乾卦風水講解風水五行太陽(易經六十四卦乾卦詳細解讀)
一：第1講:乾卦
（遇醫平臺張釋心女士講義整理）
乾（讀音qián）：卦名。象征天，含有“健”之義，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲讓人法天之用，不法天之體，故名‘乾’，不名天也”。
卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。
乾卦，乾為天卦，原文
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
乾卦所蘊含的范疇是:
凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、貴重的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物，都歸於乾卦。六十四卦中乾用以象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等。
乾為天，在古代人們看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性，所以天代表瞭“圓”之義，是環繞一周之意。
乾卦所代表的方位為西北寒度，所以喻有寒、冰之意。
乾所代的天氣為晴天，或是幹旱之狀。
乾所代表的時間為秋季，陰歷九、十月，立冬至大雪45天。
乾卦所代表的顏色是紅色，也是代表瞭旺盛的生命力、情感感情熱烈奔放的一種色彩。
乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等，也指象、天鵝、獅子。
乾代表的收獲景色就是木果結於樹梢，圓而在上，乾是圓的預兆。
乾所相應的五行是金。
乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等。
乾卦所代表的味道為辛、辣。
天至高、至大、至尊，天生萬物，假如引申到人類社會之中，天就好像一個國傢的國君，一個傢庭當中的爸爸一樣。在一個社會之中，乾具體比擬的人著重是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、爸爸、傢長、軍警、執法者、經濟工作者等。
乾所代表的品德性格主要的特點就是果決，誠然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、面子、正直、勤勉、驕傲、霸道等。
乾與人體相應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等。
六十四卦當中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象征天，用龍來喻指有德才的君子，又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，喻示如意吉祥，教育人們順天道而行。
乾卦是六十四卦中的第1卦，《序卦》講述瞭六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，緊接著萬物生焉。”意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤那麼是承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物。
《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
乾卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
乾卦卦辭，乾：元亨利貞。
乾為天，卦辭解釋：
“乾：元亨利貞。”是乾卦的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語。這是一個吉星高照的卦。“元”所代表之義就是第1、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭祀物品的器物，本意為獻，引申為通達。此刻大傢常講的“萬事亨通”，就是取“通達”之意。在《易經》之中，經常用到“亨”字，既預示進獻，又預示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意，又代表瞭利益、利潤、有益的、順利之義。“貞”是會意字，從卜，從貝，本意為占卜。在此卦之中，貞之義既有占卜、占問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終，不得改嫁的道德觀。
