如何通過八字斷命命理算命五行(斷八字命理吉兇步驟方法)
十神斷命口訣訣竅
十神斷命口訣訣竅 十神中最聰明的神
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在算命和風水中會有許多的專業術語，一般不清楚的人非常難知道有什麼含義，所以需要通俗的解釋。打比方說說十神、七煞有制、四柱八字等。接著下面小編就帶大傢瞭解下十神斷命口訣訣竅和十神中最聰明的神。且看本期命理八字為您解析！！！
十神斷命口訣訣竅 十神中最聰明的神
十神斷命口訣訣竅
八字斷命的重點就是十神以幹支的效果關系，五行生克發生變化和吉兇概念。十神的易理就是算命的基礎，八字預測推算著重是看宮位和十神互相之間的發生作用關系。十神在四柱中在不同的宮位具體寓意不同，將會有不相同的性格特征。十神斷命口訣訣竅如下：
十神斷命口訣訣竅 十神中最聰明的神
八字劫財帶七煞，表示局主易違法；
八字傷官見瞭官，命主常走牢獄邊；
八字偏印奪瞭食，命主不適宜搞養殖；
八字劫比奪瞭財，命主當心妻有災；
八字七煞貼瞭身，命主事業難稱心；
八字劫比食神近，表示同輩有感情；
八字官殺能生印，命主爸媽為好命；
四柱喜印又生身，命主聰明才是真；
八字食神兩不傷，命主子女能隆昌；
八字正官強近身，命主該有事業心。
十神斷命口訣訣竅 十神中最聰明的神
十神中最聰明的神
四柱十神中聰明但是傷官。同性是食神，簡稱食；異性是傷官，簡稱傷。打比方說日元為丙火，戊戌是食神，己醜是傷官。日柱旺，假如有食傷泄，則人外貌俊美，聰明，極具學識，文筆厲害。日柱旺，要是沒有食傷，則人反映較遲鈍，而且因為身旺沒有食傷泄，發泄不出，容易憂鬱，由於憂鬱，身體容易產生毒素，容易致使瘦弱，但若逢食傷歲運一引動，則聰明異常，才華得以發揮出來，一鳴驚人。
食傷泄秀最聰明的特點是，凡四柱中有“食傷泄秀”格局的必為聰明絕頂之人，由於聰明在八字上表現，就是柱中健旺五行流動，將會有靈動、靈活、通暢、透徹的特征，命主就會機敏聰慧。而食傷泄秀格局正所謂用食傷來引通劫比之氣，使八字五行旺氣流通，命主自然會聰明絕
如何從命理八字看出你是啥命?
陰歷出生月&骨相速查表麒骨：天生富貴，有權勢，畢生不缺錢財。生就麒骨為人貴，呼風喚雨有神威，畢生富貴聲名遠，不在官場也發財。獅骨：自力更生，是創業命格，晚年財富更加的多。此骨生來不依靠祖，成傢立業全自主，坐等天財也會來，晚年衣祿更難數。豹骨：腦袋靈活，假如能專心在一個事業方面，以後也可以有大發展。生來此骨思變快，東奔西走不旺財，聰敏伶俐須定心，蟾宮未來可折桂。鹿骨：無憂無慮的命局，要留意小人作怪。此格生來好自在，一身衣食總無虧，東南西北到處遊，防禦小人跟頭載。熊骨：天生福相，感情生活穩定，子女聰明有功名。熊骨生來好福氣，搖搖擺擺無憂患，舉案齊眉撐傢門，一代要比一代強。貓骨：為人慷慨大方，要是沒有培養儲蓄習慣，小心晚景淒涼。此格生來真慷慨，東西發財虧南北，千金散盡不復來，須防老年獨自悲。鵬骨：特別有某方面天賦，抓準機會就能夠一鳴驚人。生就鵬骨天性高，昊天振翅好逍遙，青雲直上風送急，晚景昌榮樂淘淘。鷹骨：為人有義氣，但凡事最好以和為貴，以免後悔終生。生值鷹骨性格傲，為友盡力兩肋刀，刀快須防下山早，劍光早斂莫出鞘。雀骨：平凡而有些許財富，假如能多幫扶他人，更有福分。雀喙雖小能得食，衣食豐隆人不及，做事量小不君子，從來自掃門前雪。鯨骨：做事虎頭蛇尾，要提早養成儲蓄習慣，以免晚年淒涼。此骨生來好氣派，可惜做事無頭尾，多學少成空費力，嘴大更須早斂財。魚骨：忙碌多勞累，但晚年可以享福。此骨生來喜歡遊，穿洲過府無休止，畢生勞碌無祖業，晚年衣食總無憂。龜骨：與世無爭，但抓準瞭機會，就能名利兼得。此格生來清靜心，與人無爭自在身，一朝時來又運轉，旁人方知是龜精。觀骨識人——臉上的幾種骨相、額頭上的天成骨這塊骨頭亦即前額骨，如果前額大，但並不突兀，而且呈現出圓潤不凹陷之樣，那麼這種骨相代表瞭興盛的事業運勢與運氣，並 且，一般也利於其早年的運勢與運氣，叫他們早年就能獲得一定的成功，為後來的人生奠定堅實的經濟基礎。再者，天成骨亦能夠增旺雙親的運勢與運氣，具備逢兇轉吉的能力。2。眉毛附近的龍角骨它是從人的兩條眉毛的上方向兩邊延伸的突出之骨，擁有此骨相的人做事不優柔寡斷，行為堅決果斷，而且善於抓住機遇，即使是遭遇著人生的困難，也會從其中獲取有利之轉折，逆轉本人的人生。他們擁有非常強的勇氣，亦擁有僥幸的運氣，故而常能獲取不俗成就，功德無量！！！、眼睛附近的將軍骨將軍骨是指眼角上方伸至耳朵上方的一塊骨，擁有此骨之人大多具備一定的領導氣魄，正如骨名謂之“將軍骨”一樣。他們敢於闖蕩，常常在事業方面能獲取本人的一片天地，“打江山容易守江山也在行”——在創業方面，擁有大優勢。4。鼻子附近的朝天犀骨所謂朝天犀骨，是從人的鼻根貫入到其頭腦頂部的骨頭，呈“向上朝天”趨勢，有這類骨相的人，人生作為大，可以取得一定的位居人臣的職務，做事能夠獨當一面，自己的福相與財運自然也就旺。、顴骨附近的驛馬骨這個驛馬骨是從顴骨處一直延伸到耳朵前面的那個位置，有這種骨相之人也是享福命，代表此生會得到不少的好機遇，人生也有壞運轉好運的不少契機，也就是說就是促使傢旺業盛的命，不但如此，他們還能登上一定的一生高度，讓世人敬仰。6。耳朵下面的印綬骨這塊骨頭是耳朵下面靠近腮部的具體位置，假如有塊骨頭是三角形的形狀，一般意味著此人聰慧敏銳，慧根早生，若是加以用心培養，勢必會多才多藝，鋒芒畢露，成為一代風騷人物。
作者 mf442158
怎樣準確算四柱命運
