人臉的面部風水風水法令紋算命(人臉面相風水)
面部風水
臉破相風水 跟風水沒關系。。。那個叫面相。。。
眼睛下面一厘米。。是顴骨的具體位置吧。。這個位置跟你權力有關(具體點的話就是日後工作的成就)。。。而且大約50+的時刻會有不好的事。。。具體是5十幾我記不太清瞭。。
這塊地方賊重要。。。
但是你放輕松點，“有心無相，相逐心生”
你命中要是一直就是有權的人。。。那肯定就不會留疤的。。。
淡定。。。淡定。。。。
臉上的風水 你說的是傳說中的人面風水，這個說起來話就長瞭！！！呵呵，，
整容會破壞臉上"風水"嗎 有可能。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，隻能按這種構思理念評估。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的 *** 機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？――回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的。。。。。。>>
臉弄破風水咋樣說法 靠山位逢二黑病符星動，風水不利身體。
印堂在面部風水的效果是什麼 印堂在面部風水的效果是什麼――――權力計謀的標志。印堂發黑，重疾在身，有死亡之憂。印堂悔氣，黴運難消。
臉部有疤痕在堪輿風水中有什麼講究 這個通常是陽宅風水有問題，可以從風水的相應法來看出，打比方說，一般有打架刀傷的話，傢中附件應該有比房子高的電線桿、電架之類的東西、、、、、、
眼袋在面部風水是什麼 可以啊來我院咨詢，可以選擇雙眼皮切割方法，綜上所述，切開雙眼皮手術危險性不高，隻是術後可能出現一些癥狀，隻要好好護理就能夠恢復自然瞭。另外，在雙眼皮手術前兩周要禁煙、禁酒、避免孕期和月經期，避開口服如阿司匹林或含阿司匹林的藥物，有活血功能的中成藥物，由於這幾個藥物會加重雙眼皮手術中的出血，可能增添雙眼皮手術的危險性。
一個風水大師隨便一看我臉上一個疤就論我損財。 騙人的 別信
割雙眼是壞瞭臉上的風水嗎？ 割得好看就是把風水改好瞭、沒看見那什麼趙麗穎整容後就出名瞭嗎！！！
面部風水學的重要程度
經常提到的‘面相學’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。有一句話說‘相逐心生’，此句話主要就是說一自個的個性、心思與為人，可以由他的面相看得出。
面相學之法令紋:
1、男人要有法令紋，越深說話越有分量越有號召力。
2、而對於女性不能有法令紋，作用與影響男人緣，易惹男性反感，在傢中辛苦付出，出力不討好。
3、但若遇兩種法令紋，不管男女都要祛之。一種是內括號法令紋，即法令紋的末端向內彎向嘴部，這樣的現象稱為"螣蛇入口"，代表晚年餓死，或因生病不能進食而致死。另一種叫貓胡子法令紋，即從鼻向下至臉蛋下沿向上勾似一個對號稱為貓胡子法令紋。此相為典型的克子相。
面相學之鼻梁:
1、鼻梁代表三十一歲至50歲，關乎畢生的財富、情感感情、愛情婚姻。人的面部如同一張地圖，這一張地圖最要緊的具體位置，便是中嶽泰山---鼻子。
2、鼻子的鼻梁直，容易成名。直、高、挺且順代表愛情婚姻美好，假如配合鼻頭圓潤、大、肉厚，代表財富也很暢旺。
3、鼻梁向橫，像一個向外伸展的爪，代表中年積累財富許多。
4、若女性鼻梁低，作用與影響財運和感情。
5、若鼻根沖內眼角的具體位置突然低陷，且鼻翼小、薄、陋鼻孔十之八九犯二婚，且做事不順，生意虧損。
6、鼻子長的不好的 女人，非常難找到好丈夫。
面相學之嘴唇：
1、嘴唇又稱水星，代表60歲。
2、女性嘴唇要上薄下厚，圓潤，飽滿，色粉紅為佳。
3、上唇厚下唇薄之人為情種，易被情所困，越是想得到越不能得到，感情波折。
4、唇薄，紋多女性多不性福。女性如唇豐滿如花唇肉瓣，且上唇有唇珠者多為分主命，感情生活豐富多彩，深得男人寵愛。
面相學之下巴:
1、下巴是晚年谷倉。下巴長，代表長壽，向上翹旺財。
2、如女人生的漂亮，但下尖長，年輕很得男人緣，生性愛憎分明。
3、女性下巴應圓、斜兜財為福氣。
面相學之＂夫妻宮＂:
