凡說夫妻之緣夫妻離婚愛情(佛說夫妻姻緣)
一：唐朝放妻書的翻譯
唐代離婚書也溫柔：堪稱史上最親和的離婚書盛唐時期的中國，國富民強，通過由國都長安直抵地中海沿岸的陸上絲綢之路，將輝煌燦爛的中華文明傳播四海，眾多的國傢的國君、使臣、客商、僧侶、學者、工匠、醫生、胡姬紛至沓而來，在長安完成瞭經濟，文化，手工，樂舞，民族大融合，成就瞭我國古代文化的鼎盛時期。
對於1000多年前的唐朝，我們有太多的想象，那時的大唐，究竟有多麼強大、多麼繁華呢？其實也就是說，許多數據都是空洞的，我隻舉一個例子：
放妻書原文
有一封出土於敦煌莫高窟的唐時文書，名字叫做《放妻書》，亦即離婚證明，我們來看一下具體內容：
蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。
凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配這一生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。
三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。
若結緣不合，想是前世怨傢。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘gaoguan之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。
唐代放妻書翻譯
談到夫妻緣分，都說恩深義重；說到同床共枕，都會想起那個時候出嫁時的誓言。
兩人成為夫妻，都是前世的緣分，這一生才能走到一起。假如姻緣不合，那麼這樣就是前世的冤傢，糾纏到瞭這一生。老婆往往會絮絮叨叨、整日埋怨，老公也心生厭煩、動不動就翻臉。二個人就好像貓和老鼠一樣、相互憎惡，也像狼和羊一樣各懷心事。
既然二個人的心思不同，也就沒有可能達到完成一致；不如盡快通知相互彼此的親朋友好友，就此分手、各走各的道。希望你我分手後，你可以註意和提防梳妝打扮、裝點自己，保持窈窕的身材，能夠嫁到達官貴人傢中。
千萬記得要放下心結、拋掉你我恩怨，也不要再互相憎恨。這樣，一分別兩寬心，你我都各自滿懷歡喜心開始新生活。
在此，給予你衣物、米糧等日用品，算是俺的一點兒心意。
祝願你在今後的日子裡平安長壽。
《放妻書》的內容可謂是語氣溫柔，遣詞風雅。先是追述姻緣，懷想恩愛，然而“結緣不合，比是怨傢”，隻能離婚啦，離婚就離婚，沒有你死我活的，反倒是祝願老婆打扮得漂漂亮亮，早日覓得富貴佳偶。從此一別兩寬，各生新歡。時大唐人社會風氣之包容，人與人之理解，讓現在的人也心生艷羨。
二：“一別兩寬，各生歡喜”有什麼含義?
這兩句話之義是：分開之後，別相互憎恨。二個人皆有新的活法，各自過各自新的美滿生活。這兩句話是古時候離婚時所用，此刻人分手時亦有這麼說。
來源：“一別兩寬各生歡喜”出自敦煌莫高窟出土的“放妻協議”，亦即離婚協議，聽聞是唐朝的離婚協議。
三：一別兩寬各生歡喜全文
1、 一別兩寬各生歡喜
一別兩寬各生歡喜 一別兩寬，各生歡喜。啥意思
你好！！！“一別兩寬，各生歡喜”出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻協議”（唐代稱離婚為“放妻”）。這份離婚協議書的主要內容是：“凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配這一生為夫婦。若結緣不合，比是冤傢，故來相對；即以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘gaoguan之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”
“一別兩寬，各生歡喜”，
直譯：這一次離別之後二個人都解脫，各自心生歡喜之情。
意譯：我們好聚好散吧。
很興奮第1時間為您解答，如有問題請及時追問，假如滿意，請采納！！！
一別兩寬各生歡喜啥意思 出自哪裡
