夬卦吉祥網五行婚姻命理(夬卦卦象詳細解讀)
夬變革卦好還是不好
如今的車，車牌號可以選擇，這是一個非常人性化的改革，它顯示瞭知識，品味，情感感情為業主，追求創造瞭條件，並且也選擇適當，吉祥，理想的車牌號為業主，提供瞭方便。但怎樣選擇的基礎上，它有啥，有啥方法，有啥須留意，就是利用“易經”的象，數，理思路，概括如下。
一個有關的說明
車牌的英文字母和數字的號碼，選擇需要的車牌號，first of all從“易”，以瞭解管理字母和數字的角度。
一個大象，叫如此的形象，形狀。凡車牌字母，數字，形狀，如他們的職業生涯，希望追求與此相對應，它會在促進有利的作用。在26個字母和10個數字，字母有您有興趣的官：A，B，D，E，F，I，P，T，數字：1，4，6，7，9等，由於它們具有垂直平局起來，通天塔，是補充等;李富饒的字母有：A，B，D，E，F，H，M，O，P，Q，R，S，T，U，W，Z，數字有：2，3，4，5，6 ，8，0，由於他們有一個橫劃，完整的，水狀的大象積累;利愛情婚姻的字母有：B，E，F，H，M，O，P，Q，R，S，Y，Z，數字有：2，3，8，0，由於他們有一個對應的，再加上通信，成功的大象。
第2個數字，所有的自然數都沒有好和壞，但它是結合聯想的時刻，會作用與影響某些人，剛生下來時有好有壞。許多含義的數字，這象征著僅僅有陰陽，即單數為陽，翻倍的 女人人數。有內涵的五個要素，即1，6水，2，7為火，3，8為木，4，9為金，5，0為土。有刻面的作用與影響，即1，6為北方，南方2，7，3，8為東，西4，9，5，0為中心。有寓意的形象，這三個數字，四個數字，五個人能成為卦，卦每一個都蘊含很多相關事宜。
第3個原因，即經常提到的科學就是真理。中的26個字母和十個數字，其理由可以被描述為無原由存儲，如字母ABC和數字1具有顯著的意義，由於它們的前端的字母和數字的開始。因為三位數的車牌，這也可能代表前代的天數天數，人與神，人，代表的中間數，最後幾個名額的代表，如四位數數，中間兩個數字代表，如5位數，中間的數字代表，由於天，地，人之間的板塊中的所有事務與上帝的存在思維也不例外。如數字由小到大，尋求最合拍的官方孝之和大型工業企業的抉擇，數字下降，最合拍的人追求長壽的小企業服務的抉擇。由於從小到大是步步高升，愈來愈大，降是返老還童，循環沉淀。
另外，假如你曉得你本人的八字命理五行僖基，緊接著選擇效果也許會更佳。
兩種具體方法
瞭一些“簡單”合理的觀念，選擇變得容易，總的原那麼是：依據實際情況，理智，選擇。具體方法是：
1，字母都象征著
字母或兩個字母，除瞭從上看比大象，為姓名，公司，行業中最有利的信，吉祥等拼讀單詞或單詞的縮寫，讓後面的數字有頭有臉的主，有靈魂。
2，數理吉祥
後的排列和組合的具體數量，這是產生意義，產生好的和壞的。一般車牌號都加1，3，5，7，8，9，11，13，15，17，23，二十四，31，33，35，37，39，41，45，48更佳。假如您符合上述要求，這也恰好是數字過生日的業主，特別紀念版是更佳的。
3，圖像無不良
好或壞的形象，簡單易學，需要一定的專業知識來推測斷定，而是通過以下幾個簡單容易的方法，以避開不好的卦象。如同所有的人物，而不是6，18，14，16，19，22，26，29，32，由於圖像它們分別為：坎，全地球沒有，無妄天雷，天水訟，幹（不是普通人），對，澤水困，澤天玨，火澤癸，不是很理想，這幾個圖像。
第3，註意和提防車牌
在選舉中，還須留意以下幾點：
1，陰陽，陰陽，經常提到的所謂互見
看見對方，亦即車牌的個位數有雙重，不是所有的單或雙寬的，由於“易”理認為，孤燈罩並非一個人出生的楊時間不長。
2，喜用神與
配備瞭上帝指的是經常提到的天，地，對付三個人，誰住在地球上的權利之間的聯系，我們必須尊重國王的地方的日子。假如三位數，其中整體大於數幾個前後做，假如四個數字，其中該整體大於兩個數字之間的數量做之前和之後，假如五位數，一些其整體大於雙方之間的數量做。
3，五行
經常提到的五行，是指車牌尾數或“大小”的神擁有五行是喜用命理三才，命理有為幫助業主的角色。
《易經》六十四卦分別為什麼?