即太陽穴的具體位置，這個位置代表女性的財富，如果一個女性愛情婚姻幸福，生活上有老公供給豐裕的活法，老婆休閑的享福，無需勞累奔波。未婚的男士要找一個好妻子，第1件事要小心女友的太陽穴是否飽滿，除瞭飽滿，這個位置不能有痣，疤痕或破損。若女性太陽穴位置的塌陷、有痣或疤多魚尾紋，代表與老公之間的較多是非，易離婚，同時克老公財運，亦克自己財運。
面相學之福德宮：
1、雙眉與眼睛之間的具體位置，眼蓋是保險箱。選丈夫凡眉頭壓眼，代表沒屋住，怕妻子，不旺財。
2、眉頭壓眼是衰相!反之距離愈遠，表示這個人愈發達，亦表示這個人不怕妻子，不會屈服於異性，與情侶平起平坐。女士們要有心理準備!不管男女這個位置若低，塌陷一定無運行。
3、這個位置務必要腫脹，才可以積旺財富，如凹陷，便難有機會賺取財富。這個地段和左右兩個翼亦被叫作四大財箱。
面相學之印堂：
印堂有懸針紋，即有一條豎的川字紋，代表辛苦，勞累，事事都要過問，容易神經衰弱。也代表孤寡刑克配偶。兩條八字紋代表勞累、奔波、事事都要親力親為，自力更生，生活比較辛苦，心臟易出問題。印堂出現“十字紋是極差的紋，代表一個人容易精神有問題。神神叨叨，必刑克配偶，易。
面相學之額頭：
1。額頭上的橫紋低陷、崩損會作用與影響到官運和財運，代表年齡不大時候會很奔波，付出的多不過收獲卻是很小。
2。額頭是命宮的所在位置，這個位置代表28歲。從額頭至眉之間，能夠放下四隻手指位，便稱為額高，假如舍不得四隻手指叫作額窄，支個位置在人的人生中十分重要。
3。額頭高而開揚、光澤，此人必少年得志，畢生順暢。
4。歷史所有官員的人或者少年得志的人，額頭必定長得特別好，額頭必定長得特別好，額頭中间位置的具體位置，必須生得靚，這個位置代表官運。
5。額頭上有直紋，少年無真運，意思其實就是額上出現皺紋的話，少年便不能有名符其實的運氣。
八字紋的面部風水學
八字紋的面部風水學如下：
有此面相者，其機敏聰慧，才思敏捷，心靈性巧，性格沉穩，在生活中，註重事實，應變力極強，凡事善於變通。
有此面相者，其雖聰慧過人，熱情自信，但性格固執，凡事好鉆牛角尖，脾氣急躁，好沖動，處事獨斷專行，個人意識特別強烈，在愛情婚姻生活中，追求安逸，缺少傢庭責任感，事業少成，晚年衣食平平，難享福祿。
面部最有利的風水
面部最有利的風水就是五嶽旺財。你觀看一自個的五官，假如他的五官不散，有聚集的體驗感覺。我麼這個人日後成大事。
風水大師
中國十大著名風水大師有哪些 郭璞
郭璞（276年―3二十四年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷�v參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第1”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。⓶
丘延翰
我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風風火火，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。。
廖�r
廖�r(943--1018年)，著名堪輿傢。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。�r即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
�r天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。畢生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖�r遺言，遂派人致祭並為�r立碑記。
�r在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。�r從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七16歲。葬本裡雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無�r之嫡裔。
