五行中火相應的情志五行火生土金生水(五行火代表的器官和情緒)
五行裡的金木水火土各表示的寓意是什麼?
五行為上古時期我國先民對大自然的認識。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。也是華人文化的基礎。
五行與情緒
喜怒哀樂與人生五行為否有關 人的情緒困惑有：恐、喜、憂、怒、思。分別對應五行是 “驚恐（水）、喜（火）、憂鬱悲（金）、怒（木）、思念（土）。依據水克火，火克金，金克木，木克土，土克水原理。”
恐克喜，喜克憂，憂克怒，怒克思，思克恐
舉一個很有意思的例子，源出《張子和醫案》關於“怒克思”的。
有一個婦人每一天在傢鬱鬱寡歡，徹夜不眠，老公請來瞭好多醫生都無法治愈，病況依然嚴峻。請來名醫張子和，張子和觀看瞭這個婦人的氣色，緊接著對她老公說你夫人的病不需要醫藥可以治愈，不過你要聽俺的。之後兩人演瞭一出戲。張子和要婦人的老公設宴先款待他，務必要奢侈的大宴才肯醫治。兩人在那婦人的面前大肆吃肉飲酒，劃拳逗樂，鋪張浪費，肆意發狂。婦人看瞭略有怒生，之後。張子和走的時刻將那婦人傢的值錢東西都帶走瞭，那婦人怒罵張子和，一發不可收拾，發泄的淋漓盡致。呵呵
幾日後，那婦人病好瞭。
五行情緒 這個我也聽過 萬變不離其宗 中醫理論也是這樣 中國相克相生的論理總綱來自周易 你可以大概看一看裡面關於人性的內容 相信對你應該有用處 因為書裡語言比較隱晦難懂 所以建議你看看帶註釋的 註釋內容有的不是很對 由於古代人們的智力此刻人理解起來或許有差別 如過你真的想理解此問題 建議你在看書之餘再找有關素材對比 假以時日你的問題應該能得到回答 純屬個人建議 希望能夠幫到你
說出五行想相應的季節 氣味 情緒 方位 顏色 臟腑 方位 和氣候生 長 化 收 藏 五行之中相相應的是什麼？ 五行：金、木、水、火、土。
金：色為白，其味為辛（總之辣）於時為秋天；於人體部位於肺；於方位於西方；於五腑為大腸；五官為鼻；於五化為收；
木：其色為青，其味為酸；於時為春，於人體部位於肝；於方位於東方；於五腑弧膽；五官為目；於五化為生；
水：其色為黑；其味為咸；於時為冬；於人體部位於腎；於方位於北；於五腑為膀胱；五官為耳；於五化為藏；
火：其色為紅，其味為苦，於時為夏，於人體部位於心；於方位於南方；於五腑為小腸；五官為舌；於五化為生。
土：其色為黃，其味為甘；於時為四季（春、夏、秋、冬最後一個月）（亦即辰、未、戌、醜月）（亦有的說是長夏，便是農歷的六月）於方位於中间位置；於人體部位為脾；於五腑為胃；五官為口；於五化為化。
星座與五行的關系。。 火象星座白羊、獅子、射手，分別為咱們國傢的虎、馬、狗，地支名稱為寅、午、戌。其中寅五行屬木，乃火之長生，即火之源頭；午五行屬火，乃火之帝旺，即火之精魄；戌五行屬土，乃火之墓庫，即木之伏藏。這三個地支會合一起時會起變化，不再保持原來的五行屬性而轉化成火，此即術數中常用的寅午戌三合火局，主禮。 土象星座金牛、處女、摩羯，分別為咱們國傢的兔、羊、豬。地支名稱為卯、未、亥。其中卯五行屬木，乃木之帝旺，即木之精魄；未五行屬土，乃木之墓庫，即木之伏藏；亥五行屬水，乃木之長生，即木之源頭。這三個地支會合一起時會舍充原來五行屬性而轉化成木，此即術數中常用的亥卯未三合木局。很多談星座的人望文生義把土象星座當成五行屬土的星座，這是完全錯誤的，其實也就是說這按中國五行定義應該稱為木象星座，主仁。 風象星座雙子、天秤、水瓶，分別為咱們國傢的龍、猴、鼠。地支名稱為辰、申、子。其中辰五行屬土，乃水之墓庫，即水之伏藏；申五行屬金，乃水之長生，即水之源頭；子五行屬水，乃水之帝旺，即水之精魄。這三個地支會合一起時會舍充原來五行屬性而轉化成水，此即術數中常用的申子辰三合水局。很多談星座的人也常常這風象星座當成五行屬風的星座，這是錯誤的，其實也就是說這按中國五行定義應該稱為水象星座，主智。 水象星座巨蟹、天蠍、雙魚，分別為咱們國傢的蛇、雞、牛。地支名稱為巳、酉、醜。其中巳五行屬火，乃金之長生，即金之源頭；酉五行屬金，乃金之帝旺，即金之精魄；醜五行屬土，乃金之墓庫，即金之伏藏。這三個地支會合一起時會舍充原來五行屬性而轉化成金，此即術數中常用的巳酉醜三合金局。很多談星座的人也常常把這水象星座當成五行屬水的星座，此亦為錯誤的，其實也就是說這按中國五行定義應該稱為金象星座，主義。 為啥沒有五行屬土的星座呢？土是不單獨的，藏於其他五行中，土一直就是太極的一個縮影，生化萬物藏萬物。並且也預示萬物以信為基，“人無信不立”嘛。 1。各星座時間（陽歷） l 水瓶座1、21――2、19 l 雙魚座2、20――3、20 l 牧羊座（白羊）3、21――4、20 l 金牛座4、21――5、21 l 雙子座5、22――6、21 l 巨蟹座6、22――7、22 l 獅子座7、23――8、23 l 處女座8、二十四――9、23 l 天秤座9、二十四――10、23 l 天蠍座10、二十四――11、22 l 射手座（人馬）11、23――12、21 l 山羊（摩蠍）座12、22――1、20 星座分析： 1．火相星座（最陽）（力量型）： 獅子 白羊 射手。 優點：熱情，大方。 缺點：沖動 健康：易得三高。 2．風相星座（次陽）（活潑型）： 雙子 天枰 水瓶 優點：創意，靈活，能接受新鮮事物 缺點：容易被騙 健康：五臟平衡 三、水相星座（次陰）（和平型）： 巨蟹 雙魚 天蠍 優點：感情豐富，善解人意。 