唐玄宗命理八字風水桃花五行(畢生運勢與運氣極差的人八字)
3000年內的天元一氣四柱八字(附計算結果)
四柱八字的搭配雖然說五花八門，但變來變去總是在60甲子中。其中，天元一氣屬於非常特別的搭配，即，年月日時的八字幹支全都一樣，突然望去，會有一種震撼的體驗感覺。如，古書中就有經常提到的六壬歸艮格（壬寅，壬寅，壬寅，壬寅）。就中和理論來講，這類五行常常不全且往往屬於純陰或純陽的組合好像相當偏頗和極端。為檢驗60甲子中到底有多少諸如此類的組合，做瞭個反推流程，搜索瞭公元3年至三千年的區間，發現隻有10種可能，相關計算結果羅列如下（日期和時間分別是格裡歷和北京時間）：
1、甲戌 甲戌 甲戌 甲戌（1934年10月30日及1994年10月15日戌時生人）
公歷：0014年10月15日 (19:00-21:00) 時代：新朝王莽
公歷：0194年10月31日 (19:00-21:00) 時代：東漢獻帝
公歷：0254年10月17日 (19:00-21:00) 時代：三國時代
公歷：0434年11月02日 (19:00-21:00) 時代：南北朝 劉宋/北魏
公歷：0494年10月18日 (19:00-21:00) 時代：南北朝 南齊/北魏
公歷：0674年11月04日 (19:00-21:00) 時代：唐高宗
公歷：0734年10月21日 (19:00-21:00) 時代：唐玄宗
公歷：0914年11月06日 (19:00-21:00) 時代：五代十國
公歷：0974年10月22日 (19:00-21:00) 時代：北宋太祖/遼
公歷：1214年10月二十四日 (19:00-21:00) 時代：南宋寧宗/金/元
公歷：1274年10月09日 (19:00-21:00) 時代：南宋度宗/元世祖
公歷：1454年10月26日 (19:00-21:00) 時代：明代宗（景泰）
公歷：1514年10月12日 (19:00-21:00) 時代：明武宗（正德）
公歷：1694年10月27日 (19:00-21:00) 時代：清聖祖（康熙）
公歷：1754年10月13日 (19:00-21:00) 時代：清高宗（乾隆）
公歷：1934年10月30日 (19:00-21:00) 時代：中華民國
公歷：1994年10月15日 (19:00-21:00)
公歷：2174年10月31日 (19:00-21:00)
公歷：2234年10月17日 (19:00-21:00)
公歷：二十四14年11月02日 (19:00-21:00)
公歷：二十四74年10月18日 (19:00-21:00)
公歷：2654年11月04日 (19:00-21:00)
公歷：2714年10月21日 (19:00-21:00)
公歷：2894年11月05日 (19:00-21:00)
公歷：2954年10月22日 (19:00-21:00)
2、乙酉 乙酉 乙酉 乙酉（1945年9月13日酉時生人）
公歷：0145年09月29日 (17:00-19:00) 時代：東漢沖帝
公歷：0205年09月15日 (17:00-19:00) 時代：東漢獻帝
公歷：0385年10月01日 (17:00-19:00) 時代：東晉孝武帝
公歷：0445年09月16日 (17:00-19:00) 時代：南北朝 劉宋/北魏
公歷：0625年10月03日 (17:00-19:00) 時代：唐高祖
公歷：0685年09月18日 (17:00-19:00) 時代：武則天
公歷：0865年10月04日 (17:00-19:00) 時代：唐懿宗
公歷：0925年09月20日 (17:00-19:00) 時代：五代十國
公歷：1105年10月07日 (17:00-19:00) 時代：北宋徽宗/遼
公歷：1165年09月22日 (17:00-19:00) 時代：南宋孝宗/金
公歷：1405年09月二十四日 (17:00-19:00) 時代：明成祖（永樂）
公歷：1465年09月09日 (17:00-19:00) 時代：明憲宗（成化）
公歷：1645年09月25日 (17:00-19:00) 時代：清世祖（順治）
公歷：1705年09月11日 (17:00-19:00) 時代：清聖祖（康熙）
公歷：1885年09月27日 (17:00-19:00) 時代：清德宗（光緒）