�r將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德高興徒傅伯通與鄒寬。
�r著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣志均載�r虔化（今寧都）人，對照傢譜記錄載入無訛，獨《中國人名大辭典》載�r雩都籍，有誤。
曾文迪
曾文迪
我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱・貞明 年間（915年�D920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東
我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（二兒子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠松於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐。。。。。。>>
怎麼成為風水大師 由於你沒有說真假，因 此，我先告知你怎麼成為一個假風水大師：
這便是網民朋友說的，臉厚、心黑，外加能吹會擂。這樣無須學習半點知識，就能夠成。
再告知你如何成為一個正宗的風水大師：
第1步：學習算命！！！由於，風水別稱堪輿。所謂堪，就是天；所謂輿，就是地。first of all要明 白天地自然規律以及陰陽五行的道理。可是，學算命，first of all就是學習基礎理論，陰陽五行學說。另外，看風水，有個給誰看的問題。因 此，你必須知道主人的四柱宜忌，才能真的給他（她），定好適宜、有益的風水格局。
第2步，學習算卦！！！由於，風水理論，大多牽涉到八卦知識。因 此，看風水亦稱卜地、相地。若是連占卜、八卦都搞不明白，可是，就學不進風水理論。
第3步，依照算命、算卦這樣先易後難的次序，將這兩項都學成之後，就能夠看風水書籍瞭。如果你沒有第1步和第2步，你看瞭幾頁風水書，就會頭疼，就看不進去。可是，肯定就學不成！！！
最後，給你個建議：如果first of all就抱著名利思想，可是，當然不可可以成為正宗的風水大師！！！隻有把這幾個當 *** 好，當作文化研究，出於如此的動機，你才學得進。而且，學而不厭！！！不過，從初開始學算命到真真正正掌握看風水的技術，天賦再高的，也得三十年以上！！！你實在覺得我提出來的這幾個太難，可是，我真心勸你，不如直接學厚黑學。那樣，眨眼工夫便可撈錢。
中國歷史上的風水大師有哪些 舒綽，隋東陽人。稽古博文，尤善相傢。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳，請舒綽等海內外五六個知名陰陽傢為其選擇佳地。然而縱說紛紜，各抒己見，所選地點多個，不知哪個地點正確。緊接著恭仁便派手下人前往葬地，各取樣土一鬥，將其所在方位和地理形勢“悉書於歷”，密封起來，緊接著將樣土示眾。幾位陰陽名傢說後，人言人殊，隻有舒綽所言絲毫不差。不但如此，舒綽還說：此土五尺外有五谷，得其其實就是福地，世為公侯。為瞭驗證此話，恭仁便與舒綽同到該處進行挖掘。等掘到七尺，便發現一穴，如五瓷大，有栗七八鬥。原來此地過去曾為稻田，因螞蟻撈窩，因而土裡含米。
僧一行，俗名張遂，河北巨鹿人，精通歷法、天文。所提出來的“山河兩界說”，對後世堪輿傢們的“界水理論”，有重大作用與影響。
司馬頭陀，曾學習堪輿之術，歷覽洪都(南昌)諸山，欽定佳穴 170 餘處，多有所驗。一日在拜見奉某百丈(即禪宗高僧)時說：我近日在湖南覓得一山，可住一千五百善知識者。百丈問：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。緊接著指著旁邊在座的華林覺說：“此乃主人也。”後來李景讓率眾人建廟於此，請朝廷賜號“同慶寺”，此地遂成禪學中心。結果與其預言一樣。其著作有《水法》傳世。
