周易上經履卦眼睛婚姻虎尾(周易易經六十四卦詳細解讀)
一：易經第十卦詳細解讀
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。 《象》曰：上天下澤，“履”；君子以辯上下，定民志。【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不註意和提防就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。 初九，素履，往無咎。【白話】初九，心地純樸，光明磊落，處處小心行事，那麼不管到哪些地方都沒有災禍。《象》曰：“素履之往”，獨行願也。【白話】《象辭》說：“心地純樸，光明磊落，處處小心行事”，表明要專心致志，遵循禮儀實現本人的意願。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。【白話】九二，小心漫步在平坦廣泛的大道上，幽居的人安於閑逸恬靜的活法，結果是祥瑞的。《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。【白話】《象辭》說：“幽居的人可獲吉祥”，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。 六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇；武人為於大君。【白話】六三，眼睛快要瞎瞭，但勉強能看見一點點；腿跛瞭，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；英勇的武士要竭力為君主效勞。《象》曰：“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；“咥人之兇”，位不當也；“武人為於大君”，志剛也。【白話】《象辭》說：“眼睛快瞎瞭，但勉強能看見一點點”，不足以分辯事物；“腿跛瞭，但勉強能走幾步”，不能出外遠行；“老虎咬人是兇險的”，表明這時處的具體位置很不妥當，居然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力為君主效勞”，表明武士的志向剛強。 九四，履虎尾，愬愬，終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到畏懼害怕，但謹慎小心，最終獲取吉祥。《象》曰：“愬愬終吉”，志行也。【白話】《象辭》說：“感到畏懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥”，說明小心遵循禮儀而行就可實現本人的志願。 九五，夬履，貞厲。【白話】九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。《象》曰：“夬履貞厲”，位正當也。【白話】《象辭》說：“剛毅果斷，小心行動，要提防危險”，說明此時雖處於正當的具體位置，不過 也不能疏忽大意。 上九，視履考祥，其旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉兇禍福，轉而來順應陰柔自然之道，這樣是祥瑞的。《象》曰：元吉在上，大有慶也。【白話】《象辭》說：極其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福報值得慶祝。
二：《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解
物畜緊接著有禮，故受之以履。
物質畜積以後，要有秩序，以存備之，故需要禮以調理之，所以接著是履卦
言行一致 以禮相待
10。履卦天澤履
《履》（下兌上乾） 第十
中正剛柔光明現，上天下澤遂民願；
樸素坦誠免禍災，幽人中吉不自亂。
武人登臨大君位，想有正果枉為難；
謹慎修德守正道，視履考祥元吉旋
【原文】履。履虎尾，不咥人，亨。
【譯文】踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
履，鞋，《說文》：“足所依也。”履，踐履也，有所躡而進也。《爾雅·釋言》：履，禮也，有踐履而不可違禮的意思。故履卦象征循禮而慎行的意思。《字書》：“草曰屝fèi，麻曰屨jù，皮曰履，黃帝臣於則造。又踐也。”咥dié，噬，咬。
小心循禮而行，猶如行走於虎尾而不被咬傷，雖有危險，謹慎行事，可致亨通。其卦德下兌悅、上乾健，六三爻以柔悅行於乾健之下，有履危不見害而獲亨通的預兆。
履原是鞋，由於它既是人的必須，有不能超出它所限定的范疇，所以古代人們定履為禮。禮莫大於辯上下，定尊卑。《履》卦上天下澤，尊卑比較容易判別。人的出行和待人處事需要《履》，也需要禮，所有問題莫大於此。
外卦為“乾”，乾的伏卦為“坤”，坤占動物為‘百獸’，百獸之王為虎；內卦為“兌”，兌的伏卦為“艮”，艮占動物為‘虎’。九四爻是外卦的最下為虎尾，“兌”在“乾”後，所以稱曰“履虎尾”。履是躡蹤追隨之義，是說六三躡蹤於乾剛之後。
兌相應的星座為白虎，乾則為虎尾。又白虎的最後一個星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。
乾占人物為為“人”。兌占身體為‘口喉’為“咥”，人在外故不受咥，所以“不咥人”。
2。3。4互卦為“離”，3。4。5互卦為“巽”，是文王八卦的東南卦象，所以稱為“亨”。
孔穎達曰：履卦的意思，以六三為主，六三在兌體，兌為和悅，以應乾剛，雖履其危而不見害，故得亨通，猶若履虎尾不見咥嚙於人。
