易經40卦寓意門市夫妻推算婚姻(易經40卦解卦)
一：易經第四0卦有什麼含義
《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 解利西南，往得眾也。其來復吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！！！
象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
（解（卦四十） ——反兇化吉的商旅經歷）
解（卦四十）
——反兇化吉的商旅經歷
【原文】
坎下震上）解①：利西南。無所往，其來復，吉。有攸往， 夙吉②。
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢（三）。貞吉。
六三：負且乘，致寇至。貞吝。 九四：解而拇（四），朋至斯罕⑤）
六五：，君子維有解（六），吉。有翠於小人（七）。
上六：公用射隼於高墉之上③，獲之，無不利。
【註釋】
①解是本卦的標題。解之義是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩 獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。②夙：早。③黃矢：銅 箭頭。 ④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：腳大拇趾，這裡代指腳。解 而拇：寓意講的是不想走路。⑤朋至：獲得朋貝，掙瞭錢。斯：則。 （六）維：系，束縛。有：又。解：解開，松開。（七）罕：懲罰。（八）公：這 裡指貴族。隼（sun）：鷹。墉：城墻。
【譯文】
解卦：往西南方走有利。假如沒有明確的意圖地，不如返回 來，吉利。如目的明確，早去吉利。
初六：沒有災禍。
九二：田獵獲得三隻狐貍，身上帶著銅箭頭。占得吉兆。
六三：帶著很多貨物，背負馬拉，惹人汪目，結果強盜來瞭。 占得險兆。
九四：掙瞭錢而懈怠不想走，卻被人抓去。
六五：君子彼捆起後又被解開，吉利。小人將受到懲罰。
上六：王公貴族在高高的城墻上射中一隻鷹，並抓住瞭。這 沒有啥不吉利。
【讀解】
這裡記錄的又是一次商旅經歷。這次生意人遭遇歹徒和拘禁，最 終反兇化吉，滿載而歸。
生意人的運氣好像非常好，總有神靈在庇拓他們，差不多像希 臘神話中的商業和盈利幻中赫爾墨斯，固然歷經艱辛，卻始 終是洪福齊天，次次走運。 他們的日子顯然比開荒種地的農民好過得多。他們可以外出 旅行，邊走邊看，見多識廣，旅遊賺money兼得。他們生活的內容沒 有農民那麼枯燥，甚至在行旅途中還不錯打獵－－既是娛樂，又 可以吃野味。
用此刻時髦的話來說，他們活得很潰灑自在。他們 是社會生活之中必不可少的重要角色，經濟機器中的潤滑劑。
二：卦四十 雷水解 釋讀解義:解脫 解除險難
解： 利西南，無所往，其來吉。有攸往，夙吉。
意味著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。假如沒有啥災禍，隻要嚴守本人的本分和職責，就一定會如意吉祥的。不過假如發生瞭禍患，就應該及時地想辦法加以解決，如此才能獲得吉祥。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
《象辭》說：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；為春雷陣陣，春雨瀟瀟，萬物舒展生長之表象，充分顯示瞭解卦所包含的解除危難之寓意，於是，君子亦應當勇於赦免那些有過錯的，饒恕那些有罪過的，使他們在寬松的環境下，得到解脫和新生。
爻辭;