公歷：1945年09月13日 (17:00-19:00) 時代：中華民國
公歷：2125年09月29日 (17:00-19:00)
公歷：2185年09月14日 (17:00-19:00)
公歷：2365年10月01日 (17:00-19:00)
公歷：二十四25年09月16日 (17:00-19:00)
公歷：2605年10月03日 (17:00-19:00)
公歷：2665年09月18日 (17:00-19:00)
公歷：2845年10月04日 (17:00-19:00)
公歷：2905年09月20日 (17:00-19:00)
3、丙申 丙申 丙申 丙申（當代不存在！！！）
公歷：0096年08月27日 (15:00-17:00) 時代：東漢和帝
公歷：0156年08月13日 (15:00-17:00) 時代：東漢桓帝
公歷：0336年08月30日 (15:00-17:00) 時代：東晉成帝
公歷：0396年08月15日 (15:00-17:00) 時代：東晉孝武帝
公歷：0576年08月31日 (15:00-17:00) 時代：南北朝 陳/北周/北齊
公歷：0636年08月17日 (15:00-17:00) 時代：唐太宗
公歷：0816年09月02日 (15:00-17:00) 時代：唐憲宗
公歷：0876年08月18日 (15:00-17:00) 時代：唐僖宗
公歷：1056年09月04日 (15:00-17:00) 時代：北宋仁宗/遼
公歷：1116年08月21日 (15:00-17:00) 時代：北宋徽宗/遼/金
公歷：1296年09月05日 (15:00-17:00) 時代：元成宗
公歷：1356年08月22日 (15:00-17:00) 時代：元順帝
公歷：1416年08月08日 (15:00-17:00) 時代：明成祖（永樂）
公歷：1596年08月二十四日 (15:00-17:00) 時代：明神宗（萬歷）
公歷：1656年08月09日 (15:00-17:00) 時代：清世祖（順治）
公歷：1836年08月26日 (15:00-17:00) 時代：清宣宗（道光）
公歷：1896年08月11日 (15:00-17:00) 時代：清德宗（光緒）
公歷：2076年08月27日 (15:00-17:00)
公歷：2136年08月13日 (15:00-17:00)
公歷：2316年08月30日 (15:00-17:00)
公歷：2376年08月15日 (15:00-17:00)
公歷：2556年08月31日 (15:00-17:00)
公歷：2616年08月17日 (15:00-17:00)
公歷：2796年09月02日 (15:00-17:00)
公歷：2856年08月18日 (15:00-17:00)
4、丁未 丁未 丁未 丁未（當代不存在！！！）
公歷：0047年07月27日 (13:00-15:00) 時代：東漢光武帝
公歷：0107年07月13日 (13:00-15:00) 時代：東漢安帝
公歷：0287年07月29日 (13:00-15:00) 時代：西晉武帝
公歷：0347年07月15日 (13:00-15:00) 時代：東晉穆帝
公歷：0527年07月31日 (13:00-15:00) 時代：南北朝 梁/北魏
公歷：0587年07月16日 (13:00-15:00) 時代：隋文帝
公歷：0767年08月02日 (13:00-15:00) 時代：唐代宗
公歷：0827年07月18日 (13:00-15:00) 時代：唐文宗
公歷：1007年08月04日 (13:00-15:00) 時代：北宋真宗/遼
公歷：1067年07月20日 (13:00-15:00) 時代：北宋英宗/遼
公歷：1二十四7年08月05日 (13:00-15:00) 時代：南宋理宗/元
公歷：1307年07月22日 (13:00-15:00) 時代：元成宗
公歷：1487年08月07日 (13:00-15:00) 時代：明憲宗（成化）
公歷：1547年07月二十四日 (13:00-15:00) 時代：明世宗（嘉靖）
公歷：1607年07月09日 (13:00-15:00) 時代：明神宗（萬歷）
公歷：1787年07月25日 (13:00-15:00) 時代：清高宗（乾隆）