缺點：情緒化 健康：纖秀型 4．地相星座（最陰）（穩重型）： 山羊 處女 金牛 優點：理性，嚴謹，不茍言笑。 缺點：太嚴肅 健康：易患心腦血管疾病，易長斑。 星座與事業的關系： 獅子座； 2。十天幹：甲（陽木，膽）、乙（陰木，肝）、丙（陽火，小腸）、丁（陰火，心）、戊（陽土，胃）、己（陰土，脾）、庚（陽金，大腸）、辛（陰金，肺）、壬（陽水，膀胱）、癸（陰水，腎） 3。十二地支： 子（陽水，鼠）、醜（陰土，牛）寅（陽木，虎）、卯（陰木，兔）、辰（陽土，龍）、巳（陰火，蛇）、午（陽火，小馬）、未（陰土，羊）、申（陽金，猴）、酉（陰金，雞）、戍（陽土，狗）、亥（陰水，豬） 五行：木火土金水 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。。。。。。>>
人的情緒變化與體內什麼有關系 養生名傢揭秘：七情和五臟間的內在。
中醫鉆石的是人的生命規律，它不但僅是研究病人和疾病，這跟西醫是不完全相同的。中醫學往往把人放在兩個圈裡，第1圈就是自然的圈，《黃帝內經》說“虛邪賊風，避之有時”，打比方說說春夏秋冬，我們中醫經常講，當風、寒、暑、濕、燥、火太過或不及時，稱為“六淫”或“六邪”，就是當人和自然界之間不能協調的時刻，就會產生疾病，這是疾病的第1個原因。
第2圈是社會，這個圈講的是什麼？它講人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情跟人的生命及健康之間有啥關系。中醫在養生中有一句話，叫“恬淡虛無，真氣從之”。就是說當你本人心情處在一種非常平靜狀態的時刻，你的氣血就會正常地運行。這種正常的運行，是維持你生命活動的重要功能。反之，當你的情緒出現異常變化的時刻，它就會使得你氣血產生逆亂，進而致使疾病。
肝主怒，肝不好愛發脾氣
許多女同志特別愛生氣，而且女同志什麼時間愛生氣呢？是在她月經前後的時刻。為啥？由於女同志是以血為主，以肝為先天，當她月經要來的時刻和來月經這中間，因為她血往下行瞭，血行於下，而氣浮於上，她這一時刻氣血不平衡，氣有餘便是火，因 此，這時候就愛發怒瞭。因 此，女同志在本人月經來的前後的時刻，就一定註意和提防調養本人的情緒，不要過怒，既不要過怒，也別鬱悶。過怒和鬱悶都不符合正常的生理狀態，時間久瞭，就會產生疾病。
在門診中，我往往跟女同志說，我說你假如跟你先生吵架，你一定告知你先生，把你氣哭瞭再走，別氣一半，你先生就跑出去瞭，回來還得接著吵。為啥呢？是由於肝主怒，當你生氣的時刻，倆人吵架瞭，你怒氣滿胸，這時候肝氣特別旺盛，假如這時候他走瞭，你這個氣就淤滯在裡面瞭，沒法發泄瞭，發泄不出去，淤久就會化熱，回來以後接著吵。假如你要是哭瞭，隻要一哭，哭是什麼？剛才我們講瞭悲與肺相關，當一哭的時刻，肺氣就旺盛起來，它就把肝氣平下去瞭，由於中醫說，肺和肝相應的五行為金和木，它們倆有個互相制約的關系，當肺氣強旺起來的時刻，肝氣就平下來瞭，不信你可以試一試。當你特別鬱悶的時刻，你就找個沒人兒的地方大哭一場，哭完瞭你馬上會覺得舒服。
肝不好愛發脾氣我們再看許多肝病的病人，特別愛發脾氣。為啥？由於肝主怒，肝經一向就有熱，因此他動不動就發火。所以當你無緣無故地覺得自己這段時間特別煩惱，特別愛生氣的時刻，你得讓中醫幫你調一調，這個肝不是西醫說的肝臟，亦不是說你得瞭肝炎，而是你的這種狀態出問題瞭。這時候需要一個調整的過程。由於大傢都清楚有許多疾病，它都是從量變到質變的，當量變的時刻，發現不瞭，你到西醫那兒檢查，西醫說你沒有病。打比方說說我們有的一生氣以後，覺得特別不舒服，頭也疼，頭腦也脹，你到去檢查，西醫說你沒事，你指標全正常。不過你就是不舒服，假如這時候你吃一點平肝降逆的藥，讓中藥調整調整就好瞭
喜則氣散，不可過度(心主喜，喜則氣散，不可過度
心主喜，喜就是興高，我們眾所周知，我們說心花怒放，沒有說肝花怒放的。我們也看見許多老年人，是心臟不好的病人，為啥等孩子都回來瞭，特別興高，哈哈一笑就離開瞭？由於喜則氣散，過於興高的時刻，他的心氣就耗散瞭。所以興高是件興高事，不過過度的興高，也未必是件好事。
思慮過多傷脾胃 脾主思，思慮過多傷脾胃
脾主思，“思”就是過度思慮的人，脾主思就是說過度憂慮的人的脾胃就會出現問題。經常用腦的同志，他的脾胃功能都比較差，為啥？由於我們大傢知道，我們每一天都要吃飯，吃完瞭飯的時刻，人的氣血都往胃上走，幫助你消化去瞭。假如這時候你的血不往胃上走，往腦子上走，那麼時間久瞭，脾胃的功能就要受到作用與影響瞭。
打比方說說有。。。。。。>>
金、木、水、火、土五行金木水火土之間的關系 辯證生克
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。
五行相生含義：
金生水――由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，因此金生水。
水生木――由於水溫潤而使樹木生長出來，因此水生木。
木生火――是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，因此木生火。
火生土――是由於火灼熱，因此能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。 土生金――由於金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
