奇門遁甲失傳的部分風水奇門遁甲奇門(奇門的秘密準得可怕)
王鳳林奇門環境化解方法與化解竅門怎樣調理風水
first of all給你指正一下，奇門遁甲和易經其實沒有失傳，作為一個易學的研究者，我聽別人提起過如此的傳說，其實也就是說奇門遁甲分為兩個支脈，一個就是此刻流傳的，被叫作帝王之學的預測推算術，另一個卻是用易理而闡發的法術，在古時候的小說中往往可以看見，打比方說諸葛亮。這部分或許應該是失傳瞭。不過在當今的預測推算術中可以看見它的影子----在奇門中，有一句話是，臨兵鬥者皆陣列前行，據說可以防禦鬼神。至於易經呢，從此刻來看是個十分龐雜的體系，不過追蹤溯源，也僅僅是河圖和洛書罷瞭，假如你真的有興趣的話，不妨從基礎做起，熟悉河圖洛書，陰陽金科玉律，八卦六十四卦，五行生克制化。基礎打好之後選一門自己熱愛的預測推算術，必然能在這一方面有所造詣而十六字風水秘傳之術呢，到現在的世上也沒人提起，估計是失傳瞭、
誰看過奇門遁甲，我想學學
《奇門遁甲》共分“天”“地”“人”“神”四卷，失傳瞭已經有兩卷（好象是吧，或者在XX手上）是真實存在的，算瞭跟你說你有不懂！！！四部寫的東西也各有不同！！！“地部”記錄的是陣法一類的東西，“人部”是算命，避兇一類的。
我國古代失傳的那些著作有哪些?
失傳的書中最有分量的可那要算《樂經》瞭，本來是四書六經，由於沒瞭它，因此叫四書五經瞭。
其他有名的如《連山》 《歸藏》這兩本和《周易》合稱三易，三合一就是完整的易經。
《吳子》，戰國名將吳起的兵法，如今的《吳子》是漢朝人的托名之作，原文大多失傳。
華佗的醫書，在斷頭前想請獄卒幫他將之流傳於世，可惜獄卒膽小，華佗隻能將它付之一炬，很遺憾，那麼好的東西失傳瞭。
三墳，五典，八索，九丘 上古的文獻，春秋時還在。
今文尚書諸篇。
夏侯陽算經，算經十書之一。
山海圖經，圖的部分失傳，唯存經文。
五經異義、淮南鴻烈解詁 許慎著作。
石氏星經 戰國天文學著作，漢朝後失傳。
法經 戰國時代魏國李悝制定的法典。
劍經 明朝將領俞大猷所編。
《魯班書》是我國古代一本奇異之書。據傳為聖人魯班所作，
上冊是整人的法術，下冊是解法和一些醫療法術。
但除瞭醫療用法術外，其他法術都沒有寫明明確的練習方法，而隻有和符。
據說學瞭魯班書要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣，由修行時候開始選擇……於是，《魯班書》獲得另一名——《缺一門》。
《奇門遁甲》是中國人民的精典著作，
也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，
是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學
現已失傳
古代人們留傳下來的大六壬絕學失傳瞭多少?留傳下來的還有多少?怎樣能夠學到。。。
古式有三式，太乙神數、大六壬、奇門遁甲。
太乙神數是透過天幹地支之數學演算預測推算天象與未來，所以古代人們也用以預測推算國運
大六壬也是運用天幹地支之剖析預測推算人世間的事物，所以更加的多人用以看人事的對待
奇門遁甲雖也是以天幹地支法來預測推算，但他多會以洛書九宮為基礎，更有是主客之間的應對（涵蓋瞭數運、陣法、符令；附帶心得說明，三者中的符令較人有爭議，古符、道符、廟宇符、後來神明符，如濟公，這不在此討論有機會再共享，在學瞭很多奇門遁甲的陣法，像諸葛孔明的燈陣使用有許多心得），所以奇門與地利有關，現今一些風水師更會結合紫白飛星（個人印證後不太適宜陰宅）法溶入陽宅學。
故太乙神數看天象、大六壬看人事、奇門遁甲不過地利。
當今太乙神數教的明師已少，有教的是（名）師。。。。。
大六壬是我常用的占卜方式，我喜歡它的架構，發用為天時、四課為人事、地盤為所有資訊的統合，一個卦象，看天時、人和（八字）、地利（紫薇鬥數），它更具備瞭天幹地支與河圖、洛書的基礎，洛書的部分少。
奇門遁甲也是我佈陣的利器，它涵蓋瞭風水八卦（洛書）的觀念，又有天地盤的觀看的重點，然而也有人認為它亦有人盤，不過俺認為不如在大六壬看人事來的豐富。
假如想學大六壬，不用當心，當今學風裡足以讓您學得夠！！！
況且我們在時，也常買大陸出版的大六壬書籍，故國內有許多大六壬的高手呀！！！！！！！！！
個人極力推崇要學會大六壬。
中國民間十大驚人秘傳之術 有幾樣近乎失傳
1。卜筮
一提到占卜，相信大傢的第1反應是算命，不過卜筮代表一種古老術數，有其存在的實際意義。中國遠古最早的巫術活動當推殷商之際的占卜，它有兩種形式，一曰卜，二曰筮。
2。符咒
最初的源頭於古時候巫師祭神的祝詞，黃帝時期曾設官職祝由，符咒是人們將本人的希望向神靈訴說的工具，並依靠強大的意念力試圖改變境遇的媒介。
3。解夢
我們任何人都會做夢，而夢可謂是一種下意識，我們的夢總是源出現實，有時卻總具有創造性。而解夢表面來看是對夢象的註解解讀，但從深層次來看，卻是借夢對命數的探知，對自然的探知，對科學的探知。
4。陣法
在咱們國傢古時候，帶兵作戰特別講究排兵佈陣，而陣法的好賴可以作用與影響一支軍隊的戰鬥力和凝結聚集力。
5。歷法
我國古代的天文歷法學源遠流長，相傳三皇五帝時已有歷法，《易緯·通卦驗》說：陰陽律歷皆祖於《易》。明確指出古時候歷法存在的原始形態是卦，可叫作卦歷。伏羲六十四卦先天圓圖其實就是古老的十月太陽歷，後天八卦方位圖是神農創制的古老八月大火歷。
6。太乙神數
太乙神數也是三大秘傳之術之一，是古時候高層次預測推算學，相傳太乙術產生於黃帝戰蚩尤時。太乙行九宮法，采用五元六紀，甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年為一大周期。
7。大六壬
