四柱六神精口決正財劫財正官(四柱六神怎樣定)
人體的六神?
[liù shén]
六神 （道教術語）
六神指人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，故稱為“六神”。六神也指神獸，如：青龍、白虎、朱雀、玄武、騰蛇、勾陳。
六神配六親及空亡訣
六神
從初爻配與天幹五行屬性一樣的青龍，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陳，四爻配螣蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。
即:青一朱一勾一蛇一虎一武
甲乙起青龍，(青)
丙丁起朱雀，(朱)
戊日起勾陳，(勾)
己日起呈蛇，(蛇)
庚辛起白虎(虎)
壬癸起玄武(玄)
空亡查法口訣訣竅：
甲子旬中戌亥空。
甲戌旬中申酉空。
甲申旬中午未空。
甲午旬中辰巳空。
甲辰旬中寅卯空。
甲寅旬中子醜空。
道傢定六神是怎麼念的
八大神咒之一
凈心神咒
太上臺星 應變無停
驅邪縛魅 保命護身
智慧明凈 心神安寧
三魂永遠 魄無喪傾
凈心神咒為八神咒之首，顧名思義為修道之人早晚功課及學煉符法時凈化身心，排除雜念，安定心神時所用之咒。此咒能使凡心入於冥寂，返觀道心，入於清靜之中。並有保魂護魄的效果。
太上臺星 應變無停
語釋：太上者即為太上老君，在此乃大道之尊神，居上清境，名道德天尊，為道教三寶之師寶。
三臺者即三臺星君。唐杜牧有詩雲：“三臺星裡拜文星”。應變無停是指大道（太上）無處不在，易處於運動中的狀態，變者變化也。《清靜經》雲：“大道無情運行日月”是也。
驅邪縛魅 保命護身
語釋：大道隨聲感應，無處不在能驅除邪祟，而弘護正道，衛護修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵擾。
智慧明凈 心神安寧
語釋：此言常誦此咒能讓人智慧開朗，靈臺明凈，摒除雜念，心道合一，神明安寧。不染六塵。
三魂永遠 魄無喪傾
語 釋：三魂者：《雲笈七簽》雲：“人有三魂一名胎光，二名爽靈，三名幽精。胎光主命，爽靈主財祿，幽精主災衰。三魂為陽，易上升，故應常守三魂。七魄為：屍拘，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。一代丹道大師魏伯陽真人在《周易參同契》說：陽神曰魂，陰神曰魄。七魄為陰神，故其性讓人性堅貪嫉，遺精好色， 迷失自我，暴斂奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
佈壇施法，修煉功課之前都應先誦持此咒，寧靜心神，使心神歸於正道，魂魄安固。從此可看出修道之下手功夫即先修心。
導語：假如您剛剛接觸道教，您肯定有許多疑問：到底何謂道教？道教的創始人是誰？學道有啥好處？道教究竟是不是？怎樣學道？怎麼學道？怎樣加入道教？學道必須出傢嗎？學道必須到宮觀燒香嗎？學道對俺們平時生活有啥作用與影響？道教皆有哪些經典？道教之音特別策劃此專題，請您跟隨我們一起輕叩眾妙之門。http://www。daoisms。org/xuedao/changshi/info-6二十四4、html
六神是哪六神?
六神指人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，故稱為“六神”。六神也指神獸，如：青龍、白虎、朱雀、玄武、騰蛇、勾陳。
六神是四柱中的偏財．正財．偏官．正官．偏印．正印．傷官．食神．比肩．劫財的總稱。
生我者是正印．偏印；
我生者是傷官．食神；
克我者是正官．七煞；
我克者是正財．偏財；
同我者是劫財．比肩。
六神精義中的六神
青龍主吉：吉、吉慶、吉神、吉祥。代表順、順利等。
朱雀主口舌唇齒：臉上口舌唇齒現。
勾陳為田土類：田、土、田園、田產、田地、傢、傢中、室內、宅地、傢宅、房屋、辦公室、山地等。
騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假心、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。
白虎為性狠、狠毒、殘暴不仁：性狠、心狠、猖狂、兇猛、兇悍、兇殘、暴虐、心毒、少仁慈。
玄武為凡與水相關的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、陰溝、則所、衛生間洗手間或廁所、洗澡、雨、濕、水災、水險、投入水中、血崩、遺精；凡與水相關的行業，如水電、行船、船員、船業、水上運輸、各式洗涮、清結性等行業。
上面的內容來自 知識混裝大無極-六神
六神的四柱中之寓意
六神是四柱中的偏財．正財．偏官．正官．偏印．正印．傷官．食神．比肩．劫財的總稱．
生我者是正印．偏印；
我生者是傷官．食神；
克我者是正官．七煞；
我克者是正財．偏財；
同我者是劫財．比肩。
八卦中的六神各有啥寓意?或什麼象征?
