風水入首龍和立向關系五行風水同居(楊公風水怎樣格龍入首)
一：艮龍入首可立什麼向陰宅
艮龍入首可立什麼向陰宅————格龍：陰龍陰向，陽龍陽向，陰陽相乘，惡咎滅門。正規羅盤地盤正針陰陽標註分明，一看就知道。
二：尋龍點穴案例 陰宅風水怎樣正確立向使傢裡財
陰宅的立向也是需要講究風水，且陰宅的立向也要非常講究方法與步驟，隻有使用瞭正確的方式方法與步驟，才能選擇出一個正確的立向，維護陰宅的風水氣場，庇佑子孫的運勢與運氣福相，那麼陰宅風水立向的方式方法與步驟講解是怎麼樣的呢？
陰宅風水立向分金的方式方法與步驟講解
一，向有可兼者，兼而夫婦正配， 用之大吉。
戌幹壬子子癸兼，醜艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。
2。 向有不可兼者，兼而陰陽駁雜，用之大不吉。
辛戌幹亥亥壬傢，癸醜艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不適宜動，此是劫殺定無差。
3。宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常關鍵，立向已錯，龍穴砂水全錯。俗雲：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。
24山共五十二條分金吉兇細論：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發， 巳酉醜年丁財兩旺。
2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，有火災、血光之禍。
3．子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，花開富貴。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產、多刑、殘廢、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後兇，寅午戌年主犯廉貞兇災。
6．癸山丁向兼醜未：長男配少女之美、亥卯未年丁財昌盛，生人高壽。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認爸媽。
8．醜山未向兼癸丁：長男配少女之美，亥卯未年丁財兩旺，房房皆發。
9．醜山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕後，傢財漸退。
1 0：艮山坤向兼醜未：老母配長男，女卯未年克子刑妻，傢財漸退。
1 1．艮山坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財，兩旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：陰陽配合，申子辰年人財昌盛，房房皆發。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強盜、遊蕩之子， 傢財漸退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．強盜、敗絕。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 長男配少女之美，巳酉醜年花開富貴。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配長男，已酉醜年出聰明之子，男聰女秀，財丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉醜年官災臨門，損女口。
1 8．乙山辛向宜正針：花開富貴。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉醜年官災臨門，多損秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。
22．辰山戌向兼巽幹：先天配後天，房房皆發， 寅午戌年丁財兩旺。
23．巽山幹向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財兩旺。
二十四．巽山幹向兼巳女：二男同居，獨陽則不長，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正針：花開富貴。
26．巳山亥向兼巽幹：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應。
27．巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，後應長房，日後漸敗。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財大旺，．功名顯達。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財兩旺。
3 1．午山子向兼丁癸：為水火不相射，房房皆發，申子辰年丁財兩旺。
32．丁山癸向兼午子：為水火不相射，申子辰年丁財兩旺，功榮名達。
33．丁山癸向兼醜未：犯廉貞，巳酉醜年易患刀傷，藥毒、身亡，先應三房，子孫有黃腫之病，隨著娘結婚不認宗。
34．未山醜向兼丁癸：雖是少女配中男，但犯廉貞，巳酉醜年丁財大敗。
35．未山醜向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人傑地靈，巳酉醜年丁財兩旺。
36．申山寅向兼坤良：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷，雷擊之患，傢業大退。
37．申山寅向兼庚甲：為老父配中女，先後天夫婦相逢之．樂，房房皆發，丁財兩旺， 寅午戌年應。
38．坤山艮向兼申寅：犯八殺，破軍，寅午戌年多應火災，傢業漸退。
39．坤山艮向兼未醜：少男配少女，為山澤通氣，七運旺丁財，花開富貴。
40．庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財兩旺。
4 1、庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出遊蕩之子，滿門孤寡，亥卯未年多應。