公歷：1847年07月11日 (13:00-15:00) 時代：清宣宗（道光）
公歷：2027年07月27日 (13:00-15:00)
公歷：2087年07月12日 (13:00-15:00)
公歷：2267年07月29日 (13:00-15:00)
公歷：2327年07月15日 (13:00-15:00)
公歷：2507年07月31日 (13:00-15:00)
公歷：2567年07月16日 (13:00-15:00)
公歷：2747年08月02日 (13:00-15:00)
公歷：2807年07月18日 (13:00-15:00)
公歷：2987年08月03日 (13:00-15:00)
5、戊午 戊午 戊午 戊午（1978年6月25日午時生人）
公歷：0058年06月10日 (11:00-13:00) 時代：東漢明帝
公歷：0238年06月27日 (11:00-13:00) 時代：三國時代
公歷：0298年06月12日 (11:00-13:00) 時代：西晉惠帝
公歷：0478年06月28日 (11:00-13:00) 時代：南北朝 劉宋/北魏
公歷：0538年06月14日 (11:00-13:00) 時代：南北朝 梁/西魏/東魏
公歷：0718年07月01日 (11:00-13:00) 時代：唐玄宗
公歷：0778年06月16日 (11:00-13:00) 時代：唐代宗
公歷：0958年07月02日 (11:00-13:00) 時代：五代十國
公歷：1018年06月18日 (11:00-13:00) 時代：北宋真宗/遼
公歷：1198年07月04日 (11:00-13:00) 時代：南宋寧宗/金
公歷：1258年06月19日 (11:00-13:00) 時代：南宋理宗/元
公歷：1438年07月06日 (11:00-13:00) 時代：明英宗（正統）
公歷：1498年06月21日 (11:00-13:00) 時代：明孝宗（弘治）
公歷：1558年06月07日 (11:00-13:00) 時代：明世宗（嘉靖）
公歷：1738年06月23日 (11:00-13:00) 時代：清高宗（乾隆）
公歷：1798年06月08日 (11:00-13:00) 時代：清仁宗（嘉慶）
公歷：1978年06月25日 (11:00-13:00)
公歷：2038年06月10日 (11:00-13:00)
公歷：2218年06月27日 (11:00-13:00)
公歷：2278年06月12日 (11:00-13:00)
公歷：二十四58年06月28日 (11:00-13:00)
公歷：2518年06月14日 (11:00-13:00)
公歷：2698年06月30日 (11:00-13:00)
公歷：2758年06月16日 (11:00-13:00)
公歷：2938年07月02日 (11:00-13:00)
公歷：2998年06月17日 (11:00-13:00)
6、己巳 己巳 己巳 己巳（1929年5月二十四日及1989年5月9日巳時生人）
公歷：0009年05月09日 (09:00-11:00) 時代：新朝王莽
公歷：0189年05月25日 (09:00-11:00) 時代：東漢少帝
公歷：0二十四9年05月11日 (09:00-11:00) 時代：三國時代
公歷：0429年05月27日 (09:00-11:00) 時代：南北朝 劉宋/北魏
公歷：0489年05月12日 (09:00-11:00) 時代：南北朝 南齊/北魏
公歷：0669年05月29日 (09:00-11:00) 時代：唐高宗
公歷：0729年05月15日 (09:00-11:00) 時代：唐玄宗
公歷：0909年05月31日 (09:00-11:00) 時代：五代十國
公歷：0969年05月16日 (09:00-11:00) 時代：北宋太祖/遼
公歷：1149年06月02日 (09:00-11:00) 時代：南宋高宗/金
公歷：1209年05月18日 (09:00-11:00) 時代：南宋寧宗/金/元
公歷：1389年06月03日 (09:00-11:00) 時代：明太祖（洪武）
公歷：1449年05月20日 (09:00-11:00) 時代：明英宗（正統）