五行之間相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行之間相克含義：是因天地之性 多勝寡，因而水勝火；精勝堅，因而火勝金；剛勝柔，因而金勝木；專勝散，因而木勝土；實勝虛，因而土勝水。
剛勝柔，因而金勝木；由於刀具可砍伐樹木；
專勝散，因而木勝土；由於樹木可穩住崩土；
實勝虛，因而土勝水；由於堤壩可阻止水流；
多勝寡，因而水勝火；由於大水可熄滅火焰；
精勝堅，因而火勝金；由於烈火可溶解金屬。
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰?
金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。
金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水衰遇土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。
納音五行 五行發生演化，有瞭更細致的分類，出現納音五行：
納音五行表＝甲子乙醜海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁醜澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己醜霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛醜璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸醜桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
納音＝“60甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化
相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。
第1個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然幹支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記錄載入。 五行，是古時候人民認識世界的一種樸素而簡單容易的方式，具有高度的概括性，基於天人感應方面的原理，使得五行成為周易類各派技術的論理基礎。
五行和人體的相呼應之關系
五行就是木、火、土、金、水，代表五類屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有許多事物可以分為五類。
在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關系，註意和提防此處的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢
火－溫熱、升騰、明亮
土－生化、承載、受納
金－清潔、清。。。。。。>>
音樂調節人的情緒有啥和心理兩方面作用 人類最早享受的音樂便是自然界動聽優美的自然聲響。淅淅瀝瀝的雨聲、風吹樹林發出的沙沙聲、叮咚纏綿的泉水聲、千回百囀的鳥鳴聲……因而古代人們有“以自然之聲養自然之道”的名言。 其實也就是說祖國醫學很早就註意和提防到瞭五音與人體的關系。祖國醫學運用陰陽五行學說把五音（宮、商、角、徵、羽）與人體五臟（脾、肺、肝、心、腎）和五志（思、憂、怒、喜、恐）有機地結合在一直。《金匱真言論篇》就論明瞭五音與五行說的關系。即宮屬土，通於脾；商屬金，通於肺；角屬木，通於肝；徵屬火，通於心，羽屬水，通於腎。因為這種結合五音通五行，對五臟起不同的作用與影響，於是，音樂動血脈，統精神，而和正心也。 當代醫學研究發現，音樂可調節心血管系統、呼吸道系統、胃腸系統和瞳孔等方面的變化，並且可調節情緒和行為方面的變化，消除外界精神，心理因素所造成的“焦灼狀態”。音樂的曲調、節奏、旋律不同，對人的身體可產生不同程度的興奮、鎮靜和降壓等作用。並能與細胞共振， *** 細胞，讓人感到清心而神爽。 像一首首感蕩我們心靈的曲子，如凱利金的薩克斯曲《歸傢》、貝多芬的《月光奏鳴曲》、舒伯特的《小夜曲》、門德爾松的《春之歌》、格什文的《藍色狂想曲》等一些意境深遠的曲子，使人從感傷中解脫出來，變得心情暢然興奮，且充滿自信。特別對那些患有不同心理疾患的人大有益處。 聽音樂，不管現代的還是古典的，隻要溶於音樂的海洋之中，我們就能夠調心、調息、人靜、放松、聯想，在調養身心的並 且，便可祛病強身、益壽延年、安神養心、平肝潛陽、健胸益智。
心情好還是不好與四柱中的什麼十神有關系？ 回復 焦點 的帖子五行為八字的基礎，八字是五行的映射。五行是金木水火土。八字論十神亦即經常提到的官印傷財。而八字正好將兩者依照組合不同而發生物理化學變化論證人的人生。而五行就溶入到十神中。譬如八字金多辦事聰，木多心剛直，水多四海漂。火多性剛猛。土多人實在。單單看某一五行為不算很全面的。而是要結合八字組合總結出喜忌。從而在大運流年演繹個悲歡離合!
