知命天年有什麼含義眉毛牙齒形容(知天知命之年)
一：形容不同的人成語有什麼含義是什麼成語?
形容“任何人都不一樣”的成語有啥
最優：
迥然不同、完全不同、迥然有異、非同一般、各有千秋、
不同專凡響、不同凡響、獨一不2。別屬具一格、因人而異。
想法不一樣：
各持己見
註音：gè chí jǐ jiàn
解釋：各：<副詞>預示不止一人或一物同做某事或同有某類屬性。持：抓住不放。見，見解，意見。各人都堅持本人的意見。
出處：宋·錢易《南部新書·乙》：“凡中書有軍國政事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。”
說法不一
拼 音 zhòng shuō fēn yún
解 釋 紛紜：多而雜亂。人多嘴雜，各有各的講法，七嘴八舌。
出 處 元·戴表元《剡源集》第二0卷：“然當純公既沒，說法不一，卒能堅忍植立。”
各執一詞
拼 音 gè zhí yī cí
解釋：執：堅持。各人堅持各人的講法。形容意見不一致。
出自：明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十九：“兩下各執一詞，難以定招。”
莫衷一是
拼 音 mò zhōng yī shì
解釋：不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的觀點。
出自：清·吳趼人《痛史》第3回：“諸將或言固守待援，或言決一死戰，或言到臨安求救。七嘴八舌，莫衷一是。”
什麼成語可以形容那些對不同的人說同樣的話的人
陰陽臉，兩頭蛇，二百五
形容任何人的觀點不一樣用什麼成語
各有千秋、見仁見智、各執一詞、說法不一、百傢爭鳴
1。各有千秋 [ gè yǒu qiān qiū ]
【解釋】：千秋：千年，引伸為久遠。各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處，各人有各人的特色。
【出自】：茅盾《〈詩論〉管窺》：中國抒情詩與敘事詩一向同樣地發展，各有千秋的呵。
2。見仁見智 [ jiàn rén jiàn zhì ]
【解釋】：對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的觀點。
【出自】：高陽《清宮外史》上：見仁見智，議論紛紜，卻無非背後論人是非，在兆奎面前皆有忌諱和避諱。
3。各執一詞 [ gè zhí yī cí ]
【解釋】：執：堅持。各人堅持各人的講法。形容意見不一致。
【出自】：明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十九：“兩下各執一詞，難以定招。”
【翻譯】：兩人各人堅持各人的講法，定不下來。
4。說法不一 [ zhòng shuō fēn yún ]
【解釋】：紛紜：多而姑亂。人多嘴雜，七嘴八舌。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·阿纖》：“君無二心，妾難道不知道？但眾口紛紜，恐不免秋扇之捐。”
【翻譯】：君主沒有二心，我怎麼會不曉得？但眾人七嘴八舌，恐怕免不瞭秋天的扇子的損失。
5。百傢爭鳴 [ bǎi jiā zhēng míng ]
【解釋】：指各式學術流派的自由爭論相互批評。也指不同意見的爭論。百傢，這種看法的人或各式學術派別。鳴，發表見解。
【出自】：郭沫若《呂不韋與秦王政的批判》：自春秋末年以來，咱們國傢的思想得到一個非常大的開放，呈現出一個百傢爭鳴的局面。
有一個成語形容任何人有不同的講法
迥然不同抄、完全不同、迥然有異、非同一般、各有千秋、
與眾不同、不同凡響、獨一不2。別具一格、因人而異。
想法不一樣：
各持己見
註音：gè chí jǐ jiàn
解釋：各：<副詞>預示不止一人或一物同做某事或同有某類屬性。持：抓住不放。見，見解，意見。各人都堅持本人的意見。
出處：宋·錢易《南部新書·乙》：“凡中書有軍國政事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。”
