五行相生與五臟的對應五行水克火金克木(五行相克相生關系及對應臟器)
一：五行相應的五臟
人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。
五臟對應五行有些什麼說法嗎？ 五行學說在中醫學中的應用
1．說明臟腑的生理功能與相互之關聯聯系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
2．說明臟腑間的病理作用與影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是這樣，皆可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的互相作用與影響。
3．用於疾病的診斷和治療
（一）在疾病診斷上的運籌使用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，皆可以傳及其他四臟，用五行學說來剖析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來推測斷定疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。假如不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（二）在疾病治療上的運籌使用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，由於腎為肝之母，所以補腎水能夠生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，由於心為肝之子，所以瀉心火有用且助於瀉肝木。
依據相克關系來核實確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方式方法，適合使用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，適合使用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，皆可以利用五行的克制作用以選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，往往是互相聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不但可以說明事物矛盾雙方的。。。。。。>>
五行與五臟的關系 五臟： 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫依據五行的特性，來描述五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達，肝屬木，其特點是喜條達而惡抑鬱，並有疏泄之功能；火性溫熱而炎上，心屬火，其特點是心陽有溫煦之功能，心火易於上炎；土性敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，其特點是有消化水谷，運輸精微，營養五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂，肺屬金，其特點是具有清宣肅降之功能；水性潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，其特點是主水液代謝之蒸化排泄，並有藏精功能。 五行說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即互相制約和管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。相克相生的關系在中醫中被普遍使用於解釋五臟之間的聯系憨臟腑間的病理作用與影響，和對應的診斷和治療。 五臟之間互相資生的關系，可用五行相生來闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血，此即腎水滋養肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常，則有用且助於心主血脈功能的正常發揮，此即肝木上濟心火，即木生火；心（火）主血脈，又主神志，脾（土）主運化，為氣血生化之源，又主統血，心之陽熱可以溫運脾陽，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能，此即心火溫脾土，即火生土；脾（土）能轉輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能，此乃脾氣生養肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅，腎（水）主藏精納氣，肺氣肅降則有用且助於腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發揮，此即肺金滋養腎水，即金生水。同樣，五行之間相克的關系也用於五臟間互相制約的關系。如肺（金）氣清肅下降，氣機調暢，可以抑制肝（木）陽上亢，此即金克木；肝（木）的條達，可以疏泄脾（土）的壅滯，此即木克土；脾（土）的運化，可以制止腎（水）的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）清肅的太過，此即火克金。 五行生克也用於解釋臟腑間的病理作用與影響。如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病相互作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。其他臟腑病變也是這樣，皆可以用五行生克乘侮的關系，說明這幾個在病理上互相作用與影響。 中醫理論認為，五行中的五味與人體五臟六腑相對應，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”，“五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”。肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨。飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分。。。。。。>>
