十幹旺衰表五行甲木天幹(十二地支旺衰表)
一：第五節 五行在每個季節的旺相休囚死、十幹在十二宮的強弱
五行的旺相休囚死和十天幹生旺死絕表的效果是：確定每個天幹和支下藏幹的力量大小和生存狀態，隻有確定瞭這個，四柱中天幹地支之組合碰撞的結果才會出來，也才有吉兇可言。
1。含義 ：
“旺”，就是處於旺盛狀態；
“相”，處於次旺狀態；
“休”，休然無事，誠如退休；
“囚”，衰弱狀態，尤如人之被囚；
“死”，被克制而生氣全無。
2。五行在四季中的旺相休囚死簡括如下：
3。口訣訣竅： 得令者旺，
我生者相，
生我者休，
克我者囚，
我克者死。
1。含義
五行寄生十二宮，亦即每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡的過程，其順序是：絕，胎，養，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。
其具體意思為：
絕：“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
胎：就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受爸媽之氣也”。
養：就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。
長生：“萬物發生向榮，如人始生而向長也”。
沐浴：“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。
冠帶：“萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。
臨官：“如人之臨官也”。
帝旺：“萬物成熟，如人之興盛也”。
衰：“萬物形衰，如人之氣衰也”。
病：“萬物病，如人之病也”。
死：“萬物死，如人之死也”。
墓：又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。
2。十天幹生旺死絕表
①這個表講述的是萬事萬物從生到死的變化過程。
例：打比方說甲木在寅處於臨官的具體位置，總之甲木在寅月是很旺，處於生長過程中較鼎盛的階段，由於大傢知道寅月是春季，春天是木旺。
②五陽幹：天道 氣 母
五陰幹：人道 形 子
老子的＜道德經＞有言：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
③丙火和戊土（佛性最強）規律相同的原因：戊土等同於半個丙火。
丁火和己土規律雖一樣，但己土不一定等於半個丁火。
3。背誦規律：
陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
陰幹：乙 丁 己 辛 癸。
陽幹和陰幹相反，五陽幹在十二宮的狀態和五行的旺相休囚死同步，五陰幹則相反。
1。背誦五行的旺相休囚死
2。背誦十天幹生旺死絕表
二：十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
還想去知道》》 九星旺相休囚死圖
十天幹生旺死絕按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，排時亦應當按此原則進行。（在實際預測推算中，十天幹生旺死絕對五行旺衰沒有決定性的效果，見印比則加旺，不論長生沐浴等，見才官傷則減旺，不論死墓絕地）
表中幹是指日元為主，就是本人出生的日元。如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶……遇辰為衰，遇巳為病……總之，甲木遇見亥年、或亥月、亥日、亥時都為遇遇“長生”。相反的，甲木遇見午年，或午月、午日、午時，都為遇死地。遇死地不一定就是必死。
死地多主運氣不順，或者有災難，因 此，甲木生人假如在年月日時都同時遇見午的情況下，各方面都要多加小心，否則會造成一定的損失。其他別的用法同此。