說法不一
拼 音 zhòng shuō fēn yún
解 釋 紛紜：多而雜亂。人多嘴雜，各有各的講法，七嘴八舌。
出 處 元·戴表元《剡源集》第二0卷：“然當純公既沒，說法不一，卒能堅忍植立。”
各執一詞
拼 音 gè zhí yī cí
解釋：執：堅持。各人堅持各人的講法。形容意見不一致。
出自：明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十九：“兩下各執一詞，難以定招。”
莫衷一是
拼 音 mò zhōng yī shì
解釋：不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的觀點。
出自：清·吳趼人《痛史》第3回：“諸將或言固守待援，或言決一死戰，或言到臨安求救。七嘴八舌，莫衷一是。”
形容跟外人不一樣，不同凡響的，什麼詞或成語好
不同凡響
別具一格
獨樹一幟
標新立異
推陳出新
別開生面
別出一格
形容“任何人的觀點不一樣”用什麼成語
1。仁者見仁，智者見智【zhì zhě jiàn zhì ，ré zhě jiàn rén】
釋讀解義：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的觀點。
出處：《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”
2。眾口難調 【zhòngkǒunántiáo】
釋讀解義： 眾人的口味非常難調配恰當。比喻難以讓所有的人都滿意。調：調理；調配。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》：“羊羹雖美；眾口難調。”
3。各執一詞【gè zhí yī cí】
【釋讀解義】：執：堅持。各人堅持各人的講法。形容意見不一致。
【出處】：明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十九：“兩下各執一詞，難以定招。”
4。各執己見[ gè zhí jǐ jiàn ]各人都堅持本人的意見。
【出自】：宋·錢易《南部新書·乙》：“凡中書有軍國政事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。”
5。各執所見[gè zhí suǒ jiàn]執：堅持。各自堅持本人的看法和意見。
哪個四字成語之義是不一樣的人用不同的方式方法一起做同一件事
不考慮個人安危： 形容做事或考慮事不仔細周到。
顧盼自雄： 左看右看，自以為瞭不起：拜訪；茅廬。
無論不顧： 從名稱想到所蘊含的意義。
價增一顧： 原意是賣不出去的好馬，被伯樂相上瞭；顧，不能猶豫回顧。
置之不顧： 置，也指舉動莽撞，不顧別人，憐惜起自己來。形容孤獨失意的模樣，也指自我欣賞，孤苦失望的模樣： 看看前面： 顧：回頭看。來自後方的憂患。指在前進過程中，擔心後方發生問題：拜訪。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。形容忙亂或慌張的情景。
見兔顧犬： 看見瞭兔子。形容得意忘形的模樣。
顧犬補牢。
掉臂不顧。形容極端輕視。
顧左右來講他： 看著兩旁的人，說別的話，全面照顧。
顧復之恩： 顧，用別的話搪塞過去。
顧影自憐： 回頭看看本人的影子：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事，回避難以答復的問題： 統一籌劃。。
不顧一切： 顧，再回頭叫喚獵狗去追捕。比喻動作雖稍遲，但抓緊想辦法。擺動著手臂： 指從整體的利益著想，使不遭受損害：顧惜，眷顧。比喻既成事實，不再追悔。
瞻前顧後。
奮不顧身： 比喻顧慮多。
草廬三顧： 顧；復，宜及時設法補救： 指對人不照料，絕不回頭。形容毫無眷顧。比喻真心誠意，一再邀請： 甑落地已破，不再看它： 比喻事情出瞭差錯。
統籌兼顧： 既照顧到公傢的利益，也照顧到私人的利益。
長慮顧後： 從長遠考慮問題，又看看後面： 掉：擺動。啥都不顧
不顧死活： 顧，就增添瞭十倍的價錢。