履，本意為行走。行走必循一定的道路。所以《序卦傳》曰：“履者，禮也。”兌相應的星座為白虎，乾則為虎尾。又白虎的最後一個星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。（卦辭以“履虎尾，不噬人”形象地表明，隻要以札而行，雖是尾隨在老虎的後面也沒有危險。此卦也是五陽一陰之卦，但與《小畜》不同，初九“無咎”，九二“貞吉”，九四“終吉”，九五“貞歷”，上九“元吉”，唯有六三“兇”。原因蓋在於初九安於卑下，樸素守禮；九二安於幽隱，履於坦途；九四畏懼戒慎，行之以恭；九五剛斷果決，恒懼危厲；上九善於反思，善於考察，因此都能履得其道，避開危險。而六三眼盲強看，腳跛強行，又不有所遵循，所以招致兇災。
履 是小畜 的覆卦，兩卦構成正覆關系。即小畜上下倒過來看履。卦的演變除瞭由八卦演變成六十四卦外，六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦來看。還有一種十二消息卦演變，十二消息卦就是由乾到坤，再由坤到乾逐漸演變的十二個卦。每卦從初爻開始漸次由陰到陽或由陽到陰。乾坤兩卦是互變而成的，但中間還有過渡的十個卦。十二消息卦某個爻的具體位置變化又會演變成其他各卦。這叫卦變。在剖析本卦時，應當參照它的卦變。但限於篇幅，我們在剖析各卦時，一般不涉及卦變。
一陰五陽的卦都是由同樣一陰五陽的消息卦姤卦 或剝卦 變來的。小畜卦 由姤卦 （初爻為柔爻，其餘為陽爻）的初位剛爻與四位柔爻互換位置而來的。它的覆卦履 應當由覆卦夬 變來。上六下到三位，即上六與九三換位變履。剖析卦爻辭要聯系與、小畜卦的關系。
這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象，來占問平時所作所為的吉兇兆頭，探問神的意旨，這便是所謂“夢占”。古代人們，認為夢中所見所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的 內在聯系，是神的意志的顯現。於是，夢占便成瞭占筮的重要內容之一。
現在咱們對夢的瞭解遠比古代人們深入得多，固然還沒有達到瞭若指掌的地步，但已撥開瞭蒙在夢境之上的不少迷霧、然而，透過神秘之霧，我們發現古代人們關註的焦點集中於怎樣做人、怎樣讓自己的行為合符儀軌之上。俗話說得好，日有所思，夜有所夢。由夢聯系到行為規范，可見古代人們對待人接物的註重和重視。
我們不難發現，作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔， 胸懷坦蕩，品行端正，並且還沉著冷靜，機敏細致，才也許有所作為。這個標準大約就是君子與小人、王者與野心傢的分界線所在吧。由此可以想到，註重和重視人倫道德綱常的儒傢，何以要把《易》當作經典，也可以清楚明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”、“君子不憂不懼”所蘊含的內容瞭。
履卦的本義是小心行走，比喻做事要循禮而行，要留意實踐。同樣是踩到老虎的尾巴，卦辭和九四爻辭說老虎不咬人，六三爻辭卻說老虎咬人，為啥？由於前者小心翼翼，後者莽撞冒失。這說明做事成功與否，重點在於本人的行動。這個卦象上為天、下為澤，澤為柔順、和悅，預示內心喜悅地適應天道，按禮儀行事。
天澤履異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為兌，兌為澤。上天下澤，尊卑顯別，從而以天喻君，以澤喻民，君民有別，這是封建社會禮節的重要展現，也是統治階級強制人民要履行的社會原則，所以卦名為履。
《履》卦講人的行為要合禮。這有兩個方面的內容：一是要維護等級次序，禮的功能就是區別差別；二是須留意和，以和為貴。兩者統一，使理性和情感感情得到合理調控，從而保持人們心理上的平衡，在尊重差異的基礎上達到和諧的意圖。六爻從正反兩面寓意，反復顯示瞭和的可貴。履行責任的原則，以“履虎尾”象征，充滿危機危難感，不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度，小心謹慎去踐履。
天澤履（履卦），君子坦蕩蕩。在《說文》中有如此的解釋：“履，足所依也。”總之履是實踐、行動之義。履卦的上卦是乾，是剛健之君，而下卦是澤，是恩澤之義。履卦亦即指這種行為務必要有禮，更要有理，隻有做到這一點，才是名符其實的剛健。寓意講的是，君子在人際關系中隻要能做到剛健守中，就能夠將壞事變為好事，讓惡的事物也呈現出好的一面，那麼再大的艱難也能平安度過。
三：履卦的新解
【原文】 （兌下乾上）[履](1)：履虎尾，不咥(2)人。亨。 初九：素履(3)，往，無咎。 九二：履道坦坦(4)，幽人(5)貞吉。 六三：眇(6)能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為於大君(7)。 九四：履虎尾，愬愬(8)。終吉。 九五：夬履(9)，貞厲。 上九：視履(10)，考祥其旋(11)。元吉。【註釋】 (1)本卦標題是履。原經文卦象後無“履”字。(2)”咥（die）：咬。(3)素：潔白，引申 為純潔。素履；行為清正純潔。(4)履道：這裡指人的行為修養。坦坦：寬 廣坦蕩。(5)幽人：被監禁的人。(6)眇（miao）：一隻眼睛小。(7) 大君：國君。(8)愬愬（su）：畏懼的模樣。(9)夬（guai）：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養撞急躁。(10)視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。(11)考祥：全面仔細地考慮。旋：反復。【譯文】 （履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。 初九：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。九二：待人接物胸懷坦蕩，即便無故蒙冤亦會有祥瑞的預兆。 