新派八字先天風水的精密推算風水五行天幹(八字雙印護身不怕財破)
一：八字與風水怎麼結合
八字斷風水的步驟與方法
第1步：先天定位
先天八字斷解的條件：
1。我們采用先天八卦的方位與傳統風水結合：
南方宜低；北方宜高； 東方宜高；西方宜平； 東南宜高；西北宜低； 西南宜低；東北宜高。這是八卦先天的地勢定位。
2。四柱中以地支五行看方位： 火看南方；水看北方； 金看西方；木看東方。
辰醜土看水坑、花園橋梁等；未戌土看高崗、磚廠、寺廟等。
第2步：後天定位
八字命理看風水決非直接看，不是有寅卯東方就有樹木，見亥子水就說北方水，這是錯誤的。務必要看喜、忌、有、無與作用關系。
如以火為例：
A、 八字忌火，而局中見巳午火，說明南方高大。
B、四柱喜火，而局中不見火，火氣進不來，南方必高大。
C、 八字忌火，而局中不見火，南方開闊、平坦。
D、 四柱喜火，而局中見火，南方地勢低。
這隻是看原局風水的條件之一，還要看作用關系與組合，如：四柱喜火，局中見火，但有亥子水制火，南方就會高低不平，但總體地勢偏低。務必要活看，不可執理死斷。
餘此類推，務必要自己推才能記得紮實，如全規定好反而不利學習，就會看死。因此要務必要變通來看，不可執著於文字。
十幹在人體的定位：
在五行分野上，甲木在年柱，代表頭或頭發的意義就很大，由於甲木為頭，年柱也代表頭部，假如甲木在年柱受克，可以肯定頭部有病、傷，或禿頂。假如甲木在月柱，代表膽和上肢的意義就大些，由於月柱為胸部，甲木又代表上肢和膽。
二：怎樣利用生辰八字命理看傢居住宅風水
談八字離不開風水，要不然隻是生活在真空下的命數，生辰八字命理看傢居住宅風水有哪一些個知識要點呢？下面一起來學習一下吧。
生辰八字命理看傢居住宅風水--八字與風水關系
人一旦出生，就有時間和先天風水所構成的四柱五行。隨著時間的推移，空間的轉換，就有瞭各式風水五行作用於四柱中的五行，致使八字的五行發生變化，從而就產生瞭命運。總之，八字與風水是不可分割的整體。八字五行為主線，風水五行為作用主線的一種氣場或能量。它們是密切相關的，不可孤立的。
人產生於自然，是宇宙中一份子，總之八字源出風水的效果。人出生有瞭八字以後，又受到各式風水的效果，才有瞭各自的一生命運。
生辰八字命理看傢居住宅風水--八字作用與影響後天風水
八字和風水有什麼樣的關系呢？假如說得長遠一些，先天風水決定八字，而八字又決定後天風水。關於先天風水決定八字，就是指一個人出生之前的陰、陽二宅風水瞭。而八字決定後天風水，怎麼理解呢？打比方說一個人命好，自不然就能獲得好風水；一個人運好，自不然就能住進好風水的房屋等等，這是最要緊的關系。我平時出去看風水的過程中，也常常發現這個現象。
就是正在走好命的人，即使不請風水先生佈陣與佈局，本人的擺設也常常符合好風水的標準。相反，正在走不好運氣的人，就算風水先生去瞭出瞭好的方案，也不一定能實施得瞭。因 此，好的命、好的運，自不然就有好的風水配合；不好的命、不好的運，自不然就有壞風水。這是什麼？這叫資訊呼應、亦稱資訊同步。
生辰八字命理看傢居住宅風水--生辰八字選擇樓層
不過因為存在著命相與層數之五行的問題以及磁場資訊對人的身體產生的作用與影響，在同一大廈的同一座樓內，不同的樓層，居住者的貧富會有差距的。如果想依據先天八字和風水來選擇合適本人的房子。first of all我們必須先對天幹地支有所瞭解，甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這幾個年份的生肖是屬相為鼠，在五行方面屬水。於是，傢宅風水與生辰八字的關系時在挑選樓層時應註意和提防：樓層的五行，對居住人之命裡五行，有相生和相助作用的為吉。
生辰八字命理看傢居住宅風水--生辰八字的樓層計算
對於高速開發的商品房，樓房的層數將從哪裡計算，高樓大廈凌立，下面有基層地下室，或者一樓是賣場，更甚者會有的大廈沒有13。14層，對於如此的樓房，它的樓層該怎麼樣計算，這是業主們購買房子後犯難的事。多數以大廈的標築為準，大廈標註的是幾層，即為幾層，原因很簡單，由於樓層風水隻可以算作一個數字所代表的五行，
因此依照標註來測算即可。
三：八字怎樣看風水
八字除瞭代表以甲子歷法預示的生下來時間以外，
還隱藏著環境風水的秘密，
預示著地理環境的特點，此亦為八字風水術的所在。
八字的年、月、日、時分別表征著一定方位上的事物、場所。八字的年、月、日、時分別各自代表瞭特別規定的方位，
