屬相為蛇的居住樓層吉兇風水五行生肖(屬相為蛇的選什麼樓層最好)
1965年屬相為蛇宜住幾樓?
1965年乙巳年，佛燈火命，五行是火 五行中火代表2。7 因此你適合選2。7為尾數的樓層4606
樓層與生肖五行與樓層風水
擇“6”、“7”、“8”之類的所謂“好”的樓層，不過卻發現，有的人住這幾個樓層運氣就很好，有一部分人則不然，其實也就是說，樓層也是有風水的，我們要依據本人的屬相去選擇對應的樓層，才能好運常伴！！！
1。樓層的五行
一般而講，樓層的陰陽五行中：奇數的樓層是屬陽，偶數的樓層是屬陰。
一樓和六樓屬水，二樓和七樓屬火，三樓和八樓屬木，四樓和九樓屬金，五樓和十樓屬土，十樓以上用尾數來分五行，如十1。十6。二十1。二十六樓屬水，以此類推。
我們選樓的時刻，樓層的五行要與主人的五行相同或相生才是最有利的，相克則不太適宜。
2。生肖的五行與樓層
一般而講，屬相為人，樓層為樓（宅），這兩者的吉兇關系是：五行相同為輔助吉，樓生人為吉，人克樓為吉。樓克人為兇，人生樓不吉。
屬相為鼠的人五行屬於水
宜選擇1。六樓（本命層）或4。九樓（貴人層）。屬相為鼠的生肖吉利樓層或許應該是1。4。6。九、十1。十四樓，不吉利樓層有3。5。八、十、十3。十五樓。財層是二樓、七樓。
屬相為牛的人五行屬於土
由於牛在土地裡，五行少不瞭土，因此五樓、十樓（本命層）為土，平房接地氣，這樣可以補充屬相為牛的人缺土的問題，或者是選擇2。七樓（貴人層）也相當可以。屬相為牛的生肖吉利樓層或許應該是2。5。七、十、十2。十五樓，不吉利樓層有3。4。八、九、十3。十四樓。財層是一樓、六樓。
屬相為虎的人五行屬於木
由於木主肝，所以屬相為虎的人容易眼睛發幹，得眼睛疾病，容易關節有問題，住在三樓或八樓（本命層）相對較好，也適合選擇1。六樓（貴人層）。屬相為虎的生肖吉利樓層或許應該是1。3。6。八、十1。十三樓，不吉利樓層有2。4。七、九、十2。十四樓。財層是五樓、十樓。
屬相為兔的人五行屬於木
宜選擇3。八樓（本命層）或1。六樓（貴人層）。屬相為兔的生肖吉利樓層或許應該是1。3。6。八、十1。十三樓，不吉利樓層有2。4。七、九、十2。十四樓。財層是五樓、十樓。
屬相為龍的人五行屬於土
屬相為龍的人，脾胃虛弱，而且常心煩，最特別適合5。十樓（本命層）或2。七樓（貴人層）。屬相為龍的生肖吉利樓層或許應該是2。5。七、十、十2。十五樓，不吉利樓層有3。4。八、九、十3。十四樓。財層是一樓、六樓。
屬相為蛇的人五行屬於火
蛇本性特別寒，手腳經常涼，住二樓、七樓（本命層），可以抵抗自己身體天生的寒氣。同時3。八樓（貴人層）也是很好的選擇。屬相為蛇的生肖吉利樓層或許應該是2。3。七、八、十2。十三樓，不吉利樓層有1。5。6。十、十1。十五樓。財層是四樓、九樓。
屬相為馬的人五行屬於火
屬相為馬的人十個人九個急，脾氣還大，宜選擇2。七樓（本命層）或3。八樓（貴人層）。屬相為馬的生肖吉利樓層或許應該是2。3。七、八、十2。十三樓，不吉利樓層有1。5。6。十、十1。十五樓。財層是四樓、九樓。
屬相為羊的人五行屬於土
十個羊九不全，人要土厚才是善良和健康的，最特別適合住5。十樓（本命層）或2。七樓（貴人層）。屬相為羊的生肖吉利樓層或許應該是2。5。七、十、十2。十五樓，不吉利樓層有3。4。八、九、十3。十四樓。財層是一樓、六樓。
屬相為猴的人五行屬於金
金為仁義，屬相為猴的人宜選擇4。九樓（本命層）或5。十樓（貴人層）。屬相為猴的生肖吉利樓層或許應該是4。5。九、十、十4。十五樓，不吉利樓層有1。2。6。七、十1。十二樓。財層是三樓、八樓。
屬相為雞的人五行屬於金
宜選擇4。九樓（本命層）或5。十樓（貴人層）。屬相為雞的生肖吉利樓層或許應該是4。5。九、十、十4。十五樓，不吉利樓層有1。2。6。七、十1。十二樓。財層是三樓、八樓。
屬相為狗的人五行屬於土
