太歲如何才能找到太歲犯太歲生肖(太歲在哪些地方可以找到)
哪裡有太歲?
野生太歲哪裡有
野生太歲肉靈芝在全國各省基本皆有發現，不過在溫度較低的省份發現的相對較多，南方比較熱的省市太歲發現的就比少，太歲劉先生在電視臺的報道中，也曾經說過野生太歲有3個不喜歡，不喜歡高溫（連續10天36度以上的溫度）、不喜歡糖、不喜歡許多的細菌。全國約70%以上的野生太歲在東三省發現的。有朋友會問 *** 溫度也很低為啥發現的也不多，東三省的人口遠遠多於 *** ，所以發現野生太歲肉靈芝的機率和概率也遠遠高於 *** 。
東北發現野生太歲的品性質量也相對較好，太歲品質區分也有些難，朋友們也瞭解太歲肉靈芝是多菌種復合體，就是由許多個菌體復合而成的，這幾個復合菌體在溫度合適的時候，生長的速度就會快些，生長的快太歲肉相對就要松軟些，亦即密度低。這和樹木很像，100年的樹正常環境下長得越小，樹的木質就會越堅硬，越硬的木質當然也是就越好，這便是東北發現的太歲都相對較好的緣故，不過鑒別野生太歲品質不是單一的一方面。
野生太歲發現的具體位置也皆有所不同，深土層、淺土層、水源邊、湖邊，建築修橋深土層也都又發現，總之野生太歲肉靈芝其實沒有固定的具體位置。在較冷的省份，建築挖土時發現野生太歲肉靈芝的機率還算大。
要是有想去尋找野生太歲肉靈芝的friend，可以去挖深土的工地看看，是有可能發現太歲肉靈芝的。如果想找到野生太歲肉靈芝，必須先得瞭解野生太歲，野生太歲肉靈芝就是土裡發現的肉球，像肉有彈性，入水不腐、不臭、不爛還不錯吞噬水中細菌，切下的每一份也都是活體，皆可以生長繁殖。
在哪裡能找到太歲
太歲生長在海拔有些高的地方、環境比較惡劣的土壤裡的，而在農田、江河邊上或者是建築修橋等深圖層裡生長的野生太歲相對來說品質會要差一點，由於如此的肉靈芝吸水性比較多，因此肉體會比較柔軟。
太歲喜愛生長在十米以下的土壤裡，著重是靠吞噬細菌和礦物質來成活，是一種非生物，非動物，非植物的第4種物品，其保健效果極佳。許多人發現瞭太歲以後，皆會選擇留為自己做為保健品來使用，由於其實也就是說在太稀有瞭，堪稱為百年難遇的保健極品。
萬年歷20二十四年太歲在哪些地方
20二十四年丙申年的太歲管仲大將軍，太歲在申，歲破在寅，劫煞在巳，災煞在午，月煞在未，坐煞在丙丁。向煞在壬癸。等。
太歲一般在哪出現啊
民間一般把從土裡頭挖出肉乎乎的一團的一致認為是太歲
經過對這個不明生物體(太歲?)細胞學的鑒定。發現它具有完整的細胞結構。這就證明它的的確確是一個生物體。緊接著在實驗室簡單測瞭一下它的呼吸指標。這東西是有呼吸作用的。就是說。它能產生二氧化碳。那麼這樣就證明它是活的。
這個生物體具有兩根鞭毛結構的遊動細胞。並且可看見鄲動細胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒。依據這個特點。可以判斷這個不明生物體的身份。它是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動物演變過程中的粘菌復合體
不同的聲音:
(1)中科院微生物所形態學專業人士卯曉嵐有不同觀點。他稱曾數次見過這種神秘的怪物。他經過對生命成分的化學剖析證實。它含有大量的水，做蛋白質實驗。沒有蛋白質反應。也沒有核酸反應。說它有生命很勉強，對於在火上燒。能聞到嗆鼻的味道。他估計有醛基。醇基或羥基成分。由於粘菌必須具備蛋白質和核酸成分。因此判斷[怪肉"不是粘菌復合體。
(2)南開大學生命科學學院白玉華教授經初步研究。出具瞭一份鑒定證明。鑒定說。經過將[怪物"切片後放在顯微鏡下觀察。發現其體內具有菌絲。初步確定為高等真菌。其確實具有生命。
(3)吉林大學微生物專業人士解釋。它是介於原生物與真菌之間的粘細菌。生活於土壤中。生命力極強。是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。