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻，裡邊保存著不少唐人的"放妻書"（離婚證書），基本內容如下：
蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。
凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配這一生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。
三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。
若結緣不合，想是前世怨傢。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘gaoguan之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。
於時某年某月某日某鄉謹立此書
一別兩寬，各生歡喜，啥意思
“一別兩寬，各生歡喜。”意思是但願與你一別離你我皆有寬闊敞亮的一生，各有各自的開心快樂事。
出自敦煌出土文物“放妻協議”，”一別兩寬，各生歡喜。” 這份“放妻協議”卻給後人展示瞭歷史上真實的一幕：婦女地位極高，夫妻兩口子之間提倡“好合好散”。
簡單容易的解釋，就是老公說：假如我們結合在一起是錯誤，不如痛快地分手來得超脫，希望你重整山河再攀高枝，也勝過兩人看不順眼相互擠兌。
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從這份協議書中我們不難看出，這的確是一份類似於我們今天的離婚協議，但這份協議的內容也隻單單說瞭夫妻離婚的緣故：感情不和。於是請來雙親爸媽和親朋好友，做此見證，好聚好散，最後，男方還不忘給老婆一些美滿的祝願。
從這份協議書中其實沒有看見男尊女卑的一面，看見的反而是男女平等，改嫁好像也是很正常的現象。這樣一份“放妻協議”也許在今天看來，人們都還很眼饞，男方有這樣的寬宏胸襟，女方亦有自由選擇的權利。在封建社會裡，人們也能這樣的和平分手真是令人感到驚奇。
“古時候的‘放妻’現象很正常，看見的一些‘放妻協議’有或許是那個時候作為范文保留下來的，並不是那個時候哪一傢真的要離婚而擬的‘放妻協議’。”這種協議有點像我們今天的應用文，它隻不過是一個固定的模式。大夥都會照如此的固定模式去寫。
像這種“放妻協議”看上去雙方都比較和諧，也好像挺合理的，不過，這也隻不過是表面上的，至於局中人的心情如何誰也是不太好說。保留協議書的也不一定就是局中人，很有或許是那個時候的人們在學習的過程中保留下來的。
參考資料來源：搜狗百科-一別兩寬，各生歡喜 （出自敦煌出土文物“放妻協議”）
止於唇齒，掩於歲月。一別兩寬，各生歡喜。啥意思
止於唇齒，掩於歲月之義是心裡的話不用說出口，就讓它埋藏在歲月中吧。
一別兩寬，各生歡喜之義是分開是解脫，希望兩人以後各自安好。 1。止於唇齒，掩於歲月出自張曼玉主演的電影《香甜蜜》。
電影《香甜蜜》由陳可辛導演，張曼玉、黎明和曾志偉主演，1996年公映。 1996年正值回歸前夕，也是一代歌後鄧麗君逝世翌年。
電影借助這殊時代背景，講述瞭20世紀末期新移民的艱辛歲月，並以鄧麗君的歌曲《香甜蜜》貫穿始終，成功抓住兩岸三地中國人的共通情感感情。 影片劇情始於1986年，終於1995年鄧麗君驟逝當日，在咱們國傢出現移民潮的大背景下，通過小人物的命數體現瞭回歸前十年的歷史變遷。
電影獲得第一6屆電影金像獎九項大獎、電影金馬獎最佳劇情片、美國西雅圖國際電影節最佳影片等獎項。1997年被美國《時代周刊》評為年度全球十大佳片第2位。
2009年為慶賀建國六十周年，北京大學百周年紀念講堂特設影展，詳細分析瞭電影《香甜蜜》。 2013年，《香甜蜜》修復版入選第七十屆威尼斯國際電影節經典單元展映。
20二十四年2月13日情人節期間修復版在咱們國傢內地公映。 2。一別兩寬，各生歡喜出自在敦煌莫高窟出土的唐代《放妻書》。
《放妻書》原文： 某李甲謹立放妻書。 蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓幽遠。
凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配這一生夫婦，若結緣不合，比是怨傢，故來相對。 妻則一言數口，夫則反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一處。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。 願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘gaoguan之主。
解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
於時年月日謹立除書。 更多閱讀： 影評人、文化評論人、營銷策劃人戰臺烽 與20二十四年12月27日 評論： 愛的迷失與相逢 迷失的人迷失瞭，相逢的人會再相逢不管迷失與相逢，對於愛情來講，都是最美妙的遊離時刻，這種略帶 *** 的體驗感覺，從始至終都充斥在愛情電影《香甜蜜》中，讓幾代觀眾不能自已，直接把影片推上瞭愛情經典的神壇。
筆者承認本片情感感情足夠細膩和真實，故事足夠虐心與擰巴，但若拿掉“借勢”的鄧麗君及歌曲“香甜蜜”元素，影片所剩下的不過呢是一個極為簡單容易的幹柴遇見幹柴，被愛的火焰點燃的“戀外情”的故事。 在這部影片的背後，是早已擺脫花瓶形象的張曼玉，與仍然隻是個花盆的黎明直接的演技碰撞。
在這個故事背後，是陳可辛刻苦不懈的草根情懷，而且開啟瞭他的內地草根視野，從此便以後，這個純粹的導演，搖身一變成為大中國最具民生情懷的導演之一。 《香甜蜜》的“港漂”，《假如。愛》的“北漂”，《中國合夥人》的“草根創業”，《親愛的》的“打拐”……商業價值，文藝氣息，話題性，美譽度，鮮有內地導演能比肩陳可辛如此的“全才”。
假如審視的來探究，“迷失”與“相逢”，是他作品中慣常的敘事元素，由此構築瞭看起來波瀾不驚，實則百轉千回的感情世界。 參考資料：知識混裝大無極-香甜蜜 百科百科-一別兩寬，各生歡喜。
“花開兩朵，各自燦爛，一別兩寬，各生歡喜”有什麼含義？
含義是：花開瞭兩朵，各有各的美麗，這一次離別之後二個人都解脫，各自心生歡喜之情。
比喻二個人分離後，獲得瞭解脫，形容好聚好散。 敦煌出土的資料表明唐至五代時，女子有較高的社會地位。
那個時候，性文化是比較開放的，至少再嫁是比較容易的。 唐人婦女改嫁的事是較為多見的，例如在 《秋胡》 話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長守空房，任從改嫁他人。”
婆婆居然主動勸媳婦改嫁。 唐代處於封建社會的繁榮時期，又屬“開放型”社會，女性地位較高，貞節觀念淡漠，使唐人愛情婚姻呈現出歷史上少有的開放特點。
更多閱讀： 在敦煌莫高窟出土的“放妻協議”的主要內容是：“凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配這一生之夫婦。若結緣不合，比是怨傢，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘gaoguan之主。解怨釋結，更莫相憎。
一別兩寬，各生歡喜。” 這份“放妻協議”卻給後人展示瞭歷史上真實的一幕：婦女地位極高，夫妻兩口子之間提倡“好合好散”。
四：有關夫婦有別的文言文
1、 關於夫婦有別的古時候故事有
你好，很興奮為你解答：
《詩經。思齊》
男女有別的另一層意思為說，男女的職責不相同。女子承擔著傢庭、社會的重任，而且都是默默無聞的在奉獻。所以古代人們對女子的贊美是：厚德載物。接下來由我再給大眾講《詩經》的另一首詩，《思齊》。“齊”字，念“齋”音。這首詩贊美瞭一些偉大的 女人。
○思齊大任，文王之母。思媚周薑，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
○惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑於寡妻，至於兄弟，以禦於傢邦。
○雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。
○不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
望采納~~~~~
2、 能形容舉案齊眉得一個文言文是什麼
形容舉案齊眉的文言文有：《孔雀東南飛》、《上邪》，《莊子·大宗師》、《懷香記·奉詔班師》、《左傳·莊公二十二年》。
1。《孔雀東南飛》（漢樂府）【原文】：序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其傢逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊於庭樹。【釋讀解義】：東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的老婆劉氏，被仲卿的媽媽驅趕回娘傢，她發誓不再改嫁。
但她娘傢的人一直逼著她再嫁，她隻好投水自盡。焦仲卿聽到老婆的死訊後，也吊死在本人傢中庭院的樹上。
2。《上邪》（漢樂府）【原文】：上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
【釋讀解義】：上天呀！！！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水幹涸枯竭。
除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到如此的事情全都發生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕。3。《莊子·大宗師》【原文】：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。”【釋讀解義】：泉水乾涸瞭，兩條魚為瞭生存，彼此用嘴裡的濕氣來喂對方，茍延殘喘。
但與其在死亡邊緣才這樣相互扶持，還不如大傢安安定定的回到大海，互不相識的來得好。4。明·陸采《懷香記·奉詔班師》【原文】：“孩兒，我與你媽媽白頭偕老，寶貴雙全。”
【釋讀解義】：指夫妻相親相愛，共同生活一 生，用以頌揚愛情專一，忠貞不渝的夫妻生活。5。《左傳·莊公二十二年》【原文】：“是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘。”
【釋讀解義】：鸞鳥鳳凰互相應和鳴叫。比喻夫妻和諧 。
3、 夫妻關系差如何用文言文表達
若君心將離，紅線斷怎樣相挽。非人錯，最初不應相見。
敦煌唐人放妻書
蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。
凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配這一生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。
三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。
若結緣不合，想是前世怨傢。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘gaoguan之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。
於時某年某月某日某鄉謹立此書
4、 翻譯文言文《李氏夫婦》
103《李氏夫婦》
黃生是李氏幼年時期的friend。分
別十年後，二人在路途中相遇。
李氏把他請到傢，殺雞做飯。
不過到瞭19:00~21:00的時
候，黃生的肚子疼，流下豆子
般大小的汗滴。李氏夫婦非常
驚恐，打算找醫生趕來。黃生
堅持不叫他們去找醫生，以為
老毛病又犯瞭，不要緊。李
氏不聽，立刻去找醫生。那個時候
正在下暴雨，漫天烏黑，山道
崎嶇，路滑難行。過瞭大半夜，
帶著醫生回來瞭。醫生給黃生
針灸，一會病就好瞭。黃生說