五行與哪五色、五臟、五個方向對應 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。 五色：木代表青色；火代表紅色；土代表功色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中间位置；
五臟六腑的互相的關系 和五行的關系 它們的聯系 中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行金木水火土之間的關系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行金木水火土之間的關系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。
相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統規律運作。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統規律運作。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被叫作中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統規律運作。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山能夠生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這樣的現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統規律運作。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的規律運作。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行之間相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第1，用樹木破土而出來作比喻。第2，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如肝胃不和等。
土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參加血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這便是五行之間相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行之間相克，不過有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土可以克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克的預兆。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火能夠熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克。。。。。。>>
怎樣理解中醫五臟與五行的關系 怎樣理解五行與五臟的關系 稍有醫學知識的人都應該知道，人體內部各個器官都是有關聯的，打比方說膽囊是由肝臟包裹起來的，胃臟和十二指腸也是連在一起。然而，一些在人體結構中相去甚遠的器官，打比方說眼睛和肝臟、肺臟和皮膚還有大腸，它們之間有關聯嗎？ 從西醫的角度來看，答案是否定的，這個體系很少把人當做一個整體來看待。肺臟就是肺臟，皮膚就是皮膚，大腸和前兩者也不挨著。由於三者從解剖學上看，其關聯程度並不高。肺臟屬於呼吸道系統，大腸屬於消化系統，皮膚則自成一個系統。假如用西醫的方式方法來看，與其關註肺臟和大腸的關聯，倒不如去研究大腸和小腸的聯系。 不過，從中醫的角度來看，情況卻並 不是如此。我們幼年時期就應該聽別人提起過：“肝開竅於目、腎開竅於耳、心開竅於舌、肺開竅於鼻、脾開竅於口”等等說法。不光是五臟對應五官，事實上，在中醫中，類似的講法還有許多。打比方說：“肺主皮毛”、“肺與大腸相表裡”等等。 可是，在這個例子中，中醫的講法對嗎？我們不妨先看看生物學方面的一些結論。許多魚類、兩棲類、爬行類動物，皮膚、大腸都是呼吸器官。在魚類中，我們常吃到的黃鱔，其魚類共有的呼吸器官腮已經高度退化，它們主要利用皮膚和喉部來呼吸。還有，甲魚和烏龜，在水中是利用泄殖腔（也可以叫作直腸）來呼吸。在兩棲類動物中，蠑螈、青蛙的皮膚都是呼吸器官。 大傢千萬別覺得這幾個動物離我們很遠，事實上，我們任何人還是胎兒的時刻，在子宮內都要完成一部從低等動物進化到高等動物的全部歷程。在某個階段，胎兒就好像是一條魚，有腮裂，還有尾巴。聽起來很匪夷所思，但確實如此。大傢感興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發育標本。 通過上面的例子不難看出，肺臟、皮膚、大腸，在我們還是胎兒的時刻，就建立瞭某種神秘的聯系。 同樣的例子還有，打比方說中醫說“汗為心之液”，“心開竅於舌”。從表象上來看，汗水和心臟好像沒有任何關系，它呢其實是由皮膚上的汗腺分泌的。舌屬於消化道的一部分，和屬於循環系統的心臟也不挨著。