天星風水秘傳口訣風水口訣五行(真傳古法三合風水)
天星風水秘密傳授精髓
天星風水秘密傳授精髓————能傳就不錯瞭,隻怕失傳,所以不要寄希於秘密傳授。
天星風水是還是不是非常難掌握呢?
是的,天星風水是風水術中最難掌握的一個分支,無比的難掌握,此刻會看天星風水的風水師不多,我曉得道易傳承趙戰勝老師可以看天星風水,你可以去瞭解一下。
天星風水立向的重要步驟
天星風水:風水術中的一個分支,古時候帝王貴族,對死後之事非常看重,生前享受到的待遇,死後也要繼續擁有,不但是這樣,他們還這樣想天下興亡,都發於龍脈,所以陵墓都要設置在堪輿風水寶地。雍正皇帝曾經將帝陵精辟地概述過,他說:乾坤聚秀之區,陰陽匯合之所,龍穴砂水,無美不收,形勢理氣,諸吉咸備,山脈水法,條理詳明,洵為上吉之壤星水資料針對性的學少走彎路,俺就是通過朋友去培訓帶回來的韋氏天星資料學習掌握的很快;以前看視頻學太慢瞭;由於很少天星風水師肯在視頻裡透露關鍵技術怕別人學。天星風水也叫作天穹青囊術,是風水術中最難掌握的一個分支。天星風水亦即天下第1奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘傳之術》中所指的“天”,位列十六卷之首。這是一門通過上觀天星、下審地脈的方式方法選擇風水寶地的學問。
“……古代人們追求天人合一的境界,不但要山脈水法,也要日月星辰。 從遠古時候起,人們就經常觀看天象,研究星辰的變化,用以推測禍福吉兇,在挑選風水寶地的時刻,也會加入天文學的精髓,天地之相去,八萬四千裡,人之心腎相去,八寸四分,人體金木水火土,上應五天星元,又有24星對應天下山川地理,星有美惡,地有吉兇。
凡是上吉之壤,必定與天上的日月星辰相呼應……” ——《鬼吹燈之精絕古城》天下霸唱
古時,人民經過天星風水術選擇陵寢或傢宅的具體位置;現代,人們依據天星風水發現古墓等歷史遺跡。 十六字陰陽風水秘傳之術》天 這一部分著重是星學,亦即在堪輿風水術中占很大
比重的天星風水,地分吉兇,星有善惡,看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地風水術的主體是相形度地,大道龍行自有真,星峰磊落是龍身,通過解讀大地上山川河流的走向形勢,判斷龍脈的來去止伏,觀取“龍、砂、穴、水”,這便是地字篇的內容。
人風水有陰陽宅之說,陰宅是墓地,是為死者準備的,而陽宅是活人的居所,對於陽宅的抉擇,一樣亦有極深的風水理論,又稱“八宅明鏡”之術。
鬼顧名思義,幽冥之說為鬼,這一篇著重是講解古墓主人的情形。例如屍首和棺槨的擺放擺列,殉葬者與陪葬品的具體位置,長明燈、長生燭的代表象征性等等,凡是墓中與死者有直接關聯地,多在此卷之中。
神從古至今,渴望死後成為神仙,並沉迷此道之人切記不可勝數,屍解成為神仙的事情在堪輿風水中多有記錄載入。同形勢理氣密切相關,怎樣在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容,但是就如同是“屠龍之術”,在大都的情形下,“神仙穴中羽化眠”隻不過是一套不切實際的空虛理論而已。
佛風水理論體系龐大非常繁雜,摸金校尉所專長的風水秘傳之術,都是以《易》為總綱,屬於道傢一脈,而其餘的各個宗教也皆有各自的風水理論,然而也許在那些宗教中並不稱其為風水。不過其本質都是一樣地。佛字一卷記錄載入的是禪宗風水。
魔吉星之下無不吉,兇星之下兇所存,況是兇龍不入穴。隻是閑行引身過。魔字篇中的內容,主說地脈天星之惡兆,讓人遠避地劫天禍,這是專門講風水中兇惡預兆的一篇。
畜聖人有雲,禽獸之流,不可以與之為伍,山川地貌都是自然界的鬼斧神工,有些奇山異石,自然造化生成百獸形態,這在堪輿風水中也大有名堂。舉個例子來說,打比方說山體似牛,便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿態形勢不同,吉兇各異,這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾分金定穴的精要內容,此術古稱“觀盤辨局之術”,不需要羅盤和金針的配合,便可精確準確無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最要緊的環節。
鎮風水一道,其中最為忌“煞”形,鎮字卷主要記錄載入著怎樣鎮煞、避煞,但是鎮字篇中,講的最多的反而是“避”,而非“鎮”,也不失為明哲保身之道。