乾卦代表瞭積極向上，剛強。不過生活之中，特別剛強、堅硬的事物，常常能夠直頂壓力，挑得起大梁。相應地，它的柔韌性就會欠缺，在超強壓力下，就會斷裂。做人做事要既能剛強，扛得起重壓，並且 還具有一定的韌度和耐磨性，實在面臨超壓，還能變通，稍作彎曲，做一些讓步，避開瞭折斷。
乾卦是代表積極向上的，權威的，講義氣的。這幾個特征與古時候的項羽是特別相似，不過，我們看見的結果是，項羽最後烏江自刎而死，這印證瞭“剛則易折”的道理。
占得此卦者，一是不要過於剛硬，要能屈能伸。另外在做事時，不要不知疲倦地工作，須留意休息，一張一弛才是文武之道，身體方面須留意中樞神經、腦袋、呼吸道系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病。
大傢都清楚，乾為天，代表瞭天氣晴朗，場所是廣場，所以若是對於一個國傢，舉行什麼慶典或是盛大隆重的儀式，占得此卦是特別吉利的。
對於個人來說，若是占得此卦，也許會有官職。由於乾金為官，上卦為乾多有官職。若是占得此卦，還預示此人作事沉穩，甚得人緣，講義氣，性格剛健，果斷，多動少靜，動中求財，辦事情追求完美，盡善盡美。
占得此卦，在事業方面會吉星高照，如日中天。但陽氣己達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。宜冷靜剖析形勢，心境平和，做到這一點則能完全發揮才智，保證事業方面的成功。
在求名方面，潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神，修養德行，積累知識，自強不息，定能成名。占得此卦，能夠起到好作用的外出，結伴而行更好。
在婚戀方面，陽剛陰柔，剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更好。
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢大體上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，但是要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會講，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，此句話並 不是文王所創，而是早就有的占卜習以為常用語。而其含義可不是想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，明 白這一句話，能夠讓人畢生受益無窮。下面先講解啥是“元亨”。做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你能在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有啥東西可以阻止它。這就叫“元亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始故一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元亨”那麼啥是“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝葉茂盛，最後成為參天大樹，還得需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠努力不懈，堅持到底，還得需要“利貞”。
“元亨，利貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是勸誡我們不要由於開始的順利而忘乎因 此，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始、中、終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
乾卦第1爻，爻辭：初九：潛龍勿用。
乾卦第1爻爻辭釋讀解義：
初九：潛龍勿用。經文意思是：身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才幹。
“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、2。3。4。5。上。陽爻用“九”來預示，陰爻用“六”來預示。初九就是指位序最下的陽爻。
初九：潛龍勿用。之義是：龍潛伏著，不要有所成就。
初九：潛龍勿用，從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，屬於得位。而九二的具體位置也是陽爻，位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵比關系。初九固然不甘居下，不過被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在瞭地下。初九縱然有再高的才能，位置低，即便不服氣，也要學會隱忍。
潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是由於地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，固然有發展的勢頭，不過比較弱小，所以應該小心翼翼，不可輕動。假如你在一個公司裡，固然很有才華，不過註意和提防不要處處顯示出本人的能力，即便對上級不服氣，更不要展現出來，須留意“潛”字。假如想做啥事情，有啥大的志向，最好就是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備。積蓄能量，為以後的事業打好基礎。即便已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。這一方面比較典型就是諸葛亮，他沒有出山之前，曾在南陽耕讀，號稱“臥龍先生”，遇見適合的時機和適合的“領導”，才出山一展身手。
東晉著名文史學傢幹寶極為精通易學，他對此句話的解釋是，此時就好比周文王被囚於羑裡。周文王在被囚於羑裡之前，在商朝上下有相當高的威望，同九侯、鄂侯並稱三公。身為殷商的大臣，作用與影響力太大瞭，如此便威脅到瞭商封王的統治，所以封王殺掉瞭九侯與鄂侯，並且將文王囚於羑裡。這一句經文是告知人們韜光養晦的道理。身處下位而過於顯露才幹會對自己不利的。由此可見《易經》中的智力有些狡詐的成分，但卻很客觀。打比方說在公司裡你比別人有見識經常指責別人的不對，這會對你有好處嗎？固然說做人要心胸磊落，不過務必要有方法，要在避免外人處委婉的朝著他說。所以“潛龍勿用”的智力還是有著現實意義的。不過此句經文並 不是是使人消極地等待，而是教人在如此的時段要暗地裡積蓄本人的力量。咱們國傢的龍是一個神奇的動物，它神奇在哪裡呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄本人的力量。假如隻是消極地等時機，那麼等時機來瞭，你力量卻不足，又怎麼能像龍一樣大、伸、現呢？假如你剛成為一傢公司的職員，便開始對老總預示看不慣，認給自己比誰都強這個經理的位子就適合你做，這樣怎麼能行呢？雖然說不想當元帥的士兵不是好士兵，想有更大的發展是好事，不過 也要學會打下堅實的基礎，明 白“潛龍勿用”的道理才行，這樣，當老板提拔你時，你才能勝任新的領導崗位，施展本人的才華。要不然，恐怕連自己職員的位子也不能保證。
老話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，“如果想人前顯貴，就得背後受苦受罪”，全地球沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情，所以隻有明 白瞭“潛龍勿用”的道理，在創業的最初階段，要隱忍，要吃苦，要暗地裡積極積蓄力量，才能為成功打下堅固的基石。
九二：見龍在田，利見大人。爻辭釋讀解義：龍出此刻田野之上，能夠起到好作用的見到大人物來發展自己。見：在這兒有兩種不一樣的理解，一種是出現之義，一種是見到之義。
本爻辭之義是：龍出此刻田野上，適宜見到大人。
見龍在田，利見大人，從卦象上看，九二屬於陽爻居於陰位，屬於失位，不過位於下卦之中，居中。二為地之上，預示龍已經脫穎而出，才華受到註意和提防瞭，這時見到大人是有益的。由於這一時刻固然具備瞭一定的能力，不過還很有限，假如有遇見大人物，可以求得進一步的磨煉和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。這個大人就是本人的貴人。最典型的例子就是舜的經歷，舜在耕田、捕獵時，因為表現出色，被堯所賞識，舜就是“利見大人”。假如從人的人生來看，這一階段等同於25-35歲左右，表明過瞭一定時期的學習和積累，具備瞭一定的能力，到瞭漸露頭角、一展身手的時刻，這一時刻，若果有貴人相助，會更能夠起到好作用的成功。
占得此卦的人，能夠為本人的經歷舒一口氣瞭，由於你已經度過瞭難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。你這時所做的第1件事，就是尋找有能力或有位勢的人的幫忙。在這一方面有一個典型的代表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩。在曾國藩的仕途之中，有一個重要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒。曾國藩在朝為官，起初並未受到重用。有一天，道光帝接見唐鑒時，對唐鑒大加誇獎，這番話挑起瞭曾國藩的註意和提防，他認為自己非常很有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣。他找到唐鑒的傢中，以弟子之禮拜謁。緊接著虛心跟其學習，還學唐鑒每一天記日記，來監督和反醒自己。他還經常拿本人的日記，請唐鑒審讀。後來太平軍起義，允許大臣回地方辦團練，由於咸豐皇帝對曾國藩並不是十分認可，唐鑒甚至以自己畢生名望向皇上擔保，曾國藩必能辦大事。這為曾國藩迎來瞭辦團練的機會，從這開始，使曾國藩從一個一般的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣。由此可見，如果想在仕途上一帆風順，節節高升，務 必要有貴人給你“梯子"，所以善結貴人是非常重要的。