不過，看看傢中養的狗，它皮膚上沒有汗腺，散熱要靠舌頭，莫非這僅僅是巧合？ 從如今的情況來看，盡管生物學和醫學已經有瞭長足的進步，但人體實在過於復雜和奧妙，我們還不可以為每一條中醫理論找到足夠的生物學和醫學證據。 誠然，不能拿到足夠多的證據，不等於我們就徹底丟棄。假如無視一些客觀事實，一味等著醫學的進一步發展來解決問題，無疑將會給我們的健健康康帶來不可估量的損失。我們此刻，完全可以先懷著謙虛的心態來學習和瞭解中醫的五臟學說。在掌握瞭一些基本規律，我們或許可以從養肝的角度來防治近視和白內障，或者用養腎的方式來防治耳聾。 考慮到篇幅的原因，我們不大可能一次就把中醫五臟理論給說清楚。沒關系，先易後難，逐步深入，在接著下面的稿件中，我們就談談五臟和五官的相呼應之關系，以及裡邊 的哲學道理。 肝開竅於目哲學聯想 先看看《黃帝內經》對於肝（不要簡單對應肝臟，中醫講求系統，不是局部器官）的闡述。 “東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥生風；酸傷筋，辛勝酸。” 東方生風，風生木，木生酸，這幾個都是動物形成之前存在的演變過程。地球一經形成，方位就確定瞭，東方是太陽升起的地方。風由東方而生，也是可以理解的；風生木，好比春風使萬物復蘇；酸味隻能是草木的味道。酸生肝，就是說，草木的中酸味決定瞭肝的產生，也可以這樣說，肝的產生是因為草木中的酸性決定的，作為人體如此的生命體，肝是必然存在的。 肝被喻為體內的化學工廠，分解有害成份和大分。。。。。。>>
介紹五臟六腑。還有對應五行的屬性 五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，不過和五臟有相呼應之關系
五行與五色，五方，五臟，五音相應的是？ 20分 你好，五行是： 木火土金水 ，對應五色為 青赤黃白黑 ；對應五方為 東南中西北 ，對應五臟為 肝心脾肺腎；對應 五音為 角徵宮商羽；對應 五應為 生長化收藏 ；對應五性為 仁禮信義智；。。。。
希望俺的回答能夠幫助到你，謝謝
五臟的五臟與五行 五行：木 火 土 金 水五臟：肝 心 脾 肺 腎五體：筋 脈 肉 皮 骨五華：爪 面 唇 毛 發五志：怒 喜 思 悲 恐五液：淚 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黃 白 黑五方：東 南 中 西 北五季：春 夏 長夏 秋 冬五氣：風 暑 濕 燥 寒五化：生 長 化 收 藏五音：角 徵 宮 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢，關節， 筋脈， 眼，神經等方面的疾病。火:心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒，腹部， 舌部等方面的疾病。土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍，咳痰， 肝， 皮膚，痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛， 足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳，子宮，疝氣等方面的疾病。
二：人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系，五行相克相生就是指金木水火土之間是存在著相克相生的關系，天地萬物內部和外部都存在著五行生克聯系。許多時候都是要看五行的相克相生的。以下共享人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系。
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系1
1。五行、五臟六腑與六字訣對照表
木（肝、膽 六字訣 噓）火（心、小腸 六字訣呵）
土（脾、胃 六字訣呼）金（肺、大腸 六字訣 呬）
水（腎、膀胱 六字訣 吹）
1。六腑：除上表中的膽、小腸、胃、大腸、膀胱外，還有三焦。六腑是這六個內臟的合稱。
2。三焦之寓意：橫膈以上的部位，包括頭部、胸、上肢和心肺叫上焦。橫膈以下臍以上的上腹部，包括肝膽、脾胃叫中焦。臍以下的部位和有關臟器，如小腸、大腸、腎和膀胱等叫下焦。
3。三焦的生理功能：一為通行元氣，二為水液運行之道。
4。六字訣功法除上表中對應五行五臟的“噓、科、呼、呬、吹”外還有“希”字功。這個“希”就是理三焦的。
2。五行的生克乘侮：
中醫五行學說認為世間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既互相資生又互相制約的關系，在不斷的相克相生運動中維持著動態的平衡。
1。相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木-----如此反復無窮。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
2。相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木-----如此反復無窮。
3。相克相生是不可分離的。沒有相生，事物就無法發生和生長；而沒有相克，事物就無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生正常的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
4。相乘或相侮（病態）：五行之間相克的太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛（金又不能正常地克制木時而造成木的亢盛），木就會過度地克土，使土變虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以稱為反克或反侮。