顧曲周郎。形容人驕傲得意的神情。
義無反顧：從道義上隻有勇往直前： 奮勇向前左顧右盼：因有顧慮而不敢說或做。沒有啥顧慮
三顧茅廬： 顧。
墮甑不顧。不顧本人的生命。後泛指通音樂戲曲的人。
顧前不顧後：照管。放在那兒無論
自顧不暇： 光顧本人還來不及。指沒有力量再照顧別人： 原指周瑜業於音樂。也指頻頻地自顧其影，比喻拚命
公私兼顧。
顧頭不顧尾： 形容做事或考慮事不仔細周到。
王顧左右來講他： 指離開話題。形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決。
東走西顧，洋洋得意的模樣
不屑一顧： 認為不值得一看：顧惜，眷顧，還能趕上。
悍然不顧： 兇暴蠻橫，不顧一切。
後顧之憂。
無所顧忌：放著；之：代詞。
顧名思義：回頭看：反復。比喻爸媽養育的恩德。
顧此失彼： 顧瞭這個，丟瞭那個。後用此典故預示帝王對臣下的知遇之。。比喻本來默默無聞，遇見賞。。
顧全大局。。
內顧之憂： 舊時形容沒有老婆，身在外又要顧慮傢事。現形容有內部的憂慮。
汲汲顧影： 惶惶然自顧其影。形容無話對答，有意避免本題： 向左右兩邊看： 顧忌
形容“跟別人不同的另外的一類”用什麼成語
形容“跟別人不同的另外的一類”的成語是：獨樹一幟、別具一格、出類拔萃、不同凡響、別樹一幟
1。獨樹一幟
讀音：dú shù yī zhì
釋讀解義：比喻不同凡響，自成一傢。
出處：清·袁枚《隨園詩話》：“因此能獨樹一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。”
譯文：因此能夠獨樹一幟者，正所謂由於其不沿襲盛唐時的舊格式。
例句：這時候，凡是要獨樹一幟的，總打著憎惡“庸俗”的幌子。
2。別具一格
讀音：bié jù yī gé
釋讀解義：比喻另外呢還有一種獨一無二的風格。
出處：清·呂留良《與施愚山書》：“詠見贈詩，風力又別具一格。”
譯文：詠見的贈詩，風格又另具一種獨一無二。
例句：這個畫傢的人物畫拙中見巧，別具一格，別有韻味。
3。出類拔萃
讀音：zhuó ěr bù qún
釋讀解義：指才德超出尋常，不同凡響。
出處：東漢·班固《漢書·景十三王傳贊》：“夫唯大雅，出類拔萃。”
譯文：是指真真正正品德高尚的人是不和大眾相同的，是不同凡響的人。
例句：她早期的成就表示瞭她日後出類拔萃。
4。不同凡響
讀音：yǔ zhòng bù tóng，
釋讀解義：預示和其它人不一樣。
出處：東漢·王充《論衡》：“故大富大貴之傢，役使奴童，育養牛馬，必定會有不同凡響者矣。”
譯文：富貴人傢，役使奴才，養育牛馬，必然和其它人不相同的。
例句： 從上車的那一霎那起，篙子就顯得不同凡響。
5。別樹一幟
讀音：bié shù yī zhì
釋讀解義：形容不同凡響，另成一傢。
出處：清梁啟超《論支那的改革》：“既受既受孔禮；退而別樹一幟。”
譯文：既然受孔禮的作用與影響，退其次而不同凡響，另成一傢。
例句：唐代詩人李賀的作品構思奇特，色彩濃鬱，充滿富饒的想象力，在唐詩中別樹一幟。
用一個成語形容任何人有不同的講法。
讀音
[ gè shū jǐ jiàn ]
意思
各人充分發表本人的意見。
出處
唐·李翱《李文權文集·陵廟日時朔祭議》:“先儒穿鑿，各伸己見，皆托古聖賢之名以信其語，故其所記各不同也。”
同義詞
言無不盡 言人人殊 說法不一 各持己見 百傢爭鳴 各抒所見 暢所欲言 知無不言
反義詞
隨聲附和 噤若寒蟬 異口同聲 一唱一和
形容不同的人用成語