遁古墓中的機關佈陣與佈局,殉葬溝的具體位置,可Yi經過地面封土、明樓之類的結構,精密推算出古墓地宮的輪廓方位等細節與關鍵。最主要的肯定是講解機關埋伏,有很深的易理蘊藏在裡邊,如不精通五行生克的變化,也不容易以窺得其中門徑。
物古有天氣地運、天運地氣之說,地運有推移,而天氣從之;天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化,致使風水形勢的改變,在山川當中的一切靈性之物,會因為風水善惡的巨大轉變,而產生異變,假如清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物,不合常理者,謂之妖,物字篇是描述由於風水而產生的妖異現象。
化化者乃變化之化,地師們眼中最艱難的改風水,小者改門戶,大者變格局。古風水一道中,不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合,山川有真性情,其氣其運,安可妄動?“化”字卷是被模金校尉看成是忌諱與禁忌的一卷,但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓,“化”字卷便是它的克星。
陽此陰陽非陰陽術之陰陽,單純從風水角度來講的陰陽,事實上就是“形勢”,看得到的為陽,看不見的為陰,在堪輿風水一道中,何謂看得到的?一個山一條河呈現出的地形,便是看得到的,陽字卷是講“形”的一卷。
陰看得到的為陽,世人不見之形為陰,何為不見之形?一個山一條河的地形,所蘊涵著的氣與運,以及這種氣與運呈現出的勢態,這都是直接用肉眼看不見的精神氣質,陰字卷是講“勢”的一卷。
空大象無形,大音稀聲,風水秘傳之術的最高境界,沒有任何一個字的一篇,循序漸進研習到最後,大道已證,自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極玄妙所在。
韋氏天星風水的秘籍多少money?
韋氏天星風水的重要產品要略貴一些,打比方說羅盤入門和24山吉兇判斷法需要九千多,不過假如你真心想學有所成,這點價格其實也就是說不算什麼。
天星風水最高秘密傳授訣
“子癸並甲申,貪狼一路行,壬卯乙未坤,五位為巨門。乾亥辰巽巳,連戌武曲名,酉辛醜艮丙,天星說破軍。”這是天星風水最高秘密傳授訣精髓,表達天星風水學裡邊 的玄妙。
天星風水是依據七政北鬥理氣的一門風水學術,通過北鬥七星二十八宿判斷運勢與運氣吉兇,裡邊 的理論有些復雜,為此拾運網小編為您精心整理瞭天星風水的精華,供您參考。
催官第1天皇龍,剝龍換入天市東,陽旋少微左關局,廉貞起祖峰重重。
右關亷貞降樞兌,變換太乙東南雄,四神八將應位起,三火並秀三陽沖。
三陽洋潮入庚震,食邑開府應三公,更出仙翁與佛子,蓬萊真境超凡風。
天樞起祖降兌巽,變艮作穴官位同,少微起祖降樞巽,亦主富貴永興隆。
六秀變出紫薇局,砂水應位官無窮,六秀行度間震庚,三吉受穴文武崇。
陽衡起祖降三吉,震庚受穴武應同,亥山一丈能致富,巽水一勺能救貧。
辛山十丈富相親,難養過房異姓人,震艮砂水秀朝位,持節邊疆統卒人。
少微轉巽還少微,人財昌熾官職卑,太乙少微復太乙,亦主文官持彩筆。
迢迢西兌入天皇,清貴翰苑誇文章,天皇迢迢入西兌,亦主清貴寒水霜。
迢迢天皇剝入艮,富貴魚美芝蘭房,天皇天市龍第1,巽辛兌丁官可必。
最喜廉貞作祖宗,廉貞作主為官疾,陰樞南極及天漢,行龍受穴最榮吉。
天屏巽丙同逶迤,隻主優遊富衣食,鬼牛二氣災害萌,拜禮神佛崇香燈。
二煞獨行豈為吉,宜與丁艮相兼行,丁艮行龍局度吉,男女多治傢豐盈。
陽權軟伏峰腰起,陰權砂水來相迎,切忌亥戌來照穴,鼓盆反覆災相仍。
陰權坎癸貴精俊,岡勢磊落如流星,陽權砂水秀朝穴,龍虎抱衛公候生。
陽權陰光砂水秀,陰陽砂拱官班榮,陽光瑤光陰權位,行龍懶緩生泉弘。
陽光單行更高聳,孕生六指無猜疑,陰立行龍兼鬼氣,少亡孤寡兼尼僧。
陽璣單來最兇惡,絕嗣無主墳荊榛,魁罡行龍不堪穴,少亡惡逆常爭競。
山奇水秀穴周密,暫可致富隨伶仃,陰璣天權若受穴,痼疾風跛人生盲。
寅甲行龍穴奇巧,僅可一發人溫飽,陽龍懶緩不須栽,形孤穴露生兇災。
龍行起伏如萬馬,陽局周完要奇推,世人隻愛龍逶迤,不明曲折兼醇醨。
天皇行龍莫曲折,璣權氣雜非瑰琦,天市逶迤失正氣,天苑天梧為深疵。
天星風水的精髓是什麼?