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。
爻辭釋讀解義：
初六，處在危難才解的情況下，是沒有啥過失和不當的。《象》曰：剛柔之際，義無咎也。《象辭》說：處在剛柔相濟、相輔相成的地位，是不可能有什麼過失和不當的。
九二，打獵時捕獲很多隻狐貍，又獲得瞭象征美德的黃色箭矢，保持這種品德並堅守本人的職責而努力不懈，那將會是特別祥瑞的。《象》曰：九二貞吉，得中道也。《象辭》說：《解卦》的第2爻位（九二）之因此能獲得吉祥，是由於它能夠遵循中正之道，符合事物發展的規律。
六三，肩扛著沉重的東西，卻又坐在華麗的大車上，因為地位和身份不相稱，必然招來強盜。因而，即便他能夠堅守本分，這樣的結果也決不會好的。《象》曰：“負且乘“，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？《象辭》說：“肩扛著沉重的東西，卻又坐在華麗的大車上“，如此的行為簡直是太醜陋瞭，必然會帶來災禍。因為本人的原因而招致戰禍，這又能去責怪誰呢？隻能是自作自受罷瞭。
九四，假如能像伸展自懷的拇指那樣擺脫小人對本人的糾纏，志同道合的人就會真心信任，坦誠相助。《象》曰：“解而拇“，未當位也。《象辭》說：“像伸展本人的拇指那樣去擺脫小人的糾纏”，是由於其所處位置不正的原因。
六五，君子隻有消除解脫瞭危難禍患，才會有如意吉祥；並 且，也唯獨這樣，才有可能去贏得小人的信服。《象》曰：君子有解，小人退也。《象辭》說：君子假如能夠消除解脫危難禍患，小人就自然會恐懼退避的。
上六，卓越的王公，用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，一箭射中，沒有啥不利的。《象》曰：“公用射隼，以解悖也。《象辭》說：“像王公用箭射殺惡鳥”那樣，君主應如此去解除因悖逆所造成的危難。
戲說： 賣房賣地買gupiao 有朝一日終 解 套
卦裡花絮：
喜大普奔，因XINGUAN肺炎被限制出入幾個月的武漢封城終於解除瞭；
好消息，大盤上漲啦！！！股民朋友們經過六七年的苦苦煎熬，終於可以解套啦！！！
號外號外，經過捕头的艱苦奮戰和縝密偵查，被綁架的吾先生終於被解救瞭；
老師老師，這道數學題我一個晚上沒睡覺，終於解開瞭；
大新聞大新聞，經過長期艱苦卓絕的戰鬥，我們趕走瞭侵略者，推翻瞭封建王朝和三座大山，打敗瞭國民黨反動派，中華民族終於解放瞭！！！
對，這便是“解”卦，易經第4十卦，解除、解脫、解救、解放之意。
這時候有朋友就問瞭，問什麼說“解”的時刻，前邊皆有個“終於”，瞭解上一卦“蹇”的friend都明白知道，蹇是多麼的不容易和受煎熬啊，那是長久忍受的、難以形容的經歷，實屬不易雲開日出瞭，那還不得終於啊。
不過，朋友們，不要興高的太早，解，並不象征著勝利，而隻能代表暫時脫離瞭艱辛和苦難，今後如果想過上輕松快樂的活法，不再重蹈覆轍，就必須從原來的失策失誤中多多匯總經驗，為今後發展找準方向，不要再兩眼一抹黑，什麼都不懂就誤打誤撞，要內善外善、行善善行、善心善舉並用，以取得至善結果。這便是為啥解卦卦辭是“利西南，無所往，其來吉”。由於西南方位是坤位，坤代表文化和知識，代表厚德載物，代表行善積德。實際生活中沒文化就會吃虧，而破解災難禍殃最管用的辦法，不是道傢符咒，不是阿彌陀佛，而是最簡單容易的積德行善。
影片與卦象：
電影非常好的驗證瞭解卦“六三：負且乘，致寇至，貞吝”這句爻辭。被綁架二個人，一個是當紅明星，一個開著豪車，不招盜賊才怪，因 此，朋友們，千萬記住——低調！！！
記憶雜談 ：雷公降水解幹旱，gupiao解套將錢賺。
卦中善緣： 積德行善
善 文 言: 人之不如意者十之八九，煩惱即菩提，積德行善是解苦厄的最佳途徑。
三：易經中第4十卦怎麼理解?