僧人泓師，黃州(黃岡)，善陰陽算術，武則天當政時，泓師曾幫著張說(燕公)在京城長安東南購置一宅，並告戒說：“此宅西北地最是王地，慎勿於此取。”經過一個月，泓師又對燕公說，此宅氣候忽然索漠，一定有人在西北角取土，燕公與泓師一起到西北角查看，果然有取土處三處坑，皆深丈餘。泓師大驚曰：“禍事!令公富貴止一身而已，二十年後，諸君皆不得天年。”燕公驚問：“可否填之?”答曰：“客土無氣，與地脈不相連。今縱填之，如人有痔瘡，縱有他肉補之，終是無益。”後來後來燕公之子張均、張即皆被安祿山委任大官，叛亂平定後，張均被誅殺，張即被流放。竟如其言。泓師曰：“長安永寧坊東南，是金盞地。安邑裡西，是玉盞地。”之後的日子，永寧坊為王鄂宅，安邑為北平王馬宅，王、馬二人都進入官，王宅累恩賜韓弘正、史憲成、裡載義等，所謂金盞破而再制；馬為奉誠園，所謂玉盞破而完也。
丘延翰，字冀之。永征年間以文章著名。後遊泰山，與石室之中遇神人授《海角經》，遂通曉陰陽，依法選擇，無有不吉，開元時為同鄉卜選葬地。適逢太史向皇上奏曰：“河東聞喜有天子氣，朝廷忌之，派人挖斷所葬之山的龍脈，並下昭捉拿他，可是沒有捕到。於是又下詔免去其罪，求其進京獻藝。丘以《八字》、《天機》等書進呈。被唐玄宗授予亞大夫之官，死後祀三仙祠。
楊筠松，字叔茂，竇州人，長期居住江西，號救貧先生。曾以《疑龍經》、《撼龍經》、《立錘賦》、《黑囊經》、《三十六龍》等書。被後人尊為江西派祖師。僖朝國師，官至金紫色光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山步龍。曾路過贛州，以地理術行於世。自稱救貧仙人。
曾文�{，唐崇賢裡人。師楊筠松，凡天文、讖緯、黃庭內景之書，皆所究晰，尤精堪輿術。”作《陰陽問答》、《尋龍記》。
范越鳳，字可儀，浙江縉雲人，作《尋龍入式歌》。
賴文俊，江西寧都人，曾文�{女婿，世稱賴佈衣，江西派第3代傳人，善相墳地，廣東故傢大姓始祖二世、三世墳，多賴佈衣所定穴位。予宗有其二。諺曰：族有賴佈衣，繁昌必定會有聞。
廖禹，字堯成臣，江西寧都人，因長期隱居金精山，故世稱金精人。曾作《穴罰》、《熬極金精》。江西派第九代傳人。
張宗為，道教張天師後裔，精青烏之術。元末，避陳友諒亂，改名隱居皖南。貴池一縣凡是經過他卜選的葬地，其傢都留有標記。明洪武十二年應朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢。
目講僧，不知何許人，隱其姓氏，或雲元進士，晦跡於僧。或。。。。。。>>
中國最著名的風水大師是誰？ 1。中國最有利的風水大師――傳說中的九天玄女傳說九天玄女由“天女魃”衍化而來，她原本就明 白風水堪輿之術。有一天她發現瞭一條 黑龍，原本想擒獲它，卻被它引入瞭一座山洞。九天玄女在洞中發現瞭《九天秘笈》，從中洞 悉瞭天地人的秘密。從此，九天玄女就被學風水的後人稱為風水聖姑瞭。2。中國頂級風水大師――盤庚盤庚，甲骨文裡稱做般庚，名旬，商代第二0位國王。《尚書?盤庚》上說“盤庚五遷，將 治毫殷，民咨胥怨，作《盤庚》三篇。”其中記錄載入：“盤庚遷於殷”。 3。中國最著名的風水大師――公劉《詩經?大雅?公劉》記錄載入，“篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯於京。” 為避夏人之暴虐，周人的祖先公劉率領部族翻過大峪嶺，選擇涇河邊的豳地作為定居之地。4。中國最有名的風水大師――伍子胥春秋末期的名相伍子胥提出瞭“象天法地”的論理，他在為吳王指導構築闔閭城（即今 蘇州）時，建陸門八座，以相天之八風；水門八座，以法地之八卦。5。中國式風水大師――管仲戰國時代，依托管仲之名而匯成的《管子》一書匯總瞭古代人們的相地經驗，“非於大山之 下，必於廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材，就地利”。6。中國第1風水大師――黃石公（魏轍）黃石公，真名魏轍，張良恩師，最有名的就是《史記》記錄載入的下邳“圯橋授書”，黃石 公本是秦始皇爸爸莊襄王的重臣，後得道成為神仙，被道教納入神譜。據《神仙通鑒》載：“神龍 為帝，見一異人，形容古怪……，口稱：＇予居黃石山，樹多赤松，故名＇。”咱們國傢的堪輿風 水始於黃石公，他通曉天機、地脈、人道之學。黃石公著《青囊經》被後世稱為風水聖典、風 水第1經書。