公歷：1629年06月05日 (09:00-11:00) 時代：明思宗（崇禎）
公歷：1689年05月21日 (09:00-11:00) 時代：清聖祖（康熙）
公歷：1749年05月07日 (09:00-11:00) 時代：清高宗（乾隆）
公歷：1929年05月二十四日 (09:00-11:00) 時代：中華民國
公歷：1989年05月09日 (09:00-11:00)
公歷：2169年05月25日 (09:00-11:00)
公歷：2229年05月11日 (09:00-11:00)
公歷：二十四09年05月27日 (09:00-11:00)
公歷：二十四69年05月12日 (09:00-11:00)
公歷：2649年05月29日 (09:00-11:00)
公歷：2709年05月15日 (09:00-11:00)
公歷：2889年05月30日 (09:00-11:00)
公歷：2949年05月16日 (09:00-11:00)
7、庚辰 庚辰 庚辰 庚辰（1940年4月7日辰時生人）
公歷：0140年04月23日 (07:00-09:00) 時代：東漢順帝
公歷：0200年04月09日 (07:00-09:00) 時代：東漢獻帝
公歷：0380年04月25日 (07:00-09:00) 時代：東晉孝武帝
公歷：0440年04月10日 (07:00-09:00) 時代：南北朝 劉宋/北魏
公歷：0620年04月27日 (07:00-09:00) 時代：唐高祖
公歷：0680年04月12日 (07:00-09:00) 時代：唐高宗
公歷：0860年04月28日 (07:00-09:00) 時代：唐懿宗
公歷：0920年04月14日 (07:00-09:00) 時代：五代十國
公歷：1100年05月01日 (07:00-09:00) 時代：北宋哲宗/遼
公歷：1160年04月16日 (07:00-09:00) 時代：南宋高宗/金
公歷：1340年05月02日 (07:00-09:00) 時代：元順帝
公歷：1400年04月18日 (07:00-09:00) 時代：明惠帝（建文）
公歷：1580年05月04日 (07:00-09:00) 時代：明神宗（萬歷）
公歷：1640年04月19日 (07:00-09:00) 時代：明思宗（崇禎）
公歷：1700年04月05日 (07:00-09:00) 時代：清聖祖（康熙）
公歷：1880年04月21日 (07:00-09:00) 時代：清德宗（光緒）
公歷：1940年04月07日 (07:00-09:00) 時代：中華民國
公歷：2120年04月23日 (07:00-09:00)
公歷：2180年04月08日 (07:00-09:00)
公歷：2360年04月25日 (07:00-09:00)
公歷：二十四20年04月10日 (07:00-09:00)
公歷：2600年04月27日 (07:00-09:00)
公歷：2660年04月12日 (07:00-09:00)
公歷：2840年04月28日 (07:00-09:00)
公歷：2900年04月14日 (07:00-09:00)
8、辛卯 辛卯 辛卯 辛卯（當代不存在！！！）
公歷：0091年03月22日 (05:00-07:00) 時代：東漢和帝
公歷：0151年03月08日 (05:00-07:00) 時代：東漢桓帝
公歷：0331年03月25日 (05:00-07:00) 時代：東晉成帝
公歷：0391年03月10日 (05:00-07:00) 時代：東晉孝武帝
公歷：0571年03月26日 (05:00-07:00) 時代：南北朝 陳/北周/北齊
公歷：0631年03月12日 (05:00-07:00) 時代：唐太宗
公歷：0811年03月28日 (05:00-07:00) 時代：唐憲宗
公歷：0871年03月13日 (05:00-07:00) 時代：唐懿宗
公歷：1051年03月30日 (05:00-07:00) 時代：北宋仁宗/遼
公歷：1111年03月16日 (05:00-07:00) 時代：北宋徽宗/遼
公歷：1291年03月31日 (05:00-07:00) 時代：元世祖
公歷：1351年03月17日 (05:00-07:00) 時代：元順帝