表中長生至帝旺為有利，從衰到絕為不利，胎養多主一般。表中的地支，用以測吉兇知利和不利的時間，並告訴瞭方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯時，都是時間。方位是東方，多指自己出生地的東方。所以辦事情，最好選在有益的時間到有益的方位去辦。十天幹生旺死絕表，是一個趨吉避兇的信息標志表和時間表。
十天幹生旺死絕表及十二運記憶法
表中的幹是用日柱天幹為主，就是本人出生的日元，如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶。總之甲木遇見亥年亥月，亥日，亥時，都為遇長生。相反的，甲木遇見午年，午月，午日，午時，都為遇死地。表中從長生到帝旺為有利，從衰到絕為不利。胎養多主一般。
十天幹生旺死絕表按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，推時亦應當按此原則進行，我們將十二地支納於左右兩手指節上，以幫助記憶。
左手〉 食指 中指 無名指 小指
日元〉 甲丙戊庚壬
第1節 亥 寅巳申
第2節 子 卯午酉
第3節 醜 辰未戌
（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，戌為養。）
右手〉 小指 無名指 中指 食指
日元〉 乙 丁己辛癸
第1節 午 酉子卯
第2節 巳 申亥寅
第3節 辰 未戌醜
（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，醜為養。）
例如，想瞭解“庚”對應“酉”的狀態，起左掌，用左手拇指在其他4個手指上指指點點。庚納於無名指，所以從食指順數起：亥、子、醜（食指）、寅、卯、辰（中指），則無名指上3個關節為“巳午未”按順序在同一無名指上繼續往下推，申、酉，酉在第2組的中間一節，故為“帝旺”。又如，預知“丙”在何月處於臨官狀態，起左掌，丙在中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官在第2組的中指第1關節，則從食指起，為“亥子醜”，中指的第1組為“寅卯辰”，那麼第二組第1節肯定是“巳”瞭。
我們並不不需要背十二地支之順序，我們的結論隻是要曉得它在第幾組中哪個手指的第幾節，之後再來順數十二狀態。例如“己”對應“卯”是什麼狀態？己在中指，第1組從食指“辰、巳、午”開始數，中指從下往上為“未——申——酉”接著，單數中指，第4組（下往上）為“戌——亥——子”，第3組“醜——寅——卯”，則“卯”為第3組最上面一節（即第1節），再按“長生——沐浴？”的一數便知其為“病”瞭。此法說起來看起來復雜，現實操作很簡便，幾秒鐘就可推出。運用時可將陽幹納左手陰幹納右手，兩手一並，就是一張“十天幹生旺死絕表”瞭。
三：十日元在四墓之月論旺衰詳細解讀
1。四墓之月論旺衰
“辰戌醜未”是土，土是兩種五行金木水火土之間的平衡氣，當命局陰陽幹支皆有時，它是陰陽之間的平衡點。當命局的同類幹支如：木火金水存在時，它們又是木火金水之間的平衡點。土的性質不定，會隨著旺者五行而發生變化。丁未、丙戌的未戌火旺，必然不去生金。
假如遇見癸未，庚戌則不然。癸醜、壬辰當然是水旺，假如是丁醜、丙辰也會克水。
辰月，谷雨前，木氣有餘；谷雨後，木氣竭，火進氣，少陽土值令。
未月，大暑前，火有餘氣，大暑後，火氣竭，金進氣，老陽土值令。
戌月，霜降前，金有餘氣；霜降後，金氣竭，水進氣，少陰土值令。
醜月，大寒前，水有餘氣；大寒後，水氣竭，木進氣，老陰土值令。
2。十日元在四墓之月論旺衰
日元生於墓月不以旺論，如月幹透出劫比，為墓中根氣透出，可以幫扶日元，不以墓論，假如根氣不透不為通根。
戊己土生於墓月以劫比論，庚辛生於墓月以印論，但須有天幹戊己土或日支的引化，要不然月支不能直接生庚辛。
庚辛金生戌未月應視組合來定，戌月霜降後月幹不透金土，此時不能生金，如在庚午日午時，戌土能夠平衡火氣。未以火論時不生庚辛金，以土論時幹不透金土，固然金進氣，可以取平衡用，不能論直接生庚辛金。
日元旺，墓在日支以通根論，乙未、丙戌、辛醜、壬辰、戊辰、戊戌、己未、己醜、庚戌、辛未、丙辰等日柱會隨著不同的組合發生變化。