42．酉山卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財兩旺。
43．酉山卯向兼辛乙：犯陰陽差錯，主克妻傷子出遊蕩之子，傢業大退。
44．辛山乙向兼戌辰：陰陽配合，申子辰年添丁．進財。
45．辛山乙向兼酉卯：犯陰相差錯，為老母配長男，巳酉醜年主出淫亂之人。
46．戌山辰向兼辛乙：先天配後天，陰陽相配之美，丁財俱進。
47．戌山辰向兼幹巽：為陰；陽駁雜，文曲受破軍之禍， 主出強盜淫亂之人，申子辰年多應。
48．幹山巽向宜正針：花開富貴。
49．幹山巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，主出強盜淫亂，日後漸敗。
50．幹山巽向兼亥巳：為二女同居，子孫遊蕩，淫亂，長房守寡，敗絕，老父行乞。
5 1．亥山巳向兼幹巽：為二女同居，主傢漸退，女人產亡，出寡人，犯官司，久後必絕。
52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男，為山澤通氣，巳酉醜年丁財兩旺。
在鑒定風水時，first of all觀其巒頭形勢，看分金線正確與否；盡最大力量選取當運的分金線。
關於陰宅風水立向的要旨與操作步驟介紹
1。立向務必要做好如下幾點：
l、羅盤定位：羅盤的定位特別重要，定位錯瞭，消砂納水的方向也全盤錯瞭。所以做陰宅羅盤務必要放在金井中心點上，做陽宅羅盤放在宅基地的中心點，或大門的中線，或大廳的中心點。
2。觀左右旋：看水的流向，是左水倒右，還是右水倒左流。
3。觀明堂局：看明堂是否完整、窩鉗、平整、符合要求。
4。證水口：察明堂、證水口是定來吉水，而辯明立向，向與水城是天造地設之局，既有來源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此來源去口之向，所以重點在於選擇向法，登穴觀水城。其實就是看來水去水，若向法不精，或顛倒生死，令人滅絕，房分不均，此是人事之過，要慎之又慎。
5。忌：直、沖、撞、射、飛、出、斜、急、粗、硬、剛、死、欺、壓、塞、獨、孤、瘦、肥、陷等。
6。以仙命納音五行配合分金五行，仙命為主，分金為他，此和。生我為最吉，我克為財為平，我生克我為兇。
2。幾種立向方法：
龍有吉兇，水有吉兇，砂亦有吉兇，一個地穴，如果想避免各式兇殺，就要用羅盤，放在定位的具體位置上，用地盤正針，按以下方法依靠羅盤、點撥分明、納吉避兇。
1。楊公立向秘傳口訣：
(1)向可兼者，兼者有利：
幹戌壬子子癸兼，醜艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。
(2)不可兼者，兼者不利：
阜戌幹亥亥壬傢，醜癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻，酉辛方上不適宜動，此是支煞定無差。
(3)具體那個山可兼左，那個山可兼右、那個山可立正針，不怕空亡，吉兇程度，詳細請看24山楊公兼針分金秘傳口訣(教材之二)。
2。龍向相配立向法：
龍向相配：．其實就是陽龍一定立陽向，陰龍來務必要立陰向，要凈陰凈陽，忌陰陽駁雜。
關於陰宅風水立向的幾個方法與步驟講解
第1步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向金科玉律。所謂來龍，即山脈來勢。假如遠山在西北，近山在東南，此山勢為幹巽走向；假如遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；假如遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；假如遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有24個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那麼這樣就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，恰巧是聚居之所。山脈來勢，雖有24個方向，但實際隻有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、幹、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也務必是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也務必是地元龍。
山勢入首處為人元龍，立向也務必是人元龍。隻有同元一氣，才能保持一卦純清。打比方說，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，通常是迂回曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，隻好采用來水證龍之辦法判斷。打比方說江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，其實就是來龍的山勢走向。
山勢走向，最為忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此乃大空亡線，用之大不吉；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此乃小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不適宜。即便壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。也就是說。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免註成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“幹山幹向水朝幹，幹峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即便城門之水，亦是如此。打比方說立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來幹去、幹來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。