事物(自然界)屬性的五行歸類理由 事物的五行屬性推演和歸類
五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。事物的五行屬性，並不相當於木、火、土、金、水本身，而是采用“取象比類”的方式方法，將事物的性質、作用或形態與五行的特性相類比，從而總結出事物的五行屬性。這樣便把需要說明的事物或現象，樸素地分成瞭五大類，從而將相似屬性的事物或現象，分別歸屬於在五行中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行規律，進而闡釋、推演事物或現象的復雜聯系及變化。比如：
1、 以方位配屬五行。
2、 以五臟配屬五行。
應當指出，事物的五行屬性，除瞭可用上述方法進行取象比類外，還應用間接的推演絡繹的方式方法。
3、 同屬事物的相關性：五行學說認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下：
事 物 五 行 屬 性 歸 類 表
事物的五行屬性是以五行的特性為根據進行歸類的。五行歸類理論的應用，是將自然界萬事萬物納入木、火、土、金、水五行框架之中，構建成五行系統。五行學說對事物進行屬性歸類的方式方法主要有以下兩種：
1．直接取象比類法
取象，是指通過觀察而獲取客觀事物的感性形象、外在表象，以及事物的功能狀態等認識。比類，其實就是以五行的特性為根據，與所要認知的事物的特有征象進行比較，假如所要認知的事物征象與已知的五行中某一行的特性相同或類似，即可將該事物歸屬於五行系統中的某一類。
2．間接推演絡繹法
所謂間接的推演絡繹法，是依據已知事物的五行屬性，推演絡繹至其他有關的事物，以求知其五行屬性的認知方法。在對人的身體的五行歸類中，多數都是依據這一方法求知的。例如已知肝具有疏泄、條達、主升發的特性，屬性為木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如，符合“木曰曲直”的特性，亦屬木。與肝相表裡的膽，具有貯藏膽汁、排泄膽汁的功能，也有疏暢條達特性。其屬性亦為木。可見肝、膽、筋的五行屬性是從直接取象比類所求知的。不過肝在竅為目、在液為淚、在志為怒、其華在爪等，隻能是依據肝的屬性為木，而爪、目、淚、怒為肝所主，故亦屬於木。顯然這種歸類是通過間接推演絡繹的結果。而對大自然的事物歸類中，則大部分源於直接取象比類的歸類方法，少數源於間接的推演歸類。通過五行歸類，即將自然界以及人體很多復雜的事物和現象有機地聯系在一起，形成瞭木、火、土、金、水五大系統。
一年有十二個月，而不同月份出生人，各有代表的五行屬性。陰歷正月及二月，是木旺者月份；陰歷四月及五月，是火旺者月份；陰歷七月及八月，是金旺者月份；陰歷十月及十一月，是水旺者月份；陰歷三月、六月、九月及十二月，是土旺者月份。
五行多除少補
正由於所有術數都與五行不可分割，因此因應命裡所需，多進食有助生旺運程的食品，就能“自行”提升運勢與運氣減免疾病的發生。
除瞭命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦屬金、酸屬木、咸屬水、辣屬火、甜屬土。按照五行相生的原則，木盛之人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品；火盛之人，利金、水，宜多吃苦及咸的東西；金盛之人，利木、火，宜多吃酸、辣味的東西；水盛之人，利火、土，宜多吃辣及甜的食品；土盛之人，利木，宜多吃酸的食品。
嗜吃味道看一個人的性格
從一個人平常喜歡吃什麼味道的糧食，便可推知其性格的一二。喜歡苦味的friend，代表其忍耐力特別強，開講有話：“吃得苦中苦，方為人上人。”所以承受得苦澀味的人亦是捱得苦頭之人。
鐘情酸味的friend，代表為人細心、凡事追求完美，但要小心過於奄尖的表現，容易給人刻薄的體驗感覺。喜歡咸味的friend，代表為人冷靜、處變不驚，情緒不會太過波動，。。。。。。>>
12星座與五行的關系 古時候西方哲學傢認為構成大自然的物體並衍生萬物的物質是水、火、地、風四大元素。地球依著黃道運行即是四大元雞的流轉變化，因此將黃道12星座分為四類。
本位、固定和變動的三分法是各星座行為舉止的反映；而古希臘哲學體系從自然因素出發，把12星座按生命原理分為四類：即穩固的“地”相星座，寧靜的“水”相星座，靈活的“風”相星座和 *** 的“火”相星座。在這幾個先哲們的眼中，人是擁有堅實身板、復雜情感感情、多變的念頭和旺盛的精力的生命個體。隨著占星術的發展，這幾個最基礎的因素被運用於星座學中，更加的多地展現瞭人的感情特征。