如，上述例子，木對土來說是木乘土，木對金說是木反侮金瞭。再如多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水瞭。相乘或相侮破壞瞭相克相生正常的動態平衡。
3。五臟六腑與五行的生克關系：
1。相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養肝木，這說明瞭五臟之間的相生關系。
2。相克：從五臟之間的互相制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的。亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。
3。五臟的母子關系與虛實關系：A、母病及子：如母臟（肝）先病，緊接著累及子（心）臟，方法是要先補母（肝）。子病及母：子臟（肝）先病，緊接著累及母（腎）臟，這樣的狀況下一般病況較重，就不是正常的相生（母及子）關系瞭。方法是先補“子”（母臟病重則要補母瀉子）。B、虛實關系：虛者補其母，實者瀉其子。如腎（水）虛，要補肺（金），肝硬化是肝（木）的實證，要瀉其子心（火）。
4。五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之間的互相病理作用與影響，則為木鬱土虛或土雍木鬱。肝病作用與影響瞭肺，即木侮金。
4。參照五行、五臟與六字訣生克圖，用六字音平衡防治各臟腑的疾病：
1。六字音治療五臟六腑疾病的根據：六字訣現存文獻最早見於南北朝時梁代陶弘景所著《養性延命錄》中。讀“噓、科、呼、呬（讀謝或絲）、吹、希”六個字音可以治療相相應的“肝、心、脾、肺、腎及三焦”等五臟六腑疾病，這已被歷代到現在的醫、道、佛、養生傢所認可。
2005年10月健身氣功管理中心編的《健身氣功》第一40頁說“在習練六字訣中，若以治病為目的，應以五行之間相克的順序習練：呵—呬—噓—呼—吹—希。若以養生為目的的長期習練，則應按五行相生的順序：噓—呵—呼—呬—吹—希”。這也說明瞭隻要習練“噓、科、呼、呬、吹、希”的某字音就可使其相對應五行（五臟）中的某一行（某臟腑）得到陰陽平衡（無病瞭）。
2。利用特別規定的順序讀六字音可以防治某定臟腑的疾病：
①原理：針對某一有病的臟腑而言，按五行五臟相生（包括本臟及母、子兩臟）相克（包括本臟及相乘、相侮、反侮的兩臟）之順序讀這五個臟腑的字音，最後再讀“希”字疏通三焦之氣，就能夠針對性的治療本臟腑的疾病。
②特定“脾土呼”有病，按五行來說這就破壞瞭以“土”為中心的生克關系，解決的辦法是：A、按五行相生順序，先補母“心火科”、再瀉子“肺金呬（讀謝）”，讀音治病法：先讀“科、呼”，再讀“呬、呼”。
B、按五行之間相克及乘侮關系，先讀克我（脾土呼）者是“肝木噓”、再讀我（脾土呼）克者是“腎水吹”，讀音治病法：先讀“噓、呼”，再讀“吹、呼”。
C、通過讀上述A與B的五個字音，就能夠使以“脾土呼”為中心點的相生（母子）、相克（乘侮）、的四方“心火，肺金，肝木，腎水”達到平衡（道理是讀哪個字，其對應臟腑就能夠達到陰陽平衡），這樣“脾土”自然的達到瞭陰陽平衡。D、最後讀“希”通過調理三焦把“脾土”的病氣自足的“湧泉穴”排出體外。如此便治療瞭脾胃方面的病疾。
③治療不同臟腑的疾病選用特定順序的六字音治療法：
A、肝、膽方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“吹—噓—科—噓—呬—噓—呼—噓—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
B、心臟、小腸方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“噓—科—呼—科—吹—科—呬—科—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
C、脾、胃方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“科—呼—呬—呼—噓—呼—吹—呼—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
D、肺、大腸方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“呼—呬—吹—呬—科—呬—噓—呬—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
E、腎、膀胱方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“呬—吹—噓—吹—呼—吹—科—吹—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀讀一至二遍。
小結：其實也就是說命理學和五行八卦這幾個都是息息相關的，我們大自然本身就是一體的，萬事萬物都是會相互作用與影響的。
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系2
1。心與肺
心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血循環來輸送養料。血的規律運作固然是心所主，但必須借助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌註到心脈，才能暢達渾身。
2。心與肝
心為血液通暢的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，引起肝血不足，則可致使血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等癥狀。
3。心與脾
脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸佈於渾身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可致使血不循經。
4。心與腎
心腎兩臟，相互作用，相互制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。
5。肝與脾
肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛作用與影響血的生成，可致使肝血不足，出現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑鬱，若肝氣鬱結，橫逆犯脾，可出現腹痛、腹瀉等。
6。肝與肺
肝之經脈貫脂而上註於肺，二者有一定聯系，肝氣升發，肺氣肅降，涉及到人體氣機的升降運行。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、於咳或痰中帶血等癥。
7。肝與腎
腎藏精，肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養，腎精又需肝血不斷的補充，兩者是相互依存，相互資生。腎精不足，可致使肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可作用與影響腎精的生成。若腎陰不足，肝失滋養，可引起肝陰不足，致使肝陽偏亢或肝風內動的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。
8。肺與脾
脾將水谷的精氣上輸於肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的旺衰與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛作用與影響到肺時，可見食少、懶言、咳嗽等癥。臨床上常用“補脾益肺”的方式方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等癥，病證固然在肺，而病本則在於脾，必須用 “健脾燥濕化痰”的方式方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這幾個都是展現脾與肺的關系。
9。脾與腎
脾陽依靠腎陽的溫養，才能發揮運化作用。腎陽不足，可使脾陽虛弱，運化失常，則出現黎明泄瀉，食谷不化等癥。反之，若脾陽虛衰，亦可致使腎陽不足，出現水腫等。
10。肺與腎
肺主肅降，通調水道，使水液下歸於腎。腎主水液，經腎陽的蒸化，使清中之清，上歸於肺，依靠脾陽的運化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三臟，一臟功能失調，均可引起水液媚留而發生水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩臟有協同維持人身氣機出入升降的功能。
人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系3
中醫精華：陰陽五行與五臟六腑
五行相克相生：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克：金克木，木
克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克相生含義：
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
五行生克制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土可以生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火可以生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木可以生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水可以克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金可以生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土可以生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土可以克水，水多土流；水衰遇土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火可以生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。
木可以生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木可以克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水可以生木，木多水縮。
五行與五臟六腑：
木 → 火 → 土 → 金 → 水
肝 → 心 → 脾 → 肺 → 腎
釋讀解義：
心主血氣，藏神，五行屬火，充於脈，其華榮於面，開竅於舌，與小腸互為表裡，色紅，味苦，嗅焦； 心肝疏泄，藏魂，五行屬木，充於筋，其華榮於爪，開竅於目，與膽互為表裡，色青，味酸，嗅臊；
脾主運化，藏意，五行屬土，充於肌，其華榮於唇，開竅於口，與胃互為表裡，色黃，味甘，嗅香；
肺主宣降，藏魄，五行屬金，充於皮，其華榮於毛，開竅於鼻，與大腸互為表裡，色白，味辛，嗅腥；
腎主精髓，藏志，五行屬水，充於骨，其華榮於發，開竅於耳，與膀胱互為表裡，色黑，味咸，嗅腐。
如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。
金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
