六爻與梅花易數起卦方式有哪些區別五行梅花六爻(梅花易數六爻學哪一個)
梅花易數和六爻區別
梅花易數和六爻的不同就在於，梅花易數是以數求象，而六爻那麼是以象求數。
來看看六爻和梅花易數運用上的不同 中華中醫易學文章
梅花易數比較簡單，卦之間的聯系比較明瞭，並且不受主觀意識的作用與影響，完全是客觀事物起卦的，不過信息量較小。六爻要求意念極為集中，不能有打擾，而且很復雜，不過信息量很大，能獲得許多信息。一般決定大事的時刻會用六爻的同時都用梅花易數再起一卦，當兩者發生沖突時，以梅花易數為準。六爻每個幾年功夫下不來的，可以先學梅花易數入門，不過不論學哪個都得用它本門的特有剖析思路，不能用梅花起卦，用六爻思路剖析，我建議先學梅花易。
六爻八卦預測與梅花易數究竟有什麼區別
前者是以地支六親世爻喜用神的互相生克制化關系為主加其它意象來推衍人事物意的 後者是以卦象之意作為主要竅門再加靈感與其他意象因子來推衍人事物意的
梅花跟六爻斷卦的不同?
分宮卦象次序歌
乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
朱熹上下經卦卦序歌
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷傢人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
八卦取象歌
乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。
六十四卦四言詩
乾天剛建，自強不息。坤地方直，厚德載物。水積雷響，屯積助長。山下流水，啟蒙德育。
水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不爭。地下藏水，師出有名。水漫於地，密交親比。
風行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。 地天相交，和諧通泰。天地相悖，閉塞成否。
天火同燃，同人團結。火燃天上，大有收獲。地中隱山，謹慎為謙。雷響於地，豫樂自警。
澤中有雷，見機行事。山下有風，蠱惑橫行。地高於澤，居高臨下。風拂大地，遍觀通達。
火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，賁飾文美。高山附地，剝蝕去偽。地下雷鳴，剛陽復興。
天降暴雷，守道無妄。山中有天，大畜能容。山下有雷，養志頤情。澤淹風木，大過之征。
習坎為水，守信克險。附離為火，柔順亨通。 澤山相應，咸感貞吉。雷響風行，識道守恒。
天下藏山，退遁避險。雷震天上，識禮大壯。火出地上，晉升明德。地壓潛火，明夷避禍。
風熊火裡，傢人同樂。上火下澤，睽違少和。水漫山路，蹇滯艱難。雷鳴水降，解除旱象。
高山低澤，損下益上。風激雷蕩，益下損上。澤與天上，夬決堅剛。天下微風，陰生姤合。
澤匯於地，萃英聚眾。地平風揚，賢能萌升。澤中漏水，知困早悟。水盛風木，井收勿幕。
澤中起火，改制舊革。火燃風木，鼎新之物。 震雷壓驚，反思內省。艮為山止，知止當止。
風木依山，循序漸進。雷震澤上，歸妹依禮。雷鳴火電，豐茂光明。火燒山外，旅途亨通。
巽為風順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。風行水面，離析渙散。水溢澤岸，節制禮數。
風吹澤面，中孚信誠。雷驚山上，小過無妨。水火相融，既濟功成。火水離錯，未濟大江。
六爻什麼起卦方式最準
時間起卦法
梅花與六爻的主要區別?
1。《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數的體用
梅花易數所講的體用，是借助“體用”來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的預兆，並把之做為占筮的準則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所占之事。互卦預示所占事物中間所出現的人或事，外應和變卦則預示所占事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不適宜受他卦的克制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，打比方說體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火能夠生之，離火為體卦，則震、巽木卦能夠生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，蘊含著事物動、靜的，可以區分主卦、賓卦，並有著五行生克比和的諸種不一樣。
體卦預示所占者自已這一方面的預兆，用卦預示所占之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦克制。體卦卦氣強旺則吉利，體卦卦氣衰弱則兇險。用卦克制體卦雖然不好，體卦生用卦亦不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，肯定不吉利，打比方說夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。
互卦預示事物發展中間階段所發生之人或事，變卦預示事物發展末後階段所發生之人或事，或是事物發展的最後階段。因 此，用卦吉而變卦兇的，多數是先吉後兇，用卦兇而變卦吉的，多數是先兇後吉。
假如是體卦克用卦，那麼所占諸事常常吉利，假如是用卦來克制體卦，常常所占諸事兇險。體卦生用卦，往往有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，往往會有進益的喜慶，假如是體卦和用卦比和，那麼是百事順意、美夢成真。
2。六爻預測，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。
六爻預測，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。
3。兩者之間的區別
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親後按五行生克推理。盡管六親源出五行，但六親卻不等於五行，就好像牛奶源出青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢爸媽午火旺動必定會有雨，此時的午火所表現的就是六親的性質，就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等，測其它事同理。測爸媽時就看爸媽爻，不論搖多少卦爸媽這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是爸媽午火，明天找王大師可能又會變成爸媽子水，假如不瞭解六親與五行的區別步性，就會出現爸媽今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道瞭見金發金財。見水發水財的信任度。