七、中國最權威的風水大師――張良《史記*留侯世傢》載，劉邦統一天下，在挑選都城時，張良說：“夫關中，左崤函， 右隴蜀，沃野千裡，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，諸侯安 定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千裡，天府之 國也。”八、中國名符其實的風水大師――風水大師董仲舒董仲舒，中國漢代哲學傢、思想傢、傢。景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武 帝元光元年（前 134），董仲舒在著名的《舉賢良對策》中，系統地提出瞭“天人感應”、 “大一統”學說和“罷黜百傢，獨尊儒術”的主張，為漢武帝所采納。董仲舒是第1個將陰陽 五行合流並用的人，從而對風水的發展開辟瞭新的道路。九、中國最厲害的風水大師――嵇康嵇康，三國魏思想傢，著《難宅無吉兇攝生論》、《答釋難宅無吉兇攝生論》，力主宅 有吉兇之分，人當信天道所存，順之則昌；同時提出應該修德積福，以成宅之吉，避兇勉禍。十、中國最靈驗的風水大師――郭璞郭璞，字景純，才大如海，多才多藝，訓詁傢，他曾註釋《周易》、《山海經》、《穆 天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞的註 釋。歸於郭璞名下的《葬書》，考據已經證明是偽作，民間認為郭璞是風水術的開山之書。
何謂風水學大師？他們通常是做什麼的？ 風水從古到今流傳瞭幾千年，在國傢居住宅風水佈陣與佈局是人們非常看重的事情，許多人無論是建房子、裝修、搬傢等等，都會找風水大師幫忙看一下風水宜忌，對於普通民眾來說風水是比較神秘的，知道的不多。那麼何謂風水學大師呢？他們主要都負責哪些工作呢？
風水是漢民族由來已久的一門玄術。風水大師是指具備風水知識，受人委托斷定風水好壞，必要時並予以修改的一種職業。通常來講風水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝。而某些道士、廟祝、中醫師等亦可能偶以風水營生。專職的風水師也叫堪輿師，民間相信風水者常尊稱其為風水先生，因為風水大師要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，故而又稱這樣的人為陰陽先生。
現代的風水先生主要工作內容有：1。選擇傢宅或墓葬的良好地點（大都風水師不看陰宅事宜的）。2。判斷建築設計是否符合風水法則。3。調整室內外的擺設以營造更好的風水環境，依據屋主的命理，找到財位和文昌位（有利子女學業）。4。現代的風水師也是室內工程師，由於不懂室內設計的風水師傅會被質疑其水平。5。不同級別的風水師收費均不相同，非常平常的風水師可以收一個紅包利事，但國際級的風水大師甚至可以年收入過千萬，由於許多房地產樓盤都需要風水環境佈陣與佈局。
有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。
風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去瞭解。
古時候最厲害的風水師 中國風水學鼻祖為郭璞
第2代風水祖師丘延翰
然後就是四大風水師:楊(救貧)、曾(文�{)、賴(佈衣)、廖(金精)
有風水大師在線問答嗎 說
什麼地方有好的風水大師？？ 5分 中國著名風水大師求前大師經典語錄：【1】假如從一個地方摔倒瞭，就要學會從另一個地方站起來。（從哪裡摔倒就要從哪裡爬起來，在某些情況下是行不通的）
【2】找準對方的優點，等待時機你會打敗他（她），把握對方的不足，抓住時機你一定能打敗他（她）。在生活當中，假如任何人太依賴自己一身的優點，偶爾他（她）的優點反而成給自己致命的弱點。
【3】光說不做是吹牛，說到做到是能力。
【4】遇見困難坎坷，任何人要學會看開它，看開瞭為“升”，看不開為“井”，每一條路都會被自己堵得死死地，“井”為坑，因此就會深陷其中。
【5】不要把人生或個人感情完全寄托到某一個人身上，那樣做會很危險的，此事如同高樓大廈，多一個支撐點就少一次倒塌的危險；能夠解渴的並 不是隻有水，能夠充饑的也並 不是隻有饅頭，代替它們的物品還有許多許多，隻要用心尋找就能緩解燃眉之急。。。?