1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地
請問:六十四卦是那六十四卦?各有怎樣解?
《易》中的八經卦，兩兩重復排列為六十四卦。
卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、
同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、
無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、
傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、
震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、
既濟、未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷無妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火傢人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
易經四十三卦白話解釋
43、1夬：揚於王庭，孚號：“有厲。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。白話夬卦：王庭裡正舞蹈作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉祥。解讀夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，決也。”揚，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、弦歌、幹揚也。”幹，兵器，今猶幹戈連語。幹揚，即以兵器為道具起舞。即所說武舞。孚號， 即呼。戎，武裝，這裡指軍事行動。即戎，猶言投入戰鬥。利有攸往，李鏡池說：“是占行旅，不連上讀。”此卦是說當將帥擁兵叛亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露，並應用誠實的言辭大聲號呼，國傢和君王有危險。除瞭這些以外，還應告知國人及臣下，不適宜於用武力去解決。而且事雖如此，不過還是利於前去解決問題的。這裡的“ 利有攸往”，事實上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。43、2《彖》曰：夬，決也。剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。白話《彖辭》說：夬，就是決斷之義。夬卦剛眾荏弱，剛能決勝於柔。上卦為兌，兌義為悅;下卦為乾，乾義為健。剛健而又和悅，敢於決斷而又能輯穆相處，這是夬卦的品德。“小人被舉用於王庭”，這是因為上六陰爻居於全卦陽爻之上。“小人竊位，發號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢，蘊藏著危機危難，並且是普遍的危機危難。“邑中傳來命令說出擊不利”，因為發兵出戰，崇拜武力，這是窮困之道。“利有所往”，是說上六之爻，孤懸單獨，陽剛之爻再增進一步，則全卦純陽，象征著小人消退，君子得勢。解讀夬卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發泄，勿者畢出，萌者盡達”(《禮記·月令》)。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。《說文》：“夬，分決也”，即依據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出來的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌;二是“孚號有厲”，誠信地發佈號令，勸誡人們要遠離小人，戒備危險;三是“告自邑”，自邑中發佈一道政令，讓天下人都知曉;四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。43、3《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。白話《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤;下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此乃忌。43、4初九：壯於前趾，往，不勝為咎。《象》曰：不勝而往，咎也。白話初九：腳趾受傷，仍然繼續前進，將因為腳力不勝而遭致災難。《象辭》說：腳力不勝而繼續行進，將遭災難。解讀壯，借為戕，即傷。“初九”陽剛居下，“壯於前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“夬”之始就要前往，不僅沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。