20二十四年8月11日打牌方位甲辰辛丑多闻(20二十四年8月11日打牌财神方位)
20二十四年8月11日打牌财神方位：西南
今日黄历
公历：20二十四年8月11日 星期日
阴历：二零二四年 七月初八
岁次：甲辰龙年 壬申月 丁未日
五行：天河水
执位：闭日
值日星神：玉堂(吉星)
宜：嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 出行 出火 拆卸 修造 移徙 动土 安床 入殓 破土 安葬 启钻
忌：盖屋 专业开光 剪发 造船 掘井 作灶
冲：冲牛(辛丑)煞西
胎神方位：仓库厕房内东
吉神宜趋：月德合 母仓 金堂 玉堂
凶煞宜忌：月煞 月虚 血支 天贼 五虚 八风 八专
彭祖百忌：丁不剃头头必生疮 未不服药毒气入肠
20二十四年8月11日时辰吉凶宜忌
壬子时（23:00-00:59）：财神正南
辛丑时（01:00-02:59）：财神正东
壬寅时（03:00-04:59）：财神正南
癸卯时（05:00-06:59）：财神正南
甲辰时（07:00-08:59）：财神东北
乙巳时（09:00-10:59）：财神东北
丙午时（11:00-12:59）：财神西南
丁未时（13:00-14:59）：财神西南
戊申时（15:00-16:59）：财神正北
己酉时（17:00-18:59）：财神正北
庚戌时（19:00-20:59）：财神正东
辛亥时（21:00-22:59）：财神正东
佛教中的财神究竟是谁
佛教中有专门布施钱财的财神，不过这个人不是关公，而是四大天王中的多闻天王。
此处的四大天王，不是镇守南天门的四大金刚。而是佛教的四大护法天神。他们住在须弥山四周，一尊天王掌管一洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，共四方四洲，分别由东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王掌管。
多闻天王
四大天王的真真正正来历，是从古时候印度的婆罗门教中传承下来的。后来佛陀出来传法，他们为了保护正法，就一直看守着佛陀，而且，一直也帮助佛陀看守正法，不被邪魔外道钻空子。
有的人说，佛教的“散财童子”是伽蓝菩萨。大家都知道，菩萨主要的意图是协助佛普度众生，根本就无论人间的钱财，甚至许多菩萨都讲空，使人放下各式对钱财、物品的贪欲，最后脱离苦海。因 此，由菩萨来掌管钱财的讲法，是不成立的。
关公
许多人去寺院中烧香拜佛，求佛、菩萨们，希望能帮自己发财。这在佛教中，认为他是一种愚痴的表现，是对于佛教知识知之甚少造成的。真真正正清楚明白的人，他想要求财，一进山门，在天王殿（有的亦称弥勒殿）里，他就会拜里面的多闻天王。这才是正确拜佛教中财神的姿势。
多闻天王，在古时候印度，他之名字也称为“施财天”，是实至名归的“散财童子”。依据印度佛教史料记录载入，在古时候的印度，人们假如想要求得吉祥，就会去求吉祥天；假如想要求财，就会求施财天。施财天，就是四大天王中的多闻天王。
天王殿
传说多闻天王以前无比的吝啬，并不喜欢布施。有次，多闻天王为了听观世音菩萨讲法，就去观世音菩萨的普陀山游历。因为他比较吝啬，所以别人也对他吝啬，他走了很久，也没人肯施舍食物给他吃。他肚子饿了，要吃食物，就到处化缘。
他正在肚子饿的时刻，刚好前方有一座茅屋，屋门敞开着，一位妻子婆正在烧火做饭。多闻天王闻到饭菜的香味，就径直问妻子婆化缘。那妻子婆满面笑容，请他进屋吃斋。
多闻天王肚子饿得厉害，也无论三七二十一，就走进屋，看到灶上饭菜，就有点忍不住了。
妻子婆见他如此，只是笑着让他自己去盛饭。多闻天王想也没想，准备揭开锅盖盛饭。结果锅盖怎么揭也揭不开，刚想放手，却发现手粘在锅盖上，也无法取下来。
观世音菩萨
多闻天王不过有神通的，一个一般的锅盖，对于他来说，只是小菜一碟，等他锅盖也揭不开、手也拿不下来时，才清楚明白里面肯定有缘故。他一寻思，这里是观世音菩萨的道场，那妻子婆莫不是观世音菩萨变的？
等他清楚明白过来的时刻，妻子婆已经恢复了观世音菩萨的样子，正笑吟吟地盯着他。却没有解救他的手之义。多闻天王不晓得自己做错了什么，抓紧向观世音菩萨求情。观世音菩萨“提醒”他平时是还是不是太吝啬了？多闻天王一下子就清楚明白过来了，就论，假如菩萨饶了他，愿意到人间去，与众生结缘，并愿意将本人的无量财富，布施给娑婆世界的众生，叫他们离苦得乐。
刚好，让众生离苦得乐也符合菩萨的念头，因此，菩萨就同意了他的请求，并要他以后不得违背本人的誓愿。从此，多闻天王才真真正正成了施财天，亦即我们常说的财神。
佛经上说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱。”多闻天王正所谓这样，为了让众生得到财富，毅然舍弃了本人的财富。舍弃自我，成全他人，此亦为佛教中修行者行菩萨行的必由之路。
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