轉載一篇文章，供參考。
神煞之說，本源自天象中星辰位置的一種符號，預示宇宙的某種場態，在大六壬中有十二個“神”，而在六爻中隻有六個“神”，不過在反映信息的吉兇方面，也業已夠用瞭。
到現在為止，在通常來講的筮書上所看見的六神隻是在一個與它平行的緯線上活動，但事實上許多事情並 不是如六神各守其一爻的那麼平均主義化，應該從綜合看，通變的看法去看六神。
<1>陰日與陽日的不同：陽日的六神具陽剛、明顯等“氣質”，陰日的六神秉賦一種陰柔靜婚之質，“靜如處子”，當然發動瞭依然是厲害的，如陰日的白虎發動值日月旺氣，就是所謂“雌老虎”瞭，可能比雄老虎更可怕。
<2>六神與地支之不同組合具有不同的意義，如勾陳臨卯為臨門爭鬥，可以解釋為因要出門而爭鬥，或者別人來登門興師問罪，勾陳臨午為反目，談得好好的女友跟你“拜拜”瞭，其原理可以參看《大六壬指南》等六壬類書。
<3>六神值班說：六神是按日的天幹自下而上排列的，它隻是排列先後的類別，並不含其他意思。六神的效果主要從它們持世、發動、空亡，值喜用神等等來看。有的筮書斷事幹脆用六神持世來作憑據，也是簡捷明快之極。但這種缺乏五行生克剖析的方式方法及機理已與抽簽“打交就沒啥區別瞭。
從起六神法大傢都清楚，甲乙日起青龍，丙丁日起朱雀……天幹與六神的關系就是這樣；於是，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，這象征著玄武在這卦中“值班”。叫作“有氣”（如果它不幸陷於空亡，那麼這樣就順理成章地名之曰“有氣無力”瞭）；同樣，乾卦的下卦是甲，主青龍，可使青龍所在的那個爻“龍氣”十足，在判斷的時刻，這六神顯然是不能平均用力瞭，其他各卦都類推。
這樣一來，六爻裡面的“關系網”就有瞭微妙的變化，打比方說青龍臨財，當主好好事，若又臨青龍值班更吉。
由於青龍既臨財又值班，進來講之，這又叫做財卦，財爻在當班長，這於求財十分有利。但測小孩考試，就大不妙瞭，財來克制父，文書不利，小孩一心貪吃貪玩，成瞭少年貴族高消費，哪還能幫你念好書。
又如卦中本是勾陳臨官鬼，占病不吉，若在師卦戊土值班，為勾官值班，比病兇多吉少瞭，難怪師卦六三爻說：“師或興屍，兇，裝著屍體的車子前行，此刻可以作出殯來解釋瞭。
<4>六神變化說：在一卦中，六神既然攜帶著特別規定的信息，那麼這樣說的話在變卦，以及事物運行線中它們也一樣反映對應的信息。打比方說外卦本卦是白虎卦，變卦後為青龍值班，則將是先兇後吉，先青龍後變為朱雀值班，好事多磨，甚至以訟案瞭結。
<5>六神與卦的關系說：卦是場，不僅對六親有生克制約之作用，同樣對六神也不例外。六神總在一定的空間中活動，此即為卦場。卦場不同，同一六神作用也不同。
打比方說青龍屬木，在兌卦中龍麟受傷，作用削弱。在坎卦中則成瞭“東海龍王”，特別活躍。白虎屬金，在艮卦土來生金，如“放虎歸山”，且艮為寅之本位，更是“景陽崗”上“吊晴白額”大出瞭。1979年端午節我在鄉村算一個婦女患病事，正所謂白虎臨喜用神在兌卦，懇定為大不吉，後果死。故六神吉兇，要從它們在什麼卦場裡去看它們的效果力，或者受到瞭壓抑，或者火上澆油等等。
<6>六神與月令氣：六神皆有五行性質，在不同月令中，便六神顯出強弱不同之力，《易隱》說：“什麼是歸坦，春龍、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；為當權之歸垣”。歸垣之說，是說明六神的旺氣之時，但在剖析六爻時，要以“旺相休囚死”分別將六神——掛號，才能分清主次。
因為六神所臨地支之五行為隨著日元的區別而變化無窮的，所以六神之間亦有由於地支的生克而形成的六神生克關系，達到完成反映一定的信息。
如龍臨辰土、虎臨子水，可稱為龍克虎，在占田畝時，預示“左高右低”。武克雀者，預示“後高前低”，見《易隱》，如勾陳臨申，玄武臨寅，則為勾陳克玄武，占破案的話，就應瞭《通玄賦》中所說：“勾陳克玄武，捕賊不須忙，相反，若玄武在酉，勾陳在寅，那麼這樣說的話在破案中要防備賊人行兇。
同理，六神在相互相生的情形下又會有另一種後果，各位可以類推。
從以上所述，俺們是可以知道，六神的性質，活動能力與活動背景特別繁瑣，字面上的青龍白虎並不是“好人壞人”的標簽。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陳女士問母病，得坎卦。
騰蛇 兄弟 、、子孫世
勾陳 鬼官 、 戊戍
朱雀 爸媽 、、申金
青龍 妻財 、、午火應
玄武 官鬼 、 辰土
白虎 子孫 、、寅木
此卦若以“六神卦近病逢沖即愈”之公式去套必大謬。占爸媽以爸媽爻為用，此刻卦中空亡，陰爻為母亡， 意即不久於人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陳值日，勾又臨官，上下一片鬼氣，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事態順序自上而下），艮為出，在病為癌，故其母之疾已陷於癌細胞之重圍中，病入膏盲，縱華陀再世亦回天無術，後其母於三日後至省城診治，確診果為肝癌晚期，不數日即因開刀癌細胞急速擴散而去世。
或問：此卦中有兩個原神生助申金，怎樣不起作用？
辰戌之土，雖司申金原神之職，實無生助喜用神之能，因辰戌沖為“原神相擊”，窩裡鬥，兩敗俱傷，自欣不暇。哪還能忙裡偷閑去生助“申”？此其一也，冬天凍土，亦無生用之力，此其二也，故雖有二土，生用之不足，適足以埋用，不出善力，便幫倒忙。