公歷：1531年04月03日 (05:00-07:00) 時代：明世宗（嘉靖）
公歷：1591年03月19日 (05:00-07:00) 時代：明神宗（萬歷）
公歷：1771年04月04日 (05:00-07:00) 時代：清高宗（乾隆）
公歷：1831年03月21日 (05:00-07:00) 時代：清宣宗（道光）
公歷：1891年03月06日 (05:00-07:00) 時代：清德宗（光緒）
公歷：2071年03月22日 (05:00-07:00)
公歷：2131年03月08日 (05:00-07:00)
公歷：2311年03月25日 (05:00-07:00)
公歷：2371年03月10日 (05:00-07:00)
公歷：2551年03月26日 (05:00-07:00)
公歷：2611年03月12日 (05:00-07:00)
公歷：2791年03月28日 (05:00-07:00)
公歷：2851年03月13日 (05:00-07:00)
9、壬寅 壬寅 壬寅 壬寅（1962年3月5日寅時生人）
公歷：0042年02月18日 (03:00-05:00) 時代：東漢光武帝
公歷：0282年02月20日 (03:00-05:00) 時代：西晉武帝
公歷：0342年02月06日 (03:00-05:00) 時代：東晉成帝
公歷：0522年02月22日 (03:00-05:00) 時代：南北朝 梁/北魏
公歷：0582年02月07日 (03:00-05:00) 時代：隋文帝
公歷：0762年02月二十四日 (03:00-05:00) 時代：唐肅宗
公歷：0822年02月09日 (03:00-05:00) 時代：唐穆宗
公歷：1002年02月26日 (03:00-05:00) 時代：北宋真宗/遼
公歷：1062年02月11日 (03:00-05:00) 時代：北宋仁宗/遼
公歷：1二十四2年02月27日 (03:00-05:00) 時代：南宋理宗/元
公歷：1302年02月13日 (03:00-05:00) 時代：元成宗
公歷：1482年03月01日 (03:00-05:00) 時代：明憲宗（成化）
公歷：1542年02月15日 (03:00-05:00) 時代：明世宗（嘉靖）
公歷：1722年03月03日 (03:00-05:00) 時代：清聖祖（康熙）
公歷：1782年02月16日 (03:00-05:00) 時代：清高宗（乾隆）
公歷：1962年03月05日 (03:00-05:00)
公歷：20二十四年02月18日 (03:00-05:00)
公歷：2262年02月20日 (03:00-05:00)
公歷：2322年02月06日 (03:00-05:00)
公歷：2502年02月22日 (03:00-05:00)
公歷：2562年02月07日 (03:00-05:00)
公歷：2742年02月二十四日 (03:00-05:00)
公歷：2802年02月09日 (03:00-05:00)
公歷：2982年02月25日 (03:00-05:00)
10、癸亥 癸亥 癸亥 癸亥（1983年12月1日亥時生人）
公歷：0003年12月01日 (21:00-23:00) 時代：西漢平帝
公歷：0063年11月16日 (21:00-23:00) 時代：東漢明帝
公歷：0二十四3年12月03日 (21:00-23:00) 時代：三國時代
公歷：0303年11月19日 (21:00-23:00) 時代：西晉惠帝
公歷：0483年12月04日 (21:00-23:00) 時代：南北朝 南齊/北魏
公歷：0543年11月20日 (21:00-23:00) 時代：南北朝 梁/西魏/東魏
公歷：0723年12月07日 (21:00-23:00) 時代：唐玄宗
公歷：0783年11月22日 (21:00-23:00) 時代：唐德宗
公歷：0843年11月07日 (21:00-23:00) 時代：唐武宗
公歷：1023年11月二十四日 (21:00-23:00) 時代：北宋仁宗/遼
公歷：1083年11月09日 (21:00-23:00) 時代：北宋神宗/遼
公歷：1263年11月25日 (21:00-23:00) 時代：南宋理宗/元世祖
公歷：1323年11月11日 (21:00-23:00) 時代：元英宗