：“你為我吃苦瞭！！！我拿什麼
報答你？”李氏夫婦說：你是
我朋友，應當悉心的對待你，
你為啥要說這幾個話呢？”第
二天天晴瞭，黃生就告辭離去
瞭。
5、 急需夫妻妒影的文言文，大傢幫幫忙
才能夠瞭解真相。
老公側身一閃躲開瞭，舉起手裡的水瓢就向老公扔過去，居然敢瞞著我偷偷把別人的女人藏在缸裡面，他們的心胸很狹窄，你太對不起我瞭……”老婆越罵越氣，葡萄酒流光瞭。
兩口子這才清楚明白他們嫉妒的不過呢是本人的影子而已。有一天，想到若是再來點酒助興就更佳瞭，缸裡也就無人影瞭，於是還瞭老婆一個耳光。
老婆探頭朝缸裡一看，以為是老公對自己不忠：“喂。因而她就拿瓢到酒缸裡去取酒。她也沒細看，瞧見瞭酒中倒映著的本人的影子，你還有理瞭，你這個 *** 死鬼，不要過早下結論：“你這個壞婆娘，以為是老公故意戲弄她，見老婆不但蠻不講理還打自己，葡萄酒從被砸破的大洞汩汩流瞭出來！！！”
“好哇。
這對夫婦見到本人的影子時，總愛為一點小事爭吵不休，看你還有啥話說。他一見是個男人。你快過來看看。一個侍衛掄起大錘，暗地裡把他藏在酒缸裡面，官老爺聽完兩口子的話，就吩咐手下把缸打破，兩人打成一團，反而誣陷我，不曉得發生瞭什麼事情，是任憑你哄騙的嗎，她聯想都沒想就高聲叫起來，心裡頓時清楚明白瞭大半，偷著把女人拿回瞭傢來藏在缸裡，明明是你領瞭其他男人回傢，也不由分說地罵起來，嫉妒和憤怒一下子沖昏瞭她的腦袋？”
老公聽瞭糊裡糊塗的，見還是先前的那個女人。
最後鬧到瞭官府，一見缸中有個女人，毫不思考剖析就被嫉妒沖昏瞭腦袋瞭，老婆做瞭幾樣好菜，又扯又咬。這下可不得瞭：“你以為我是哪些人！！！”老婆又探頭往缸裡看，也不甘示弱，指著老公說，你到底安的是什麼心眼。不一會兒，不由勃然大怒，看到的是本人的影子，重又和好如初瞭夫妻妒影
有一對夫妻。我們遇見懷疑的事，心中很是羞慚，一錘下去，簡直鬧得不可開交？你，傷瞭和氣、理智地去剖析，由此就相互道歉，要客觀，抓緊跑過來往缸裡瞧
五：為什麼佛說夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來
緣分是一種摸不著也看不到，但又存在在我們周圍的一種奇妙的東西，就好像兩人在滾滾紅塵中能夠相遇，這正所謂緣分的最簡單容易的解釋。而在我們生活中，緣分可以解釋的清一些用科學解釋不瞭的事情。在我國亦有一些講述緣分的俚語，如老一輩常說的夫妻無緣不聚，而兒女則無債不來，意思是男女之間能夠成為夫妻，是由於緣分，而小孩之所以成瞭你的孩子，也是由於緣分。
first of all，夫妻無緣不聚之義是說一對男女能夠成為夫妻的緣故是兩人有緣分。一對男女成為夫妻之前必須經過好幾個環節，相遇、相識、相知和相愛，最後成為夫妻相伴畢生，而兩人成為夫妻最要緊的是緣分，假如沒有緣分，又談什麼相遇相知，更不要說相愛相伴瞭。我們平常時候經常會聽到過“有緣無分”這個詞語，這個詞形容的是固然有相遇的緣，但沒有相伴的緣分，指的是一些不圓滿的情感結局。我們在生活之中可以遇見許多有緣人，但真真正正有緣有分之人卻非常少，因此能夠成為夫妻的人必然是有緣有分的。在人海茫茫之中相遇業已不容易瞭，下半生互相依伴，各式困難都一起面對，所以就有瞭夫妻無緣不聚的講法來特指夫妻倆之間的美滿緣分。
緊接著，子女債不來寓意講的是這 一生的孩子都是由於上輩子欠瞭他們的債，因此這輩子來討債的。從古自今，普遍大都小男孩的品德性格比較頑皮，爸媽在兒子身上操心得比較多，所以大都爸媽付出的心血很少會被兒子理解，等到兒子成為他人的爸爸的時刻才會被理解，因此才會有兒子是來討債的話。然而在父女之間經常會有“女兒是上輩子的小情人”或“女兒是貼心小棉襖”如此的話，是由於女孩普遍細心聽話，所以爸媽對女兒疼愛有加。因此就有兒子和爸媽有著前世之仇，女兒和爸媽有著前世之情如此的話，意思是就是兒子在前世是被爸媽欠錢的，這 一生是來討債的，所以讓爸媽操碎瞭心，而女兒在上輩子是欠瞭爸媽的債，這 一生是來還債的，因此才這麼的貼心柔情，因此就有瞭子女債不來的話語。
最後，不管是夫妻無緣不聚還是兒女無債不來如此的俚語，在我國已有很長的歷史瞭，其實也就是說隻是形象地解釋夫妻兩口子之間和爸媽與孩子之間都是由於緣分才相遇，因此要好好珍惜對方。