占得此卦，假如想做事，就需要有人幫助才行。假如想得到提升，應該有貴人提拔為好。因此要努力去爭取得到貴人。不過，須留意到發展本人的能力，以便得到別人的欣賞，這是貴人能幫你的前提條件。假如有能力，即便你不去主動結交重要的貴人，也可能被大人物發現，從而幫助你、提拔你。
見龍在田，利見大人，何謂“見龍在田”呢?大傢都清楚，八卦六爻從上至下，每兩爻為一組，分別代表天、人、地三才。初九與九二同為地，但所處的具體位置不一樣。初九為地下，為淵；九二為地上，為田。九二固然不是五爻君位，但卻具備居中的君王之德，即等同於你此刻已經積蓄瞭足夠的力量。可是陽居陰位，總之位置雖不是很大吉利，完全有更高的能力，但在這個位置上發揮不出本人的才幹，如何辦?“利見大人”。其實就是告知我們當處於這樣的狀況時，要抓住機遇，得到大人物的幫忙以讓自己有更佳的發展。
這一卦含有出潛離隱的預兆。這一卦就好比是文王出於羑裡的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王，使紂王放瞭文王，文王一方面對紂王表忠心，經常給紂王送些禮物，並且征討不歸順殷朝的諸侯，表面上對紂王不錯，而事實上卻是在發展本人的軍事力量，擴充本人的領地。這就是這一經文之寓意。便是說在時機成熟時，要抓住時機體現本人的才華，不過必須考慮到自己所處的地位，不要忽略大人物的力量。打比方說文王便是假心賄賂紂王從而在紂王那裡獲得瞭征討諸侯的大權，因此壯大瞭本人的國力。
誠然，文王固然有謀略，但未免有些陰險，這個我們不能提倡。我們今天從這一爻之寓意中要瞭解抓住機遇的重要程度。
二：為啥西北方位是乾卦
答：西北屬於乾卦，包括戌、乾、亥三山（三個方位）。 由於乾掛指西北，包括包括戌、乾、亥三山三個方位。
三：怎樣利用傢居住宅風水摧官運
無論是現代還是古時候，許多人皆有一個當官的夢想。而“當官”不能隻瞭解為官員，其實也就是說企業中，升遷也是需要官運的。那要怎樣以提gaoguan運呢？
可是，下面隨我一起從 傢居住宅風水 的角度來瞭解下吧！！！
1。《易經》中乾卦的西北方風水格局
《易經》作為中國最古老的書籍，又為群經之首。《易經》分八個方位，乾、兌、離、震、坎、巽、艮、坤，八方。在此八個卦象方位學中，有一個卦象為最大、最強、最具領導力，那麼這樣就是乾卦，乾為天。亦如清華大學的校訓：“天行健，君子以自強不息”，皆取自《易經》卦辭裡面的乾卦。乾在地裡上，代表西北方，西北方在傢居住宅環境裡面，代表一傢之主，代表當傢人、掌門人的地位，因此要催官必須著重西北乾卦方的風水佈陣與佈局。
2。傢裡掌門人的風水佈陣與佈局
“調解風水”，“調”的是文化基蘊，風水學理更加註重的是催吉催旺運，使得福地福人居。古往今來傳統多秉持“男主外、女主內”觀念，因此在傢庭中，男人註重事業，常常奔波在外，而女人看重傢庭，則一般持傢、賢妻良母，主內裡。於是，已經成傢夫婦，男方的臥室最好擺設在傢居住宅的西北方，應“乾卦”方位之學。註意和提防：西北方不適宜用以設計成廚房。假如設計成廚房，就形成風水學上的“火燒天門”兇煞之格局，會致使傢裡男主人脾氣暴躁、夫妻感情不和等問題出現。
3。風水助緣物的佩飾作用
風水環境佈陣與佈局離不開風水助緣物的幫忙，在催官的風水物品裡，功效較好的有三樣：馬上封侯、馬到功成和龍的裝飾品。這三樣物品都是歷經百年代代相承的，不僅具有深邃的歷史文化基蘊和故事傳說，還是大傢非常熟悉並且比較容易從市面上見到的。
4。良辰吉日的擇取作用
有道是“吉人自有天相”，從古至今，人們一般把“吉”字常常喻為“良辰吉日”。亦如，楚國大詩人屈原在《九歌·東皇太一》言：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇”。人們篤信，“良辰吉日”可給人們增進運勢與運氣，達到一本萬利的理想功效。
四：先天八卦的風水奧妙秘訣——乾位篇
混元蒙蒙，一動而化，分就陰陽二儀；乾坤之合，坎離為精，始有四象之別；四象為正，夾角稱維，終成八卦八方。
八卦之中，乾坤乃混沌化生而出，為陰陽二儀之始祖，故為天地，為爸媽；乾為天父而氣稱老陽，坤為地母而氣稱老陰；陰陽分則天地定，乾坤應而爸媽配。人之作宅，同樣有分陰陽，陽人居者稱為陽宅，陰人居者稱為陰宅，陰陽死活，一目瞭然。