卦的理解千差萬別，但不論怎樣去解釋，都避不開理、象、數這三點。
學習和理解的時刻，不要把《易經》神化、玄化。用最簡單容易的方法去理解它，去思考它。第4十卦是雷水解。孔子說，“易者，象也； 象也者，像也。”總之，《易經》就是象，象就是像。像就是像什麼。
雷水解是《易經》當中的一個卦而已，那麼它也是一個象。我們看雷水解，雷在上，水在下，這不就是下雨的象嗎？電閃雷鳴，雨降落下來，由此就可以滋潤萬物。這個象不就是困難消除的象嗎？象是靈活的，我們取的時刻有多個辦法，再舉一例。雷水解，下掛坎為水，代表冬天，上掛震為雷，我們常說春雷乍響，春天打雷的時刻，我們就知道冬天過去瞭，冰雪消融瞭，這不就是解嗎，萬物重新開始復蘇，困難嚴寒的冬天完結瞭。所以去理解的時刻，就直觀的去理解，從像上直接考慮。
《易經》是陰陽之道，我們看見解的卦象，知道苦難開始消除，不過並不是說這個卦隻有積極的一面，而是既然有積極的一面，必然有消極的一面，有陽必定會有陰。固然這是困難消除的象，不過坎卦依然預示困難，總之這裡並 不是沒有困難，我們不也說萬事開頭難嗎，萬物一開始復蘇，困難依然存在，這一時刻就要多努力。
有其象必定會有其理，必定會有其數。這個困難消除的道理何在？由於震卦為雷，為動，在困難之中，依然能夠保持積極的行動，那麼即便有困難，也終將被克服，這便是理。孔子說“雷雨作，解。君子以赦過宥罪。”君子為啥要赦免有罪的人呢？這便是效法天地，依從天地的理。春雷乍響，春雨時做，萬物生長，一方面這是上天澤被萬物，那麼君子就要效法天地，恩及百姓，寬恕有罪過的人。另一邊萬物發生，這一時刻一切欣欣向榮，君子體會生之寓意，而不是去損折。這就好比古時候為啥總說“秋決”而不是“春決”。秋天肅殺，君子體肅殺含義，懲治有罪的人，而春季發生，君子不損折其生。
同樣的，依據同一個象，不同的人體悟的理也會不同。由於從象去體會理的時刻，是歸納法。亦即我們看見一個現象，從其中歸納提取一個假設，這個假設假如可以普遍的適用，那麼這個理也就成立，合理瞭。而依據一個象，任何人的思考都會不同，所以理也就有千差萬別，這可能也是《易經》難以學習的地方之一，就是它從不規定是什麼，而是可以無限延伸，它不是公式/定理，不過應用的時刻卻又能公式、定理化。
有理有象也必然有數，這種數最有利的展現就是占卜，打比方說事業占到解卦，那麼這樣就知道先前 有困難，此刻開始逐漸的好轉瞭，問題來瞭，什麼時間可以轉衰為旺，這便是典型的數字問題瞭。
四：周易六十四卦第4十卦 雷水解
卦象對於古代人們來說還是比較重要，他們不論是個人還是一些國傢都會用一些卦象去精密推算一些今後的命數，因此自然卦象也就占據著比較重要的地位。那麼周易 六十四卦 第4十卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【解卦】
解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
白話文解釋：
解卦：利於西南行，不過，要是沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。假若有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
邵雍河洛理數解卦：
艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。
吉：得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更好。
解卦手冊：
時運：災難已解，聲名大起。
財運：天時地利，人和為貴。
住宅：祈禱解厄；愛情婚姻吉祥。
身體：藥到病除。
周易六十四卦第四0卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必定會有功利。但切不要不知滿足。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠辟小人，團結君子，互相依托，共成事業。
經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切不要招搖過市。此為愚蠢行動，必自招災禍。
求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必定會有所獲。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免掉災難。
五：第4十卦 解卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之09一、
解卦是《易經》第4十卦，在蹇卦之後，是蹇卦的復卦，亦即蹇卦卦象的顛倒，稱之為“雷水解”。蹇卦代表艱難的狀態，這時要積極地想辦法解決困難，所以蹇卦之後是解卦。《說文解字》說：“解，判也，從刀判牛角。”“解”由角、牛、刀三個部分組成，意為用刀解剖牛角，後引申為解除、舒緩之意，所以解卦闡明的是用積極的行動擺脫危險、解除艱難。
我們來看卦辭：
解，利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
“解，利西南”：蹇卦就論瞭“利西南，不利東北”，這裡又說在西南方是有益的。西南方是坤卦，代表大地，在平坦的大地上行走，也就代表解除瞭艱難；並且也隱含包容、寬容、大度之義，由於大地是最寬厚的，因此我們要用寬厚大度的心來解除困難；
另外，坤卦還有眾人之義，在八卦裡，乾卦的筆畫最少，三根陽爻亦即三根線段，坤卦全是陰爻，每根陰爻畫兩條線段一共有六條線段，是筆畫最多的，這表明要解除困難要依靠眾人的努力，所以“利西南”。