依照四分法，火相星座包括白羊、獅子和射手座；地相星座包括金牛、處女和魔羯座；風相星座包括雙子、天秤和水瓶座；水相星座則涵蓋巨蟹、天蠍和雙魚座。不同的自然特質反映瞭各類星座不同的天然稟性。火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力，但來的快去的也快，有時較草率和粗心大意。地相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也老老實實，但有時過於守舊和自信心不強。風相星座的人思維發達，想象力豐富，有思想傢的傾向，擅長社交，語言表達能力強，但性格變化多端，有喜新厭舊和情緒化的毛病。水相星座的人溫柔寧靜、感情細膩，對事物的覺察力極強，直覺也很敏感，但有時想法不切實際且喜憑做事不理智。搞清楚各類星座的特征，有用且助於我們全面地瞭解一個復雜的人。
何為五行，五行與五臟情志的相呼應之關系
1：肝為將軍之官： 肝為剛臟；喜條達而惡抑鬱；肝屬木；主輸泄。
肝膽互為表裡；肝開竅在目；肝在體合筋；肝其華在爪；肝與春氣相呼應。
2：心為君主之官：心藏神，主血脈；心屬火。
心與小腸互為表裡；心開竅於舌；心在體合脈；心其華淤面；心與夏氣相呼應。
3：脾胃為後天之本： 脾主運化，脾屬土；脾統血，主升清。
脾與胃互為表裡；脾開竅於口；脾在體合肉；脾其華在唇；脾與長夏氣相呼應。
4：肺為人體的宰相：肺主氣司呼吸；肺主宣發；肺主肅降；肺屬於金。
肺與大腸互為表裡；肺開竅在鼻；肺在體合皮；脾其華於毛；肺與秋氣相呼應。
5：腎為先天之本：腎藏精；腎主生殖；腎主納氣；也是命門；腎氣與冬氣相應。
腎於膀胱互為表裡；腎開竅在耳；腎在體合骨；腎其華在發；腎與冬季相呼應。
總的來說：
肝 心 脾 肺 腎
木 火 土 金 水
五行中的火預示什麼?
提問一：五行中火預示什麼 古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼穡”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是金、木、水、火、土本身，而是各式事物、現象所共有的可相比擬的抽象性能。中國哲學史上的五行思想類別： “五行的各式意義上面已經剖析，為瞭清楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下：(1)指五種行為原則，疑為荀子所持。(2)指五種物性，如《尚書洪范》及周子《太極圖說》所持。(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如《左傳》裡蔡墨所持。(4)為分類學上的五種分類原則，如《呂氏春秋》所持。(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。編輯本段生克關系五行相生(五材說）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。剛勝柔，因而金勝木；由於刀具可砍伐樹木；專勝散，因而木勝土；由於木樁可 *** 土裡；實勝虛，因而土勝水；由於堤壩可阻止水流；多勝寡，因而水勝火；由於大水可熄滅火焰；
提問二：五行中火預示什麼 火代表
顏色 紅色
器官 心臟
方向 南方
天幹 丙丁
地支 巳午
情緒 激動
氣候 幹旱
。。。。。。
提問三：五行中火克什麼 五行克生：
火克金、金克木、木克土、土克水、水克火；
火生土、土生丁、金生水、水生木、木生火。
提問四：五行中的《火水》預示什麼 水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水可以克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金可以生水，水多金沉。五行相生的關系為“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行之間相克的關系為“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”
提問五：五行之中火多有啥壞處 五行火旺
火的特性：古代人們稱“火曰炎上”。炎，熱也；上，向上。火具有溫熱、上升的特性。火代表生發力量的升華，光輝而熱力的性能。凡具有溫熱、升騰、茂盛性能的事物或現象，均可歸屬於“火”。 火性人面紅，上尖下寬多豐盈。坐立搖擺不安。行動疾而搖。腳步急快。說話急躁或著理。語音尖高破。舌音。氣度岸然。
火處南方。有丙丁之分。形同而氣質之清濁。隨時變易。
五行火旺有什麼含義 就是火屬性強點 加少少水會燒得更旺，太旺可以加金泄下火 適合紅色的東東 火屬性強點