風水大師，看相的人說的話是否可信？ 假的多，真的少，必須學需要經過對比來鑒別真假。
風水大師排名，有還是沒有人知道的呢？ 此刻許多人都鐘意講究風水，其實也就是說風水從古至今就很受人們尊崇，也正由於它的發展，才造就瞭風水大師這一職業。所謂風水大師，亦即指具備一定風水知識的人，他們往往會受人委托斷定風水好壞，必要之時還會予以修改。許多相信風水的人總是信服風水大師的，那麼今天們就來說說風水大師排名。
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1。陳伯，原名陳朗，祖籍四川，乃風水界泰鬥，長達三十年的娛樂界軍師。他曾為國首富李嘉誠及眾多明星看過風水，據說還是李嘉誠的禦用風水師
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2。鐘應堂，學術系四代祖傳老牌，先祖曾跟隨鬼谷子先師、楊公先師及賴佈衣等，得其風水真傳，他在堪輿風水界中可以說是德高望眾。
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3。李居明，國際風水術數名師，東南亞最受歡十大風水師之一，生於，肄業於浸會大學傳理系。
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4。徐墨齋是國學大師，現任旺運開運協會會長。他科學解釋風水，創立現代旺運開運學，著有《現代旺運開運學》八部，是首位提倡”風水磁場說“的周易學者
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5。蘇民峰原名蘇民立，是簡化玄空風水學，電視風水的第1人。他生於，是易學大師，自稱是”現代賴佈衣“。他對於風水命理術數有有著獨到的見解
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6。麥玲玲是女堪輿學傢，人稱首席女風水師，娛樂風水名人。她精通風水、術數、命理等傳統國學，是為數不多的 女人堪輿學傢，被媒體稱為首屈一指的”玄學天後“。
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7。智德師傅是七星當下風水創始人，明星禦用命理八字師。他研究風水、八字術等數十載，感悟頗深，經過長期實際論證，有瞭大量成功案例，是實力派股風水學專業人士。
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8。宋韶光是早期推廣風水周易文化的先行者，生於廣東鶴山，曾任教於珠海書院、浸會大學歷史系，現任名師學院范疇學院副院長。
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9。麥榮耀，韓國遷都風水顧問，本港風水師，享譽海內外的易學大師。他自小便喜愛中國玄學，經過幾十載的精研和實踐，累積掌握瞭富饒的堪輿風水經驗
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10。李丞責，堪輿學傢，電視風水節目名人。他傢三代皆是堪輿學傢，因此他自小便跟隨爸爸學習堪輿風水術，十九歲時便做瞭風水師
以上是風水大師十大排名的共享。由於風水說法的是天人合一，許多人對於風水都是很關註的，陰陽宅的選址、愛情婚姻、愛情、年庚八字等都要咨詢風水大師的。而且風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。
人總喪臉會作用與影響到風水麼
人總是喪臉會作用與影響到風水麼？——回答是：喪臉，與過去的經歷有關，經歷當然包括經歷的環境，風水和環境緊密關聯，當然喪臉就與風水有關。相逐心生，相如其人，面相是一自個的經歷和今後征程的寫照，總是喪臉，會碰上黴運和悔氣事，亦即作用與影響到風水。人還是要有精神好。