教你如何算八字：關於預測推算準確率，我覺得隻有相對準確性，沒有絕對準確性，而預測推算不準是絕對的，由於四同時的四柱的命數是不同的，故有人說命理八字學是科學我是不贊成的，我本人認為命理八字學是玄學不是科學。每一傢命理理論隻能套對部分類型的四柱，它不是萬能的，由於50多萬個八字，你就是窮畢生精力不斷預測推算實踐也隻能接觸到很少部分的四柱，而每一個八字都是具有絕對個性的四柱，而命理規律隻有相對性，沒有絕對性，因此講，每一傢理論皆有其缺陷，都沒有可能套對所有八字。自我學命以來，就不斷有很多名人、學傢、大師聲稱本人的命理八字體系最好，隻要學瞭他的論理，就能逢山開路、遇水架橋，而且他們的著作中所舉的經典命理都是精確準確無比、歷歷在目，似乎神仙下凡、諸葛孔明在世，從不披露自己算錯的四柱（本人批命也時有誤差，這幾個批的不大準確的四柱我將另書破析，包括那個時候的所思所想和場態情況），俺當時也很他們，後來反復驗證，並不是向他們所說的那樣神，並 且，我從94年起遍訪各地名傢大師，但當我出瞭錢，報瞭八字後，其預測推算準確率還未到40%，固然俺的八字的確是不太好看，但跟他們書上所寫的神奇測算實例相比，還是使俺心涼。因 此，我不再他們的學說、新法以及發明創造，而是靜下心來專門研究三本古時候經典命理名著，它們就是《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評註》、《子平真詮評註》這三本書，尤其是清朝命理大師任鐵樵的《滴天髓闡微》更是精中之精，他的八字命理理論是當今最完善、最精確準確、最科學的論理，自古以來，沒有一自個的命理理論能跟他相提並論，他的八字命理理論可以套對50多萬個八字的絕多數，是我們取之不盡、用之不竭的八字命理理論源泉。另外，《窮通寶鑒評註》、《子平真詮評註》二書也從不同角度彌補補充和完善瞭《滴天髓闡微》的不到之處，當今所有名傢的傳統、新法命理理論或經常提到的創造發明，皆能在這三本經典名著中找到它們的影子、它們的論理的原始根據，所以學命者不得不辨，不要太，包括自己的理論在內。而俺的命理理論體系就是建立在這三本經典命理之上的，假如各位易友能下定決心精讀《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評註》、《子平真詮評註》這三本書50遍以上，並加以大量的預測推算實踐，俺的所有八字著作你就能夠不看瞭，當你讀完50遍以後，你會驚異的發現——你就是當今批的最精確準確的八字命理大師瞭。
關於學習方法，大約有以下四種讀書的人：一是自己不曉得哪是好的東西，哪是壞的東西，無論好壞一股腦的全塞進肚子裡，不但沒有吸收到營養東西，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的東西，但不知辯證靈活運用，而是典型的“拿來主義”，機械的運籌使用，當在實踐中遇見疑難時，又懷疑它的準確性；三是無論此書好壞，就盡挑刺，說這也是不太好，那也是不太好，似乎天下沒有一本好書似的；四是既知道這本書或理論哪些是好的哪些是壞的，並且能夠辯證靈活的為我所用，經過實踐消化，最後增進瞭營養，讓自己的論理又更加完善、科學。我贊成第4種學習方法，也一直是這樣嚴謹治學的，我也誠懇願傢人們亦有這樣的治學態度，由於每個人的書和理論皆有其好的東西和壞的東西，區別隻存在“好東西”和“壞東西”有多少之分，而我們讀書的意圖是學習別人先進的東西，而不是來挑刺的。
命理八字斷命竅門:哪種類型的八字易有車禍傷災和牢獄
1。刑帶殺月刑穿定見傷 2。胎身命遇沖穿絕身體傷 3。元盛行旺鄉應災 4。五行失衡必見兇災 5。元弱行弱傷殘應 6。命見卯酉沖兇史 7。白虎旺流見災 8。柱印梟旺行梟運傷身應 9。柱財旺身衰行財鄉面光應 10。金旺盛行旺血光災 11。庚辛疊見斷指傷殘 12。印弱財興支刑穿沖絕財鄉應兇 13。殺官弱敵傷刑穿沖絕財運應兇 14。官殺旺行傷運應兇 15。財弱陽刃奪氣劫刃運應兇 16。傷聚財旺身衰、官煞混雜入正官七殺運應兇 17。祿歸、刑沖穿絕殺運沖應兇 18。拱祿填實、官殺沖刃殺運應兇 19。官殺旺身衰官煞混雜運應兇 20、身衰官殺旺運激官殺傷災 21。身衰殺旺入財鄉必傷 22。食傷透幹旺主傷
八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命
八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命
指迷算命1。人的死亡時間在命理學中幾種常常見到的類型
1。歲運並臨。關於歲運並臨的標志，歲運並臨的的確確是人生之大災。“不死自己，也死他人”，不過有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的緣故：
（一）假如太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可反兇化吉，有解救作用。（二）《三命通會》中說，惟“七煞陽刃為兇，財官印食為吉”。
（三）歲運幹支為用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。
（四）有宗教信仰，有利於反兇化吉。
2。指迷算命日元在歲運中處死墓絕之地者。由於日元代表己身，所以假如歲運逢死墓絕之地者必性命交關。
3。指迷算命日元受克太過者。因日元代表己身，假如受克太過而無生，則必定會有生命危險。
4。指迷算命太歲受沖克太過者。由於太歲威不可犯，於是，假如四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必定會有性命交關之災。
5。指迷算命喜用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。喜用神對於一個人來講，是至關重要的，它不但涉及到人的前途命運，而且可以決定人的生死。於是，假如柱中喜用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有生命危險。
6。柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇見過如此的命造做為例證。