不同年齡的成語1 兒童，少年童心未泯----泯：泯滅。年歲雖大但仍有天真之心。形容成年人還帶著孩子的天真。 金童玉女----道傢指侍奉仙人的童男童女。後泛指天真無邪的男孩女孩駒齒未落----駒：小馬。小馬的乳齒尚未更換。比喻人尚年幼。 天真爛漫----天真：指心地單純，沒有做作和虛偽；爛漫：坦率自然的模樣。形容兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。 乳聲乳氣----形容說話聲音象小孩子那樣尖細。 乳臭未除----比喻年幼。 乳臭未幹----臭：氣味。身上的奶腥氣還沒有退盡。對年輕人預示輕蔑的講法。 純正無邪----邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。 黃口小兒----黃口：兒童；小兒：小孩子。常用來譏諷別人年幼無知。 黃毛丫頭----不懂事的小女孩。 小鳥依人----：依戀。象小鳥那樣依傍著人。形容少女或小孩嬌小可愛的模樣。 新學小生----指治學時間不長，見聞淺陋、經驗不足的後生小輩。 少小無猜----猜：猜疑。指男女幼小時一起玩耍，天真無邪，不避嫌疑。 豆蔻年華----豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。 含苞待放----形容花朵將要開放時的形態。也比喻將成年的少女。 癡兒呆女----指天真幼稚的少男少女。 紅男綠女----指穿著各式漂亮服裝的青年男女。 及笄年華----笄：古時候盤頭發用的簪子。古時候女子已訂婚者十五而笄；未訂婚者二十而笄。指少女到瞭可以結婚的年齡。 破瓜之年----瓜字可以分割成兩個八字，所以舊詩文稱女子16歲時為“破瓜之年”。 瓜字初分----舊時文人拆“瓜”字為兩個八字以紀年，即16歲。多用於女子。 小子後生----泛指少年後輩。 初生之犢----剛出生的小牛，比喻單純或迅猛的青年人翩翩少年----指舉止灑脫的青年男子。 慘綠少年----慘綠：淺綠，指服色。原指穿淺綠衣服的少年。後指講究裝飾的青年男子。 裙屐少年----裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝貴族子弟的衣著。形容隻是瞭解講究穿戴的年輕人。 長安少年----舊指都城裡豪奢輕狂的貴傢子弟。 五陵年少----京都富豪子弟。 公子哥兒----指富貴人傢隻講吃喝玩樂，不務正業的子弟。 少不更事----少：年輕；更：經歷。年紀輕，沒有經歷過什麼事情。指經驗不多。 少年老成----原指人年紀雖輕，卻很老練。此刻也指年輕人缺乏朝氣。 少不經事----少：年輕；更：經歷。年紀輕，沒有經歷過什麼事情。指經驗不多。 朱顏綠發----指青春年少。 富於春秋----謂年少，年輕。 初生之犢不畏虎----比喻閱世不深的青年人敢說敢幹，無所恐懼。 不同年齡的成語2 青年、中年風華正茂----風華：風采、才華；茂：旺盛。正所謂青春煥發、風采動人和極具學識的時刻。形容青年生機勃發、奮發有為的精神面貌。 花信年華----花信：開花時期，花期。指女子的年齡到瞭24歲。也泛指女子正處年輕貌美之時。 風信年華----指女子24歲時。 芳年華月----芳年：妙齡。指美滿的年華。 摽梅之年----摽梅：梅子成熟後落下來。比喻女子已到瞭結婚的年齡。 後生可畏----後生：年輕人，後輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。 晚生後學----泛指學習同一技藝或同一學問的後生小輩。 錦瑟華年----比喻青春時代兒女心腸----年輕男女的柔情。亦指感情豐富、樂於助人的心性。 春秋鼎盛----春秋：指年齡。指年富力強，精力充沛血性男兒----指剛強正直，英勇熱情的男子漢。 年輕力壯----壯：健壯。年紀輕，體力強。 兒女夫妻----從小在一起長大的原配夫妻兒女英雄----兒女：指青年男女。指感情豐富，年輕有為的男女英雄兒女私情----指男女或傢人之間的恩愛感情兒女之情----特指男女之間纏綿的戀情。亦作“兒女私情”。 白齒青眉----指青少年時期。 弟男子侄----泛指小輩男子北宮嬰兒----北宮：古時候王後所居之宮；嬰兒：指齊國孝女嬰兒子。用作孝女的代稱。 年富力強----年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。 而立之年----人到30歲可以自立的年齡。後為30歲的代稱。 當立之年----指30歲。 不惑之年----不惑：遇見事情能明辨不疑。以此作為四十歲的代稱。 哀感中年----形容人到中年對親朋友好友離別的傷感情緒。 徐娘半老----指尚有風韻的中年婦女。 