天星風水秘密傳授精髓————能傳就不錯瞭,隻怕失傳,所以不要寄希於秘密傳授。
三僚風水三十種口訣訣竅
這幾個口訣訣竅僅風水范疇基本面常理,知此不等於會作風水,憾巜地理五訣>>和巜沈氏飛星>)等持-訣而立-沠妖言惑眾,誤人至深。
不講二十八宿,何以言地理?悲夫,舉世皆困在24山中!!!不知凡間虎形,牛形,鳳形,蛇形,皆從二十八宿中來!!!曰,月,星,晨四者為不同屬性取用,不識穿山透地,抽爻換象,星移鬥轉,分金度數,來講理氣者全無根無本之論,源頭不明,而論三合,三元,玄空,六法,飛星,納甲,大卦,八宅皆偽之又偽,誤人又誤已,學者萬不可從這幾個明清之後諸名著,堪少道出三僚真機!!!星移鬥轉:尤與水口畢生一成,放水口地方,堂局水口之處,一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,,為正城門,一六共宗管六山,,後天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元,,取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺,。
城門管放水口主百年人丁和房份,,三般卦笫一要領,不用三元玄空為主體,三合納甲外面三合納甲泒多誤人,,一個口訣訣竅,一本書全不得要領。
一六共宗管六山,,後天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。。。。。。。河圖五行水口 。。。河洛卦氣-說也,星鬥又一說也,藏風聚氣又一說也。
角度不同去論。
如用甲去解乙則反而曲解。
沒有真假隻多牽強曲解。
天玉是天玉,玉尺是玉尺各法不同!!!況混解反生亂然可合用!!!龍對水口為城門,以向經四位合一六二七三八四九為正交,又需在同元之內。
這也但是河洛I工具運用而己!!!如三合例局中三合和納音局又不同,也但是盤理並不能真真正正決定吉兇!!!還是需從星鬥巒頭入手!!!楊公嘆曰唯有捘星最為貴!!!所謂“城門”,即為堂局水口。
有如一城,開門的地方就是城門,城門是供人們出入流動的地方。
風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。
“合河圖”三字已說盡城門秘密!!!如“一六共宗”即坎、乾二卦是也,合則為合城門。
再,還要看是否不出卦,城門合又不出卦,龍真穴的,合運承氣,斯為盡善。
三僚貧單絕口訣訣竅解 貧單絕口訣訣竅在三僚秘密傳授,例屬上秉理訣,不在口訣訣竅神秘而在運用上,知其運用深意巳入上秉地師層面,先留伏筆,秘在會員欄目公開。
今公開口訣訣竅體例:用玄空五行以向上起長生,算到墓為單,退後_位為貧,住前-位為絕,全部順行。
玄空五行歌絕:論貧單絕,丙丁乙酉原屬火,乾坤卯午金童坐,亥癸艮甲屬木林,戊庚醜未土為真,子壬辰巽辛兼巳,申與寅方屬水神,註意和提防玄空24山歸到四局,,所以這個口訣訣竅須牢記,說明:火長生於寅,屬火之山寅上起長生,木長生於亥,屬木亥癸艮甲山從亥上起長生,金長生在已,屬金乾坤卯午四山從己上起長生,水土長生於申,屬水士之山申上起長生,,用地支掌中訣祘。
三元駁雜絕理使用解在立向通常來講以外水口為立向定,水口管人丁成祖,內中外三陽明唷水口,內水口人為可以放,山情不一,十字天機前把八方水口歸入到外水口何字,如子字則取天元一卦八字為主立向,用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元,隻可二元不可三元,犯瞭三元皆有水口就叫三元駁雜絕理,玄空書上講-卦純清是特殊形局龍向座水皆在天地人三元之一元中,通常來講難見,合二元兼左兼右,秘在座山和外水口須合本元卦)克入進神合法) v城門放水口正交反交傍交口訣訣竅解(第3口訣訣竅> 城門一訣最為良,龍水相對,進氣出氣,負陰抱陽,水口是堂局中至關重要的,向與水口合經四位本元_卦為正交,正交合未到,用兼左兼右一卦去合叫旁交,立向水口與座先合本元一卦為主體,看來水進氣與向之間,所以正卦指座。
內堂放水同理,靈活度大。
但切記別三元駁雜,要不然久必絕一房,。