土多忠厚，所以屬相為狗之人對人真誠，最特別適合住5。十樓（本命層）或2。七樓（貴人層），接收地氣，對自己身體有利。屬相為狗的生肖吉利樓層或許應該是2。5。七、十、十2。十五樓，不吉利樓層有3。4。八、九、十3。十四樓。財層是一樓、六樓。
屬相為豬的friend五行屬水
宜選擇1。六樓（本命層）或4。九樓（貴人層）。屬相為豬的日幹生肖吉利樓層因該是1。4。6。九、十1。十四樓，不吉利樓層有3。5。八、十、十3。十五樓。財層是二樓、七樓。
3。最好別選的樓層
最好別選第一層
許多人在挑選高層傢宅的樓層時都會避開選購第1層，為啥呢?人們普遍認為，高層傢宅的第1層是最不安逸的樓層，由於樓層太多太高，在一層之上的所有樓層形成的污濁之氣都會集中在一層，也許會嚴重作用與影響到傢庭成員的運勢與運氣。
最好別選第一8層
在眾多的鬼神電視劇和神話小說中，我們總能夠聽到看見有“十八層地獄”之說，而且這十八層還是地獄關押罪孽最為深重的鬼魂之地，因此一般在高層傢宅樓層風水學中對於這個特殊的18層是比較來說有些敏感的，建議如有其它樓層可選，最好還是不要選擇第一8層。
最好別選頂層
固然在高層傢宅的最頂層多數都會配備頂層花園或者是露天陽臺等這幾個能夠給生活帶來一定情趣趣味和降溫防污染的場所，不過在樓層風水學中來看，一幢高層傢宅的最頂層太過高冷瞭，老話說“高處不勝寒”，所以太高的樓層對傢庭來說是不利的，易對事業產生不良作用與影響，諸多碰壁等等。
都說屬相為蛇的不易住十樓?
其實也就是說買房子十樓其實沒有什麼忌諱和避諱，相反十樓是特別好的樓層，十樓既不會太高斷然不會太低，高度適中，而且十樓還是最為明亮的樓層，無論是采光還是通風都相當的很好。十樓的數字也代表瞭“完美無缺”，是特別圓滿的代表象征，所以買房子十樓挺不錯的。
由此可見十樓其實沒有什麼忌諱和避諱和說法，各位可以選擇買十樓的房屋。
買房最要緊的就是選擇樓層，好的樓層能帶來好的風水和運勢與運氣，10樓被譽為“完美無缺”的樓層，所以10樓是黃金樓層，十樓適合牛、龍、羊、猴、雞等屬相的人居住，由於十樓的五行屬土，而牛、龍、羊、猴、雞的五行也是屬土。
一般而講屬相為人，樓層為樓（宅），這兩者的吉兇關系是：五行相同為輔助吉，樓生人為吉，人克樓為吉。樓克人為兇，人生樓不吉。
我們在挑選樓層時，屬相是不錯的參考項，它可以幫到我們找到最特別適合的樓層。正是如魚得水，假如你居住的樓層與你在堪輿風水上相合的話，出現危害的概率也會大幅度降低。以十樓來說，由於歸屬的是土行，所以屬相也要對應才行。
那麼這樣也就是說買十樓沒有啥忌諱和避諱，不過並不是每個人都適合居住十樓，樓層與屬相有著很大的關系，想要買十樓房屋的朋友最好就是屬相為牛、龍、羊、猴、雞等屬相，隻有合適的屬相居住十樓才能夠帶來吉祥好運。
屬相為蛇買幾樓最旺
傢是我們的避風港，傢宅生活是我們必不可缺的，傢宅選的對，能夠起到好作用的傢人平安，和和美美。萬一住到瞭與自己相沖的傢宅，輕則有害於本人的發展，重則傷及傢庭和睦，爭吵不斷。故此我們一起瞭解一下12生肖中屬相為蛇的人住幾樓最吉利。
由於“我克者為財”，子亥為水，水正克火，1。六為水，2。七為火，所以屬相為鼠、屬相為豬的財層是二樓、七樓。在2。七的前面可以加上十位數，總之屬相為鼠、屬相為豬的人除瞭二樓、七樓為財層外，十二樓、十七樓、二十二樓、二十七樓亦是。其他生肖以此類推
還有那麼一些民間的講法，可沒有科學根據噢，就是盡最大力量別選十3。十八樓。由於十三在西方國傢為不吉利數字，十八是因有十八層地獄之說。另一位朋友問筆者："俺的幸運樓層是尾數帶1的樓層，能不能就買一層的公寓？"筆者那個時候答道："隻要采光充足，通氣良好便可，然而還是高一點最好。"筆者之因此這樣回答這位朋友的問題是出自於在堪輿風水中假如樓層過高或過矮的話都比較容易犯一些煞氣，假如房屋過矮再加上采光不足和房屋濕冷在堪輿風水中便犯瞭"孤陰煞"，容易使住在房子的人員產生孤獨憂鬱的情緒，對健健康康亦有負面作用與影響。而假如住在過高的樓層並且房屋陽光刺眼炙熱的話，在堪輿風水中便犯瞭"獨陽煞"，極易造成傢庭成員心緒不寧、脾氣失控的情形，此外對於心血管、血壓等方面也存在破損的危機危難，所以正所謂風水中的"孤陰不生、獨陽不長"，在挑選樓層的時刻最好避開選擇過高或過矮的樓層居住最為保險，筆者建議可在5層到20層中選擇比較妥當。