風水之用，不論陰宅或陽宅，皆稱為宅；凡宅之立，必定會有坐向，猶如駕車行舟，必定會有方向；坐向既分，則前後有別，則乾坤天地有辨也。風水之辨，以高山仰止而為陽，故古代人們擇居，以“依山”為第1要義，猶如立足實地；“依山”者靠山也，又以正後靠為最有力，為最陽之氣，故將宅之正後方論為乾，為老陽。
本篇博文，正所謂要給大眾講解宅之正後方------先天乾位。
1。先天乾卦的風水類象- 《彖》曰：“大哉乾元，萬物資始，乃統天”，乾為天，為萬物之始未化之際，氣為老陽。
- 乾為天，為老陽，猶如傢庭中的爸爸；父者，傢庭中之男主人也。
- 《象》曰：“天行健，君子以自強不息”。君子者，行天道之引領人物，為君，為領導者，為官貴，為公職人。
- 乾為八卦之第1位，為首領之卦，為君，猶如人體之頭腦頭部。
先天乾象，能運用在堪輿風水上的類象，大約就如上述。各位讀者可以自行去深究，定能更勝於我。
2。先天乾位的風水要義
宜： 在堪輿風水學中，宅之正後方為乾，為陽方；風水學以山地為實，論為陽，故乾位宜有山或實地，稱為有後靠，或稱為接後龍；因乾為老陽，為君為一，故又把正後有靠有接者稱為“背孤”。凡乾位得宜者，相應對男主人、公職官貴、頭部健康等相對有宜；或男主身強壽高、或宅中有出公門或官貴之人、或出人聰敏捷變等；若後龍綿長或後撐有力，則人丁興盛等（風水之龍脈論，須實際山水結合講述，此處不必多言）。
忌： 因後陽需接需靠，為陽方得陽形為得宜。相反，若正後方無接龍，或無靠山，反而有低陷或積水或河流切斷，則幹陽受傷，大忌。凡幹陽受傷之宅，則對應的對男主健康、公職業務、頭部思緒、未來人丁等產生負面作用與影響；或男主身衰壽短、或公職受阻、或腦袋有疾、或人丁未濟等等。
關於乾位的風水問題，各位可以參讀俺的博文：《風水立向的基本原則（1）》、《淺說成都新府大樓的風水設計》、《簡圖示意長沙天心區的破頭局》、《煙波深處鎖龍脈———東莞可園》、《龍腰受刑起禍殃》、《趣說隔山打牛——論富士康風水之謎》等等，皆為講述幹陽位的風水運用。誠然，各位讀者僅需明悟而去考察四周，則能看見自己周圍無數的例證。
風水是明理而務實的，沒有那些經常提到的吹噓與玄奧，隻要自己能明理掌握一卦，則自己就可以找到周邊的眾多例證。
3。再例如下 1。後路繞頸——跳樓之應今年8月份，我在威遠北面閑逛，友人指著一幢樓詢問，看有何風水吉兇否？今畫簡圖如下：
相片中劃紅圈者為該棟樓，建坐於山坡下；一樓商鋪出租，二樓及以上為宅主自住。因靠山而建，故從二樓的後部開門進宅，一條巷路順坡直下沖對後門，緊接著轉折順坡而下，形成一條轉彎路掛在房後。
那個時候我從前面看瞭，再到宅後山坡看，當看見此路形之後，我做瞭兩點判斷：1，男主人身體極差，且易犯安全上的易外兇險；因正後為乾位，為男主人之位，今後陽受陰水淋頭之沖，故斷男主人之安全兇險。2，宅中需防吊頸或跳樓之兇事，因路如懸繩掛於正後方，正後為乾為頭，頭懸繩則有懸空而亡之兇禍。
那個時候友人非常驚訝，第1點因與宅主不相識，故無法反饋男主人的情形；但第2點卻是很清楚的，因去年的8月19日，他親自碰見瞭本宅之男丁從三樓的前陽臺跳下身亡，慘禍！！！因此才會有意來問我，看是否與風水有關聯。
至於為啥是男丁跳樓？而不是男主人跳樓呢？之後俺再四周綜合一看，發現此宅左邊是兩幢樓，形成夾縫斷傷的預兆；而右側僅有一幢樓，無刑傷之形。如下圖：
圖中為左側斷破，依據左男右女之理，則知男丁有受破之形象。而正後雖受路沖，不過同時也是有靠山的，路沖是沖到瞭二樓的部位，所以不是男主人跳樓。故路沖繞幹應吊頸，左側斷破應男丁，兩者相加則合情合理。一切之由，皆因幹陽有傷也。
2。乾位受風孔之襲——神智不明如下圖：
本例采摘於邵陽坪上鎮，紅圈房舍為友人之親戚居室，宅之後方正對橋孔。俺當時給出三個判斷：1，長時間入住，對未來的人丁繼承有困難；因後靠不實反虛，且流水反背而去，風孔吹而背寒，後陽無力且受涼，長時間下去則男丁難濟，幹陽空也。2，後背虛風，幹陽虛弱，男主人體弱早亡。3，風孔吹正後，乾為頭，頭被風襲，易出精神病患者，農村又稱為“瘋子”。
實際反饋的情形，除第1點還未顯現外，第2點與第3點皆吻合，其宅中主婦在入住後成瞭精神失常者。一切之由，皆因幹陽有傷也。
3。大鵬展翅——首腦之塚如下圖：
這是我在一傢建築設計院講課時，其中講到的一個案例，是深圳的市民中心。
從風水的選址與形象去看，市民中心是很妙的地點與形象，背孤擊虛，前程萬裡。但從建築的設計規劃而言，卻是有大問題的。依據先天八卦原理，後方為乾，為老陽，宜實不適宜虛。今反見一條長長的高路直沖後背而來，且穿過翅膀。路氣為陰，今路氣沖後方，為陰煞襲陽神，主後方乾位兇險。在堪輿風水學中，乾位代表男主人、傢長、領袖，今 *** 乾位受煞氣，則會感應到對應的人員受禍。
自我博出《淺說成都新府大樓的風水設計》後，此府在正後乾位專門修造瞭兩幢高樓，以解破頭之形煞，妙之。而深圳卻未改，每當我從蓮花山踩著大路走到廣場時，心裡就不禁感嘆，不知又踩著瞭哪位領導的背脊，嘆之！！！一切之由，皆因幹陽有傷也。
五：為啥說風水西北位乾卦，極其重要?