律侶隔八相生九九循環四十八局水法口訣訣竅解 律侶定24節氣,古太陽歷384天,古太農歷354天,24節氣一周天365天,全甴律侶物候來定,是故律侶為萬法之祖,水法之宗,有隔八相生=+四局和九九循環24局共四十有八局。
古雲三合聯珠貴無價不畏暮庫黃泉之水法,西山子微曰:制呂律以候天時,因天時以明地利,。
隔八相生以水口合座座合來水規定硬局24局故日硬派功夫,去水口生座,座生來水,來水生水口,例:巽水口生壬坐喜丁來,丙水口生癸座喜坤來,而九九循循則以先天八卦乾一兌=離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數,乾坤對一八九,艮兌合二七九,坎離合三六九,震巽合四五九皆合九數,,例巳生醜,醜生酉,酉生已,九九循環不出別格來去座三者合一。
律侶四十八局為水法之宗,以座山論,,合到這四十八局,即為上地,。
河圖十天幹納曱崔官水法口訣訣竅解 納甲崔官水法,甴於玄空知此法無須尋納甲經文曲解,至真訣隱而少人知,乾龍甲水可崔官,z龍坤水毌起傢,以龍合來去水皆吉,向座合來去水也吉,三僚八條欹言之甚祥,,口訣訣竅即納甲本體,,先天盡理氣明合局之大理,合到本體也,八卦宮納支亦驗,賴佈衣水法首重之,離宮向見壬寅戍水為子來顧毌,坐向壬寅戍見離水來為母來助子,八卦納宮位用於上堂水,大方位用,,納甲崖官歸元水以龍看不獨發富且發貴。
坐山論八煞劫曜水法秘傳口訣解前面五個口訣訣竅論水法合局,山惰合到本體之理氣謂丷巜先天盡而理氣明">,,別管三合,別管納甲更別管玄空,,諸。。。

請問大師,天星風水是還是不是不用看六十仙命而定坐山朝向
請問大師,天星風水是還是不是不用看六十仙命而定坐山朝向?——天星風水,是風水術中的一種用事方法,是風水術中的一個重要派別。
這一個方法是在羅盤上的24山中佈陣與佈局24個經常提到的“星名”,以對應24山,聯系周圍的山水,確認風水優劣吉兇的一種用事方法,與其他風水派別和用事方法一樣,皆有不算很全面和不完善的一面,都隻能用於參考行事。
六十仙命用事方法,也是風水術中的一種通用方法,是風水術中的一個重要派別,這一個方法是以年柱為基礎,確定坐山優劣吉兇的一種方法(註意和提防:死亡的人稱亡命,生存的人稱年命,合稱仙命)。
應該承認,風水派別都隻能認為各有側重,皆有不算很全面和不完善的地方,都隻能綜參考用事,用各式派別理論的行事方法綜合平衡用事,合得越多,保險系數越大;隻有在無法綜平衡的情形和條件下,才重點以那一傢之言為準。
也就是說,以多合幾個派別的優點最好。
實際上,真真正正優良的風水地段,不管那一派的看法皆有相合的一面,隻有地形不算很全面的地段,才會出現合這派的看法,就不一定合另一派的看法,才側重以那一傢之言為主。
有還是沒有天星風水派的一些資料書籍?請推薦幾本。
十六字陰陽風水秘傳之術 《十六字陰陽風水秘傳之術》的十六個字為天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。
《十六字陰陽風水秘傳之術》的由來晚清年間,有名金盆洗手的摸金校尉,人稱張三鏈子、張三爺。
相傳他自一古塚裡掘得瞭十六字天卦全象,並結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”,撰寫瞭一部《十六字陰陽風水秘傳之術》。
不過此書奪天地之秘,恐損陽壽,便毀去陰陽術的那半本,剩下的半本傳給瞭他的徒弟陰陽眼孫國輔,連他的親生子孫都沒得傳授。
可以說《十六字陰陽風水秘傳之術》是一部貨真價實的《摸金倒鬥指南》,但是這本書隻是殘本,陰陽術的部分其實沒有傳承下來,僅有風水術的十六字,十六字風水分別相應的內容如下:天:這一部分著重是星學,亦即在堪輿風水術中占很大比重的天星風水,地分吉兇,星有善惡,看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地:風水術的主體是相形度地,大道龍行自有真,星峰磊落是龍身,通過解讀大地上山川河流的走向形勢,判斷龍脈的來去止伏,觀取“龍、砂、穴、水”,這便是地字篇的內容。