它們是：
年幹支位置：方位為北（包括正北、東北、西北的范疇）
月幹支位置：方位為東（包括正東、東北、東南的范疇）
日元支位置：方位為南（包括正南、東南、西南的范疇）
時幹支位置：方位為西（包括正西、西北、西南的范疇）
知道瞭八字的這種方位關系，
我們就能夠依據四柱中的天幹地支五行，推斷出在相應方位上的先天風水瞭。
四：“八字方位”是八字風水術的精髓!
“八字方位”是八字風水術的精髓，是八字風水預測推算的一個核心內容。在此公佈八字風水預測推算的這一核心精髓，以便使人人皆能驗證本人的風水，也為從科學的角度而定論周易預測推算提供一種驗證方式。
八字除瞭代表以甲子歷法預示的生下來時間以外，還隱藏著環境風水的秘密，預示著地理環境的特點，此亦為八字風水術的所在。八字的年、月、日、時分別表征著一定方位上的事物、場所。八字的年、月、日、時分別各自代表瞭特別規定的方位，它們是：
- 年幹支位置：方位為北（包括正北、東北、西北的范疇）
- 月幹支位置：方位為東（包括正東、東北、東南的范疇）
- 日元支位置：方位為南（包括正南、東南、西南的范疇）
- 時幹支位置：方位為西（包括正西、西北、西南的范疇）
知道瞭八字的這種方位關系，我們就能夠依據四柱中的天幹地支五行，推斷出在相應方位上的先天風水瞭。
打比方說四柱中年幹支為壬子，八字年幹支的具體位置預示的方位為北方，那麼可以推斷出在北方（或偏北的方位）有水， 或者無水而有水性的單位、場所等。若月幹支為壬子，八字月幹支的具體位置預示的方位為東方，那麼可以推斷出在東方（或偏東的方位）有水，或者無水而有水性的單位、場所等……
下面列舉幾個命例，僅就裡邊 的典型風水作一介紹。
1。乙巳，戊寅，癸巳，乙卯
時幹支為西方，乙卯為樹木、樹林，因此可以推斷在西方又樹林之類。實際在西邊一裡路左右有一片方圓數裡的很大的槐樹及橡子樹林。
2。壬子，戊申，庚寅，乙酉
八字的年幹支為壬子，年幹支代表的方位為北方，壬子代表水，也代表具有水性或流動性質的單位、場所，說明北方有水坑或水性的場所。實際情況是北方沒有水，但有一個很大的三車修理廠（車具有水的流動屬性）。
3。己卯，丙寅，丙子，戊戌
時幹支為西方，戊戌為山、城墻、土墻等，實際是西邊幾百米處為當年城郭的城墻。
4。戊申，癸亥，戊申，癸醜
月幹支為東方，時幹支為西方，癸亥預示水溝、護城河等，癸醜預示水井、水溝、小河等，實際情況為東面不遠是護城河，西面不遠有一口水井。
5。壬戌，辛亥，癸亥，乙卯
年幹支為北方，壬為水、河流，戌為墻、河堤，實際情況是北面有一河流，河堤較高。日元支為南方，癸亥預示水溝、水渠等，實際情況是東南方向有一水渠。時幹支為西方，乙卯預示大樹、多棵樹木、樹林等，實際情況是西邊柳樹成行。
風水標志較明顯的天幹地支組合現選擇瞭一部分天幹地支之組合，這幾個天幹地支所相應的風水環境一般而講是相對比較明顯的。具體是：甲寅、乙卯、甲子、乙亥、壬子、壬辰、癸亥、癸醜、戊戌、己未、己巳、庚申、辛酉。下面分別作些介紹。
1。甲寅、乙卯
它們的五行屬性為木，一般代表若幹棵樹木，多為樹林、大樹、山林。由於它們的幹支都是木，是比肩，為多個在一起之義（也可以預示比較粗大之義）。
甲寅代表陽性樹木，諸如楊樹、榆樹、梧桐、山松等等，以及木柴垛、陽類果樹果園、稻田、麥田、鄉村山野、木制橋梁、大型木制傢具、木材、農具、百貨大樓、造紙廠、紡織廠、書店、出版社等等，以及與木性相關的單位、企業、場所等等。
乙卯代表陰性樹木，諸如槐樹、柳樹、竹子、桂花樹等等，以及花草灌木、陰類果樹果園、樹類幹枝、公園、門窗、木制器具、紡織物、園藝、編制業、手工業，以及與木性相關的單位、場所等等。
2。甲子、乙亥
通常來講代表較為顯眼、較為突出、較為粗壯的一棵大樹。因為它們的幹支並 不是比肩，因此它們通常來講並不代表多棵樹木，但因為天幹的木有地支的水的生助，因此這棵樹木長勢比普通的樹木要粗大，在附近比較顯眼、突出或者較為古老。然而也可以代表水邊有樹、水中有樹的情況。另外甲代表的是陽性樹木，而乙代表的是陰性樹木。具體請參見甲寅、乙卯的有關說明。
3。壬子、壬辰、癸亥、癸醜
它們的五行屬性為水，代表水或具有流動性質的東西。
