算命的精通什麼之術算命風水五行(算命術有哪些)
一：“算命大師”到底是如何算命的?
聽老輩人說，以前的風水師叫地仙，這樣的風水師除瞭精通風水外，個個都是算命的大師，俺就納悶瞭，為啥個個都會呢，有還是沒有不會的，老輩人告知我，五術相通，風水是算命算運的延續，相輔相成，不會算命，不知人命之吉兇，那哪些人風水要怎麼調，就無從下手瞭。
我恍然大悟，原來是這樣，怪不得老輩人都要求精通算命瞭，才給學風水。我不禁好笑，此刻如此多不會算命的亂搞風水，那屬於什麼，這便是坑蒙拐騙吧！！！不過世界這麼大，你不可以說真的可能就存在一些能人異士。而他們，多數都明 白陰陽八卦五行風水，而且都會學習《周易》。
易學的根本並不是占卜，孔子說過無多次：“善易者不卜。”它就是為瞭使人清楚明白，天地人之間的平穩安定關系，拿來修身再好但是。假如你非想求一些功用，那還不如去學歷法和天文，照樣可以觀天之道。
《周易》隻記錄載入瞭一門預測推算術，並非你們印象裡的扔銅錢，或者奇門遁甲，而是《大衍筮法》，看過封神榜的就會記得，周文王被囚禁之時，拿一些木棍子推演天機，就是這個瞭。你們first of all要問自己，想學習的是天地之理，還是預測推算之術，這兩種是完全不同的。
還有，道士並不是都要學這幾個，那些路邊擺攤的大師，隻是穿道袍裝樣子。怎樣去區分“”或者“科學”，之人就是凡是都寄於鬼神之說，這種思路違背常理，即使是名符其實的宗教人士，也沒有如此的。人間到 底是人的，不要胡思亂想。
二：我國古代精通算命的人有哪些?
1。袁天綱（俗寫為“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄學傢、天文學傢。傳說他善“風鑒”，即憑風聲風向，可斷吉兇，累驗不爽。又精通面相、六壬及五行等。
2。邵雍（1011年—1077年），字堯夫，北宋著名理學傢、數學傢、道士、詩人，生於林縣上桿莊（今河南林州市劉傢街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到“道在是矣”，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
3。徐子平，名居易，是一個隱士，長期隱居於華山西側的棠峰洞之中，醉心於四柱算命術的研究。他不但能依據一自個的四柱預測他的人生軌跡，還發明瞭依據一自個的四柱預測他整個傢人吉兇禍福的辦法，使四柱算命術達到瞭完備。
三：鬼谷子算命
鄭三炮
鄭戰機
鄭火槍
鄭戰車
鄭成功
鄭失敗
鄭鎮東
鄭明東
四：講術一下算命的各式術數優缺點
提到“五術”，我們時常在報刊雜志或訪問書籍上看見這個名稱，然而何謂五術呢？所謂五術，就是“山、醫、命、相、卜”這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為瞭追求幸福人生所成立的一種趨吉避兇的方術，大致言瞭解五術的意義與運用，就可瞭解人生活的意圖及人生命的意義。然何謂“山、醫、命、相、卜”呢？
1。山
所謂“山”就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達充滿身心的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及曰常飲食來增強體力，治療疾病的一種方法。
築基——是利用禪、靜 坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種特有的方式。
拳法——是以習練各式武術以增強體魄的方式方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其首要功能是避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種方術。
那麼這樣也就是說，“山”就是利用禪、靜 坐、武學、食療等各式方法以培養完滿人格的一種學問。
2。醫
所謂“醫”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。
方劑——是利用各式藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。亦即現所稱謂的“心理治療”。
也就是說，“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。
3。命
所謂“命”，就是透過推理命運的方式來瞭解人生，以穹達自然金科玉律，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行是理論基礎。
也就是說，“命”是以推定人的命數，進而達到趨吉避兇的學問，從而改善人類發展的需要。
4。相
所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、傢相、墓相（風水）”等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方式方法。印在咱們國傢，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉兇發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而瞭知人吉兇、病理的一種方法。
傢相——亦即陽宅的風水，以觀察其格局，進行剖析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術。
墓相（風水）——亦即陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。
也就是說，“相”是對眼睛所看見的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法。
5。卜
所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測推算及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。
占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論根據，結合天、人、地三界所互相制約而推斷吉兇的方式方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過佈陣與佈局、佈鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古時候軍事。
測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是精密推算國傢命運、氣數、歷史變化規律的術數學。
五：我國古代算命術有多少種
最詳細，最全面，最準確僅有一種，看八字算命，本人就能用八字算命，準確率在95%以上。
六：《鬼谷子》的“兩頭鉗”有什麼含義?
鬼谷子兩頭鉗，又稱“鬼谷子命理前定數”或“鬼谷子分定經”，是由中國戰國時代著名道傢人物鬼谷子先生發明的我國古代算命術之一。
在老百姓中，人們往往認為鬼谷子仙師是算命半仙的祖師。《永樂大典》命書類第1部書，就是《鬼谷子分定經》。這個數術著作，把60甲子與六十四卦相配，以年時為主遂成一卦，一卦中又分三種星宿照臨之端定成命格。
《鬼谷子分定經》又稱作鬼谷子兩頭鉗，在每一命格中，會有一段詩詞論述此命格之畢生經歷，再加上一段簡單容易的描述，分別對基業、兄弟、行藏、愛情婚姻、子息、收成做出瞭詩詞形式的介紹，寓意深刻。
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作用與影響
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論竅門，而《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》則集中在養神蓄銳之道，用來修心修身。
《本經陰符七術》之前三篇說明怎樣充實意志，涵養精神。後四篇討論怎樣將內在的精神運用於外，怎樣以內在的心神去處理外在的事物。
縱橫傢所崇拜的是權謀策略及言談辯論之竅門，其指導思想與儒傢所推崇之仁義道德大相徑庭。於是，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。
其實也就是說外交戰術之得益與否，關系國傢之安危興衰；而生意談判與競爭角逐之策略是否得當，則涉及到經濟上之成敗得失。即便在平時生活中，言談竅門也涉及到一人之處世為人之得體與否。
當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說竅門，將六國合縱土崩瓦解，為秦國立下不朽功勞。
所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。”潛謀於無形，常勝於不爭不費，此乃《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於具體竅門，兩者可說是相輔相成。
鬼谷子為縱橫傢之鼻祖，道傢的表征。鬼谷子核心思想：潛謀於無形，常勝於不爭不費。
參考資料來源：知識混裝大無極—鬼谷子