出一一交待其開支原因，本項合計數為3二十四。751碩。
5．本年財物結存（即見在）部分。依據以上三柱之間客觀存在的經濟關系，依照“四柱結算法”的處理方法，對寺院一年來經濟活動結果進行總的結算。其結算公式實際運用情況如下：
“承前賬（舊管）”+“新附入”（新收）－破用（開除）=實在
即： 1549、765+253、二十四－3二十四。715=1478、29碩
“見在”各類實物的數量，亦依照“四柱結算法”公式逐項計算之後，依次排列。
6．會計報告的結尾。依照那個時候官方、民間大致通行的報告格式，說明以上賬目已經過“算會”審核無誤，現將這樣的結果公諸於眾，以待批準核銷。
這份會計報告以“四柱”為基本格式，以“四柱結算法”為基本方法，系統地反映瞭寺院一年來經濟活動的全過程及這樣的結果。既有總括反映，亦有明細反映，且以總合控制明細。收入有源，支出有因，且計算結果正確，條理比較分明。可以說這已是一份比較完善的八字式會計報告清單。
然而，從“四柱”的名目方面考察，在唐末和後唐時期，“四柱”的名稱還比較凌亂，除“見在”一柱外，其餘三柱尚無統一的名稱。說明這一時期的“四柱結算法”尚處於創立、運用的初期階段，還顯得比較粗陋，還有待於在實際運用中不斷加以改進。
“四柱結算法”在宋代獲得瞭普遍運用，並走向成熟。目前所見到的關於宋代“四柱”記錄載入的最早文獻記錄源於《文獻通考》卷二十三《國用一》：“止齋陳氏⓹曰……淳化五年十二月，初置諸州應在司，具元管、新收、已支、見在錢物申省。”淳化是宋太宗的年號，淳化五年即公元994年，因 此，可以肯定地說，早在10世紀末“四柱結算法”就在宋代官廳會計核算中獲得瞭普遍的運籌使用。而且名目劃一，簡明扼要，在實踐中“四柱結算法”不斷得到發展，一步步趨於完善。止齋陳氏所講淳化五年編制“四柱”式會計報告呈送中间位置，並 不是第1次，而是“四柱結算法”運用的繼續。止齋陳氏所講“元管”、“已支”、“見在”為我國“四柱”名目由不定稱到定稱的過渡階段的提法。依據現有史料考察，到宋哲宗統治時期，“四柱”的名目就已經發生瞭變化，“元管”改作“舊管”，“已支”改為“開除”，四柱名目劃一，也大體上成為後來通用的“四柱”名目。
“舊管+新收－開除=見在”的公式在宋代開始定型，並得到普遍運用。因為這一公式自“四柱結算法”產生之日起便在官廳與民間會計中得到普遍運用，人民經過它計算一定時期的經濟活動的結果——見在結存數，故後世之人把這一公式叫作“四柱結算法”的基本公式，或基本方程式。隨著封建經濟的發展，出於管理經濟的實際需要，人們在“四柱結算法”基本公式運用的基礎上，一步步取得瞭新的進展。為瞭比較財政收支，掌握國傢的財政收支狀況，那個時候的人們逐漸學會運用“四柱”之間的平衡關系，作為考核和檢查的手段，在“四柱結算法”基本平衡公式的基礎上，通過移項又產生瞭以下兩個平衡公式：
四柱平衡公式：舊管+新收=開除+見在
四柱差額平衡公式：新收－開除=見在－舊管
上列公式的運籌使用，預示著我國“四柱結算法”已經進展到瞭成熟階段，也代表著宋代會計核算的最高水平。