該四柱中，屬於火的五行的是：巳火、丙火、午火。
八字其實就是八個字，在這八個字中，火占瞭3個字，同時寅木又生巳火和午火。
而水隻有2個，金隻有1個，土隻有1個。
簡單來說：火3。木1。水2。土1。金1、
故而，該八字火旺過其它的五行。術語即說其：八字火旺。
火為你的財，火旺象征著財旺。而且寅午合火，又有巳火為根故而財旺。
僅看命造的話，你的財之旺要超過命，象征著爸爸強、又象征著你的外財比較多、桃花運相對較好。
當然財來得是否順、財多少、是否是發財還是損財，還要看見具體的大運和流年的組合。
問題六：五行之中代表火的是什麼字？ 火) 殿(火) 揲(火) 牒(火) 鼎(火) 督(火) 煅(火) 頓(火) 躲(火) 惰(火) 跺(火) 煩(火) 觥(火) 煳(火) 煥(火) 煌(火)
晃(火) 幌(火) 詼(火) 跡(火) 煎(火) 睞(火) 啷(火) 廊(火) 酪(火) 誄(火) (火) 愣(火) 蜊(火) 裡(火) 煉(火) 賃(火)
零(火) 旒(火) 僂(火) 賂(火) 輅(火) f(火) 祿(火) 路(火) 亂(火) 煤(火) 睦(火) 惱(火) 農(火) 暖(火) 逄(火) 稔(火)
塔(火) 痰(火) 逃(火) 綈(火) 提(火) 跳(火) 蜓(火) 艇(火) 退(火) 煺(火) 蛻(火) 脫(火) 馱(火) 陀(火) 頑(火) 脘(火)
畹(火) 煨(火) 煒(火) 蝸(火) 熄(火) 煊(火) 煙(火) 琰(火) 揚(火) D(火) 煬(火) 徭(火) 虞(火) 煜(火) 詹(火) 盞(火)
照(火) 罩(火) 蜇(火) 郅(火) 置(火) 雉(火) 追(火) 惴(火) 琢(火) 貲(火) 觜(火) 趑(火)
問題七：五行中火預示什麼，五行中火的代表意義 五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。1。五行中火代表的方位：南方2。五行中火代表的季節（節令）：夏琺、五行中火代表的顏色：紅4。五行中火代表的五臟：心臟5。五行中火代表的情志：喜6。五行中火代表的天幹：丙丁7。五行中火代表的地支：巳午8。五行中火代表的八卦：離火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
問題八：請問一問，五行中的（土命）（火命）分別代表瞭什麼工作， 想一想愛情 ：你好。
四柱喜木，
職業與工作與木材、植物有關之業務，以及直向伸展之行業。
例如、神明、哲學、教導、文學、文化、藝術、服裝、流行、佈匹、司法、捕头、、公務員、行政、內勤、秘書、財會、出納、花卉、樹木、蔬菜、水果、動植物、護理、醫療、藥物、紙類、木材、竹藤、花草、香料、傢具、裝潢、園藝、藝品、工匠、文具、作傢、圖書、素食、研究員、實驗室、專業技術、操作員、企劃設計等相關的工作均屬「木」。
四柱喜火
與火能、熱量有關的職業，以及向上發展性之行業。
例如經營者、領導者、化妝品、資訊、互聯網、電腦、電器、電子、電機、機械、店裡、電信、塑膠、油品、化學、化工、軍警、司法、治安、、汽車、火車、引擎、鍋爐、馬達、動力、核能、高溫、焚化、激光、x光、手工藝、酒類、工廠、衣帽、歌舞、演藝、評論、演說、百貨、雕刻、心理、照明、舞臺燈光、照相、剪發、飲食、廚師、教官、人事管理、設計師、鑄造、鐘表 、流程設計等相關的工作均屬「火」。
四柱喜土
與土地、礦產有關的行業，以及固定基礎性行業。
例如建築、土木、石材、礦業、房地產、保險、資訊、批發商、倉儲物流也、瓷器、瓷磚、水泥、畜牧、原油、律師、法官、泥水匠、地下工程、印章、圖書館、保姆、防水、雨具、鞋業、農夫、山林、農產品、飼料、會計、統計、考古、人士、、寺廟等相關的工作均屬「土」。
四柱喜金
與金屬、機械有關的行業，及堅硬、延展性的行業。
例如金融、科技、珠寶、五金、鋼鐵、機械、記者、新聞媒體、外科醫生、牙醫、礦產開采、汽車、交通、工程、科學、雕刻、律師、法官、稽核、稅收、公務員、音樂、裁縫、鏡業等相關的工作均屬「金」。
四柱喜水
與水、寒性質有關的行業，以及四散、向下流動性行業。
例如貿易、gupiao、、傳播、廣告、出版、旅行、導遊、航運、航海、造船、報關、交通、藝術、記者、推銷、市場、商店、娛樂、飯店、旅館、溫泉、攤販、郵政、舞蹈、演藝、特技、魔術、馬戲、玩具、音響、水利、水處理、衛浴、油漆、美容、保潔、遊泳、冷凍、冷飲、自來水、消防、運動、健身、茶室、海產、水產、洗衣等相關的工作均屬「水」。
祝你好運。
問題九：五行屬火有什麼含義 那是金木水火土的火，是陰陽五行的一行
火性
火性人，面上尖中寬，多豐滿，色偏紅。走路搖擺，行動急速，說話聲音尖多破，舌音重，毛發稀疏，氣度岸然。生氣時，面紅耳赤。火性分陽火陰火，形同，而氣質清濁隨心性變化。
