乾卦元亨利貞兵器元亨利周易(元亨利貞的卦有多少個)
元亨利貞有什麼含義
例一：《褚良才解讀易經》（褚良才著，浙江大學電子音像出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧，貞正。
隨：元，亨，利，貞，無咎。
翻譯：大通順，占問有利，沒有危險。
例二：《全本周易》（《中華經典必讀》編委會編譯，中國紡織出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧有利，貞正。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大亨通，利於守持正固。
例三：《易經》（梁海明譯註，山西古籍出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：特點是元始、發展、成熟和收藏。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大為亨通，利在堅守正道。
例四：《象說周易》（陳凱東著，中间位置編譯出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：即春夏秋冬，即東南西北。
隨：元亨利貞，無咎。
翻譯：“元亨利貞”是指卦象來講。震為春，故曰“元亨”，兌為秋，故曰“利貞”，以春和秋代表春夏秋冬四季。“元亨利貞”即為春夏秋冬，四季循環，循環往復，故曰《隨》。隨時而動，但是不忒，故“無咎”。
例五：《周易全書》（林之滿主編，中國戲劇出版社）
乾：元亨，利貞。
翻譯：筮得此卦吉星高照，和諧堅實。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大為亨通，利卦。
這幾本書，可能層次太低，但“元亨利貞”的走向各各不同，有的書，自己斷句和翻譯都不一致。
其餘：李鏡池《周易通義》“元亨，利貞”，訓為“大亨通，利於占卦”。張立文《帛書周易註譯》“元亨，利貞”，訓為“始而通順，利於占問”。朱高正《六十四卦通解》和傳統易學接近，乾卦斷為“元亨利貞”，隨卦斷為“元亨。利貞”。徐叢《周易正讀》統一斷為“元亨，利貞”，“元”訓為“開始，根本”，“貞”比較特別，從觀測日影的工具、軌跡拐到“正確的認識上”，《乾卦》卦辭翻譯為“開始亨通，利於有一個正確的認識”，《隨》卦辭翻譯為“隨事態的變化而及時應變，是事情得以圓滿解決的本質，對此有一個正確的認識，就不會過錯。”
我相信很多人跟我一樣，還見過“元亨利貞”更加的多的講法，打比方說“大的祭祀，利於占卦”等，例子就不一一再舉瞭，我認為夠凌亂瞭，夠沖擊瞭。許多書這兩卦的“元亨利貞”，自己都斷未到一個點上，說未到一個節拍上，互相之間再扯個皮，剪不斷、理更亂。
這麼統計的意義何在？隨大流？
我想問的是，就看我們上面舉的例子。有多少解法是從一而終，謹守“四德”的？憑什麼男人三妻四妾重婚得義無反顧光明正大，穆薑就得守活寡通個情人還得等死謝罪死都不曉得“元亨利貞”到底什麼德性？光“元亨利貞”就如此多解法，你使俺們相信誰、選擇誰，如何去看懂《周易》？
說真話，實話實說，一開始我學習《周易》，first of all就倒在瞭“元亨利貞”的風中凌亂上，後來又被有些學者扛著季羨林大師的旗號以“淺顯易懂”坑瞭一把，知道還有更加的多的人在凌亂中被蒙著、被坑著有的還覺得很幸福，這才出離憤怒琢磨“元亨利貞”進而琢磨《周易》。
求:乾。元亨利貞。有什麼含義，讀得懂嗎
元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。元、亨、利、貞為乾坤二物的四大性質功能。乾與坤二卦，其實就是陰陽二物。
元亨利貞有什麼含義?
元亨利貞，是乾卦之四德。
通常來講認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞。”實際在《易經》全文中，這個四字組合顯現瞭相當數次。
“元亨利貞”，常常被解釋為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。”
元亨利貞之“利”
最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物質都得到按需分配的滿足，在不同時間不同地點皆能合乎道義，持盈保泰，維持一種高度的平穩安定狀態，即人與自己一身、他人、社會、自然的平穩安定），“利者，義之和也”（在利益面前要慎重考慮到義，符合義的就取，不義之財就堅決不受。
乾元亨利貞有什麼含義
“乾元亨利貞”是具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。元亨利貞，是乾卦之四德。通常來講認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文：“乾，元亨利貞。”
實際在《易經》全文中，這個四字組合顯現瞭相當數次。“元亨利貞”常常被解釋為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。”
易:元亨利貞
乾卦辭：元亨利貞。 皆預示為吉，不同之處又是什麼？
吉 ：善也。會意。甲骨文字形，上象兵器，下象盛放兵器的器具。合起來預示把兵器盛放在器中不用，以減少戰爭，讓人民沒有危難。
善 ：吉也。【玉篇】大也。【廣韻】良也，佳也。會意，從言，從羊。言是講話。羊是祥瑞的象征。
元 ：始也。會意。從一，從兀。甲骨文字形。象人形。上面一橫指明頭的部位。上一短橫是後加上去的，依漢字造字規律，頂端是一橫的，其上可加一短橫。本義:頭。
【易·乾卦】元者，善之長也。
【精薀】天地之大德，因此生生者也。元字從二從人，仁字從人從二。在天為元，在人為仁，在人身則為體之長。
亨 ：通也。象形。金文字形，象盛祭祀物品之器形。小篆作“亳”，隸書寫作“亨”、“享”，三字其實也就是說是同一個字。本義:獻。引申義:通達。
【易·乾·文言】亨者，嘉之會也。
註：嘉 ：美也，善也。 美 ：甘也。從羊從大。羊大則肥美。美與善同意。
利 ：銛（音先）也。會意。從刀，從禾。預示以刀斷禾之義。本義:刀劍鋒利，刀口快。
易曰：利者，義之和也。
註 ： 義 ：己之威儀也。從我羊。
【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。
和 ：相應也。【 廣韻 】順也，諧也，不堅不柔也。
貞 ：卜問也。會意。從卜，從貝(甲骨文作“鼎”，後省改為“貝”)。鼎本是食器，這裡表火具，即用火具而卜。本義:占卜。國有大疑，問於蓍龜。假借為“正”、為“定”。
乾元亨利貞有什麼含義
元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，
事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。
別人說的到 底是別人的，自己去看看易經，自己感悟，才會真真正正理解