壬子、壬辰代表大水、水比較多，癸亥、癸醜代表小水、水少。但水的多少也是相對來講的。壬子、壬辰代表水坑、坑塘、水庫、河流、湖海、瀑佈、流動的水、有源頭的水、大面積的水、舟船、水產品、飲水裝置、冷凍裝置、漁業、冷飲、浴所、水利等等。壬子、壬辰還代表具有流動性質的大路、公路、高速公路、寬的街道、人員流動繁華的馬路，以及交通運輸業、旅遊業、服務業、與水或流動性質有關的單位、企業、場所等等。
癸亥、癸醜代表靜止的水，也預示少量的水，或者預示水坑、水井、護城河、水溝、水渠、河流、下水道、池塘水壩、水缸水池、廁坑、豬圈，以及與水有關或具有流動性質的單位、行業或場所等等。
4。戊戌
戊戌的五行屬性為土。代表較高、突出的環境，如山嶺、丘陵、土丘；以及長型建築，如城墻、高墻、堤壩、河堤、院墻、土墻、磚墻等。也預示內部可以存放東西的場所，如窯場、墳墓、庫房、佛堂、廟宇、鍋爐房、煤窯、高溫儲體；還有與吃（由於脾胃五行屬土）相關的場所，如養殖場、飯店、糧庫等等。也可以預示與土、石相關的物品、場所，如磚瓦沙石、陶器之物、陶瓷業、砂石場、山產店、石材工藝，以及建築業、房地產業等等與土性相關的行業、單位或場所等等。
5。己未、己巳
需須留意的是，天幹己土固然代表田園、平地、矮墻、低凹之所、院子、墓地、食糧、農業、與土性相關的物品、單位或場所等等，不過天幹與地支組合的“己未”、“己巳”卻往往預示低凹之地、溝之義。絕大都情況下代表的是河流（有低凹的河床之意）、水溝、河道，或者是與周圍相比低凹下去的街道、路面，或者是低凹的地勢或下坡地勢等等。當然有時也代表土墻、土丘等等。
6。庚申、辛酉
它們的五行屬性為金，具有較硬的性質。庚申、辛酉主要預示與金屬、石頭、水泥等相關的較為硬的東西，或者是五行屬性具有金性的單位、場所，也可以預示道路、石路等。一般庚申預示較大形狀的，辛酉預示較小形狀的。可以代表山嶺、石崗、石墻、大石頭、石牌坊、石頭建築物、水泥建築物、金屬建築物、石碑、石磨、石碾、石雕、石景、假山、石制品、金屬制品、農耕器械、機械、甬道、大路、石鋪的大路、泊油路、橋梁、石橋、鐵橋、金屬塔架、健身器材、粗造堅硬物、湖池、槍炮等金屬兵器、駐軍之處、崗樓、旅店、鋼鐵工業、汽車業、珠寶業、交通業、金融界、武術館、交警單位等等。
上面列舉的這幾個幹支組合所代表的風水環境相對來說較為明顯，所以我們在驗證風水環境時，應該first of all預測推算驗證帶有這幾個組合的風水環境。
八字風水是指先天風水，指媽媽懷孕時所處的周圍地理情況。風水有大有小，大到水汪汪，小到一小片水。癸亥指小水、或靜止的水，或水溝、水渠、地下水道等等，范圍在爸媽房事時的具體位置幾米至幾百米的范疇內。通常來講爸媽在本人傢裡房事，因此一般也便形成瞭懷孕時住所周圍的環境。不過也有例外，打比方說爸媽在親戚傢或外出旅遊時行的房事，而致使後來受孕，那麼這個命盤風水就是指房事時所在位置的風水情況瞭。
是對是錯，請先對眾多的事例驗證完之後，再下結論。但須留意爸媽外出的特殊情況，以及爸媽不是自己親生爸媽的特殊情況。（北京親子鑒定中心去年有18%的檢驗結果結論為，爸爸不是孩子的親生爸爸。那麼媽媽究竟與誰、到底在哪裡行的房事、孩子的四柱到底是指哪裡的風水情況，就要認真考證才行）。
從八字命理看出生環境分類依照宇宙全息理論的看法，某一時空會與某一事物有著必然的聯系。所以從一自個的八字上是可以看出一個生下來時的地理環境。下面本人將近日為幾位朋友預測推算時，對於他們命局所顯示的的地理出生環境進行下剖析，對其他一些預測推算內容因為不是本文想要陳述的所以略而不述。如有啥不妥之處請各位易友指教。
男命：辛酉，戊戌，丁亥，庚子
我見此命地支酉戌亥子連珠順行，便斷命主出生地若是在城市出生，則其傢門口的東面應有一條南北走向的大路，通往郊區，其傢後會有一條拐彎的路口。西方會有幼兒園，寺廟，醫院，銀行或煤礦一類的建築物。假如子時生人準確則西邊會有兩條河流交匯到一起。
命主是河南漯河市人，他看瞭俺的斷語驚訝地問我是否去過他的老傢，他說我如同親眼所見一樣。斷其傢門口的東面應有一條南北走向的大路，通往郊區，其傢後會有一條拐彎的路口。這是依據地支中酉金為白虎，為道路在年柱為東面，通向郊區是因為酉戌順排，戌為郊區的預兆。西方會有幼兒園，寺廟，醫院，銀行或煤礦一類的建築物。
這是依據戌的萬物類像而斷，在自己此刻創作的八字教材中，對天幹類像地支類像，十神類像等進行瞭系統全面的整理。假如子時生人準確，則西邊會有兩條河流交匯到一起，這是依據他日支為亥水、時支為子水，因此講他傢以西會有兩條河交匯到一起。命主反饋說，他那裡生產的雙匯火腿腸就是由於漯河市有兩條河水交匯一起而起之名字。