戊己日，當天支為土時以劫比論，這個劫比的性質會隨組合而變化。戊辰日的卯月寅時，己醜日的子月亥時，這時的土都會發生變化。辛醜日要以醜的性質來定，正在盛夏火氣旺，定以醜土晦火，生在嚴冬隻有順其寒勢。
日元、喜用神在大運流年逢墓不能直接以兇論，要以喜忌來定。
丙丁火見辰醜土以食傷論，水旺則辰醜對丙丁以官殺論。
丙丁火見未戌，火旺以劫比論，弱不見火以食傷論，但泄火力量小。
四墓庫的變化要視其組合來定。辰戌醜未在時支出現，其性不發生變化，辰醜克水，戌未泄火。
庚辛生在辰、戌、醜、未月能否以印論，要視命局的變化才能決定。辰土能夠無條件的生金，醜土生金是在火旺者情況下，未土生金是在水旺，作為調候喜用神出現。但它們與庚辛金作用，務必要有天幹戊己土或日支的引化，要不然不能直接生扶。此刻流行辰醜能夠生任何地方的金，未戌可以脆任何地方的金的論點，是錯誤的。
3。四墓庫對日主旺衰強弱大小
四墓庫的正確理解與運用，在八字預測推算中的地位非同小可，從判斷格局旺衰強弱到大運、流年的效果，幾乎處處可見，學易測斷之人均引以為重。
四：釋《三命通會》論十幹坐支旺衰
1。六甲日坐支衰旺
- 甲寅 -- 建祿於寅是旺鄉。甲祿在寅，凡天幹坐祿皆以旺論，其旺度可看成是100％。
- 甲申 -- 秋臨傳送鬼則傷。甲坐申為坐殺，若生秋季則申做克身之鬼看。因申中藏長生之壬水，也稱幹坐殺印，其旺度可看成是約20％。
- 甲戌 -- 甲戍坐祿心懷善。此祿指辛官，戊土正位坐財官，丁火泄秀，樂善好施，故曰心懷善，戍中所藏辛丁戊，皆克泄耗甲木之物，其旺度可看成是0。
- 甲辰 -- 辰位藏財性亦良。辰乃濕土，又為水庫，甲坐辰可以蟠根，辰又為財，日主坐偏財，故曰性亦良，辰於甲有生有耗，生力大於耗力，其旺度可看成是70％。
- 甲午 -- 甲午巳財天有赦。甲午夏生為天赦之說無關命理，不必理它，午中丁已皆耗泄之物，其旺度可看成是0。
- 甲子 -- 子雖沐浴日無妨。子為生氣印綬，沐浴之說乃為糟粕，可棄之不理，其旺度可看成是100％。
- 乙卯 -- 卯宮得地祿榮昌。乙祿在卯，凡天幹坐祿皆以旺論，其旺度可看成是100％。
- 乙未 -- 未上見瞭財是正鄉。未乃木庫，乙坐未為通根坐庫，然未中丁已旺，財氣偏重，其旺度可看成是約60％。
- 乙亥 -- 亥內壬居不失局。乙坐亥為坐長生之印綬，其旺度可看成是100％。
- 乙醜 -- 醜臨官庫從夫吉。若支會巳酉醜，日主從殺，以吉論。醜乃濕土，乙木得以蟠根，其旺度可看成是70％。
- 乙巳 -- 巳上金宮有化良。巳乃金長生之地，若乙見庚合化金，以吉論。乙坐巳虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 乙酉 -- 酉上辛克恐遭傷。乙坐殺絕地，其旺度可看成是0。
- 丙寅 -- 居寅有秀壽偏長。日坐長生印綬，其旺度可看成是100％。
- 丙午 -- 在午刑沖身亦強。坐刃身旺，喜刑沖，其旺度可看成是100％。
- 丙申 -- 申上鬼強通月吉。申藏長生之壬水殺星，喜生身旺月，化鬼為官。其旺度可視0。
- 丙子 -- 子中祿旺得時昌。此祿為官，喜時通巳寅時。其旺度可視0。
- 丙辰 -- 丙辰官庫冬生忌。辰乃水庫，日虛浮無根，忌冬生身衰。其旺度可視0。
- 丙戍 -- 丙戌傍財夏不良。丙坐庫通根，火旺不適宜夏生，傷戍中辛財。其旺度可看成是100％。
- 丁酉 -- 酉上臨財學業精。丁酉日為學堂貴人之說無關命理，火死西方酉，其旺度可視0。
- 丁亥 -- 亥中坐貴向官榮。亥中藏甲，為生下官印，其旺度可視10％。
- 丁卯 -- 太沖無氣財官背。卯上水死金絕，財官俱背，無氣，畏身旺無依。其旺度可看成是100％。
- 丁未 -- 小吉迎祥印綬生。未乃火之印庫，木有餘氣，印綬生身，其旺度可看成是70％。
- 丁巳 -- 巳近火宮身旺相。坐刃自旺，其旺度可看成是100％。
- 丁醜 -- 醜中金庫祿榮豐。日虛浮無根，其旺度可視0。
- 戊子 -- 子坐財鄉亦是祥。其旺度可視0。
- 戊午 -- 離南有破卻輝光。日坐刃，其旺度可看成是100％。