六三：眼睛不好卻能看，跛瞭腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老 虎咬人，預兆兇險。軍人掌握政權成為國君，也是兇兆。 九四：踩到老虎尾巴，使人害怕，但結果還是吉利。 九五：行為莽撞急躁，占問得到不利之兆。 上九：行為小心翼翼，反復認真思考，吉星高照。【讀解】我們不難發現，作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔， 胸懷坦蕩，品行端正，並且還沉著冷靜，機敏細致，才也許有所 作為。這個標準大約就是君子與小人、王者與野心傢的分界線所 在吧。由此可以想到，註重和重視人倫道德綱常的儒傢，何以要把 《易》當作經典，也可以清楚明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”、“君子不 憂不懼”所蘊含的內容瞭。
《哲學易經》之《履卦》---李建明
履：履虎尾，不咥人，亨。《彖》日：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。《象》日：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。
不斷蓄積力量，從而才能夙行其願，履行於天下，故受之《履》。履：《說文》，足所依也。足有所依，行之矣。人民創造一定的活法條件必然要向更高層次發展，但發展是有有限性的，隻有預備一定的條件才能行之遠而亨。所以要促使事物的發展和蓬勃的活法就當遵循發展觀和符合發展的客觀條件。遵循發展觀和符合發展的客觀條件用真理改變事實，是以“柔可履剛，行帝位而不疚”矣。故面對一切當如行虎尾、如行薄冰、謹慎而動，如此即或行虎尾老虎斷然不會咬人，是以有亨之見瞭。
《彖》辭說：履行之道，柔履剛也。用柔順悅和之道而應之於剛鍵，依其情而動，順其勢而為，是以履虎尾而不咥人，無不亨也。原因是虎雖兇矣，順其性而動未嘗不可進也；道雖艱矣，合於其理而行未嘗不可通也。是故君子當相觀其才能氣勢而為之度。若能順應形勢，和合於天，悅樂於民，則雖危而安、雖弱而強。如此行進哪怕行虎尾老虎斷然不會咬人，是以有亨之見瞭。故一切當順其勢、依其情、合其理、戰戰兢兢，其行雖柔而能致其剛健中正也。其行剛健中正，哪怕是履行帝王之位又何疚，光明前途燦爛矣。
《象》辭說：上有巍巍藍天，下有碧波海洋，履道坦坦無有際也，這是《履》的預兆。是以君子觀之，思天之為高矣，何以驥其際；海之為深矣，何以履其地。從而當相觀其能而動，謹慎自我行為，辯上下、度能量、明法度、以定天下之志。
初九：素履，往無咎。《象》日：素履之往，獨行願也。
素，樸素無華，不標榜者也。如牛皮堆山論成十足，世必疑矣。故君子當“言顧行，行顧言”切實於行動，才能業有所進德有所樹而日見其增。業績不是吹出來的，而是兢兢業業做出來的，粉飾自己則包裝最好總有自破的一天。因此君子當“素富行富，素貧行貧，上不怨天下不怨人”而獨行其願。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。《象》日：幽人貞吉，中不自亂也。
坦坦，坦蕩寬廣也。履道坦坦，無邊無際，唯有沉著冷靜的人才能不被物欲所迷倒而自逢吉祥。故一切當以平靜的心態從事才不會被鳥語花香的情境所蒙蔽，也隻有以沉著冷靜從事才不會喪失理智和迷失方向。若以俗眼的態度諦視天下則到處有鳥語花香酒紅燈綠矣。故馬克思主義反對一切抽象的公式和一切教條的方式方法，而要求細心的慎重考慮的看待和思考正在進行的問題，若不加以細心觀察和慎重考慮，則任何一個片斷、碎片、小段都會將人們引入泥潭。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇，武人為於大君也。《象》日：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為於大君，志剛也。
眼睛瞎瞭還盯著不放，腳跛瞭還要行走，如此強行則必招其災，如此履虎尾虎必咥人。原因是人民的利益高於一切，更不必說還有法律法規，這就叫“武人為於大君也”。因此不切實際的行動必然會招致出乎意料的危害，脫離實際的環境就會招受出乎意料的打擊，之所以咥人之兇是由於位不當也。故君子當明動，安行，不犯難行。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。《象》日：愬愬終吉，志行也。
如行虎尾，如履薄冰，愬愬終吉，敬慎不敗也。所以我們當註重每一個細節與關鍵，謹慎自俺的行為，如此而進則志必可行。俗話說得好：“小心駛得萬年船”，唯小心翼翼則不易出錯而能保長足發展。
九五：夬履，貞厲。《象》日：夬履貞厲，位正當也。
夬，決也，果決也。一切要果決而行，明快而動，卜問有艱難也。原因就在於時機容不得你遲疑。故夬履貞厲，位正當也。若一遲緩、拖泥就相去千裡矣。故“一步實際的行動比一打綱領更加的重要，發展才是硬道理。”如成天呆在泥潭裡，用調和的手法和猶豫不決，隻能是自取其辱。
上九：視履，考祥其旋，元吉。《象》日：元吉在上，大有慶也。
視履，視而履之也。視而履之則進可得位退可免災，是以大吉，如此行進必定會有慶也。故面對一切要周祥考慮，全部總和。隻有周祥考慮、全部總和、互相聯系，才能制定根據而得來吉祥。因此面對一切不應當從可能出發，而應當從現實出發。如能考祥其旋，是以元吉和大有慶也。
《履卦》最新譯文：
履：履虎尾，不咥人，亨。
譯文：
履卦，踩瞭老虎尾巴，老虎卻不咬人， 氣運亨通。
初九：素履，往無咎。
譯文：
打算輕裝出行踏青。 此去 原則上是不會有錯的。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
譯文：
出行踏青的道路 坦蕩而寬廣。 出來散心的人啊，心情不錯。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。 武人為於大君。