公歷：1503年11月28日 (21:00-23:00) 時代：明孝宗（弘治）
公歷：1563年11月13日 (21:00-23:00) 時代：明世宗（嘉靖）
公歷：1743年11月29日 (21:00-23:00) 時代：清高宗（乾隆）
公歷：1803年11月15日 (21:00-23:00) 時代：清仁宗（嘉慶）
公歷：1983年12月01日 (21:00-23:00)
公歷：2043年11月16日 (21:00-23:00)
公歷：2223年12月03日 (21:00-23:00)
公歷：2283年11月18日 (21:00-23:00)
公歷：二十四63年12月04日 (21:00-23:00)
公歷：2523年11月20日 (21:00-23:00)
公歷：2703年12月07日 (21:00-23:00)
公歷：2763年11月22日 (21:00-23:00)
公歷：2823年11月07日 (21:00-23:00)
風水知識
風水學基本知識
風水起源及發展、流派
中國風水學的形成歷史悠久源遠流長，能夠追溯到遠古時代。
原始社會
固然沒有風水學的講法，但因惡劣的自然環境對人提出來的生存挑戰，又值農牧社會之故，那個時候的人們必須“擇地而居”，選擇“近水向陽”適宜人類繁衍棲息的地方。這是一種適應性的抉擇。進入文明社會以後，風水學隨即見諸文字記錄載入，如甲骨文中就有很多關於卜宅的記錄。從後世發掘的大量甲骨文卜辭和《詩經》中可以看見，中國人在商周時期就以將陸地區分為山、埠、丘、原、陵、崗等不同的地行地貌，將水域分為川、泉、河、澗、沼、澤、江、沱等，那個時候對大地的差別性有極其細致的分類，為日後的“相地術”發展奠定瞭基礎。在《尚書》中，將那個時候的疆域以河流、山脈為界，劃分為九州，此亦為後來中國稱為“九州”的來歷。在《周禮》中顯現瞭如此的文字“以土宜之法，辦十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木。”開始出現“相民宅”的講法，並有瞭“土宜法”這種相地的知識系統。《逸周書》載“土宜天時，百物行治”，可見“土宜”二字呼應天時，附天觀地是那個時候百物的遵行規則，也是治事的方式方法，也因此成為後世風水術的根據。周朝時期，周武王營建洛邑時，就命周公相地，《尚書》載“召公既相宅，周公往營成周，使來告卜。”可見周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
戰國先秦時期
各式學術興起，隨著《周易》和陰陽五行學說的發展盛行，開始建立以“仰觀天文，俯察地理”為主導的學術思想。秦始皇統國後，不但承襲瞭以往的“土宜”觀念而且更加具體，同時開始有瞭“氣”的觀念。從《晉書》知“始皇時，望氣者雲‘五百年後金陵有天子氣’，故始皇東遊以壓之，改其地曰秣棱，塹北山以絕其勢。”那個時候有瞭“望氣者”的講法，可見已有風水行業的專業工作者。又據《太平寰宇記》卷95記錄載入，秦代的長水縣有一個山(今浙江省嘉興縣南邊)，秦始皇聽術士說山上有王氣，便遣發瞭一批死囚去挖山，囚徒們受不瞭勞苦，一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宮占地近300裡，離宮別館遍佈在山谷，的南邊山為宮門，以樊川做池子，阿房前殿可坐近萬人。始皇傢動用70萬民夫，挖空瞭驪山，穿透瞭三重息壤，規模之大，真可謂空前絕後。還有始皇陵，占地廣闊規模宏大，這兩大工程的實施，說明秦代相地水平是相當高的，從中不難體會秦代地理勘察技術的高超，也可以歸功於相地術的發達。其實也就是說早在先秦時期就有相宅活動，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚書》載“成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。”這是相陽宅。《孝經》載“卜其宅兆而厝之。”這是相陰宅，是用占卜的方式方法擇定地點。
西漢