43、5九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。白話九二：畏懼地驚叫，夜間有敵來犯，但不足為患。《象辭》說：有敵來犯，不足為患，因為九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。解讀惕號，驚礙。莫，古暮字。戎，這裡指兵戎之災。恤，擔憂。“九二”居下乾之中為“夬”之主。以陽剛之質處中居柔，有能進善守的預兆，“惕號”即時刻保持警惕，“莫夜有戎”是說要時刻提防小人暗箭之傷，這樣則“勿恤”。43、6九三：壯於頄，有兇。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。《象》曰：君子夬夬，終究是無咎也。白話九三：顴骨受傷，這是兇象。君子匆匆忙忙地獨個兒行路，碰上瞭雨，渾身淋濕瞭，令人很不快，但沒有兇災。《象辭》說：君子匆匆忙忙地獨個兒行路，但最後沒有兇災。解讀壯，借為戕。頄(qiú求)，顴骨。夬夬，借為趹趹，急定貌。濡，濕。慍，惱怒。“九三”陽剛處乾卦之上，在五陽之中獨與“上六”之陰相應。“壯於頄，有兇”是說他的陽剛之氣隻表此刻臉上，表面上怒氣沖沖，而不真真正正去“夬”，則有兇險。爻辭誡之或許應該是“君子夬夬”即果斷地與“上六”斷絕關系。“獨行遇雨，若濡有慍”，“獨行”指“九三”脫離眾陽而獨立與“上六”私交，獲得瞭“上六”的潤澤。“遇雨”、“若濡”，看來倆人感情還可以，因此招至“有慍”，受到旁人的譏笑、謾罵;盡管如此，假如他能“夬夬”，還是“無咎”的。這裡用瞭兩個“夬”，是說要堅定不移地與小人決裂，不要同流合污，這樣誤會是會消除的。43、7九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。《象》曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。白話九四：臀部受傷，走起路來踉踉蹌蹌。牽羊上路，悔恨丟失瞭羊兒，這是因為對別人的勸誡不相信。《象辭》說：行路艱難，因為九四陽爻而居陰位，像人處境不利。對於別人的勸誡不相信，說明聽覺雖好，但不明事理。解讀次且，借為趑趄。馬融說：“卻行不前也。”“九四”以陽居陰失其位，在“夬”之時眾陽皆進，而其“臀無膚”，欲居而不能安;不安則要行，“其行次且”，因失其剛性，行而又不能進，故而有悔。爻辭誡之“牽羊悔亡”，你跟在大傢後面一起去“夬”就行瞭。“九四”切近“九五”之尊，此處的“羊”指“九五”。而“悔亡”的關健是“聞言不信”，即不要聽別人咋樣說，自己要有主張;而是要做到這一點，對“九四”來說還是非常難的!43、8九五：莧陸夬夬中行，無咎。《象》曰：中行無咎，中未光也。白話九五：細角山羊在道路中間蹦蹦跳跳，筮遇此爻無災難。《象辭》說：行中正之道，僅稱無災難，大約是沒有將中行之道推廣施行。解讀莧，王夫之《周易稗疏》：“莧字當從*，而不從艸，音胡官切。山羊細角者也。”《說文》莧部：“山羊細角者，從兔足。”陸，借為踛，跳而跑。中行，道路中間。中行無咎：《象辭》解“中行”為行中，猶言行中正之道，與經意有異。光，借為廣。“九五”陽剛居尊位，為“夬”之主，但比近“上六”之陰;“上六”在兌卦，有取悅於下之意並有欺凌之勢，像馬齒莧那麼多漿汁而惑人。可“九五”剛正，“莧陸夬夬”，能像折馬齒莧那樣來決斷。“中行無咎”是說處理這類事情不要過急，更是萬萬不可以采取暴力行動，這亦即卦辭所說的“不利即戎”。43、9上六：無號，終有兇。《象》曰：無號之兇，終不可長也。白話上六：狗在哭叫，征兆著終將有兇險之事。《象辭》說：國無號令，其勢必遭兇險，說明國運衰微，終不可保。解讀無號，高亨說：“無，當作犬，形似而誤。號，哭號。古時侯人以犬號為惡兆。《器子?兼愛》下篇：‘昔者三苗大亂，犬哭於市。’是其例。故爻辭言：‘犬號，終有兇。’”《象辭》以為無號即無號令，與經意有別。“上六”陰居卦之極，猶君子得時，小人失勢，為眾陽所“夬”之。“無號，終有兇”，無須哭號，小人最終是要被“夬”去的。歷朝歷代皆有小人當道之事。小人當道，禍國殃民，肯定是統治者考慮要解決的問題。在商滅亡後，箕子說：“無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平”(《尚書·洪范》)，隻有清除小人，統治政權才可得到鞏固。《易經》作者匯總瞭歷史的教訓，在夬卦中闡明瞭清除小人的做法。卦中五陽一陰，小人在上，眾陽共決之。夬的辦法就是卦辭中所提出的四條原則，綜上所述是按內部矛盾處理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是輕而易舉之事，初九“往不勝”，沒有勝利的把握;九二“惕號”，時刻保持警惕;九四“臀無膚”，隻有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關系，三獨與“上六”相應，有“遇雨若濡”的預兆;五親比於“上六”，受其乖嘴蜜舌之惑，故爻辭戒之“夬夬”，即清除小人要痛做決定，絕不留情。《易經》作者就是這樣步步設辭，多角度地闡明清除小人應采取的條文、措施和應有的態度。
六爻澤天夬卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇剖析!