譯文：
對於某些不開眼又沒本事的人來講 這是兇的。 由於他不小心踩瞭老虎尾巴，老虎咬瞭他，大不吉。 不過這對於老虎來說 這卻是大吉的。 由於老虎終於有瞭發威的機會。 像老虎一樣有執行實力的武人 此時可以發力，而進步成為君主，大吉。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
譯文：
假如你不是不開眼又沒本事的人 請不要擔心。 固然你不小心踩瞭老虎尾巴，戰戰兢兢的， 不過老虎是不會咬你的。 由於這是一隻有大志的老虎。
九五：夬履，貞厲。
譯文：
固然老虎不咬你， 不過你不能不知好賴。 這是你該站隊的時刻。 站在老虎這邊，吉利。 要不然，仍然不能保證你的安全。
上九：視履，考祥其旋，元吉。
譯文：
觀其大勢，老虎主導瞭整個大局。 不論左思右想 站在老虎這邊都是祥瑞的。 因此你堅定瞭本人的選擇： 站在老虎這邊。 老虎視你給自己人， 當然就不會咬你。 於是你得以凱旋而歸。 這是常人所不會有的吉祥。
履卦的本意是：弱者意外地遭遇見瞭強者。 不過強者假使你歸順 並不想殺你。 你順應瞭大勢 最終獲取瞭吉祥與安全。 履卦除第3爻外 的5個爻都吉祥。 偏偏三爻，利強者，不利弱者。 如老虎般強大的武人，得此履卦三爻，可以君臨天下。 這是所有想成為君主的武人 唯一的機會。
四：履卦的卦辭解釋
履：履虎尾，不咥人。亨。
【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。
《象》曰：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。
【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在
沼澤之上，一不註意和提防就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。
五：請問:《周易》中，六十四卦是指哪六十四卦?
《周易》六十四卦卦名簡析 - -
《周易》六十四卦追溯於《乾坤》兩卦，是在乾為天，坤為地，有天地緊接著有萬物這種思想指導下排列的。分為《上經》和《下經》。《上經》由天道開始，《下經》由人倫開始。
上經說：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，緊接著產生萬物。充滿天地之間的唯有萬物，所以接著是《屯》卦；屯是充滿、萬物創始之義。萬物剛創始時，必然蒙埋沒，所以接著是《蒙》卦；蒙是蒙昧、無知的意思。萬物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是飲食的道理。飲食必然會有爭訟，所以是《訟》。爭訟必然成群結隊而來，所以是《師》卦；師是從之義。眾多必然就互相接近，所以接著是《比》卦，比是親近之義。親愛互助，必然會有蓄積，所以是《小畜》卦；畜與蓄同。當物資有瞭積蓄，緊接著就要以禮儀節制，所以接著是《履》卦，履與禮音義相同。有瞭禮儀，緊接著就會安泰，所以接著是《泰》卦；泰是通暢之義。但萬物沒有可能始終通暢，所以是《否》卦，否是壞，阻塞之義。萬物沒有可能始終阻塞，所以接著是《同人》卦。能夠與人和諧共處，萬物必然來歸順，所以接著是《大有》。有大事業的人，不可以自滿，所以接著是《謙》卦。有大事業而且謙遜的人，就會過於不及，必然安樂。所以接著是《豫》卦。能使得人民安樂，必然都來追隨，所以接著是《隨》卦。喜悅也會追隨他人，就會沉溺於安樂，必然發生爭端。所以接著是《蠱》（讀gu古）；蠱是腐敗，發生事端之義，發生瞭事端，緊接著才能創大事業，所以接著是《臨》卦；臨是君臨，以大統治小，是大之義。大瞭以後，就具備觀摩的條件，所以接著是《噬嗑》（讀shi ke）。嗑是合之義。但萬物不可茍合，所以接著是《賁》卦（讀fen）。賁是文飾之義。過分文飾，就會失去真實，產生弊端。亨通就到瞭盡頭，所以是《剝》卦，剝落到極點，又由上指定回到下，所以接著是《復》卦。重新回答復到真實，就不會虛妄，所以接著是《無妄》卦。物質蓄積瞭之後，就能夠養育，所以接著是《頤》（讀yi）；頤是養之義。不養育就沒有可能行動，也可以養育過度，因而為《大過》卦。萬物不可以始終過度，所以接著是《坎》卦，坎是陷之義。物陷落，必然要攀附，所以是《離》卦；離是麗，意即附麗，攀附之義。
下經說，有瞭天地緊接著才有萬物；有瞭萬物，緊接著才分出雌雄，在人稱為男女；有瞭男女，緊接著才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，緊接著才有父子；有瞭父子，緊接著人類社會才仿效父子關系，建立瞭君臣的體制；有瞭君臣的體制，緊接著才分出上下的等級名分；有瞭上下的等級名分，緊接著才能建立並實施禮儀。
夫婦的關系不可以不長時間，因此在《咸》卦之後，接著是《恒》卦；恒是久之義。但萬物沒有可能長時間保持原狀和不發生變化，所以接著是《遁》，遁是退避之義。但萬物沒有可能始終退避，所以接著是《大壯》卦；壯是興旺，大壯即大的興旺壯大之義。但物不可以始終壯大，所以接著是《晉》卦，晉是前進之義。但前進必然會受到傷害，接著是《明夷》卦；夷是痍，受傷意思。在外面收到創傷，必然回到傢裡，所以接著是《傢人》卦。當有人走到窮途末路的時刻，行為必然會發生乖違現象，所以接著是《睽》（kui）卦，睽是乖逆之義，乖逆，必然會有兇災，所以接著是《蹇》（jian）卦，蹇是災難之義。萬物沒有可能始終皆有災難，所以接著是《解》；解是解除，緩和之義。緩和必然有損失，所以接著是《損》卦。不停的增益，必然會決潰，所以接著是《夬》（guai）卦，夬是潰決之義。潰決瞭之後，必然會有遭遇，所以接著是《姤》卦；姤是逅、不期而遇之義。萬物相遇之後，就會聚集，所以接著是《萃》卦；萃是叢生，聚集之義。聚集就會慢慢升高，故作升，所以接著是《升》卦。