這便是從風水的角度來挑選對本人有利的樓層，各位可以依據以上的方式方法和兩個與之有關的問答來找到最能夠起到好作用的自己財運的好樓層瞭。
屬相生肖樓層選擇
相信風水的可以大概看一看，許多地方講的還是蠻有道理的，呵呵，風水理論是什麼呢？事實上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最友好的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
傢宅選擇與風水
任何人皆盼望選擇一所風水好的房屋來居住，但卻不知怎樣選擇？下面向各位介紹挑選傢宅時應考慮的一些風水問題，供參考。
（1）風宜柔和
最理想的居住環境應有柔和的輕風徐徐吹來。清風送爽，才符合風水之道。假若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不適宜選購瞭，由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被疾風吹散。風水學最註重和重視"藏風聚氣"，但風勢強勁的地方當然不會是旺地！！！需須留意的是，風過大雖然不妙，但假若風勢過緩，空氣不大流通，亦絕非善地！！！
（2）陽光充足
陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋，不僅要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是房屋陽光不足，常常陰氣過重，會致使住宅不寧，不適宜居住。
（3）地勢宜平
假若房屋僅次於斜坡之上，那麼這樣說的話在選購時便要分外小心提防，由於從風水角度來看，地勢平坦的房子較為平安穩定，而斜坡則頗多兇險！！！
如房子的大門正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所，由於不單傢財泄漏，而且還會傢人離散，一去不回。 一般而講，斜坡上的房子易漏財，而斜坡下的房子則易損丁。房屋位於急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，常常會致使人口傷亡。
（4）衙前廟後不適宜
府衙門（尤其是警署及軍營）的前面，以及寺院道觀的後面均不適宜居住。原因是衙門殺氣重，假若住在它的對面，便會首當其沖，承受不起便會有人口傷亡；寺廟是陰氣凝結聚集之處，住得太近則並不宜
（5）樓層的抉擇
一座大廈的外在環境、山形道路吉者，其住客大多都以吉論。不過因為存在著命相與層數之五行的問題以及磁場信息對人的身體產生的作用與影響，在同一大廈的同一座樓內，不同的樓層，居住者的貧富會有差距。
1977年出生的屬相為蛇人買樓應該買幾樓、什麼方向的
應該買別墅或平房，由於屬相為龍可以買高層！！！
屬相為蛇適合住幾樓好?我此刻在12#9層，怎麼樣?
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應就能如此，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性和耐用性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務 必要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
何謂最有利的風水？——最有利的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……，如此等等，為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。