(4)中國農業科學院食用菌研究中心研究員胡秀清女士認為太歲屬於一種復合菌
綜上此刻對此並無定論啊!!但絕對不是石頭
我有一個野生太歲肉靈芝，請問在哪裡可以賣出去？
給你轉一篇文章看一看，中醫教授寫的，那些 炒作太歲的人最恨這種文章瞭。
特別申明：本人自看見過一次傳說中的太歲肉靈芝，我更沒有可能對這個東西仔細研究，這文章絕對不是我寫的，我也沒有這個能力，我僅僅是轉載。
一些時日來，太歲這個神秘卻並不陌生的事物被傳的沸沸洋洋，眾說紛蕓，難以辨識。通過調查及科研結果取證，發現不少對太歲宣傳可疑之處，同時不當的傳播及炒作也給公眾健康帶來隱憂，為正視聽，現將科學性根據總結，澄清疑問，衛護公眾健康。
太歲非肉靈芝的歷史根據
太歲沒有明確的或者有科學驗證的作用評斷，好多隻是傳說或者有時候的記錄載入 ，有的人講太歲在山海經中叫視肉，但山海經中隻提到視肉兩字，卻其實沒有形態與功效描述，沒有太歲的來歷根據，就象西王母在山海經中是獸，但此刻被大傢傳成瞭神仙，不能憑字義理解。李時珍的本草綱目中提到瞭肉靈芝，引用瞭葛洪《抱樸子》中的評斷，但抱樸子中說的肉靈芝是萬年蟾蜍及千年蝙蝠、千年靈龜，說到顏色“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金”，說的卻是石芝，而且有頭有尾，附於大石，是生物，並不是此刻一個肉團卻稱為太歲的模樣；並且東晉之前已有太歲之說，不過呢指天文，其實沒有說是肉靈芝。太歲之說歷史悠久，李時珍在本草綱目中隻提到沒見過肉靈芝，藥名及別名其實沒有談到太歲之說，他斷然不會不曉得太歲。有的人講秦始皇下令尋找的永遠不死藥是太歲，沒有任何確定的歷史記錄載入，以訛傳訛，仙山出仙藥，隻是古代人們的想象，何況仙藥沒有太歲之說。（具體見《山海經》《抱樸子》《本草綱目》片斷）
太歲有關科研及報道
太歲的身份尚在研究，功效尚未明確，對人的效果傳說有好有壞。中间位置臺、河南臺以及電視臺等都為此做過調查及論證，太歲及太歲水的科研結果看，普遍存在重金屬、亞硝酸氮嚴重超標等，很易致癌，即便經常提到的活性物質PPQ，也不比水果高什麼，甚至也比不上一些蔬菜食品。當年陜西周至最早報道的太歲發覺人，食用瞭太歲，結果二年後得癌去世，所以不能輕易食用。此外，目前市場上假冒偽劣許多，有跟風炒作之嫌，太歲及太歲水慎用。
太歲臨床情況
太歲不是藥物，沒有臨床使用證明，未經過群體采樣，古時候也沒有入藥根據，故有人宣稱治癌治頑癥等皆為想象與虛構，明朝的李時珍也沒在本草中列太歲是藥物，更不是什麼上品。有些炒作太歲的，把靈芝的效果與功能復制過來，那是清楚明瞭的誤導。
太歲傳聞及炒作
過去太歲報導少、物以稀，由於大傢普遍認為其不祥，皆在避禍放生，看到也裝沒看到，但最近幾年以來許多太歲在各地被發現，一個舊水渠皆能出來七十多個，一個垃圾場就發現瞭近20個，農村一個一般的糞坑就挖出來近三百斤，有心人多瞭，太歲就多起來的，全國各地經常地有發現，再看看淘寶上的成交記錄，一個太歲能成交幾百次，都宣揚的是未認定的效果與功能，而且有嫁接之嫌。
就治病來講，私下傳聞較多，有好有壞，保健的根據也不充分，經常提到的功效沒有切實根據，隻是個人性的摘編及傳說。假如有吃太歲肉的，務必要小心異常致癌（陜西周至最早發覺人吃肉靈芝後兩年得癌癥去世），喝水還須防重金屬、亞硝酸氮，這在中间位置電視臺及地方臺的系列報導中已有提示。就水質化驗來說也僅是基本項，此刻網上賣太歲的所謂水質化驗報告，有的項目不全，有的是還是不是太歲泡的也不容易認定。有的人講太歲不會死，那倒要留意在肚子裡紮根繁殖哦，也是不可考究。有一部分人為迎合市場炒作，沒真真正正考證太歲的來歷，就抄錄山海經與本草綱目中的內容，請大傢認真查看原文究竟是什麼。假如食用及飲用太歲水發現異常，務必要停止，發現欺騙及虛假宣傳品應當給國傢醫藥衛生部門反映，進行整治。
慎用太歲
假如說收藏太歲隻是稀奇。。。。。。>>
"太歲"在哪裡才能找得到?