用五行之間相克說明五臟間的互相制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。
肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。
三：五臟六腑與五行有啥關系
要明白詳細的五臟六腑與五行的關系，對於瞭解五行的知識是非常重要的，俺就專門去收集瞭下關於五臟六腑與五行關系的相關詳細資料知識，感興趣的friend可以來參考下喔!
人體五臟六腑於五行的相呼應之關系
1。五臟： 肝 心 脾 肺 腎
2。五行： 木 火 土 金 水
3。六腑： 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 三焦
膽：叫做中正之官、決斷;胃叫做倉廩(lin)之官，胃火盛，饑餓快，上牙痛為胃經，內廷穴;小腸為受盛之官，收取精華;腎主管小腸收來的精華。大腸為傳道之官，排除糟粕，下牙痛為大腸經，合谷穴 頰車穴。三焦為孤俯，決瀆之官，通調水道，為總領五臟六腑和內條外;膀胱為州都之官，主氣化。
4。五色：青 赤 黃 白 黑
5。五位：東 南 中 西 北
6。五體：筋 脈 肉 皮毛 骨
七、五氣：風 熱 濕 燥 寒
八、五華：爪 面 嘴唇 皮毛 頭發
九、五聲：呼 笑 歌 哭 呻
十、五情：怒 喜 思 憂 恐
十1。五神：魂 神明 意 魄 志
五臟所藏：肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、腎藏志”(《素問。宣明五氣篇》)。五臟又產生五志，心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。又從五志發展壯大成喜、怒、悲、思、憂、恐、驚七情之說。
十2。五嗅：臊、焦、香、腥、腐 皇帝內經>裡有講的
十3。五液：淚、汗、涎、涕、唾 《素問 宣明五氣篇》說“五臟化五液，心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾，是謂五液。
3。五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
4。五臟相生：肝生心 心生脾 脾生肺 肺生腎 腎生肝
5。五行之間相克：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
6。五臟相克：肝克脾 脾克腎 腎克心 心克肺 肺克肝
七、五竅：目 舌 口 鼻 耳
八、五臟與五竅的關系：肝開竅於目 心開竅於舌 脾開竅於口 肺開竅於鼻 腎開竅於耳
九、五味：酸 苦 甘 辛 咸
十、五臟與五味的關系：肝—酸 (走筋) 心—苦(走血) 脾—甘(走肉) 肺—辛(走氣) 腎—咸(走骨)
十1。情志生克：
大怒傷肝 大喜傷心 大思傷脾 過憂傷肺 過恐傷腎
怒則氣上 喜則氣緩 悲則氣消 恐則氣下 寒則氣收 炅則氣泄 驚則氣亂 勞則氣耗 思則氣結
喜勝悲 悲勝怒 怒勝思 思勝恐 恐勝喜
久視傷血(心) 久臥傷氣(腎) 久坐上肉(脾) 久立傷骨(肺) 久行傷筋(肝);
十2。五癆七傷：太飽傷脾 大怒氣逆傷肝 房勞過度、久坐濕地傷腎 過食冷飲傷肺 憂愁思慮傷心 風雨寒暑傷形 畏懼不節傷志
五臟六腑的五行
肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，有五臟就有六腑，五臟和六腑是經絡關系。
肝為經，膽為絡，心為經，小腸為絡，脾為經，胃為絡，分泌系統是胰腺，肺為經，大腸為絡，腎為經，膀胱為絡，肝為經
，膽為絡，肝膽相照，互相作用與影響。心為經，小腸為絡，食物中營養，水分經小腸吸收後進入脾臟輸入肺，另一部分進入腎輸入膀胱，當心有火
時，會使小腸受熱，受熱後的水分進入腎輸入膀胱，會出現尿熱，尿痛，甚至尿血的現象，假如久治不愈時，就考慮調理心臟等。
脾為經，胃為絡，胃是容納食物的，象一個發酵器，脾象蒸餾器，提煉輸送，二者配合，將營養輸送到渾身，因為經絡作用與影響
，胃寒脾受濕，脾受濕困胃，所以胃功能減退。肺為經，大腸為絡，肺受寒時，會出現腹瀉，時間長瞭會出現咳嗽的現象，肺有火時，會產生
便秘，便秘久瞭會使毒素二次吸收，加重肝的負擔。腎為經，膀胱為絡，腎功能不完善的人會出現膀胱炎，結石等。
五行之中，眾所周知，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五臟裡邊就是說肝好-心就好，心好-脾就好，脾
好-肺好，肺好-腎好，腎好-肝更佳。有相生就有相克，在五行裡隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五臟裡就是肝
不好克脾，肝是幫助膽分泌膽汁兒的，肝功能不好時，立即對脾有一個壞作用與影響，使食欲減退，厭油膩，腹脹，胃脹，所以肝大脾就大。
脾克腎：脾有生化氣血作用，當這個功能差時，立即對腎有一個壞的作用與影響。
腎克心：打比方說心臟病，治瞭幾年，幾十年，最後還是死於心臟病，亦即西醫忽略瞭腎克心的道理。
心克肺當心有火時會出現胸悶氣短，前胸痛，由於心克肺，是互相制約的。肺克肝：肺有火時，肝火更旺，反過來就困擾著
肺。
從相克的論理總結出這樣一個結論，當一個臟器有病時，其他臟器就會受到連及傷害，總之當一個人有病，而且在短期內
不能治愈，就會變成慢性病進入惡性循環，惡性循環的發展過程就是相克的連續，這樣循環往復的相克，就會使所有的臟器受損，功能降低，
到一定程度，就會出現一種或同時出現幾種病癥，亦即中醫所說的五行不協調，陰陽不平衡。而健康就是體內成分之間的適當平衡，一個人隻有身體平衡瞭，人才會直立地站在五行(自然界)當中。當一項機能特別突出的不足，就破壞瞭和諧，失去瞭平衡，就形成瞭疾病，那麼有病就要有藥醫，接下來就將俺們公司最基礎，具有表現性的增建口服液介紹給大眾，它具有既神奇又看起來平淡的效果與功能。
四：五行中木火金土分別對應人體哪些臟腑?