“無所往，其來復吉”：不要再前進瞭，要退回來，這樣才吉利；“有攸往，夙吉”：要繼續前往，越早越吉祥。為啥前面說不要前往，後面又說要繼續前往呢？不要繼續前進是指下面的坎卦，由於坎卦代表危險，遇見危險時，肯定不能貿然前進，總之困難還沒解除不要繼續前往；後面要繼續前往是指上面的震卦，震卦是打雷，預示春天開始到來的場景，這時就要發動，要繼續前往，總之困難解除後要繼續前往，而且越早越好。這說明時位不同，采用的做法也不同。
《彖傳》解釋：
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。解之時大矣哉。
“解，險以動，動而免乎險，解”：“險”指下面的坎卦，坎為險，“動”指上面的震卦，震卦為動，在危險的時刻要采取行動，如此才能免掉危險，這就叫“解”。“解，利西南，往得眾也”：解卦為啥能夠起到好作用的西南方呢？這是說要使得眾人都解除困難、艱難，使大夥都得利。由於西南方是坤卦，坤卦代表眾人，所以往西南方走，會獲得眾人的幫忙。
“其來復吉，乃得中也”：回來就能吉祥，由於退回來之後走的是中道，順應的也是中道，就吉。“有攸往夙吉，往有功也”：要繼續前進，越早越吉祥，由於前往就能夠獲得功績。指困難剛剛萌芽時就要去解決，“夙”是過早地，因此講越早就越容易解決，也就越容易取得功績。
“天地解而雷雨作”：“天地”指陰陽二氣，陰陽二氣解開的時刻就形成瞭雷雨；“雷雨作而百果草木皆甲拆”：“百果”指各式果樹、草木，“甲”指植物種子的殼，“甲”字上面就好像頭包瞭一個殼，“拆”通“坼”，是裂開之義。此句話就是說雷雨發作，花草果木的胚胎都裂開瞭、蓓蕾都綻放瞭，指春回大地，萬物復蘇，出現生機勃勃、欣欣向榮的景象。
“雷”和“雨”就是指解卦，叫“雷水解”，上面的“雷”是打雷，下面的“雨水”是下雨。打雷是春天到來的場景，24節氣中的驚蟄，在陽歷三月六日左右，這時就打雷瞭，雨水也許多，預示春天到來瞭，把冬眠動物驚醒瞭。從這個卦象中，我們還不錯看出這種場景：上面是雷，以下是水，水結冰瞭，打雷把冰解開瞭，因此叫“雷水解”。解卦既可以指雷雨大作，又能夠指雷把冰解開這幾個形象的比喻表明解除瞭苦難，迎來瞭生機勃勃、歡天喜地的場景。
《象傳》解釋：
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
“雷雨作，解”：雷雨交加是解卦的形象。俺們是可以想象如此的場景：打著雷下著雨，雷在上面，雨在下面，這是解卦；假如顛倒一下，雷在下面，雨在上面，就是第3卦屯卦，烏雲還很密集，雨還沒下下來，代表艱難的局面，叫“水雷屯”或“雲雷屯”。而解卦雨下下來瞭，叫“雷水解”或“雷雨解”，表明艱難已經解除瞭。
“君子以赦過宥罪”：君子要依照這個卦象，赦免過失，寬恕有罪過的人。亦即模仿雷雨興起、萬物疏解的場景，對有過錯、犯瞭罪的人要寬容，不必以怨報怨，要以德報怨，用寬容、舒緩的胸懷開釋有過錯的人，這便是“恕”，亦即卦辭說的“利西南”，西南方位是大地，大地具有寬容厚重的品格。
為啥這時要寬容赦免有過錯的人呢？這是天人合一的表現，由於春天來瞭，萬物是生發的，因此我們也要做生發的事情，一定不要做嚴苛的事情。打比方說春節過後，員工回到崗位上，這時領導要表揚、鼓勵他，不能劈頭蓋臉地訓斥他，不然他此一年可能都過得不好。那什麼時間懲罰他呢？秋天，有個詞叫“秋後算賬”，還有個詞叫“秋後問斬”。養生也一樣如此，春天要養“生”。
六：周易六十四卦第4十卦 雷水解
卦象對於古代人們來說還是比較重要，他們不論是個人還是一些國傢都會用一些卦象去精密推算一些今後的命數，因此自然卦象也就占據著比較重要的地位。那麼周易 六十四卦 第4十卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【解卦】
解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
白話文解釋：
解卦：利於西南行，不過，要是沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。假若有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
邵雍河洛理數解卦：
艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。
吉：得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更好。
解卦手冊：
時運：災難已解，聲名大起。
財運：天時地利，人和為貴。
住宅：祈禱解厄；愛情婚姻吉祥。
身體：藥到病除。
周易六十四卦第四0卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必定會有功利。但切不要不知滿足。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠辟小人，團結君子，互相依托，共成事業。
經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切不要招搖過市。此為愚蠢行動，必自招災禍。
求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必定會有所獲。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免掉災難。