怎樣通過八字命理看祖墳算命五行風水(八字的格局跟祖墳有關系嗎)
一：四柱命理八字，怎樣從八字命理看祖墳
指你出生的年月日時的幹支，打比方說今年是己醜年，那八字的年柱就是己醜，緊接著是月的日的時辰的，總共八個字，即為你的生辰八字瞭
二：八字怎樣斷祖墳?
由八字，斷祖墳，須以四柱之日幹——福主之位，分別與年、月幹、日支、時幹三方之間的排列關系判定，按司瑩居士《八字泄天機》一書所述要點，謹歸納如下：
（一）凡月幹、日支、時幹三方皆為官煞時，則示命主生下來時之祖墳風水，存有有害於命主之因素，其生活空間，包括生活、工作、事業、學業、人際交往、愛情婚姻、子息等項，多會遭有不同程度的阻逆或侵害，或兇吉平雜、逆象變異！！！其中，年、月代表墳墓之左方，日支代表墳墓正中後方近處，時幹代表墳墓之右方；假若月、時幹皆為官煞時，則預示祖墳之正前方，必定會有煞氣侵蝕且程度較重；有時亦代表有其他墳墓阻隔（或有其他異物如樹、石、建築物等）擋遮，搶奪瞭前方來龍之吉祥風水。
（二）福主出生後，雖經久年遠，除祖墳確有重大變異遷徙者除外，原則上仍可按此法，框定墳墓各方之吉兇順逆：即天幹為前方、地支為後方或墳墓內部；年、月支為祖墳左後方，時支為祖墳右後方，日支為祖墳正後方；假若某方位有官煞阻逆，則示此所示之方位，有不吉之煞氣（包括他人墳墓或其他異物）遮擋住瞭吉祥風水。
（三）以墓碑為標準，當站在墓碑後往前方察看時，凡祖墳之左方受阻塞，則會應於長房子孫，不順多逆；凡中間方受阻塞，則會應於二房子孫，不順多逆；凡右邊阻塞，則會應三房子孫，事多蹇促；如若後代子孫多於三房時，可按此方法循環排序（即按4。5。六房）順序再由左向右排序論定，且子孫年限距離愈近者，則受煞氣之侵蝕愈重，其應驗的時間相對也愈快速。
（四）祖墳所臨之煞氣，蘊含：祖墳朝向不順、鄰墳阻擋夾克、他物（樹、巖、石、建築物）逆遮、墳墓下葬處地土淺薄、因近處開發建築振蕩等等；當然亦包括墳墓內，棺木或骨灰盒散崩、腐爛、先輩骨骸久久潮濕、浸泡等……
例一：八字排盤：財官日幹梟乾造癸甲己
丁 (日空寅、卯)未寅酉卯
（此造八字，官煞得令在月，完全靠丁火引化護身。丁火為救星貴人，惜印星不是排在年、月之長輩位，代表靠自力、少貴人，逢壬、癸年傷丁，小人官煞即刻攻入，破財官符。）斷祖墳：
月幹為官，此造福主其上代祖墳，左前方阻塞，後方有一大堆他墳，為公墓蔭生之八字。此方奪氣甚盛；完全靠右前方之地勢破解護衛，如此類之祖墳，右前方不遠處必定會有水，或右前方之地勢護衛較高。寅中丙火助力，寅為月支，代表來龍；現寅木被酉金所克，配合未中丁火助，因為官煞重，此類地理已無地氣而可言，左邊空陷煞氣，奪氣甚於右方，斷長房子孫有損；三房尚還平順較吉。聚氣在丁火，日幹為已土，加上寅中丙火，知祖墳方向為：向東方、稍偏於東南。
例二：八字排盤：才財日幹比乾造癸壬戊
戊 (日空子、醜)巳戌午午
（此造八字，不見官星，亦無暗藏，地支印星有力，逢寅卯年大吉。逢甲、乙年未必，乃天戊土受克，輾轉引化……斷祖墳：八字無官，阻塞當無，四圍寬廣，獨墳一個；雙午印星，坐支有力，代表墳墓後方地勢，環繞有力，靠山穩健。按大運推排，無寅、卯大運催貴，少貴氣必然，亦預示缺少官印相生之機遇；祖墳既非山龍之地，亦少吉祥之氣積聚……祖墳天幹無印，墳墓前方平坦，煞氣固然未見，但亦少較高之山峰護衛——當屬平順普通之平坡地域處也！！！祖墳墓坐西北（戊）向西（壬）。
（以上見司瑩居士《八字泄天機》之“祖墳、日幹左右、上下之關系”章節，為便於閱讀，文字已稍作修正）
何傢淼（法號慧淼）居士
舟山市定海解放西路155號4單元601室
三：風水師看某子孫的四柱之後就能夠推斷其傢族祖墳的好賴和吉兇嗎? 祖 。。。
1。按說男生的四柱是不能看出男生傢祖墳吉兇情況。看風水講就是科學，最要緊是方位。
2。西南方為砂位，為坤位，有樹是好事，對女主人相對較好。不要砍掉。
3。陰宅風水作用與影響占60%以上，陽宅隻占40%左右。是相呼應的。
四：怎樣從八字命理看祖墳風水的好賴?