打比方說龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立幹山巽向(幹巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起爸媽卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，隻有取巽向得午方為城門。由子方到幹方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。假如子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。由於子山入首，水必在午方，要求得午方之水，隻有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告知人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，假如並非這樣，就會出現坐山不正的現象。打比方說，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。
第2步，立線取向。運用羅盤取山向坐標，這步功夫，可參閱《立線與分金》一節使用。立線最要緊的問題與事項是找尋中心點。任何一種地形，都可看成是平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，隻要有初中幾何學知識的人皆可以操作。一般的地形，打比方說圓形、方形、三角形、多角形等，都容易找尋中心點。但一些怪異的圖形，就比較困難，其中心點或許不在平面圖形之內，而可可以在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。假如堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；假如堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；假如堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就能夠在羅盤上找出坐立山向的線位瞭。假如遇著不可立的線，打比方說遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。假如遇著正向或兼向，就能夠按正向起卦或按兼向起卦。
第3步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，緊接著依圖的參考說明作出兇吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，緊接著依圖的參考說明作出兇吉判斷。無論起何種卦，都必然出現三種結果。
其1。到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這裡要提醒讀者註意和提防，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。打比方說，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而事實上是犯瞭“出卦向”的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。並 且，又犯瞭陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為啥會出現這種錯誤呢，原因是采用瞭不替之替的方式方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯瞭“出卦向”和“陰陽差錯”的錯誤。
其2。上山下水，即損丁損財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，此刻山神下瞭水，水神上瞭山，形成損丁損財之局面。凡遇這樣的格局，一般不適宜采用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，要不然寧可棄之。
其3。雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，不過卻是損財。這樣的格局一般不適宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可采用，此乃坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以聚財，不過卻是損丁。這樣的格局不少地師采用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，不過同時也有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。
第4步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關系。
第5步，求取城門水口
第6步，運用分金之法，平衡扶泄關系。
第七步，收山出煞。
第八步，檢查卦象之各式兇吉關系。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避免各式兇煞之氣，打比方說太歲、五黃、三煞等。至於三合傢常用之“太陽三合照”，不妨可作參考使用。
地有十緊要
一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。
三：以水立向定局方法和入首龍立向區別
以水立向定局方法和入首龍立向區別：
first of all在形巒上要合格。格水先格來水。格水有多個辦法。通常情況下皆在穴上格水。由於用的是分金的方式方法。在水交匯的地方下羅盤，看從何字上來水。格水用天盤。並且是雙山。可以依據入首龍立格4起爸媽立坐，先來龍後天坐立穴，先天來龍後天向立穴；後天來龍先天坐立穴，後天來龍先天向立穴。
四：風水上的來龍“入首”到底是什麼情況
立向的原則：天幹來龍立地支向，地支來龍立天幹向。叫陰陽相交。龍分三片，甲庚丙壬辰戌醜未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍可立乾坤艮巽向，反之也可。餘仿此。丙來龍可立午向，以地盤雙山立，叫陰陽相交或夫唱婦隨。其它雙山同理。最有利的局為生來水坐旺向，旺來水坐生向