男命：丙辰，庚寅，癸巳，庚申
這個命造是我一個學生為人預測推算時遇見的，我看瞭這個命盤後對他講，命主不管是在城市出生，還是在農村出生，他的住所多會在一個十字路口處，他的屋前南方會有一棵大樹，其傢的東南面與西南面會有兩傢小工廠。
命主和俺的學生看瞭俺的剖析後，就問我鶴老師是如何斷的，我笑瞭笑說：從八字命理看風水是件很簡單容易的事情。當今某些人以玩像來炫耀自己，讓你們覺的這很神奇，其實也就是說你們隻要把陰陽五行天幹地支都理解透瞭，這幾個就不會覺的有啥神秘的瞭。
你們看他月支是寅木，所以斷他傢前會有一棵大樹。命主反饋說這棵樹一直皆在他傢樓前，但讓他感到不明白的是，怎麼從八字命理看出他傢在一個十字路口處？我告知他寅申巳亥為地支之四個轉換角，那麼這樣說的話在地理上展現出的也必定是十字路口瞭。至於兩傢工廠，那不如就是巳火與申金的萬物資訊象征，你們以後不妨參考我教材中的具體內容。
女命：癸亥，丙辰，壬辰，甲辰
這個女孩子來找俺求測工作事業，我為瞭驗證下她的出生準確時間，就朝著她說你多會在農村出生，且傢的西北方和東面會有水庫湖泊。你生下來時的地理環境並不是很好，由於你所在的村落道路崎嶇，南面還會有水稻田。
這個女孩子是我們黑龍江人，她驚奇地說我如同親眼所見一樣。我告知她這是四柱中現實的一種像，這種東西沒啥怪異的。斷有水庫湖泊是由於四柱中有辰，辰象征為水庫湖泊，道路崎嶇是由於三辰自刑的原因，遠方的水稻田也是依據辰的萬物類像而判斷的，但時支的辰土與月日支的辰土捎有不同，它上面是甲辰，甲木為植物所以斷是水稻田。
男命：己未，癸酉，戊戌，壬子
命主是西安人，我在他的斷語中寫下此句話：你的命犯魁罡，但身衰而破，好在日臨黃道不至畢生碌碌無為你出生之地當在郊區或農村，老傢東面有條南北走向的道路通往鄉村，北面遠方有條大河。命主反饋他在農村出生，其他別的地理情況剖析都正確。
我又見他八字月支酉金盜瀉戊日幹之氣又與戌害，天幹己土克癸水，便朝著他說傢中祖墳不安，風水上有問題，由於關系到自己的獨門心法所以具體情況暫不全部披露。命主反饋傢庭裡很不平安希望我能幫他解決。
女命：丙午，甲午，丁卯，癸卯
我見此女命四柱中卯木為忌便朝著它說她傢的東面與南面有惡砂，在99忌卯年2002壬午年傢中損財老公有傷病之災。她問我啥是砂，我說砂是風水學上的一句術語，高一寸為砂，低一寸為水。聽我簡單地解釋後，她反饋她傢南面有電線桿，東面是鄰居在98年建的小樓。我靈機一動說那你老公一定是頭上的毛病，她說是的腦癌問我如何辦？斷其夫頭上的病，是由於南方離火之位為乾卦，為頭，東方震卦亦為頭。
綜合上面幾個例子來看，本人認為從八字命理看出生環境風水，可以為人準確校正時辰，能夠與風水理論有機地結合並斷出具體的一堆事情。今本人在這篇文章裡對八字在堪輿風水上的應用做瞭些披露，望有緣人珍之。
五：哪樣的風水派準確
道教最準
風水有幾十個流派，流傳較廣的大體有以下幾種：
（1）、八宅風水——八宅風水由唐代天文學傢僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此乃八宅派的原則。八宅派深合易理，玄妙無窮，但真真正正得其真傳、掌握精髓的人卻沒有幾個。
（2）、玄空風水——玄空之玄即統一之意，玄空之空即空間之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，依據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，作用與影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星佈盤，三是收山出煞。
（3）、命理風水——命理派風水當下興起，自古有之。此派強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時註重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。因為它是針對某一自個的而不是一傢人一族人，所以起效快，特別靈驗。毫不誇張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬。