好象在咱們國的江蘇還是哪兒，在一自個的鄲裡發現過太歲，而且還黏乎乎的，有土壤的味道，所以應該在土裡面可以找到吧
一般哪些地方出太歲
1。傳說中2。抗戰時期日本的秘密試驗基地 20000元/500克
品質好的價格更高，2009年太歲價格上漲原因：
1。太歲愈來愈少，是由於環境越越越差，在經濟發濟好的地區根本就沒有可能發現太歲，由於地下污染太歲就沒有瞭。
2。有幾傢保健品公司想要開發“太歲”保健飲料，在全國大量收購太歲，引導太歲價格上漲。
3。中间位置電視臺在2008年12月31日-2009年1月4日，20：30連續五天《太歲疑雲》的熱播。
4。中國一些收藏傢把收藏的目標轉向公給人健康的而且收藏和平增值空間特別大的太歲。
5。此刻人們被農藥、化肥包圍著，得癌癥的人愈來愈多，誰也不想死，都想用太歲水治病。
由於此物還未被國傢正式認可，還沒有一個鑒定機構，因為稀少價格也是不一定，大多人都是以一個希奇物用以收藏，你能在網上來發佈信息，若是真有人想買會和你取得聯系，具體價格兩人可以協商。
“太歲”是生長在哪些地方的？
太歲
在道傢修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又能夠是桶狀的個體，在道傢披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的許多也不擇有方法補還，身體氣機達到瞭一個極點，感覺後面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道傢修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我本人的體驗希望對研究者有用處，2008年5月林森
(1) ∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年
(2) ∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利
(3) ∶一種特殊的生物
【歷史記錄載入】
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦始皇本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為啥甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！！！」
【研究與發現】
從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，陜西、內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一。。。。。。>>
山海經在哪一卷有提到太歲？
太歲-------曾以“視肉、聚肉、肉芝、太歲”的名稱出現和記錄載入。
《山海經》——海外南經：“地之所載，之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道”。
“狄山，帝堯葬於陽，帝嚳葬於陰，愛有熊、羆、文虎、離朱、視肉”。
《山海經》——海外北經：“務隅之山，帝顓葬於陽，九嬪葬於陰，愛有熊、羆、文虎、離朱、鴟久，視肉”。
《山海經》——海外東經：“肆丘，愛有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘木 、甘華、百果所生。”
《山海經》——大荒南經：“阿山，舜與叔均之所葬也，愛有文貝、離俞、（丘鳥）久、鷹賈、委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。”
此外，《山海經》——大荒東經、大荒北經、海內西經，對“視肉”都盯記錄載入。
《山海經·圖贊》雲：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勃，頗相仿佛，奇在不盡，食人溥味。”
哪裡求得到太歲啊，假如要是野生的就更佳瞭。
別的我不太清楚，但聽說黑河有個人叫馮小龍，他那嘎達許多野生太歲，是中國收藏太歲最多的人哦
太歲生長在哪
太歲，又稱肉靈芝，現代科學工作者認為太歲是一種大型粘菌復合體，出生在地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。並 且，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割皆能夠再生。
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太歲的開發價值：
1。因為體內含有高度抗腐化物質，在無公害食品開發、食品添加劑、食品防腐劑范疇有重大開發價值。
2。肉靈芝的生命力和適應力極強，體內含有富饒的提高免疫力的物質，所以在保健品方面有開發價值。
3。肉靈芝通過吸收有機物和腐殖質可以自己一身復制，其體內含有目前地球上迄今為止發現的最強的生物活性成份物質，具有最全的功能性營養元，從中醫上講是補品中的上品，所以在醫藥方面有重大的開發價值。
特大型罕見粘菌復合體太歲肉靈芝以細菌、酵母菌、黴菌孢子等微生物為食，以纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，肌體含有富饒的蛋白質、核酸以及假絲酵母和白地黴，並且也是遺傳學、生物化學、細胞學、生物制藥等諸多范疇科學鉆石的理想工具。
參考資料來源：知識混裝大無極—太歲 （肉靈芝）
太歲精密推算在那本書裡可以找到?