金生水起/文人在世上可求得兩種護佑，一是神明護佑，二是祖先護佑。祖先的骸骨居於福地，自然能夠蔭庇後代，若祖先的骸骨居於兇地，給子孫後代帶來的隻能是兇禍瞭。“一墳二房三八字”，祖墳對自身命運的作用與影響是至深至遠的，還決定著一個傢族的興衰榮辱。隻要留心你就會發現，一個傢族的人，常常具有共同的特性，若主文貴則大部分都是文職，出武貴則大部分都是軍警人物，主發財則大部分都是生意人，祖墳兇則大部分出頑劣之徒。我在實踐中還發現，有的傢族中女性壽長，媳婦、女兒都很能活，而傢裡的男人大多壽短；有的傢族中男性壽長，媳婦、女兒常常體弱多病，中途壽夭。有的人來看八字，把一傢人的四柱都拿來看，包括爸媽、兄弟等等，若爸爸愛情婚姻不順，兄弟姐妹愛情婚姻不順，自己也愛情婚姻不順，則當然是祖墳的問題。有的傢族則多出聾瞎盲瘸殘疾精神病人等，這幾個都是與祖墳風水有關的。可是，怎樣從八字大體看出一個人祖墳風水的好賴？年柱代表祖輩情況，尤其年支距日主最遠，代表祖先。年支為用神，不受刑沖克伐，生旺得力，在組合中能起到好作用，則祖墳風水好，能得到祖先蔭庇。反之，則祖墳風水兇，不能得到祖先蔭庇。若年支為閑神，則祖墳風水一般。年支雖為喜用，但弱不得力，又遭沖克，說明祖墳風水本來不錯，但後來遭到人為破壞，風水由好變壞瞭。年支雖不為喜用，但因為組合關系也能起到好作用，說明祖墳風水還是可以的。年支為忌神，但弱不得力，又被刑沖，則說明祖墳風水本來不好，但後人有補救。“福地自有福人居”，如果想得到風水寶地葬埋祖先，自不然就要多行善緣、多積福。————————————————————————————————
五：四柱算命可信嗎
算命這個詞在當今社會的社會，大部分被列為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間，至於誰是誰非呢？不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同，學術不同，性別不同，生活環境不同，區域不同，民間風俗不同，站到世間看事物的看法均不相同，世間有陰陽，物體正反，天有白天既有黑夜，氣有晴天亦有陰天，世間有男就有女，經歷當然有信也就有不信，信者也許你可以在裡面感覺到人生的玄妙，不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道，以免耽誤你寶貴的美滿時間。
想知道算命就要先從起源說起，關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各式文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的天幹地支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應時而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的一生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的一生問題，即通常來講所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的天幹地支排算。
除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命半仙掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 3。虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對 命運命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。不要說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！！！
四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽相互交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相克相生，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相克相生而發展變化。可是，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。此亦為中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人生下來時的年、月、日、時的幹支，組成瞭人的四柱命局，並發現八字命局與人的命數有直接的關系。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各式復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在陰歷初一前後，而排卵期在陰歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，互相之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種互相制約，互相依賴的平穩安定統1。平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。
四柱算命的第1個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的幹支，“運”其實就是人的生命裡所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的，是通過剖析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。
作為一個現在的人，不管相信它其實還是反對它，最有利的辦法就是做下來研究它，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。
六：八字排盤如何解讀?
這個需要專業的技術去看，先剖析八字，再看運程，流年。緊接著知道哪年哪時會發現什麼事情