（4）、楊派風水——楊派風水又稱江西派或巒頭派。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是龍、砂、水、向、穴五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州華夏大地，最特別適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。由於道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠松先生被後人尊稱為楊公，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的講法。
（5）、三合長生——三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨一無二性有四：一是以地盤正針24山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針24山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針24山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。
（6）、金鎖玉關——金鎖玉關四字相當神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來之義，預示此書定貴不可多得。它的論理源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來精密推算陰陽宅的吉兇禍福，真真正正達到瞭陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，假使你掌握瞭這一個方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，僅需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目瞭然。金鎖玉關根本上也是巒頭形勢派的一種。
學風水要看你的悟性。可以淺入深出，說簡單十分容易，說深奧是一門無止境的學科。並且，門派又多。先學基礎吧，i先把基礎的東西爛記於心，用時方便。如：天幹、地支、八卦、24山、五行、雙山五行、九星等等等等。書上的東西如大海撈針。古雲：師傳一句話，假傳萬卷書。還是拜個有德的師傅吧。湖南長沙佛緣堂師傅不錯，不如來瞭解一下。
建議你從八宅風水學起。八宅風水很容易懂。以後再學玄空。隻要入瞭門，徐徐漸進。
六：風水的兩大流派，你瞭解嗎
全地球的萬物都是單獨的個體，可是它們沒有可能獨立的存在，都要互相依存，互相作用，風水文化知識亦是如此，大傢瞭解過那樣多的風水，那是還是不是還不曉得風水流派主要有哪兩大類呢？其實也就是說風水流派嚴格的來說就分為形式派和理氣派兩大類。
玄明派，也被叫作心派或舒派。
以易經為根基的玄明派除瞭註重和重視天地之道，還把人之道放到瞭核心的具體位置。物體散為氣，氣聚為物，物可消散，氣永存天地之間。玄明派除瞭調理天地之氣外，強調“天人感應”，註重和重視“呼形喝像”，尤其註重調理人體氣場，以“天人合一”而求吉為最終目標。固然風水之道玄之又玄，不過佈陣與佈局之心靈神明，運用之妙，存乎於心。
形勢派
形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉兇，註重和重視定向。俗稱地理五訣。形勢派的忌諱和避諱很少，容易接受和理解，所以流傳較廣。
形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立，形勢派註重和重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特點形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派的實踐更加豐富，忌諱和避諱很少，容易接受和理解，流傳范圍比較廣。
在明清時期，綜上所述，形勢派比理氣派更為流行，由於形勢派所主張的論理與實踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能，而更易為人們所接受。