宋代要求各級官吏依照 “四柱”格式向中间位置和皇帝編制會計報告，包括年報、季報和月報，分別反映各式物資的“原”(元)，“入”、“出”、“存”情況。南宋時，對各部門所編制的“四柱”式會計報告，還統一頒行瞭專門的格式，要求各部門必須遵照格式編報，不得違反章法。如各倉申報錢帛、糧草的會計報告一律采用“四柱”式，各轉運司所編制的會計報告，亦須采用“四柱”式；負責飼養官馬的部門，每季所編會計報告，必須按“舊管若幹”、新收若幹”、“死失若幹”（即“開除若幹”）和“見管若幹”列示各類馬匹數目。更有趣的是，那個時候呈報的各式名籍，也規定用“四柱”式，如關於各州沙彌、道士的名籍，也必須用“舊管若幹”、“新收若幹”、“開除若幹”和“見在若幹”的格式編報。宋代這種在全國范圍內統一編報格式、編報內容和明確提出編報要求的作法，不但展現瞭在“四柱結算法”運用方面的顯著進步，而且展現瞭我國官廳會計編報制度、會計報告方法的顯著進步。此亦為前所未有的進步。
到元、明、清時代，不但“四柱結算法”的運籌使用和作用與影響擴大到會計核算的各個方面，而且顯現瞭對這種專門方法的匯總，人們開始把會計核算方法方面的問題上升到按道理來講加以認識。在元代，手工業者、商業經營者在結算賬簿時，各會計科目須按“四柱”列示數據，並按“四柱結算法”的基本公式求計本期餘額。年報、月報也必須按“四柱”歸類。明代從賬簿到各式會計、統計報表，以及各式名籍的編制，均以“四柱”為基本格式。清代時“四柱”法已普及到憑證、盤算清點清單等各個方面；光緒年間，顯現瞭會計報告的最新格式——“四柱報告表”。在官廳會計中，凡考核財政收支是否平衡，必然采用四柱平衡公式和四柱差額平衡公式。
三：會計的“四柱清冊”有什麼含義?
所謂“四柱”，在宋代指舊管、新收、開除、實在。
舊管+新收-開除=實在。
等同於此刻會計術語的
期初結存+本期收入-本期付出=期末結存，
四：四柱清冊中的八字等同於此刻賬簿中的什麼?
四柱清冊是
舊管（等同於“上期結存”）、
新收（等同於“本期收入”）、
開除（等同於“本期支出”）、
實在（等同於“本期結存”）四個部分。
通過“舊管十新收=開除十實在”（即上期結存十本期收人=本期支出十本期結存）這一平衡公式，加以匯總，既可檢查日常記賬的正確性，又可系統、全面和綜合地反映經濟活動的全貌。這是中國古代會計的一個傑出成就，即便在當今社會會計中，仍然運用這一平衡關系。
五：會計中的八字清冊是指的是什麼?
唐宋時期，生產力發展，一步步形成瞭一套記賬、算賬的古時候會計結算法，即“四柱結算法”，也叫“四柱清冊”。所謂“四柱”是指舊管（等同於“上期結存”）、新收（等同於“本期收入”）、開除（等同於“本期支出”）、實在（等同於“本期結存”）四個部分。“四柱結算法”把一定時期內財物收支記錄，通過“舊管十新收=開除十實在”（即上期結存十本期收人=本期支出十本期結存）這一平衡公式，加以匯總，既可檢查日常記賬的正確性，又可系統、全面和綜合地反映經濟活動的全貌。這是中國古代會計的一個傑出成就，即便在當今社會會計中，仍然運用這一平衡關系。
六：四柱清冊中的八字等同於此刻賬簿中的什麼?
四柱清冊是
舊管（等同於“上期結存”）、
新收（等同於“本期收入”）、
開除（等同於“本期支出”）、
實在（等同於“本期結存”）四個部分。
通過“舊管十新收=開除十實在”（即上期結存十本期收人=本期支出十本期結存）這一平衡公式，加以匯總，既可檢查日常記賬的正確性，又可系統、全面和綜合地反映經濟活動的全貌。這是中國古代會計的一個傑出成就，即便在當今社會會計中，仍然運用這一平衡關系。