7。四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。
8。柱及歲運中陽刃多見，又多見梟傷者。
9。柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主生命危險：（一）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑。（二）月令提綱受天克地沖。（三）梟神奪食。（四）傷官見官。（五）群比爭財。（六）體用交戰。（七）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測推算，確是特別復雜的。由於生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受別的因素的作用與影響：打比方說畢生行善積德，信教者有利於反兇化吉，故有時假如單純從四柱及行運上看，不考慮別的因素就會與實際有出入。另一邊也說明，固然命運對人有決定性的作用與影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有益的時間及空間做有利於本人的事情。依據實踐證明，對於人的兇災，隻要提前測出，依照化解之道去做，生死之關是可以闖過的。
2。指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第1是反呤論生死。第2是伏呤論生死。第3是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第1反呤論生死。有一個規則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，總之相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有生命危險，這是第1步初定，此人在哪步大運內有生命危險。第2步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測推算可找出兩個或一個最嚴重的流年，如何大體確定流年呢？多數都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有一部分人逢生死之災其實沒有死，但總有九死畢生的味道，定有生死千鈞一發的時候。第2個規則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的八字，隻要看命局與大運有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽的預兆。此種方法看生死有時並 不是是自己有死亡之災，非常可能是近親有生死之災。著重是看喜用神，喜用神被克那是自己，要不然是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，通常是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”固然並不是個個如此，不過 也是斷生死應期一個標準和方法。上面正所謂歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並 不是是在伏呤年死。多數是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第3個規則是胎養生與死墓絕。這個規則比較著重於沖合會，要命裡歲運肯定有感應，怎樣感應呢？就是務必要日幹或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命裡被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命裡有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼皆可以論，比較復雜，一般假如沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局皆有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究本人的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不僅可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日幹或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反遭沖出沖掉，逢大運沖掉，懇定為有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。
3。指迷算命行運換甲論生死自古以來，對八字命局研究都至為精深，幹為祿定貴賤，支為命定修短，納音是身定盛衰，此乃三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。不過，命局究竟為啥呢意象？大運、流歲又究竟為啥呢意象呢？其關系究竟怎樣分絲理緒？愚觀命學大致有兩種譬喻：第1種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第2種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，可是怎麼，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一霎那就是時空中的一個點，永久固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為啥呢從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正所謂這棵苗，不斷長大的過程。