風韻猶存----風：風度、風采；韻：神情、韻致；猶：還，依然；存：保留著。形容中年婦女仍然保留著優美的風姿巾幗須眉----巾幗：古時候婦女配戴的頭巾和發飾，後借指婦女。須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大老公。具有男子漢氣慨的女子。 女中老公----指女子中有男子氣概的人須眉男子----指男子漢大老公。 噙齒戴發----形容男子漢的豪邁氣概。 彪形大漢----彪：小老虎，比喻軀幹壯大；漢：男子。身材高大、結實的男子。 天不假年----假：給予。天公不給以壽命。指壽命不長。 未老先衰----年紀還不大就衰老瞭。多指因為精神或體力負擔過重而致使過早衰老。 不同年齡的成語3 【老年】 人老珠黃----舊時比喻女子老瞭被輕視，就象因年代久遠而失去光澤的珍珠一樣不值錢。 老馬戀棧----戀：留戀。棧：馬棧。老馬不妒忌離開馬棧。比喻老年人戀念舊情。也指年老還迷戀官位。 老驥伏櫪----驥：良馬，千裡馬；櫪：馬槽，養馬的地方。比喻有志向的人固然年老，仍有雄心壯志。 老氣橫秋----形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。 老而不死----本是孫子罵舊友原壤年老無德可稱術的話，後亦指年老而有害於社會國傢或拖累後輩。 老蚌生珠----原比喻年老有賢子。後指老年得子。 村夫野老----舊指生活在村裡的農民和老人。 老弱殘兵----比喻因年老體弱以及其他原因而工作能力較差的人。 老當益壯----當：應該；部分國：更加；壯：雄壯。年紀雖老而志氣更旺盛，幹勁更足。 告老還傢----告老：因年老而告退；還：回，返；傢：故鄉、故裡。因年老而辭職回歸故鄉安度晚年。 告老還鄉----年老辭職，回到傢鄉。 反老還童----反：回。由衰老恢復青春。形容老年人充滿瞭活力。 返老還童----反：扭轉；還：回復原來的狀態。扭轉衰老，回復童年。形容老年人恢復瞭青春的健康或精神葉瘦花殘----比喻女人的衰老。 祛病延年----祛：除去。除去疾病，延長壽命。 天奪之年----上天褫奪其年壽。謂不能享其天年。 有生之年----畢生之中最終的年月，即餘年這一生這一世----此生此世。謂有生之年。 畢生一世----一 生。 知命之年----知道自己命運的年齡。指五十歲。 生生死死----猶言一 生。指從生至死。 江東父老----江東：古指長江的南邊蕪湖以下地區；父老：父兄輩人。泛指傢鄉的父兄長輩。 遺老遺少----遺老：前朝舊臣；遺少：思想陳舊的年輕人。思想陳腐、頑固保守的老人和年輕人。 黃發垂髫----黃發：老年人頭發由白轉黃；垂髫：古時單童子未冠者頭發下垂。指老人與兒童。 發短心長----發短：指年老；心長：智謀深。頭發稀少，心計許多。形容年老而智謀高老大無成----老大：年老。年紀已老，無所成就。 寶刀不老----比喻固然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術並沒減退。 寶刀未老----形容人到老年還依然威猛，不減當年晚節不終----晚節：指晚年的節操。指到瞭晚年卻不能保持節操。 晚節不保----晚節：指晚年的節操。已經到瞭晚年卻未能保住本人的節操。也指事情快成功的時刻卻失敗瞭。 黃花晚節----指菊花能傲霜開放，比喻人到晚年能保持高尚的節操 白首空歸----白瞭頭發，空手回來。比喻年紀已老，學無成就。 白首相知----白首：白頭發，引申為時間長。意謂老年知己。 白首之心----老年時的壯志。 白首齊眉----猶白首相莊。指夫婦到老猶相敬愛。 白首同歸----歸：歸向、歸宿。一直到頭發白瞭，志趣依然相投。形容友誼長時間，始終不渝。後用“白首同歸”，預示都是老人而同時去世。 白叟黃童----白頭發的老人和黃頭發的孩子。泛指老老少少。 白首為郎----慨嘆雖有才能而至老不遇。 白首一節----指年雖老而志節不衰。 皓首窮經----皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經書和古籍。 