- 戊申 -- 在於申位財神旺。申藏戊，其旺度可看成是10％
- 戊寅 -- 長生寅宮祿鬼昌。寅中長生之丙火印綬，其旺度可看成是20％。
- 戊辰 -- 辰上兼財居正位。辰中癸旺，克耗並在，其旺度可看成是約50％
- 戊戍 -- 戍中依火是專鄉。其旺度可看成是100％。
- 己酉 -- 酉中財祿二相背。日主虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 己卯 -- 卯遇偏官要力停。日坐殺虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 己巳 -- 巳位豈能虧小信。巳中財官無氣，其旺度可看成是100％。
- 己亥 -- 亥中終是得高名。日坐財官，虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 己未 -- 未臨官庫時通貴。未中乙木殺旺，其旺度可看成是70％。
- 己醜 -- 醜坐財鄉為助榮。醜中金水旺，其旺度可看成是約40％。
- 庚申 -- 居申建旺壽延長。庚祿在申，凡天幹坐祿皆以旺論，其旺度可看成是100％。
- 庚寅 -- 寅上雖絕反主昌。寅中藏戊印，其旺度可看成是10％。
- 庚辰 -- 辰是魁星多榮勇。辰土生金，亦藏乙癸，其旺度可看成是90％。
- 庚戍 -- 戍為魁宿亦心剛。戍中火旺，其旺度可看成是50％。
- 庚午 -- 午宮有祿何憂困。庚虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 庚子 -- 子上無形不是良。日坐傷官不良，其旺度可看成是0。
- 辛酉 -- 酉中坐祿最為強。其旺度可看成是100％。
- 辛亥 -- 亥上身臨沐浴鄉。日主虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 辛未 -- 未位暗丁身克剝。燥土反脆金，其旺度可看成是0（若它柱有水潤土則以印綬論）。
- 辛醜 -- 醜中藏癸食榮昌。其旺度可看成是70％。
- 辛卯 -- 卯臨財地衰無懼。其旺度可看成是10％。
- 辛巳 -- 巳坐金局死不妨。遇巳酉醜金局不畏克。其旺度可看成是30％，主要隨節氣之五行強弱而變化。
- 壬寅 -- 寅宮既濟最為奇。 寅中長生之丙火，與壬成水火既濟之勢。日元虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 壬子 -- 子位沖刑反是宜。日刃，身強喜克，其旺度可看成是100％。
- 壬申 -- 申上逢生多秀麗。坐下長生印綬，其旺度可看成是100％。
- 壬辰 -- 辰中建祿卻卑微。喜入壬騎龍背格，日主通根坐庫，其旺度可看成是70％。
- 壬午 -- 午為祿馬同鄉斷。日元虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 壬戌 -- 戍作財官雙美推。日元虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 癸卯 -- 卯為日貴坐學堂。日元虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 癸巳 -- 巳建財官最吉祥。巳藏庚金，其旺度可看成是10％。
- 癸未 -- 未上鬼傷因質樸。日元虛浮無根，其旺度可看成是0。
- 癸亥 -- 亥中官背卻榮昌。其旺度可看成是100％。
- 癸酉 -- 酉宮得救方無咎。其旺度可看成是100％。
- 癸醜 -- 醜位雖沖不做殃。癸醜為八專自旺，喜沖克，其旺度為100％
五：十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
生旺死絕表著重是指十天幹生旺死絕表，是古代人們研究易學中判斷日元狀態的一種主要的工具，是古代人們智慧的展現，在今易學界，對於十天幹之用法看法都不一樣，那麼接著下面 八卦命運 就為各位介紹十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法。
