有哪些卦是元亨利貞卦周易元亨利易經(元亨利貞什麼卦)
一：元貞利亨 啥意思
《易經》乾卦的卦詞，原文“乾。元亨利貞。”
元亨利貞四個字本是分開解釋的，分別講作“大”“通”“順利”“正”，此刻被很多人連作一詞，是指人的運氣很好，交瞭好運。這四個詞其實也就是說蘊含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》雲：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物。。。。。。是以君子法乾而行四德。”此處的四德就是指“元亨利貞”。
六十四卦第1卦：乾卦：元亨利貞 象曰：天行健，君子以自強不息。
依據<卜辭>，解釋如下：
元：開始。元字一般用於開始，譬如“元始天尊”，每個地方最早寺廟都叫“開元寺”
亨：亨通。
利：利益。
貞：貞潔。
二：八卦中有元亨利貞的有幾卦
全出現的6次
元亨出現4次
利貞出現17次
三：元亨利貞的出處，解釋以及八卦的卦辭
對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦的元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用以
四：乾卦之四德——元亨利貞
“元亨利貞”為乾之四德，是乾卦的卦辭，是天道的根本，核心就是一個生字。
《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程進展到貞的階段並未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。
《文言》說：元，是眾善的首領。亨，是眾美的集合。利，是義理的統一。貞，是事業的主幹主。君子履行仁義就足夠可以號令大眾，眾美的結合就足夠可以符合禮義，利人利物就足夠可以和同義理，堅持正道就足夠可以成就事業。君子身體力行這四種美德，因此講：“《乾》卦具有這四種品德：元、亨、利、貞。”
五：周易乾卦卦詞，元亨利貞，如何解
元亨利貞 來源：這是《易經》乾卦的卦詞，原文“乾。元亨利貞。”
釋讀解義：元亨利貞四個字本是分開解釋的，分別講作“大”“通”“順利”“正”，此刻被很多人連作一詞，是指人的運氣很好，交瞭好運。這四個詞其實也就是說蘊含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》雲：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物是以君子法乾而行四德。”此處的四德就是指“元亨利貞”。
六十四卦第1卦：乾卦：元亨利貞 象曰：天行健，君子以自強不息。
依據<卜辭>，解釋如下：元：占卜。
亨：祭祀。
六：元亨利貞有什麼含義
例一：《褚良才解讀易經》（褚良才著，浙江大學電子音像出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧，貞正。
隨：元，亨，利，貞，無咎。
翻譯：大通順，占問有利，沒有危險。
例二：《全本周易》（《中華經典必讀》編委會編譯，中國紡織出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧有利，貞正。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大亨通，利於守持正固。
例三：《易經》（梁海明譯註，山西古籍出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：特點是元始、發展、成熟和收藏。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大為亨通，利在堅守正道。
例四：《象說周易》（陳凱東著，中间位置編譯出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：即春夏秋冬，即東南西北。
隨：元亨利貞，無咎。
翻譯：“元亨利貞”是指卦象來講。震為春，故曰“元亨”，兌為秋，故曰“利貞”，以春和秋代表春夏秋冬四季。“元亨利貞”即為春夏秋冬，四季循環，循環往復，故曰《隨》。隨時而動，但是不忒，故“無咎”。
例五：《周易全書》（林之滿主編，中國戲劇出版社）
乾：元亨，利貞。
翻譯：筮得此卦吉星高照，和諧堅實。
隨：元亨，利貞，無咎。
翻譯：大為亨通，利卦。
這幾本書，可能層次太低，但“元亨利貞”的走向各各不同，有的書，自己斷句和翻譯都不一致。
其餘：李鏡池《周易通義》“元亨，利貞”，訓為“大亨通，利於占卦”。張立文《帛書周易註譯》“元亨，利貞”，訓為“始而通順，利於占問”。朱高正《六十四卦通解》和傳統易學接近，乾卦斷為“元亨利貞”，隨卦斷為“元亨。利貞”。徐叢《周易正讀》統一斷為“元亨，利貞”，“元”訓為“開始，根本”，“貞”比較特別，從觀測日影的工具、軌跡拐到“正確的認識上”，《乾卦》卦辭翻譯為“開始亨通，利於有一個正確的認識”，《隨》卦辭翻譯為“隨事態的變化而及時應變，是事情得以圓滿解決的本質，對此有一個正確的認識，就不會過錯。”
我相信很多人跟我一樣，還見過“元亨利貞”更加的多的講法，打比方說“大的祭祀，利於占卦”等，例子就不一一再舉瞭，我認為夠凌亂瞭，夠沖擊瞭。許多書這兩卦的“元亨利貞”，自己都斷未到一個點上，說未到一個節拍上，互相之間再扯個皮，剪不斷、理更亂。
這麼統計的意義何在？隨大流？
我想問的是，就看我們上面舉的例子。有多少解法是從一而終，謹守“四德”的？憑什麼男人三妻四妾重婚得義無反顧光明正大，穆薑就得守活寡通個情人還得等死謝罪死都不曉得“元亨利貞”到底什麼德性？光“元亨利貞”就如此多解法，你使俺們相信誰、選擇誰，如何去看懂《周易》？
說真話，實話實說，一開始我學習《周易》，first of all就倒在瞭“元亨利貞”的風中凌亂上，後來又被有些學者扛著季羨林大師的旗號以“淺顯易懂”坑瞭一把，知道還有更加的多的人在凌亂中被蒙著、被坑著有的還覺得很幸福，這才出離憤怒琢磨“元亨利貞”進而琢磨《周易》。