白首北面----北面：古的南邊面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。 白發蒼蒼----蒼蒼：灰白色。形容年邁而頭發花白人生七十古來稀----稀：稀少。70歲高齡的人從古以來就不是很常見。指得享高壽不易。 永遠不死----長生：永生。原為道教的話，後也用作對年長者的祝願語。 龜年鶴壽----相傳龜、鶴壽有千百之數，因以“龜年鶴壽”比喻人之長壽。或用作祝壽之詞。 福壽年高----年高：年齡大。有福有壽，萬壽無疆。 天假之年----上天賜給足夠的年壽。謂能享其天年。 壽滿天年----天年：自然壽數。人活滿自然壽數而死。 終其天年----終：結束。天年：人的自然壽命。指年老而死。 頤養天年----謂保養年壽。 延年益壽----指延長壽命，增添歲數。 年逾古稀----指年齡已超過70歲。 年近古稀----古稀：指70歲。年紀將近70歲。 古稀之年----稀：少。指人到70歲。 懸車之年----指70歲。 花甲之年----花甲：舊時用天幹和地支互相配合作為紀年，六十年為一花甲，也叫一個甲子。花：形容幹支名號錯綜參差。指60歲。 年登花甲----花甲：用幹支紀年，指60歲。年紀已到60歲。 耳順之年----60歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指六十歲的代稱。 百年以後----百年：百歲。人的壽命少有超過百歲的，故以百歲為死的代稱。死的諱稱。 夕陽西下----指傍晚落日的景象。也比喻人遲暮之年或事物走向衰落。 日落西山----太陽快要落山。比喻人到老年將死或事物接近衰亡。 風燭之年----比喻人到瞭接近死亡的晚年。 風燭殘年----風燭：被風吹的蠟燭，容易熄滅；殘年：殘餘的歲月，指在世不太久。比喻人到瞭接近死亡的晚年。 風前殘燭----比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。 七老八十----形容年紀很大。 垂暮之年----垂：將，快要；暮：晚，老年。快要到老年遲暮之年----遲暮：黃昏，比喻晚年。指人至老年。 年衰歲暮----謂年紀衰老，壽命將盡。 年事已高----年事：年紀。指一自個的歲數已經很大瞭。 年華垂暮----垂：將，快要；暮：晚，老年。快要到老年。 雞皮鶴發----皮膚發皺，頭發蒼白。指老人。 發禿齒豁----關發 *** ，牙齒豁落。形容人已衰老。 鐘鳴漏盡----漏：滴漏，古時候計時器。晨鐘已經敲呼，漏壺的水也將滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。 發禿齒豁----關發 *** ，牙齒豁落。形容人已衰老。 蓬頭厲齒----形容頭發蓬松，牙齒缺落，年高衰老的容態鶴骨霜髯----瘦骨白須。形容年老。 槁項沒齒----頸枯齒落。年老貌。 齒落舌鈍----年老掉齒，說話不瞭解。 頭童齒豁----童：原指山無草木，比喻人禿頂；豁：缺口。頭頂禿瞭，牙齒稀瞭。形容人衰老的狀態。 須眉皓然----胡須眉毛都白瞭。形容年老。 皓首蒼顏----皓：白色的模樣；首：頭發；顏：面孔。雪白的頭發，灰暗的面孔。形容老年人的相貌。 梨眉艾發----眉發俱白。形容年高。 須眉交白----交：都。胡須和眉毛都白瞭。 雪鬢霜鬟----白發。借指老年人。 兩鬢如霜----鬢：鬢角的頭發。兩邊的鬢發白如霜雪。 童顏鶴發----顏：臉色。仙鶴羽毛似雪白的頭發，孩子似的紅潤的面色。形容老年人氣色好。 須發皆白----胡須頭發全都白瞭。指年事以高。 龐眉白發----龐：通“尨”，雜色。眉毛頭發都已花白。形容老人相貌。 朱顏鶴發----朱顏：紅潤的臉。紅潤的臉和像鶴羽毛一樣白的頭發。形容老年人精神煥發的模樣。 鶴發松姿----白色的頭發，松樹的姿態。形容人雖老猶健。 龐眉皓發----龐：雜色；皓：潔白。眉發花白。形容老人相貌。 老態龍鐘----形容年老體衰，行動不靈便。 老朽無能----老朽：衰老陳腐。形容人衰老不能做啥事情。 老之將至----多用作自稱衰老之語。 馮唐已老----漢朝馮唐身歷三朝，到武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官。感觸生不逢時或預示年壽老邁。同“馮唐易老”。 遺黎故老----指前朝留下的歷經世變的老人。 遺老孤臣----指改朝換代後已經失勢而仍效忠前朝的老臣。 滄浪老人----指隱者、漁父以老賣老----仗著年紀大、資格老而自以為比人高明。 倚老賣老----賣：賣弄。仗著歲數大，擺老資格。 桑榆暮景----夕陽的餘輝照在桑榆樹梢上。指傍晚。比喻晚年的時光。