陰火性，急躁多貪，喜虛榮，好誇張，行多狂妄，奔高貪好，爭名逐利。外明內暗，見人不見己，知進不知退，得理不使人。常以屑瑣細故，導致整個傢不歡。欺負老實人，吹毛求疵，好爭理，喜奉承。可與共患難，不可與共富貴。做事虎頭蛇尾，態度拘謹，行弗過失，屢改屢犯。老年多昏饋。
陰火好恨，恨的表現：
1、 個人利益被傷害，氣憤不能得到發泄時的心情。
2、 內心潛藏著不滿，伺機報復；滿足不瞭私欲，便耿耿於懷。
3、 面子心受到傷害，一有觸動，便引起憤恨的火焰。
4、 愈不能得到發泄，埋藏在心底裡的禍源愈強烈，一旦爆發，便可釀成大禍。
5、 恨的特征：隱而後發，一發便易引起狂濤巨浪，常常存有預謀。
陰火內存，恨多痛苦，心跳心慌，頭暈目眩，驚怖不眠，甚者神經錯亂，顛狂譫語，暗啞疔瘡危及身命，這是受陰火之害。
如果想愈病，必須化陰火為陽火，以辭讓為心，責己達時。
陽火其實就是真火，是火的本性。品行端正，通情達理，溫恭安祥，守禮守分，文采節制，表度有章，聰明忍讓，舉止大方，事無巨細，考慮周詳。能高瞻遠矚明理達時，有“無入而不自得”的預兆。所以先生說：“火是撥正的。”古今創制大經大法的偉人哲士，皆是陽火性的功能。
陽火的核心是“明理”。不明理就等於在黑暗中走路，隨時有落進陷阱的危險。先生說：“世界是個萬迷陣。”財色名利，權勢地位，以及夜夜笙歌，紙醉金迷，其誘惑力是特別強的，一旦失足，陷入其中，便可斷送瞭自個的畢生，悔恨莫及。隻有明理的人，才不會被這幾個奢侈繁華，撲朔迷離的假像所迷惑，所以“明理”是黑暗中的明燈，它會指示人們走一條永無懊悔的坦蕩之路。處事通情達理，為人品行端正。明理者自會達時，達時者當能契機。
陰火的根子是“爭貪”二字，試看古今中外，有多少惡貫滿盈、身敗名裂的人，不是被爭貪二字拉入陷阱而走上絕境的呢？想當年，他們又何嘗不是手握權柄，富甲一方的耀眼人物？貪財者常常不擇手段，無不損人利己，以私害公。原來，不知滿足，欲望無窮，是陰火的特征，而爭功爭理是陰火的本能。鳳儀先生說：“爭理火就外攻。”既傷人又害己，傷人那麼是因為爭理，破壞瞭人我關系；害己乃是覺得本人有理，錯在對方，心中過不去，想不開，耿耿於懷，無明之火上炎，心臟必然受病。爭功的人，多因私心膨脹，名利第1。其實也就是說，越是爭功，越會降低本人的價值，不僅敗壞聲譽，且染污瞭心靈。所以先生說：“給自己爭功的，正所謂敗德敗道之苗。”
黏滯性是陰火的又點，遇物黏物，遇情黏情，情牽物累，不能自拔，必以真火方能斷之。先生說：“真剛就是真火。”
先生說：“人得知進知退，若打算化火性，一退就化啦。若一味的前進，哪能化火。”
五行對應人體身體的部位
五行對應人體身體的部位
五行對應人體身體的部位，在我們的活法中許多的事情都是有講究的，而且多數的講究都是隨著我們的發展一點一點的積累和流傳下來的文化內容，以下瞭解五行對應人體身體的部位。
五行對應人體身體的部位1
1。木
1。在五體上代表：四肢、手指；
2。在五官上代表： 目，亦即眼睛。
2。火
1。在五體上代表： 脈；
2。在五官上代表：舌。
3。土
1。在五體上代表：肉；
2。在五官上代表：唇。
4。金
1。在五體上代表： 皮膚；
2。在五官上代表：鼻子。
5。水
1。在五體上代表：骨髓；
2。在五官上代表：耳朵。
更多閱讀：
五行之間相克：形成一個輪回，這便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木來說，木是克土的，金是克木的；用土來說，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”兩個方面。
五行不是狹義上的金屬，樹木，泥土等，而是依據宇宙間有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大體一樣的屬性和特點，歸結為一類，如把具有曲直，生發，調達這性所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”來代表。
五行對應人體身體的部位2
通過八字命理看人體部位和個人體質疾病狀況，看起來很神奇，其實也就是說，你若掌握瞭五行所相應的人體部位，也就能判斷一自個的體質和隱藏疾病的復發可能性瞭。
五行就是金、木、水、火、土，五種物質元素。
五行金所代表的人體部位是：氣管、肺部、大腸、骨骼、口齒、筋骨、脊骨、肋膜、呼吸道、鼻子。
五行木所代表的人體部位是：肝、膽、眼睛、眉毛、發質、四肢、神經、腦、筋膜、筋脈。
五行水所代表的人體部位是：膀胱、腎臟、泌尿系統、婦科、產道、耳朵、骨髓、血液、腳步、陰部。