人:風水有陰陽宅之說,陰宅是墓地,是為死者準備的,而陽宅是活人的居所,對於陽宅的抉擇,一樣亦有極深的風水理論,又稱“八宅明鏡”之術。
鬼:顧名思義,幽冥之說為鬼,這一篇著重是講解古墓主人的情形。
例如屍首和棺槨的擺放擺列,殉葬者與陪葬品的具體位置,長明燈、長生燭的代表象征性等等,凡是墓中與死者有直接關聯地,多在此卷之中。
神:從古至今,渴望死後成為神仙,並沉迷此道之人切記不可勝數,屍解成為神仙的事情在堪輿風水中多有記錄載入。
同形勢理氣密切相關,怎樣在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容,但是就如同是“屠龍之術”,在大都的情形下,“神仙穴中羽化眠”隻不過是一套不切實際的空虛理論而已。
佛:風水理論體系龐大非常繁雜,摸金校尉所專長的風水秘傳之術,都是以《易》為總綱,屬於道傢一脈,而其餘的各個宗教也皆有各自的風水理論,然而也許在那些宗教中並不稱其為風水。
不過其本質都是一樣地。
佛字一卷記錄載入的是禪宗風水。
魔:吉星之下無不吉,兇星之下兇所存,況是兇龍不入穴。
隻是閑行引身過。
魔字篇中的內容,主說地脈天星之惡兆,讓人遠避地劫天禍,這是專門講風水中兇惡預兆的一篇。
畜:聖人有雲,禽獸之流,不可以與之為伍,山川地貌都是自然界的鬼斧神工,有些奇山異石,自然造化生成百獸形態,這在堪輿風水中也大有名堂。
舉個例子來說,打比方說山體似牛,便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿態形勢不同,吉兇各異,這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾:分金定穴的精要內容,此術古稱“觀盤辨局之術”,不需要羅盤和金針的配合,便可精確準確無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。
是尋找古墓方位最要緊的環節。
鎮:風水一道,其中最為忌“煞”形,鎮字卷主要記錄載入著怎樣鎮煞、避煞,但是鎮字篇中,講的最多的反而是“避”,而非“鎮”,也不失為明哲保身之道。
遁:古墓中的機關佈陣與佈局,殉葬溝的具體位置,可Yi經過地面封土、明樓之類的結構,精密推算出古墓地宮的輪廓方位等細節與關鍵。
最主要的肯定是講解機關埋伏,有很深的易理蘊藏在裡邊,如不精通五行生克的變化,也不容易以窺得其中門徑。
物:古有天氣地運、天運地氣之說,地運有推移,而天氣從之;天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化,致使風水形勢的改變,在山川當中的一切靈性之物,會因為風水善惡的巨大轉變,而產生異變,假如清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物,不合常理者,謂之妖,物字篇是描述由於風水而產生的妖異現象。
化:化者乃變化之化,地師們眼中最艱難的改風水,小者改門戶,大者變格局。
古風水一道中,不主張人為“改動”風水形勢。
宇宙有大關合,山川有真性情,其氣其運,安可妄動?“化”字卷是被模金校尉看成是忌諱與禁忌的一卷,但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓,“化”字卷便是它的克星。
陽:此陰陽非陰陽術之陰陽,單純從風水角度來講的陰陽,事實上就是“形勢”,看得到的為陽,看不見的為陰,在堪輿風水一道中,何謂看得到的?一個山一條河呈現出的地形,便是看得到的,陽字卷是講“形”的一卷。
陰:看得到的為陽,世人不見之形為陰,何為不見之形?一個山一條河的地形,所蘊涵著的氣與運,以及這種氣與運呈現出的勢態,這都是直接用肉眼看不見的精神氣質,陰字卷是講“勢”的一卷。
空:大象無形,大音稀聲,風水秘傳之術的最高境界,沒有任何一個字的一篇,循序漸進研習到最後,大道已證,自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極玄妙所在。
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