二：頤養天年是適合什麼年齡段
頤養天年適合五十歲以上的老年人。頤養天年之義是指保養年壽，出自京劇《楊門女將》：老太君年過百年，就該頤養天年，何必身履險地。古時候其他年齡段的稱謂：二十歲—弱冠；三十歲—而立之年；四十歲—不惑之年、強壯之年；五十歲—年逾半百、知非之年、知命之年。
頤養天年適合五十歲以上的老年人。頤養天年之義是指保養年壽，出自京劇《楊門女將》：老太君年過百年，就該頤養天年，何必身履險地。古時候其他年齡段的稱謂：二十歲—弱冠；三十歲—而立之年；四十歲—不惑之年、強壯之年；五十歲—年逾半百、知非之年、知命之年。
三：年字排第2的成語
流年不利
四：知命啥意思
知命也作知天命、半百、知非， 認識天命或命運， 50歲的代稱。 《論語·為政》:“五十而知天命。”
五：知命是指多少歲
生活之中許多人在介紹自己或他人的年齡時，一般不直接說具體數字，也是會有一些謂稱來代替，如30歲會講而立之年，60十歲會講花甲之年等。那你曉得謂稱知名是指多少歲嗎？一起來瞭解下吧。
知命之年簡單介紹
知命即知天命，意思是明 白天命，源於孔子所說的五十而知天命。天命是儒傢思想的核心，《論語》中說君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。故五十而知天命其實也就是說也是五十而畏天命。知命之年也被叫作天命之年，知天命之義其實就是明 白天命，也指學有所成，現今人們多用知天命或知命之年來指人到瞭50歲。
知命來由
知命之年講的是孔子最高做到宰相攝政，後來與政敵看法不和，無奈辭官。緊接著到處奔波他國謀職，結果無人要他，又或者是他執政看法在那個時候理想太大過於現實，以致無法實現。孔子直到搗鼓到瞭五十歲還是沒人要他當官。後來自己想想還是找點事做，於是回到梁國整理過去雜七雜八講的經典語錄，這才有瞭後來論語流傳後世。
因此而知，知命指的就是50歲，你曉得瞭嗎？
六：知命之年之義
提問一：知命之年之義是什麼 五十知天命，六十花甲，七十古稀！！！
對50歲的一種別稱。
提問二：知命之年有什麼含義 五十知天命，六十花甲，七十古稀！！！
對50歲的一種別稱。
提問三：而立之年 知命之年 古稀之年 不惑之年 花甲之年 各代表多少歲？ 而立之年：指30歲
不惑之年：指40歲
知命之年：指50歲（又“知福命”、“半百”）
花甲之年：指60歲
古稀之年：指70歲
耄耋之年：指八、90歲
期頤之年：100歲
提問四：知命之年是多少歲，古稱知命之年是指多少歲 1。知命之年的名詞解釋：
知命即知天命，意思是明 白天命，源於孔子所說的“五十而知天命”。“天命”是儒傢思想的核心，《論語》中說“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言”。故“五十而知天命”其實也就是說也是“五十而畏天命”。
知命之年也被叫作“天命之年”，知天命之義其實就是明 白天命，也指學有所成，現今人們多用“知天命”或“知命之年”來指人到瞭50歲。
2。知命之年的出處：
《論語・為政篇》中記錄載入：“子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲，不逾矩。”故後人遂用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”等來作為年齡稱謂。知命之年即50歲。
3。知命之年的健康知識：
1、忌煙酒。不論什麼年齡段的人都不適宜喝酒過度，更是萬萬不可以吸煙，更不要說知命之年的半百老者瞭。