大六壬，三大秘傳之術之一，是以天道運行之客觀天象，做天人之際百事預測推算的學問。六壬術是我國古代用式盤來算命的方術，天幹中，壬、癸屬水，壬為陽水。癸為陰水，舍陰取陽，故名壬，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。
8。奇門遁甲
據說，許多人學習奇門遁甲，最後都會走火入魔緊接著瘋掉，而另一部分人會解釋道“天機不可泄露”，事實是，奇門之術晦澀難懂，沒有一定的知識結構是非常難領會其中之要的。
9。占星
暗黑的夜色像一塊巨大無比的幕佈，將無數的星辰襯托的像鉆石般熠熠生輝，相信幾乎無人能抵制那樣的美麗，我們都曾在某個深夜，仰起頭，註視著那星空，出神地思考。
10。堪輿
堪，天道;輿，地道。堪輿本有仰觀天象，俯察地理之意，分為羅羅、日課、玄空學、葬法及形傢五部分，在老百姓中也叫風水。
奇門遁甲風水學
請問奇門遁甲看風水是還是不是最厲害 張志春老師說：奇門遁甲是風水的第3隻眼。按他的講法我理解為：奇門看風水既不是“最厲害的”亦不是完全可以解決風水問題的。由於它僅僅是看風水的“第3隻眼”，而不是第1隻眼和第2隻眼供當然其看風水的效果隻能是輔助或補充，打比方說風水師無法肯定一處地下是否存在陰性物質或靈異類的東西，奇門遁甲局就可能判斷出來。俺依然是贊同很多易學傢的觀點：風水的問題還是用風水的學術和辦法來解決。
請告訴我，奇門遁甲跟風水學的聯系 奇門遁甲：是中國人民的精典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動形式的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用。
風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，叫地相、我國古代稱堪輿術，目的是用以選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇適合的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個特別重要的因素。有很多與風水有關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。
怎樣運用奇門預測風水 奇門遁甲由“奇”，“門”，“遁甲”三個組成。“奇”就是乙，丙，丁；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開；“遁”是隱藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方。
秘密傳授奇門遁甲地支風水 你要傳。。。
有多少人用奇門遁甲看風水 無論什麼看風水隻要不問八字 直接鐵口直接斷就是真風水 真風水能造福人 偽風水 害人害己
奇門遁甲看風水的優勢有哪些 飛盤奇門遁甲的好處在於，九門中有些門伏吟，而剩下的一些門卻不會伏吟。這個就是飛盤奇門遁甲的優點，而轉盤奇門，則八門全部伏吟。所以許多高手認為飛盤奇門在取象方面比轉盤奇門更豐富些！！！
淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24
節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以
各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。
依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。
奇門風水，不是卦例風水：
時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什
麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此
辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。
這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所
謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外
呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。
風水奇門的高人給人的體驗感覺是怎麼樣的 first of all給你指正一下，奇門遁甲和易經其實沒有失傳，作為一個易學的研究者，我聽別人提起過如此的傳說，其實也就是說奇門遁甲分為兩個支脈，一個就是此刻流傳的，被叫作帝王之學的預測推算術，另一個卻是用易理而闡發的法術，在古時候的小說中往往可以看見，打比方說諸葛亮。這部分或許應該是失傳瞭。不過在當今的預測推算術中可以看見它的影子----在奇門中，有一句話是，臨兵鬥者皆陣列前行，據說可以防禦鬼神。至於易經呢，從此刻來看是個十分龐雜的體系，不過追蹤溯源，也僅僅是河圖和洛書罷瞭，假如你真的有興趣的話，不妨從基礎做起，熟悉河圖洛書，陰陽金科玉律，八卦六十四卦，五行生克制化。基礎打好之後選一門自己熱愛的預測推算術，必然能在這一方面有所造詣而十六字風水秘傳之術呢，到現在的世上也沒人提起，估計是失傳瞭、
風水奇門遁甲算命 15分 86年丙，這個盤伏吟，主遲，通常是晚婚
年命處離火旺地，此刻特別想成傢有媳婦，不過宮沖克，為桃花遲，不過宮休門天蓬，又是丁，說明你曾經談過多段戀愛，更有同居的。
辛在巽宮胎養之，有逢杜門，空亡，此亦為命中愛情婚姻遲到的預兆，你的愛情婚姻在戌亥年會到來。
風水是還是不是奇門遁甲預測學裡面的？ 風水是環境氣場的調理，和奇門不同的，看風水的話是可以 使用許多方式去看，打比方說大小玄空、奇門等等的，奇門隻不過是一個應用方式而已