風水，first of all要合常理、常規，符合自然、社會、科學的常理、常規。亦即要符合自然、社會、科學的正常規律。違背常理，違背常規，違背科學，違背天道、人倫，一切反常現象，都會不好的風水。用符合自然、社會、科學常理去考慮難題和解決問題決對不會出錯。
風水問題，麒麟踩八卦要怎麼掛？我畫有兩張圖，各位大師，看麒麟踩八卦要怎麼掛？——回答是：粗大的水泥橫梁壓在一個區區的門框上，假如承重問題沒有合理的處理方案，掛上一萬個麒麟踩八卦都沒有意義，假如承重技術過關，就是不掛麒麟踩八卦，也會平安無事。大梁承重問題，用掛麒麟踩八卦的方式方法，思路不對，不合常理，為無事生非。
香椿木做門，風水是否對子孫不好？——回答是：香椿木有人極其推崇贊賞，相比於杉木優點有：1。色紅。2。木材紋理好。相比於杉木缺點有：1。易朽。2。易裂。3。易變型。4。柔韌性差。5。容易招到蟲。不是有毒樹種，不會妨害子孫後代。
風水具體是如何看出來的？——回答是：通常是從正常和不正常，符合自然、社會常理和不符合自然、社會常理的事物特征中來剖析具體的人和事，以這幾個正常和不正常，自然、社會常理和不符合自然、社會常理的具體的人和事為因，更進一步推演隱含的尚未出現的某些有可能出現結果。
大人床旁加張兒童床怎麼放風水好？——回答是：以方便照顧小孩為主，其次考慮是盡最大可能方便人的活動。first of all考慮的是合常理，違反常理，反常，才是風水上值得深究的問題。
生子沖豬煞東怎麼破解，寶爸屬相為豬？——回答是：豬煞東令人費解，不過也有或許是老師教錯瞭，前後字換位，反過來讀就是凍煞豬。兒子與爸爸真要是犯沖還能出生嗎，隻怕是懷胎都難！！！這種論說不合常理，違背天道、人倫，不如果想信這一種所講的的犯沖的邪說。
樓梯貼灰色大理石在堪輿風水上有何不好？——回答是：樓梯和整過樓梯房，要以采光、明亮為主，所以建造樓梯房要以反光強烈的原料為建築材料最好。灰色明顯顯得灰暗不明亮，當然不首選的好建築材料。
按風水學來說入門有風景好嗎？——回答是：你所指的風景，是指在房屋內或者院內人為所造的假山、假水和相關設置，包括字畫、擺件、造型。在自然狀態下，房屋、山水的完美結合，其實也就是說就已是最有利的風景。房屋內或者院內人為再造的假山、假水、相關設置，假如過於人為意想化，有違常規，反而不值得選取。大環境下的自然山水和房屋不註意和提防認真處理，小環境條件下，沒必要有山水的地方又為什追捧人為的山水呢！！！從另外的其它角度反思，為啥不註意和提防大環境、整體美，而是要舍大求小，人為在某一俠小范圍內，本不該有山有水的地方，意造假山假水呢！！！人們的心理存在著顛倒失序的心態，由失序心態會導演出失序的事物，這是不管過去、此刻很多失序事物出現最好思想根源解讀。
餐廳在入門一側，有風水問題嗎？——回答是：隻要房屋整體設計、佈陣與佈局、空間利合理，使用方便，不違背常規，沒有風水問題。反之才有風水問題。
進門踏腳石哪種形狀對風水有利？——回答是：正方形狀風水最好。方代表規距，正代表品性。寓意，俚語有：腳踩得正，行得正，坐行正，品性端正，畢生平安，半夜不怕鬼叩門。
吵架砸碎瞭水壺會作用與影響風水嗎?——回答是：吵架就不好的風水，砸東西更不好的風水，吵架和砸東西會驚動祖宗、龍神、土地，祖宗、龍神、土地會不安。風水說法的就是一自個的德性和修養，如果想風水好，除非是不吵架和不砸東西。
請大師幫我看看這戶型該如何破，穿堂煞，東北和西北缺角這幾個如何破？——回答是：隻要是一條門出入的成套房屋，沒有穿堂煞。穿堂，穿堂，要穿堂而過，是要從此門穿入過堂穿入另一門，從門透過窗，看見外面，兇煞是不會穿窗的。煞是兇神，但不是小人，隻有小人越窗，兇神不越窗，兇神越窗則變小人，這是兇神不能同意幹的事，越窗的小人還能挺起胸膛兇人嗎？現實就是如此，兇神惡煞的人，從不幹偷雞摸狗的事。兇神從門出入，小人從窗出入，歷來如此，這是社會常理。