2、忌操勞。知命之年的人抵抗力會明顯下降，弱過度操勞，比較容易積勞成疾。
3、忌憂愁。知命之年的人若往往沉浸在憂愁裡，將會加速衰老。
4、忌不勤快。知命之年的人若不註意和提防運動，健康的狀態情況將急劇惡化。
5、忌動怒。經常動怒的人會傷害心、肺、肝等重要部位，對知命之年的人來講尤為明顯。
4。其他年齡稱謂：
襁褓：指未滿周歲的嬰兒
孩提：指兩、三歲的兒童
垂髫：指幼年兒童，亦稱“總角”
豆蔻：指十三歲的少女
及笄：指十五歲的女子
弱冠：指20歲的男子，亦稱“加冠”
而立：指30歲
不惑：指40歲
知命：指50歲，亦稱“知天命”、“半百”
花甲：指60歲，亦稱“耳順”
古稀：指70歲
耄耋：指八、90歲
期頤：指100歲
提問五：弱冠之年 而立之年 不惑之年 天命之年 花甲之年 古稀之年有什麼含義 代表後邊年齡
問題六：“息心觀有欲，棄知返無名。五十知天命，吾其達此生”。啥意思 艾：古稱50歲的人為“艾”。《禮記・曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指50歲（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子50歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲”。――《論語・為政》），所以後代稱五十歲為“知命之年”。 知命之年：由於“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲”。――《論語・為政》），所以後代稱五十歲為“知命之年”。知命之年：指50歲（又“知天命”、“半百”）。 知天命，也叫作知天命之年，知天命之義是明 白天命，多指學有所成。今用知天命或知天命之年指人到瞭50歲的年齡。上文可譯作：孔子說，我十五歲時開始立志學習；30歲能自立於世（學有所成）；40歲時遇見事就不會迷惑；50歲時明 白天命；60歲能聽得進不同的建議（清楚理解學到的話）；到瞭70歲能達到順著心願做事，而不會超越社會所認同的規矩，五十而知天命:50歲時，我曉得萬事皆有天命(50歲時理解自然規律)
人到瞭五十歲，是知天命的時節，也是人生的黃金期，1、思維縝密，一般做事周全。2、有責任心的人，多數都事業有成，功名成就，傢庭生活安定，大多數數傢庭兒孫繞膝，盡享天倫之樂。3、身體情況走向衰退，身體各式機能出現老化的端倪。有很多人都或輕或重患有三高（高血壓、高血脂、高血糖）脂肪肝、心臟病等多種疾病。有的還經歷著更年期。
出處：
嶽州夜坐
作者：張說
炎洲苦三伏，永日臥孤城。賴此閑庭夜，蕭條夜月明。
獨歌還太息，幽感見馀聲。江近鶴時叫，山深猿屢鳴。
息心觀有欲，棄知返無名。五十知天命，吾其達此生。
問題七：孩提，豆蔻年華，半老徐娘，弱冠之年，而立之年，不惑之年，知命之年，花甲，古稀之年，耄耋分別預示什麼 孩提: 2～3歲的兒童
豆蔻年華：女子13~14歲
半老徐娘：三十歲婦女
弱冠之年：二十歲男子
而立之年：三十歲
不惑之年：四十歲
知命之年：五十歲
花甲：六十歲
古稀：七十歲
耄耋：八十歲
問題八：五十而知天命之義 五十歲
艾：古稱50歲的人為“艾”。《禮記・曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指50歲（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子50歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲”。――《論語・為政》），所以後代稱五十歲為“知命之年”。
知命之年：由於“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲”。――《論語・為政》），所以後代稱五十歲為“知命之年”。知命之年：指50歲（又“知天命”、“半百”）。
天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的
思想本體范圍。