; 在易經六十四卦中，得到澤天決卦時該怎麼樣解讀?澤天_卦詳細解讀吉兇的內容又有哪些呢?澤天_卦原名為訣卦，隻應外卦為澤，內卦為天，澤在上、天在下因此為澤天_卦。得到澤天決卦意在告知我們在遇見困難和問題時要及時應對和改變。在我們的一生中會有很多的運勢與運氣，打比方說事業運、財運、感情運等等，這幾個運勢與運氣的好賴對於我們那個時候的發展甚至是往後的發展皆會有很大的作用與影響，可是，澤天_卦是怎樣解讀運勢與運氣吉兇的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的澤天_卦測吉兇的有關的內容吧!
1。澤天_卦詳細解讀吉兇
1。澤天_卦占運勢與運氣
運勢與運氣下滑，危機危難四伏，處境十分危險，務必要小心翼翼，才能遠離災禍。此時務必要堅守正道，心存善念，不可為瞭眼跟前的利益做出違法的事情，如此才能保全自己。在與人相處的過程中，要謙和有禮，低調謹慎，千萬不能太強勢，與人起爭端。此時時運差，稍有不慎就會掉進危險之中，應慎之又慎。
六爻雷天大壯卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇剖析!
2。澤天_卦有變爻時的吉兇推斷
初九爻變:平。時機沒有成熟，貿然行事如同飛蛾撲火。
九二爻變:平。時時警惕，有事端斷然不會憂懼。
九三爻變:平。禍從口出，得罪其他人，氣惱但無災禍。
六爻風山漸卦詳細解讀運勢與運氣吉兇!
九四爻變:平。在小人的幹擾下坐立不安，想要制止小人的行為卻不是很順利。
九五爻變:平。對小人的行為就好像鏟除覓草一樣，要斬草除根才能免掉後患。
上六爻變:兇。對付小人的事情沒有最終，兇險很快就消除掉瞭。
2。澤天_卦測吉兇
1。事業
兇。事業運勢與運氣走低，處境險惡，要留意謹慎才能最大限度地減少損失。特別須留意的是，在這個關鍵的時刻不要做違法亂紀的事情或是得罪其他人，以免惹禍上身。對於想要變動工作的friend來說，此刻不是個好時機，要謹慎小心選擇。
2。財運
兇。財運不濟，平時做事要留意，以免受到他人的欺騙，而損失錢財。
3。愛情婚姻
十分兇險。以你們的品德性格，走完愛情之路已經很困難瞭，再想繼續過幸福的愛情婚姻生活還真有難度。不曉得容忍，不明 白體諒對方，凡事都是以自我為中心，如此的愛情婚姻必定不能維持長時間。
4。戀情
十分兇險。你們二人人是一對冤傢，在一起就吵架，總認為對方做得不對。其實也就是說不是對方做得不對，而是你們都太以自我為中心，總是站在本人的個人立場上去看待問題。既然你們都不想讓步，那戀情就沒有可能順展瞭。
5。考試
兇。這次幸運之神沒有眷顧你，成績不理想。原因是你對這次考試設有足夠的註重和重視，同時學習的側重點與考題不符，因此要註意和提防本人的心態和讀書竅門。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的澤天_卦詳細解讀吉兇以及澤天_卦測吉兇的全部內容瞭，得澤天決卦說明目前的運勢與運氣十分兇吉，務必要小心應對哦!