木性生發條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行，腎藏精而主水。於是，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。
以此類推
五：五臟六腑對應五行
介紹五臟六腑。還有對應五行的屬性 五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，不過和五臟有相呼應之關系
人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。
五臟六腑與五行的關系 五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
六腑 對應那五行 五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛發 骨（髓）
五臟六腑的互相的關系 和五行的關系 它們的聯系 中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行金木水火土之間的關系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行金木水火土之間的關系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。
相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統規律運作。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統規律運作。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被叫作中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統規律運作。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山能夠生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這樣的現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統規律運作。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的規律運作。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行之間相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第1，用樹木破土而出來作比喻。第2，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如肝胃不和等。
土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參加血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這便是五行之間相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行之間相克，不過有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土可以克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克的預兆。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火能夠熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克。。。。。。>>
人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？ 人體與五行學說
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。
人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長，登發升高。
水生滋潤，寒凍酷冽。
火生熾熱，燥悶引煩。
土生融和，萬物綠化。
此乃之五行特性也。
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相克相生，制化變化規律與人整體臟腑浮環，密切相連矣。
常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下：
發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實癥。
發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。
寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。
發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇幹、盜汗稱之陰虛。
故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。
人體五臟相應的五行？ 金木水火土所相應的五臟為肺肝腎心脾。五臟之間的陰陽相生關系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用來濟心；心生脾――就是火生土，心之陽氣用來溫脾；脾生肺――就是土生金，脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎――就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝――就是水生木，腎藏精以滋養肝的陰血等等。
五臟之間的陰陽相克是如此的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢――金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯――木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫――土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈――水克火；心（火）的陽熱，可以制約廠（金）的清肅太過――火克金。
五臟六腑包括什麼，與五行金木水火土之間有啥相呼應之關系 五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱
五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關系
1。五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
2。人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
三人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對應，怎樣對應 中醫理論認為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對應
?? “五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”
?? “五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”
?? 肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨
?? 飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分偏嗜而產生疾病
?? 食補的原則
?? 要依據食物的特性、食物對人的身體的區別作用以指導食補養生膳的制作特性?? 食物具有補虛和瀉實兩大特性
?? 補性食物一般具有補氣養血、助陽、滋陰、生津等功效
?? 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風、瀉火、祛痰、燥濕、祛風濕、行氣、活血、化淤、涼血等 功效
?? 依據人的體質情況對癥施補
養生膳的制作
?? 一要做到五味調和，濃淡適宜
?? 二須留意各式食物味道對人的身體在生理上、病理上的區別作用，合理搭配
?? 五味調和不當或搭配不合理會致使疾病的發生食補的設計?? 在設計食補養生膳時，依據自個的體質、癥狀、健康情況的需要可食補加藥補
?? 在挑選藥材上，必須用已認定為“藥食兼用”的藥品，以發揮藥材的療效，並保證對人的身體無毒害作用
?? 常采用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法?? 由食補的特征決定
?? 食補食品在口味上，應以保持食物的原本鮮味為主
?? 常用的烹調方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健飲品?? 制作者應依據所處地域、氣候、不同人群的癥狀，因需施
六：五臟六腑相應的五行口訣訣竅，五臟六腑相應的五行為什麼?