形勢派再進一步劃分，重點分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側重於對建築山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，所以又叫之為江西派。
巒頭派。巒頭預示大自然的山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
形象派。形象事實上是風水中一門高深的學問，由於它把山的形勢生動地看做某一物體。比如：某個山的形態體式象一頭獅子，某塊地象一隻螃蟹或象一隻青蛙等等。相關形象的稱號許多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等，舉不勝舉。
形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些金科玉律，著重是論述形象與穴配合的金科玉律。比如：有一條途徑與穴場直沖，在形象派中稱為一箭穿心。門前有一棵大樹，為頂門杠等等。
理氣派
以天幹地支陰陽五行是理論依據理氣的風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴佈衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師。
三合派的主要支派有：
楊公古法風水術：
楊公風水術註重和重視形勢巒頭，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風水術註重地支的氣，註重和重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以爸媽三般卦為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯珠。並強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫。
楊公新派風水術：
是由楊公徒裔改良創導的三合學派，典型代表為宋代的賴佈衣。賴佈衣在楊公天、地二盤的基礎上，增設瞭人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”皆備，各得其所。
正五行三合風水術：
由明代的徐善繼、徐世顏所創導。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來核實確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口為主，與坐山論生克。
以向配水的三合風水術：
代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千裡江山一向間”、“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生，以向配水。此刻世上廣為流傳的24山水法就是該派的內容。
命理風水術：
主張因人而異，依照主人的命格對陰陽五行的需求來選擇和調理風水，民國期間才開始萌現。這種看法不僅新穎，而且很有道理的，應該引起習堪輿者的註重和重視。
八宅派：亦稱八卦遊年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇。
納甲派：亦稱凈陰凈陽法。24山納入先天八卦中，按先天八卦之陰陽論吉兇。主張向與水陰陽不混為吉，認為陰陽相混為兇。該派以宋代的靜道沙彌為代表。
三元派：有龍門八法、玄空飛星、玄空大卦三個大的流派。其中玄空飛星派又分為若幹個派別。
清代蔣大鴻被叫作玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣。作用與影響還算大的流派有六傢，既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一傢，大小流派不下百十傢。
金鎖玉關：又叫過路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源。清朝末從宮廷傳入民間。
奇門風水術：是奇門遁甲在陰陽風水上的應用。
八卦風水術：有先後天水法、河洛水法、抽爻換象等。