還想去知道》》 十二時辰與人的健康
十天幹生旺死絕表內容
《十天幹生旺死絕表》是把十天幹在不同的月份裡的狀態，分別用人世間的活法狀態來一一對照表現出五行在月份的具體狀態，是旺還是弱，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。其所代表的強弱卻是有著不同的講法。
《三命通會》中說“以胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌，餘為四平。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但遇沐浴、衰、病為不吉也，至於死、絕如無生助者，直為死矣，於胎受氣，亦為半吉，養亦如雲。（今人多用子平之說）。”“這就有點使人莫衷一是瞭，好在這幾個並不特別重要，命逢帝旺者不一定好，逢死的也未必就兇，因預測推算的原那麼是求陰陽的相對平衡，四柱組合好的，即便處於死也不兇，四柱組合不好，處於生旺又有啥益？”此句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對此表分析如此，值得敬佩。
任鐵樵在《滴天髓》中也有言：“古法從無子、午、卯、酉陰長生之說。五陰生於泄方，死於生方，於理為背。若專執生敗死絕之說，推斷多誤矣。”由此可見，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的，且論述亦有理有據。然而對於此表排列組合方法所含的道理，自古以來還沒有誰能給以明確的解答。如果想一下子把其所含的道理全論述清楚，實非一時之功。在此篇中著重講述此表的來歷起源，源清自不然就理明，這不得不先從《洛書》講起。
《洛書》中，一居北方為坎，九居南方為離，三居東方為震，七居西方為兌，五居中间位置為明堂，此數為陽占居正方。二居西南為坤，四居東南為巽，六居西北為坎，八居東北為艮，此數為陰占居偶方。
此圖象征春夏秋冬四季陰陽消長的規律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長，表此刻圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣由寒冷變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”是洛書的論理根據。按照這一理論洛書可簡化為九宮圖。
由此可見，洛書中所展現的陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天幹生旺死絕表，所根據的論理便是洛書，總之，當陽氣處於死位時，則恰巧是陰氣的生位；當陰氣處於死位時，恰巧是陽氣的生位。
故生旺死絕表中甲長生在亥、死於午，可是，對於陰幹乙來說，就是長生在午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死，陰死陽生的道理。同理，丙長生在寅死於酉，陰幹丁則應是長生在酉死於寅，以此類推陰幹的長生就是陽幹的死地，陰幹的死地卻是陽幹的長生。
長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來瞭，孰是孰非？比較容易，找個八字一驗便知。
坤造：甲 乙 辛 庚
申 亥 巳 寅
1。此八字不管乙見亥為死還是見亥為生，皆為從弱格，主要喜用神是亥水，乙木為喜用神，是偏財，為爸爸，假如按乙生在亥月不論生而為死斷，喜用神弱則其父必沒啥本事。
2。若按乙木生在亥月為旺斷，則喜用神受生則必能幹，其父在七八年左右就已經掙瞭幾十萬元瞭。
事實說明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字預測推算中不需要用《十幹生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本，這一點實在太重要瞭！！！