這個不用書，依據那年相沖相害的關系自己就能夠推出來。
太歲生長在哪?
太歲生長在海拔有些高、溫度有些低的地方，多在地底20到100米的土壤中，會在較為隱蔽的山洞、樹林、水塘等地方被發現。
太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記錄載入:"肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也"。並把它收入"菜"部"芝"類，可食用、入藥，奉為"本經上品"，功效為"久食，輕身不老，延年神仙"。
據《神農本草經》記錄載入:"肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老"。《山海經》稱之謂"視肉"、"聚肉"、"太歲"、"封"，乃古時候帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記錄載入，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
現代科學工作者認為太歲是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為啥呢形成和為啥呢聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值依然是個謎。
東晉道傢葛洪在《抱樸子》中記錄載入，"諸芝搗末，或化水服，令人輕身永遠不死。"是古代人們認為的永遠不死仙藥。
傳說它出生在地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。並 且，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割皆能夠再生。不過絕非大傢傳說的無止境生長，假如能夠快速生長就自然不會稀有瞭。
怎樣知道自己是否犯太歲?
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲
啥是做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，“沖”亦分為“年沖”及“對沖”
“年沖”等於指生肖之年，例現 在年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖;
“對沖”其實就是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖;以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯瞭太歲;遇見“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉
啥是做刑太歲，刑太歲，又稱“偏沖”，本人的出身年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”古語有雲:太歲當頭坐，無喜恐有禍例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲
一般人的年庚，若與值年太歲相同，中國民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲;詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍因此，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保安然
怎樣判斷一自個的生辰八字犯太歲
算命學是一門十分博大精深的學問，長久以來受到人們的廣泛關註，那麼對於犯太歲有什麼含義呢？相信對於此問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧犯太歲有什麼含義，經過對於算命學知識的學習使我們更佳的應用到現實生活中，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧犯太歲有什麼含義吧。
? ? ? ?何謂犯太歲
1、生肖犯太歲：一個人生下來時的年命地支(即屬相生肖)，與流年地支(太歲)，有值、沖、刑、害等不利關系，就稱為犯太歲。其中以沖太歲的危害最大！！！
2、八字犯太歲：一個人生下來時的日支、月支、時支，與流年地支(太歲)，有值、沖、刑、害等不利關系，也是犯太歲的一種，其中日支犯太歲要比月支犯太歲嚴重。但是歸根結底，其危害要輕於生肖犯太歲。
3、風水犯太歲：由於太歲每一年的具體位置不同，假如住宅/經營場所大門、臥室、辦公室、臥床等，位於房子的流年太歲方，其實就是風水犯太歲，犯之與生肖犯太歲同樣嚴重。流年的太歲方位一般不適宜動土，亦即大傢常講的“太歲頭上不能動土”。
犯太歲啥意思
在《三命通會》中說：“太歲是是一年的主宰，是諸神的領袖”，《淵海子平》上也說“太歲是年中天子，所以不可犯，犯之則兇”。老百姓亦有老話說，太歲頭上不可動土。命理上有言：太歲傷日元（生日的天幹，代表本人），固然有災禍，不過不重，日元犯太歲則災殃嚴重。由於太歲來克制日元的話就好像是君王治理臣下，爸爸管教子女，以上治下，在道理上是順的，所以不是大的災害，打比方說年份乙木克制日元戊土；而假如是日元沖犯太歲，打比方說辛金克寅木太歲，如同是臣下zao~fan，子女違逆爸媽，以下犯上，在理上是不容的。就容易兇險。
不過我們都懂，臣子zao~fan謀朝篡位也是能成功的，其中就得需要獲得幫助，而在命理八字中，這種幫助就是：五行有救，八字有情。那麼這樣說的話在那一年固然犯太歲不過反而得到財富，就好像是君王失道，不得民心，眾叛親離，力量小，而你的力量大，支持你的人不少，你最後勝利瞭。
例如甲木日元克戊土太歲，在八字中原本有庚金、申金，或者是在大運中幹透庚金辛金來制服甲木，如此便無力再克伐戊土瞭而戊土，土生金，力量也被減弱，就是五行有救；假如是在大運中或者是在四柱中，在天幹上透出癸字，跟戊土相合，或者是透出己字來合住甲木，就是八字有情，在那一年固然犯太歲不過非但沒有兇險，反而財運好。
在實際預測推算中，不隻是日元犯太歲不好，是運的天幹克歲幹在那一年也多有不順的事情發生，