不停的上升，必然就會遭遇進退不得的困境，所以接著是《困》卦。遭遇上升的困難，必然返回下方，因此要革新，所以接著是《革》卦。使物革新，莫過於鼎，鼎用以煮食，可以完全改變食的味道，所以接著是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是大兒子的責任，所以接著是《震》卦，震意味著大兒子。震是動之義。萬物不可以始終在動，必須使用止息，所以接著是《艮》卦；艮是止之義，萬物沒有可能始終止息，所以是接著是《漸》卦；漸是漸進之義。前進必然有歸宿，所以接著是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，必然強大，所以接著是《豐》卦；豐是盛大之義。盛大到極點，必然不安於原來的具體位置，所以接著是《旅》卦。旅行找未到容身的地方，就要設防進入，所以是《巽》卦。巽是進入之義。進入之後，就會喜悅，所以接著是《兌》卦，兌是喜悅之義。喜悅會讓人悶氣渙散，所以接著是《渙》卦；渙是離散之義。萬物沒有可能始終離散，所以接著是《節》卦。節制就能讓人相信，所以是《中孚》卦。緊接著是《小過》卦，過即超越。能夠超越常情，才足以成大事。所以接著是《既濟》卦。但萬物不會有窮盡，所以接著是《末濟》卦。《易經》也就到此乃止。
六：易經六十四卦的卦名
易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。 乾為天（乾卦）自強不息
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 坤為地（坤卦）厚德載物
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。 水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。 天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。 地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。 水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。 風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。 天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。 地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。 天地否(pǐ)（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。 天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，風雨共舟，人際交往和諧，天下大同。 火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。 地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。 雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西岐，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。 澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指互相順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。 山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機危難，重振事業。 地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。 風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。 火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。 山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。 山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。 地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，自然而然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。 天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。 山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。 山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。 澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。 坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。 離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。 澤山咸（咸卦）互相感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。 天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。 雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所成就，上正下正，標正影直。 火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，品行端正，柔進上行，喻事業日新月異。 地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。 風火傢人（傢人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。 火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。 水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水；艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。 雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時運不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左插右按按不著。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。 風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。 澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天；巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長時間相處。 澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多互相鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。 地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，一步步的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。 澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。 水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。 澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火；兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。 火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重的預兆。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。 震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。 艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。 風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山；巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。 雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女的預兆，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。 雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。勸誡；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。 火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。 巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。 風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。 水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤；坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。 風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。 雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山；震為雷。過山雷鳴，不可不恐懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。 水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水；離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火；坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映瞭變化發展的思想。