水龍從西方來為從生方來，從北方來為從旺方來，木龍從北方來為從生方來，從東方來為從旺方來。火龍從東方來為從生方來，從南方來為從旺方來。金龍從南方來是從生方來，從西方來是從旺方來。申子辰水局，水從坤申方來為從生方來，從壬子方來為從旺方來，去水走乙辰方為消於墓方，亦稱水口在辰。其它看十二宮生旺墓絕表。
何謂龍？何謂水？
風水上高一寸為山，低一寸為水，地脈脊梁走向為龍，山脈也為龍。低處走向為水，不務必要有真水，旱水（沒有水的溝或低地走向）在堪輿風水上也為水。
在三合四大局中，把坐叫向，立坐叫立向，如坐午向子，即午山子向叫立午向，不叫立子向，與其他學派不一樣，72龍也是以坐論的，這是這個學派的特殊定義。其它學派易於混淆。
羅盤中0度為子中的一盤為地盤，也為磁北盤，是以磁北為子中的，排在內盤。中間為人盤，是地極盤，為地軸正北，亦稱星極盤，的北邊鬥星為北。為天盤，是原土圭上的日景盤，是太陽的規律，為測來去水之用，就是大傢常說天盤納水。地盤為立向之用，立向是以磁方位為準。
三合四大局是如何立向的？
這是三合四大局理氣理論的核心，巒頭請參考其它書。在尋龍定穴後，就是立向問題。常說“入山尋水口，登穴看明堂”，先看水口在那裡，如為乙辰，則為水局，如測得入首龍也為水龍，則為龍水同局，即為龍真穴的的地，亦即龍水同局，則可立水局分金。立向時最好使向朝向明堂中間，即優先選近明堂中間的72龍分金。
那麼這樣說的話在哪些地方測來去水呢？在穴前立碑處用天盤測。立向時內外堂水都要從生旺方來，方為全吉。如壬龍入首，水從坤申方來，消於乙辰方，則立地盤子山午向正針水局72龍分金。再如來龍入首為丙龍入首，水從寅方來，消於辛戌方，則立午山子向正針火龍72龍分金。
五：格龍的重要程度
地理風水術關於“格龍”一節的講法，分歧頗多，但綜上所述，是看重到頭一節來龍的。書雲：“來龍千裡，隻看見頭一節。”這就論明，關於格龍的問題，著重在於接近地穴的那一段來龍，這段龍脈的好賴，直接關系著來龍結不結穴，結的穴是大還是小，是好還是壞。有力無力，有氣無氣。都與這最後一節來龍關系密切。
由於好龍不一定結穴，結穴的不一定來的就是好龍。
何謂龍？
龍者，山脈也，即地穴後面那連綿不斷的山體峰巒。
那麼什麼是格龍呢？
就是風水師要依據風水地理的規律把羅經安放在可以確定來龍是何龍的地點。
如一個地穴，來龍源自北方，那是壬龍還是子龍、癸龍呢？那隻有按羅經指示的方位來核實確定。如何確定來龍方位呢？
有如下幾種看法：
1。有人認為，在地穴後面的制高點上下羅經；
2。有的人講，應該在地穴後面的制高點的山凹裡下羅經，
3。有的人講，應該在地穴後面的制高點後的山凹後的高點下羅經。
還有人認為：要明確來龍的方位，first of all要找到來龍過峽處，在過峽處下羅經來核實確定來龍方位，
更有甚者，說用六十透地龍來核實確定來龍方位。真是仁者見仁，智者見智。
那麼來龍方位究竟有沒有確定的方位，有的。孟子說：“盡信書則莫如無書。”我們讀書時應該多留個心眼兒，認真把書讀明白、讀爛、讀透，咬成碎末，真真正正消化掉！！！
第1步、要明確格龍的具體位置
風水師要格龍定向，first of all就要明確格龍的的正確位置，那麼應該在來龍的哪個地方下羅盤？在堪輿風水書上有以下幾種：1。在爸媽山下羅盤格龍；2。龍的過峽處下羅盤格龍；3。在入首處下羅盤格龍；4。格少祖到爸媽山的來龍方向，等等。在實踐中風水師依據不同的來龍，調整不同的格龍方法。於是究竟在哪些地方格龍，沒有統一的規定，也沒有有關的理論來論證，格龍到底在來龍的哪個地方下羅盤。顯然假如格龍的具體位置錯瞭，那麼龍就會判斷錯瞭。來龍判斷錯瞭，龍穴的吉兇禍福以及效果快慢的精密推算也就隨之錯誤。格龍所在的具體位置，楊公的《天玉經》有：“五行山下問來由，入首便知蹤”。這是對格龍位置最直接最精辟的論斷。讀者應該好好品味以理解裡邊 的要義。
第2步 、確定格龍所根據的五行金木水火土理論
風水師確定瞭正確的格龍位置，下羅盤格龍，就必須面對用羅盤上的類型五行來核實確定來龍的五行，確定來龍的方向一般有以下幾種：八卦五行、12支五行、二十四山五行、顛倒五行。江湖上幾乎所有的風水師都是用二十四山五行進行格龍的。“二十四山五行”是早年楊公所創的，世人又稱為“正五行”。運用“二十四山五行”來核實確定五行方位對後世風水術的作用與影響最為廣泛最為深刻！！！隻有極少數的風水師運用“八卦五行”或者是“12支五行”，亦有個別風水師把“八卦五行”“12支五行”“二十四山五行”互相參商運用。風水師對“顛倒五行”的運籌使用就更為罕見瞭！！！顯然，風水師格龍根據的五行不同，那麼格龍的結果就會完全不同！！！由此而推導出的吉兇禍福以及效果快慢也會是完全不同的。到底以哪一種五行方位為準？這幾個五行方位之間有著哪些個不同和聯系？根據在哪？風水宗師楊公在他的著作裡又是怎樣論述的？楊公理論的衣缽傳承者曾公又是怎樣論述的？在這兒不作過多的披露，希望易友諒解！！！
第3步、格龍的詳細操作確定格龍的具體位置以及選擇正確的五行根據以後，就要進行具體的格龍操作瞭。時下的風水師大多以二十四山五行來核實確定龍的五行屬性。豈能料到以二十四山五行格龍本身就比較粗糙，不夠精確。而且來龍下脈亦不是規則的，有時一邊大一邊小，一邊斜一邊正，不是規則的高速公路，格其中間部分就能夠確定的。不同的風水師格龍定向的結果多數是不同的，君不見主傢請來不同的風水師鑒定祖墳，風水師格龍定向的結果都不同，弄得主傢不曉得相信誰的好。造成這個結果的本質原因是風水師沒有統一操作的格龍方法。那麼怎麼樣的操作方式可以準確無誤的確定龍的五行呢？此問題風水研習者務必要古板面對，不可模擬兩可。風水師經過以上幾個步驟最後確定龍的屬性，由龍的屬性判斷吉兇禍福、效果快慢，打比方說是金龍結穴，那麼依據金龍之妻具備什麼特征，來推測斷定是否為龍水同行，夫妻交媾，共入墓庫！！！假如原本是金龍結穴，因為風水師格龍的方法不對，把金龍結穴格成火龍結穴，就與實踐的來龍方向相悖，那麼由此所推導的吉兇禍福、效果快慢就會全盤皆錯！！！因此講隻有通過準確的格龍定向，才能夠正確的判斷吉兇禍福、效果快慢。可見格龍定向的的確確是開啟理氣的一把金鑰匙。終結話：我用瞭較長的篇幅把格龍定向的論理給易友做瞭一些簡單容易的介紹，由此可見，對於風水術中其他別的內容如果想一一窮通是何等不容易！！！把風水理論運用到實踐之中渡人渡己談何容易！！！古代人們豢養風水師幾年甚至十幾年方可得一龍穴的事情也就由此可見一斑瞭！！！
六：楊公風水怎樣格龍入首詳細操作方法
要請教並非你這種方式與方法。