西北乾位在堪輿風水學中起的效果是很大的，乾卦位的吉兇大可涉及到國傢江山社稷的安危成敗，中到企業公司的生存與發展，小到傢庭自個的健康與財運。
因此調整風水佈陣與佈局必須first of all要註重和重視乾位的形象、物象、五行類象，乾位是不能見屬水火類的東西物象。假如有屬水火五行的物品，就務 必要通過五行的流通卦氣原理並進行調理破解。風水破解調理務 必要與當今高速發展的信息社會實際相結合，要“與時俱進”，調理要適合現代社會的發展需要。要把每個卦位上的（特別是乾卦位）克、瀉該卦的五行物品全部去掉，保留和增添生、助該卦的五行用品。
要徹底拋棄一切守舊的風水調理物品，運用文化的理念和方法進行調整，一幅畫、一幅字、一盆花、一座鐘、一個花瓶、一組沙發、一個保險櫃等等皆為可以歸類為某個五行的，我們就用這幾個生活物品進行調理，把這幾個物品放在適當的卦位上，把它們視作是有生命體的物質。
調理結束後，要氣場和諧流通，環境幽雅美觀，文化品位濃厚，人處在裡面有神清氣爽的體驗感覺。以陰陽學說、五行學說和天人合一的論理為指導，以後天八卦圖為根據，化繁為簡，反樸歸初，去偽存真，道理簡單，方法明確實用性強，效果突出，立竿見影。讓周易服務於社會，造福於民眾！！！
六：風水專業人士用例子告知你八卦方位與吉兇判斷
有些風水書或風水師以砂水的形態判斷吉兇。例如一座方正矮小的土山，他們說，象一口棺材，在穴前見到就會常有死亡之災。穴前見紅崖，就論被火燒傢或有意外等等這幾個想象推斷，有悖易理，雖有一些應驗，但實屬巧合，不可采信，使俺們一起來瞧一瞧 八卦方位 與吉兇判斷吧。
正確判斷方法，應該以易理為根據，按照砂水的形狀及方位進行判斷。例如方正矮小的土山，假如在巽位，它就是一字文星假如在離位，就是棺材，等等。怎樣根據易理來推測斷定吉兇呢？
八卦易理認為：乾卦主頭、胸、骨、大腸、右腹、右尾、右足；
坤卦主腹，消化器官，胃部、肌肉、皮膚、右肩；
震卦主足、腿腳、肝臟、神經、筋、左肋、左肩臂；
巽卦主頭發、氣官、膽、左肩、淋巴系統、
坎卦主下腹、腎、耳、泌尿系統、體液循環系統；
離卦主心臟、眼、血液、咽喉、
艮卦主脾、左足、手指、鼻部、背部、腰部、
兌卦主口舌、牙齒、肺部、右肋、右肩臂。
乾卦：
主吉那麼是官貴（文官）首領、文昌、威嚴、仁德。
主兇那麼是貧賤、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。
主病那麼是頭部病、胸部病、骨病、 陳舊性損傷、硬化性病和癱瘓。
主災那麼是失財、降職、官非工被金屬撞傷。
坤卦：
主吉那麼是發土石之財，女人健康能幹，勤勞致富。生女秀麗、忍讓、寬容、穩重。
主兇那麼是淫亂、寡婦、小人、盜賊、、吸毒、遲鈍、卑賤、吝嗇、小氣。
主病那麼是腹部病、肌肉病、皮膚病、慢性病、腸胃消化疾病、氣虛病、腫瘤病。
主災那麼是失財、頑疾、 矢亡、被土石壓傷。
離卦：
主吉那麼是財富、前途、事業、榮譽。
主兇那麼是失財、貧窮、困苦。
主病那麼是心腦血管病、放射性疾病、擴散性疾病、婦科病、血液病、眼目病。
主災那麼是心臟被刺傷，眼睛被損傷，燒傷，瞎眼。