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夬卦的夬卦
夬卦是《易經》六十四卦的第4十三卦。
澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
《夬》卦，與《損》《益》兩卦談的損益之道，可以說其實沒有多大關系，但與《損》《益》兩卦卻不可以說一點關系也沒有。《損》《益》兩卦談的既為侵伐別的國傢，那麼這樣就必然存在著將帥統兵一事，既有將帥統兵，那麼這樣就難免有將帥擁兵自重之事。誠然，這是與《損》《益》兩卦的間接關系，並 不是與《損》《益》兩卦的直接關系。
與《夬》卦有聯系的是遠離它的《履》卦，《履》卦的“夬履”一爻已 毫不忌諱和避諱的為《夬》卦埋下瞭伏筆，《履》卦的“武人為於大君”一爻也為《夬》卦的武人擁兵自重威協君侯立下瞭前奏。君侯既要立國，必然要立將帥；既要立將帥，也就難免有將帥擁兵自重而叛上，故此武人擁兵叛亂已在難免。《周易》論述的中心問題乃是國傢政權問題，所以怎樣平服將帥擁兵 叛亂也必然成為它的一個重要組成部分。
《夬》卦論述的就是如此問題。 乾下兌上
夬①：揚於王庭②，孚號有厲③；告自邑④，不利即戎⑤。利有攸往。
初九，壯於前趾⑥，往不勝為咎⑦。
九二，惕號⑧，莫夜有戎⑨，勿恤⑩。
九三，壯於頄（qiú）⑾，有兇。君子夬夬獨行⑿，遇雨若濡⒀，有慍⒁，無咎。
九四，臀無膚⒂，其行次且⒃；牽羊悔亡⒄，聞言不信⒅。
九五，莧陸夬夬⒆；中行無咎⒇。
上六，無號(21)，終有兇。 ①夬(guai怪)：六十四卦卦名之一。乃論述君王怎樣平服將帥叛亂之卦。
②揚於王庭：“揚”，宣揚。“王庭”，君王所居之處。此句為君王要在王庭之上當場宣揚叛逆之罪行。
③孚號有厲：“孚號”，用君王的信用去號召。此句為君王要誠心誠意地大聲疾呼國傢已遭遇著叛亂的危險。
④告自邑：“邑”，古指城，也指小國。此句為告知君王所居城邑和國傢的臣民。
⑤不利即戎：“戎”，兵革戰事。此句為不適宜於用武力去平息叛亂。即，音節，就是簡化字“節”字，繁體字則為“節”，參見齊國刀幣“即墨之法化”。
⑥壯於前趾：“趾”，腳。“前趾”，有起步之寓意。此句有《大壯》 一卦的“小人用壯”一語之寓意，言平叛剛開始就使用武力一事，亦與“不利即戎”相照應。
⑦往不勝為咎：指用武力平叛，假如不能平服，則兇險異常。
⑧惕號：“惕”，急。“號”，號呼。此句為急速呼號大傢。
⑨莫夜有戎：“莫”，朱熹註為“暮”。“莫夜”，當“暮夜”。此句為晚上將有兵變發生。
⑩勿恤：勿憂。
⑾頄(qiu求)：頰骨。
⑿君子夬夬獨行：“夬夬”，平叛。此句為君侯臨危不懼，獨自堅持平叛。
⒀遇雨若濡：“濡”，古指沾濕。此句為君侯在叛亂中有若在大雨裡侵濕瞭一點頭發和衣服，含滿不上心的意思。
⒁慍（yun運）：怒。
⒂臀無膚：指臀部磨破瞭皮。
⒃次且（zi資ju居）：步履艱難。
⒄牽羊悔亡：借《大壯》一卦“君子用罔”一義，言君侯用智謀籠困住瞭雄壯的羝羊，牽著它行走，一切後悔自然消亡。
⒅聞言不信：言普通人並不相信這個簡單容易的道理。
⒆莧陸夬夬：“莧（xian現）陸”，草名，即馬齒莧。“夬夬”，鏟除。此句為要象鏟除馬齒莧草那樣去堅決平叛。
(20)中行無咎：“中行”，不偏不倚，過猶不及。此句為言平叛不適宜殺戮過甚，這樣才無災禍。
21)無號：歷來皆將“號”解釋為“嚎啕”；“號”，當號呼的意思。“無號”，指無有號呼、號召，任其叛逆猖厥。