何谓逢龙而化天干戊辰庚辰(逢龙而化的四柱)
从时间上而言，合化的论理比相合的论理，出现的更晚一些，由于合化能不能成功，附加条件更加的多一些。正所谓由于天干之相合，比起地支之相合，更是增添了许多条件，因此对于这个合化，就显现了分歧，那么天干合化的条件有哪些呢？
何谓逢龙而化？
天干合化最出名的一个理论，就是“逢龙而化”，关于这一点，其实也就是说也是存在一定的争议。
first of all说何谓“逢龙而化”，在《御定子平》里讲的是很清楚的：“甲己之年，用五虎遁，顺数，法从丙寅起，数至辰，则为戊辰，辰为龙，故曰逢龙则化；而本干是戊，戊属土，故甲己化土也。又如乙庚之年，用五虎遁，顺数，法从戊寅起，数至辰，则为庚辰，庚属金，故乙庚化金”。
在这儿我们就知道了，何谓“逢龙而化”，不过对于他是还是不是天干合化的条件，也是存在不同的观点。
打比方说徐乐吾认为，经常提到的“逢龙而化”只是他的论理来源，而不是讲的合化的条件。
他在评注《子平真诠》的时刻，就写到：“甲己化土，而甲己遁干至辰为戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰为甲辰。故云逢龙则化，以此故也”。
而对于《御定子平》里讲的，是讲了这个化合的缘故，而不是合化的成功的条件，这是须留意的。
对于合化成功的条件，徐乐吾认为，天干合化的条件是“化气必须得地支的气，而尤要者为月时，倘月时不得气，则决不能化”。
在《三命通会》和《渊海子平》当中，对时干化气的条件是，时支是化气五行相应的时支，打比方说甲己合化土，他的合化条件就是月令或者时支，是辰戌丑未土。
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