因 此，硬要做一個譬喻，那麼這樣就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命給自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，在五行中，隻有木具有生發的預兆，可以變化生長，因此才以木五行喻為人，局運正所謂一棵樹，一棵風雨中的大樹，為啥呢？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，尤其是走完一方換運之時，所以古語有雲：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲木運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換但是是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和喜用神喜忌大致無關，隻不過是一種徵象。一種是生，並無大災，不過 也少不瞭病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。不過也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。務必是出生入死，才可算是，要不然不為換甲之災。以生年太歲納音是體，如是大林木命，脫癸亥水運，是為長生地，入甲子水運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過瞭巳火運長生運，脫運癸酉，再入甲戌土運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲務必是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正所謂，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇見真鬼也。換甲為啥呢如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十幹數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長的預兆，不可不憂，納音是五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（一）流年太歲與大運伏吟。（二）流年太歲與大運對沖。（三）流年太歲刑穿大運。（四）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。4。流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過瞭這法便可預知，以期早行囊解之術。1。空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十3。八十四歲遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺陽刃重重遇空亡，五是克刑害沖遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身衰生身太過遇空亡，八是身衰七煞重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在各，隻有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2。空亡的具體查法及幾類情況說明（一）以流年幹配流日支查空亡。（二）用流年大運查空亡；（三）用流年流月流日查空亡；（四）無論那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。註：當年流日之旬空亡，八字中月柱出現；流年幹配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年幹加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年幹配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年幹配十六日的戌為戊戌，此刻代路空亡“戊癸子醜及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏亦有戊戌，所以三個空亡也會齊瞭（假如1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡瞭）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，不過還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救瞭，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。無論你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有還是沒有空亡，再把流年的年幹配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行瞭。配起來的天幹地支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊瞭才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。
怎樣用四柱算命?
知道八字以後，再排出大運，結合流年，看它畢生的命數咋樣，供你參考。