但天地易人並不是說此表就是沒用的！！！此表的用處是非常大的！！！但不是用在四柱裡的！！！它所蘊含的范疇太廣瞭，並非一個八字體系就能展現得瞭的，這就好比用中醫經絡理論來治療一隻麻雀，並不能展現出經絡理論的深奧與奧妙一樣。每一個理論皆有它合適的環境，離開瞭這個環境，這個理論就失效瞭，不正確瞭，或發揮不出來瞭，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。
許多易人因掌握不瞭此表的來龍去脈與真真正正含義，幹脆不用，隻用五行基礎生克，這樣做也過於片面、草率瞭，古代人們發明瞭千年的東西不是輕輕松松就能夠刪之、棄之的，不求原理，不究根源，不講環境，而輕下險語，是不妥的。
《十幹生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、名符其實的作用。另，單論八字時不用《十幹生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時，在這樣的狀況下，務 必要用《十幹生旺死絕表》！！！
六：何謂十天幹生旺死絕表，十天幹生旺死絕表解析
何謂十天幹生旺死絕表，十天幹生旺死絕表解析！！！ 十天幹生旺死絕表 受氣 ：上一個生命過程絕滅，下一個生命過程承受生機。也叫作絕。
胎 ：受孕懷孕。
養 ：懷胎的過程，在母體中養育。
長生 ：降生、出世，新的生命開始。長念上聲zhang，長出來之意。
沐浴 ：嬰幼兒狀態，嬰兒剛生下來時要洗浴。
冠帶 ：戴帽束帶，古時候的成人服飾，指漸漸長成。
臨官 ：長大成人，可以親臨、管理事務。
帝旺 ：旺盛達到頂峰。帝是極之意。
衰 ：衰弱、蒼老。
病 ：茍延殘喘。
死 ：死亡。
墓 ：埋葬，形骸收藏於天地間，也叫作庫。
命理學上常常把長生狀態作為十二生死歷程的起點，故十二生死歷程又稱為十二長生宮。 十天幹五行生旺死絕表 一定的陰陽之氣運行狀態，決定物質的存在狀態。不同的物質（即五行）在陰陽二氣運行的十二周期中的存在狀態也不一樣，總之陰陽五行（即十幹）在十二宮的生死歷程也是不同的。
甲木長生在亥，沐浴於子，冠帶於醜，臨官於寅，帝旺於卯，衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌。
乙木長生在午，沐浴於巳，冠帶於辰，臨官於卯，帝旺於寅，衰於醜，病於亥，死於子，墓於戌，絕於酉，胎於申，養於未。
丙火長生在寅，沐浴於卯，冠帶於辰，臨官於巳，帝旺於午，衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於醜。
丁火長生在酉，沐浴於申，冠帶於未，臨官於午，帝旺於巳，衰於辰，病於卯，死於寅，墓於醜，絕於子，胎於亥，養於戌。
戊己土本居中间位置，為四方沖和之氣，無十二長生之位，因丙丁火為戊己土之母，土隨火娘，故戊土隨丙火，長於寅，餘同。己土隨丁火，長生在酉，餘同。
庚金長生在巳，沐浴於午，冠帶於未，臨官於申，帝旺於酉，衰於戌，病於亥，死於子，墓於醜，絕於寅，胎於卯，養於辰。
辛金長生在子，沐浴於亥，冠帶於戌，臨官於酉，帝旺於申，衰於未，病於午，死於巳，墓於辰，絕於卯，胎於寅，養於醜。
壬水長生在申，沐浴於酉，冠帶於戌，臨官於亥，帝旺於子，衰於醜，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養於未。
癸水長生在卯，沐浴於寅，冠帶於醜，臨官於子，帝旺於亥，衰於戌，病於酉，死於申，墓於未，絕於午，胎於巳，養於辰。
假如把子、醜、寅、卯如此的運行次序視作順時針方向，可以看見在十天幹生死歷程中，五陽幹的十二長生是按順時針方向運轉的；五陰幹的十二長生是按逆時針方向運轉的。
這便是我國傳統術數中的重要概念陽順陰逆，它展現瞭古代人們辯證、相對地觀察事物發展變化的哲學思想，即一個事物的運動，都可視作與該事物相相應的另一事物的逆運動。易學預測推算體系中的紫微鬥數、奇門遁甲、六爻納甲等也均是遵循這一思想的。
命理典籍《五行元理消息賦》說：陽生陰死，陰死陽生，循環逆順，變化見矣。陰陽天幹之十二長生規律是命理學上的重要理論，不容忽略。