六：為啥佛法說夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來
佛經上說：男人，女人到全地球幹啥來瞭？是瞭緣來的。無緣不聚，無債不來。咱們做女人的啊，大部分都怨恨老公，不怨恨老公的少。男人可能會說：我媳婦還恨我啊，我還不一定呢。我告知你，愛有多深，恨就有多深。…
女人啊，應該清楚明白你前世欠他，這一生才嫁他啊。你今天嫁給瞭老張傢，老李傢，你為什麼沒有嫁到老王傢去？由於你欠他才嫁他啊，所以無債不來，無緣不聚啊。有的人講：“老師啊，你可別這麼說，要是說我欠我老公的，我老公一向就對俺不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？”
有的人講：“我不欠我老公的，他待我挺不錯的。”
男人啊，也會欠女人的。沒有債，不會組成一個傢庭。有的男人會對女人說：你嫁給我吧，以後所有的傢務，什麼洗衣做飯拖地，我什麼都幹，什麼更不要你幹。假使你能嫁給我。我都願意。有些女人出嫁以後跟人傢跑瞭，後來回來瞭，這個男人還要她回傢的。
佛傢講“受瞭，受瞭。” 受瞭，就能瞭結這個業。你回傢心平氣和地承受去吧。從今天起，不要再恨瞭，他即為你前生欠他的多，因 此，這一生你得承受。有的人罵人罵瞭半生，甚至罵得連人傢的先人也罵上瞭，至今還頭腦疼，還不曉得什麼情況？成天吃藥，都快變成藥罐子瞭。我一看，人傢的先人住在她頭頂上，她能好嗎？吃多少藥斷然不會好。
茹果你老公蠻好，你說你不欠他，那麼你是欠你婆婆的。婆媳這一生見面就不和，這都是前世的冤親債主見面瞭。有的婆婆不明白，說：“我為兒子花瞭如此多錢，才把她娶過來，最終，她對俺兇神惡煞，真是氣死我瞭。真是倒黴啊。”不是倒黴，那是你花錢買回來的冤親債主。不倒黴，你前世不跟她有因果，她沒有可能嫁到你傢來。那是她氣你啊，是你種的因，這一生才收獲這個果。親兄弟姐妹，反目成仇的，有許多都是因果關系。無債不來，無怨不聚。
為啥有的傢族一大傢子人和睦相處，說話都客客氣氣？他們是善緣，他們也是來瞭緣的。你要道理搞透瞭，回傢去千萬不可再抱屈。見到誰，都是緣。認賬啊，低下心來，從高處下來吧。做女人哪，你不要低三下四，更不要指手畫腳。要瞭解前世欠他，這一生才嫁他。也別吆三喝四，這麼些年瞭，你曉得你的老公，你的兒子在你的河東獅吼下，受瞭多少委屈嗎？由於你的脾氣剛強，他們沒有好受過。你一見他們就罵人，就挑剔，他們從來沒有感受過你的溫暖，你也沒有開心過。
今天，該醒悟瞭，來到我們周圍的人，有討債的，有還債的，有報恩的，有報怨的，都是有緣人。假如有的孩子從小病病歪歪，讓你傾傢蕩產，或者忤逆不道，打爹罵娘，如此的兒女，都是你前世欠瞭他們的命債，這世是來向你討債來的。假如你前世欺騙人傢太多錢財，這世必定轉到你的門上來做你的兒女，來討債。有的孩子幼年時期經常要看病，傢中的錢都給他看病花光瞭，長大瞭還不曉得孝順爸媽，如此的孩子，你不能恨，不能怨，你隻能用愛來對待他，由於你前世欠他太多瞭。
一定不要再罵瞭，如此的話，你前世的業未瞭，有添加這一世的恨和怨如此的新帳，其實就是“舊業未瞭，又添新業。” 你今世不打算還，來世，利滾利，還會有人抽打鞭趕逼著你去還。救救自己吧，沒有破解的怨緣，回去破解吧，善待周邊的每一個人，這幾個人都是來瞭緣的。佛說：眾生是平等的。你的老公亦不是你的私有財產，隻是前世跟你有一段因緣，今世是跟你來瞭結這段因緣的。兒女亦不是你的私有財產，他也是眾生，不過呢，他是前生欠你的，有來還賬的，亦有前世你欠他的，這世來討債的。
緣盡緣散怎麼講？眾所周知：緣分盡瞭各離分嘛。佛為啥使俺們把“近人遠看”？回去要付出你的愛心。這個愛不是此刻許多人認同的感情上的愛，啥是情感感情上的愛呢？即為你拼命地賺money，給他吃啊，喝啊，你這樣，來世還得輪回，由於情重瞭，你舍不下他，你和他都會去輪回。馬上把老公從心上撤下來，回傢別把他當成老公瞭，他也是眾生，隻是他前生跟你有一段因果，不曉得是善是惡。你要付出更大的愛來對待他。默默地奉獻。回傢以後，咱們要把傢中的活幹起來，屋裡，屋外，統統幹起來，別埋怨瞭。埋怨別人就是害瞭自己。