大門正對後小窗如何辦——回答是：正常思考，好，通透房型，放心居住。
店鋪設賭場會不會破不好的風水——回答是：多從社會人倫、常理方面去設想考慮。社會風氣正常，賭場，會抓、會管，社會風氣不正常，賭場，不會抓，斷然不會管。隻要抓、管，店鋪查封，所有賭場物質、設施、房屋作為作為賭資、賭具、場所，沒收、變賣、充公。那可就不是不好的風水，是徹底毀滅。使用的房子就是不查沒，抓賭假如破門、破窗而入，房屋受損毀是必然的，也是風水受災。
籃天竹從風水學來說可否擺放擺列傢裡？——回答是：first of all從常規考慮入首，藍天竹無毒植物，可以擺放擺列傢裡。
請懂行的大師高人指點，95年建的店鋪坐乾向巽，收銀臺位置在那個方位最旺?——回答是：收銀臺擺放擺列於三便一安全的地方最旺。三便是：便利客戶，便於收銀，便於商店管理，一安全就是相對能夠起到好作用的防范外來突然攻擊、襲擊的具體位置。為啥這樣說呢？收銀臺擺放擺列不恰當，客戶不方便，必定 會帶來商店的營銷不旺。收銀不便，也會妨礙商店的生意銷售，收銀臺的擺放擺列對商店管理不方便，最直接的問題是別人把物品拿走瞭還毫無察覺，會造成財產損失。開店安全防范意思要強，假定碰上突然襲擊，便於觀察，便於迅速脫身的具體位置，就是最有利的位置。不管做什麼，first of all考慮的是常理，常理都說不通，還談哪樣的風水，風水也不能背常理行事，風水考慮first of all從常理開始。
大門上梁，放一隻獅子啥意思?——回答是：喜愛欣賞、鎮宅避邪、門眉裝飾，不外乎是出於這幾個思考，別之寓意解釋不通。但要安放平安穩定，註意和提防安全，不能掉落，要不然有類似於農村捕老鼠安放的砣，會砸人引惡上身。
房間書櫃頂上儲物櫃，突然發現白蟻結窩，隨後發生損財的事，請問風水上有啥預兆？臥室做瞭有個木工書櫃，頂上有個儲蓄櫃，裡面放的都是很久以前的書籍和一些個人不常用物品，經常不打開。近期回去發現白蟻結窩，把多數的東西都咬爛瞭，部分木板還有洞，隨後就有損財的事情發生，真有如此的預兆嗎？木櫃在西南角，床位是西向東，住瞭十年瞭，突然有白蟻結窩，請問大師如何破解？——回答是：你是真有好運的人，見白蟻做窩思想沒警覺，麻木不仁，給弄點事出來，敲敲警鐘，敲敲麻木的神筋。白蟻是會將房子的水泥、鋼筋啃得一幹二凈的，要盡快根治白蟻，越快越好，要不然白蟻會將水泥墻面、房梁啃得幹幹凈凈，變成灰殼相同的空架，風吹即倒，還有啥比這還更大的風水預兆嗎？
租農村大院養狗哪樣的風水好？——回答是：養狗技術掌握全面風水好，用什麼房屋適合養狗去考核房屋養狗的風水定不會出錯。
空魚缸放在陽臺用不用拿佈蓋住，作用與影響風水嗎？——回答是：空魚缸擺放擺列平安穩定、安全、不礙手礙腳，在陽臺不妨害風水。用不用佈蓋，也以對魚缸是否保護有利決定。
住的地方光線不足和不通風風水上說好麼？——回答是：住的地方光線不足和不通風，常理都不會認為它有啥好，哪有風水好的道理。現代科學已能彌補補充這種劣質房子的差距，可以進行必要的科技含量的改造，能使房屋質量變優，從而風水也明顯能優。不采光，可以加照日光燈，不通風，有通風設備和空氣凈化器。完全可通過改造，提高風水質量。風水的優劣，是一個相對概念，假如墨守陳規，因陳保守，不求上進，不知變通，主觀努力不足，就是再好的風水亦有變壞的一天。加強主觀努力，對住所環境進行必要的改進，劣質風水也能變優。
缸頂能放消毒櫃嗎，風水好不好？——回答是：水缸頂能放消毒櫃：1。水缸能繼續做盛水工具，方便用水。不會受妨礙、幹擾，風水定好。2。消毒櫃方便消毒，不受作用與影響風水定。3。水缸頂有承重能力，擺放擺列平安穩定安全風水定，從這幾個方面去考慮風水優劣。一句話，合常理，合實際為評估風水優劣的前提條件。