五行火所代表的人體部位是：心臟、小腸、眼睛、舌頭、心焦、體溫、十二指腸、扁桃體、肌肉、汗液。
五行土所代表的人體部位是：脾胃、肚腹、面部、皮膚、嘴唇、後背、臀腿、腰部、消化系統。
五行疾病的預兆
五行金
太弱或被克傷：皮膚幹燥不潤、氣虛、呼吸道系統疾病，容易感冒，關節疾病、頸椎、腰椎不適、肺部功能不強，大便幹燥，便秘痔瘡疾病。
土生金或五行金旺：呼吸道系統之疾、肺部、喉部、肝膽、肌肉、腸道、生殖腎臟、胃部之疾。
五行木
太弱被克制：腦神經不好，容易失眠多夢，頭昏眼花，發質稀疏，四肢容易發麻發脹，筋骨疼痛，肝膽之疾，眼睛模糊生眼屎，全身酸痛無力。
水生木或木太旺：肝腎之疾、腸胃之疾、神經之疾、四肢無力、風濕之疾。
五行水
太弱被克制：腎虛、生殖泌尿系統、婦科生育方面之疾，男性yang痿早xie、遺盜汗、疝氣、耳部疾病、濕疹，女性白dai、經水不調、性leng淡。
金生水或水太旺：腎虛、哮喘、男性前列腺之疾、女性宮寒怕冷、尿頻、泌尿排泄系統疾病。
五行火
太弱被克制：氣血虛、心臟之疾、梗塞、貧血、神經虛、肌肉力量不足、腸胃功能不強，心悸、怕冷畏寒。
木生火或火太旺：眩暈、目赤、血壓之疾、頭痛、耳鳴、心臟之疾、皮膚之疾、肢體麻木、便秘。
五行土
太弱被克制：四肢無力、脾胃虛弱、消瘦、腸胃之疾、瘡賭、皮膚之疾、排泄系統肛門之疾。
火生土或土太旺：急躁不安、內心煩亂、惡心嘔吐、消化功能之疾、zhong瘤、腸胃之疾、便秘。
五行對應人體身體的'部位3
金木水火土五行相克相生
五行之間相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五谷食糧也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此天地人切記不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。土若無水無木，不能長養萬物；沒有火無金，不能繁衍生息。這便是五行不可或缺的道理，而五行也由此構建而成。
更多閱讀：
五行為中國從古至今道學的一種系統觀，廣泛地用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的含義包涵借著陰陽演化過程的五種根本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。陰陽是古時候的統一對立學說，五行為原始的普通系統論。
五行學說的形成也許有多條思路背景，其一，五帝堯舜時期羲和就會開始瞭術數五行實踐 ，由人民出版社出版的《童子問易》已有考證。
其二是源於商代後期以來方位觀念的術數化，甲骨文中有許多關於“四方”、“四土”的記錄載入，東、西、南、北、中间位置的五方觀念在商代後期已經形成。這種方位觀念的術數化約在春秋戰國之際完成，如《墨子·貴義》有時序和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上”，《史記·天官書》有對四季天象方位的觀測做記錄。
其三，是源出西周後期以來逐漸興起的“五材學說”，五行最初源於五材，五材則導源於六府。古時候有水、火、金、木、土、谷六府主管事務，周幽王之後撤銷谷府，逐漸形成“五材”。《國語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記錄載入，春秋時期，五行基本確定，天上有日月星三辰，地上則有五行。
金木水火土相應的五臟
金木水火土相應的五臟如下：
金對肺。肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面。
木對肝。肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
水對腎。心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
火對心。心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土對脾。脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
中醫五行的理解：
中醫五行相克相生，是一種樸素的唯物主義。是歷經百年勞動人民的智力結晶。是中醫辯證治病的至上法寶。人體五臟通過相克相生的這一規律，在滔滔不絕地作用與影響和修復人體的自己一身健康。生則順，克則病。
五臟相生為正常人，五臟相克為非正常人即病人。木、火、土、金、水分別對應肝、心、脾、肺、腎五臟。生我者為母，我生者為子。虛者補其母，實者瀉其子。如肺虛就要補脾，叫培土生金。肺實就要瀉腎。