提起五臟六腑相應的五行口訣訣竅，眾所周知，有人問象的五臟六腑與五行的關系，另外，還有人想知道五行五臟六腑相克相生順口溜，你曉得這是什麼情況？其實也就是說人的五臟六腑，分別對應哪五行？接下來就一起來瞧一瞧五臟六腑相應的五行為什麼？希望可以對大傢有所幫助！！！
五臟六腑相應的五行口訣訣竅
1。五臟：肝心脾肺腎訣對應臟腑的表挌。
2。五行：木火土金水
3。六腑：膽小腸胃大腸三焦
膽：叫做中正之官、決斷；胃叫做倉廩(lin)之官，胃火盛，饑餓快，上牙痛為胃經，內廷穴；小腸為受盛之官，收取精華；腎主管小腸收來的精華。大腸為傳道之官，排除，下牙痛為大腸經，合谷穴頰車穴。三焦為孤俯，決瀆之官，通調水道，為總領五臟六腑和內條外；為州都之官，主氣化。
（一）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎精以滋養肝的陰血等等。
（二）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
五行學說來說明臟腑之間的平衡關系，存在一定的有限性。這是由於五臟對應五行隻是抽取瞭五臟的部分特性，五行並不能解釋全地球的一切現象，隻是部分關系。
五臟六腑相應的五行口訣訣竅：象的五臟六腑與五行的關系
五臟肝心脾肺腎六腑膽小腸胃大腸五行木火土金水關於五臟六腑的順口溜。
中醫中五行對應個臟腑的關系
五行和人體的相呼應之關系
五行就是木、火、土、金、水，代表五種物質屬性，是抽象概念，是代號，不要理解具體的某種東西。五行金木水火土理論在我國有很長的歷史。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有許多事物可以分為五類，因此五行理論是有經濟基礎的。在中醫裡，用五行描述人體五臟（肝心脾肺腎）系統的功能和關系，註意和提防此處的五臟也是個功能概念（稱為象），並不限於具體的解剖上的五臟。五臟六腑與數字的對應。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢
火－溫熱、升騰、明亮
土－生化、承載、受納
金－清潔、清肅、收斂
水－寒涼、滋潤、向下運行五臟季節五官形體膽目火小腸舌土長夏甘肺秋辛水耳同一行的事物互相，但過度則害。打比方說怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再打比方說適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。人身體五臟六腑的五行對應表。
五行的生克關系
實線預示相生；虛線預示相克
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的效果（為敘述方便，生者稱為，被生者稱為）。相克是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。相生和相克是自然界普遍存在的正常現象。無生則發育無由，無制則亢而為害。兩者都相當重要，不要覺得相生就好，相克就不好。巨人癥就是生長缺少克制的病例。五臟六腑對應嘛五行。
五臟之間的聯系
（一）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎精以滋養肝的陰血等等。
（二）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。五行五臟六腑相克相生順口溜。
但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關系，存在一定的有限性。這是由於五臟對應五行隻是抽取瞭五臟的部分特性，五行並不能解釋全地球的一切現象，隻是部分關系。
五變的互相作用與影響中醫五臟口訣訣竅大全。
（一）母病及子：母臟先病，緊接著累及子臟。
（二）子病及母：子臟先病，緊接著累及母臟。這樣的狀況下一般病況較重。
人的五臟六腑，分別對應哪五行？
（三）相乘：即相克太過。或許是克者太旺，或者被克者太虛造成。這樣的狀況下病況容易嚴重。
（四）相侮：即克制不足，反遭其克。或許是被克者太旺，或者克者太虛造成。十天幹疾病歌訣。
五臟和季節的關系
打比方說春季易流行肝病，由於春季木生火，肝的負擔重。同時春季因為木生火，所以心情容易舒暢。五行和五臟五腑的口訣訣竅記憶。
上面便是與五臟六腑相應的五行為什麼？有關的內容，是關於象的五臟六腑與五行的關系的共享。看完五臟六腑相應的五行口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！！！