相地術更是盛行。司馬遷《史記》載，漢武帝聚會占傢，問某人可娶否，堪輿傢說不可。此時的堪輿傢精通天文地理，相地術也稱為“形法”。到瞭東漢，人們開始註重和重視喪葬，從而致使風水觀念的興起。王充的《論衡》中就詳細敘述瞭葬禮的忌諱和避諱。東漢人非常註重居住環境，《後漢書》提到的“使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環瞥，竹木周佈，場圃築前，果園樹後”的傢居住宅原則，在後世都成為陽宅的基本理論。在漢代還顯現瞭《堪輿金匱》、《宮宅地形》、《移徙法》、《圖宅術》等風水著作，預示著風水學在按道理來講有瞭初步的歸納和匯總。
魏晉時期
中國顯現瞭不少風水大傢，其中最負盛名的是郭璞，他的《葬書》將風水術從守舊的相地術中抽出，對風水下瞭定義，並全面構架起風水理論，奠定瞭後世風水的基礎。他首倡的“風水之法，得水為上，藏風次之”迄今傳承瞭一千700多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生輝大放光芒。中國人習慣把郭璞稱為風水鼻祖。
隋朝
比較來講不太信風水，但出瞭一位有名的相地師蕭吉，著有《相地要錄》、《宅經》、《葬經》、《五行大義》等名著，為後人景仰。他曾給皇後擇吉地，當皇帝不聽他的意見時，他預測推算到隋朝運數不長。隋朝宰相楊恭仁遷移祖墳時，請瞭五六批風水師前來相地，其中有那麼一個叫舒綽的猜中地下之物而受到重賞。可見那個時候還是盛行風水的。
唐朝
中國歷史上少有的鼎盛時期，各式學術也廣泛興起，同時更加促進瞭風水理論的發展，形成較完善的論理體系。那個時候一般有文化的人都明 白風水，顯現瞭一大批名師。其中江西派風水師楊筠松在老百姓中實踐風水勘察和授徒起到瞭全面推廣的效果，從那時起，在咱們國傢廣闊的大地上，宮宅、鄉村、墓葬都不同程度受到風水學說方面的作用與影響。著名的唐玄宗也相信風水，《大唐新語》、《太平廣記》中有許多風水的記錄。那個時候的道士也多懂風水，唐代設有“司天監”，專門看天文現象，因此司天監裡的官員必須懂風水。楊筠松就在司天監任過職，唐僖宗封他為國師，官至金紫光祿大夫，專管靈臺地理事物，可見唐代的風水不僅民間相信，朝廷也更是註重和重視。楊筠松後來把宮廷的風水書籍挾出到江西一帶傳播，弟子盈門反響極大。唐代國力強大，版圖擴大到西域，在敦煌莫高窟文獻中找到《宅經》、《陰陽書》等，就可知風水觀念遠播西北地區。
五代十國
因襲唐代興旺的風水觀，各代皇帝都信風水，到後周時風水術被加入瞭很多色彩，使世人真假難辨
宋代
陳摶、邵康節、朱熹、以及蔡元定等著名易學傢對風水進行瞭闡釋和認定，一些風水著作相繼出版，從而顯現瞭以江西形法派和福建理法派為主體的風水學理論體系。宋徽宗相信風水，他原本無子，有一位術士告知他，將京師西北隅地勢加高數倍，就可得子，於是命人照做，果然得子。因此更信風水，又命人擇寶地築“上清寶篆宮”，結果勞民傷財，國庫空虛，以至政權衰敗。宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、徐仁旺、吳景鸞、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵時對風水極其註重和重視，城外多數的山都是面向城內，有朝拱之勢，唯牛首山和花山背對城垣，朱元璋不悅，派人將牛首山痛打一百棍，又在牛鼻處鑿洞用鐵索穿過，使牛首山勢轉向內，同時在花山上大肆伐木使山禿黃。明成祖時，將都城遷往北京，即完全依據風水觀念建造。明成祖是一位篤信風水的皇帝，這也致使民間全都講究風水，風水成為明朝人畢生中特別重要的準則。北京名勝“十三陵”就是被風水大師廖均卿相中之地而推薦給明成祖，成為明朝皇帝的陵地區。明朝還有個傳奇人物，民間傳說他精於風水，說定都金陵就是他相的地，有一本《堪輿漫興》就是托名於他。
清代
設有司天監，除負責觀天象記天文外，還負責修建陵墓的堪輿工作，由於清代各皇帝都篤信風水，很註重和重視陵墓方位。清東陵南北長125公裡，東西寬26公裡，地跨北京三個郊縣，總面積2500平方公裡，是個極為龐大的帝王陵園，由此可見清代皇帝對陵墓風水的註重和重視。而到現在保存完整的故宮紫禁城，就更是嚴格按風水學建築的經典傑作，其恢弘磅礴的氣勢不知征服瞭多少世人。清朝還設有國師府，共有400多名國師。這幾個國師由於得到優厚的俸祿，所以畢生都至死不渝地為王朝為皇帝效勞。國師府的任務是：一為王朝找到好的風水寶地，排佈好使用方法；二是破壞民間的地理風水，使之出人不敢向朝廷zao~fan，不能奪皇位。這是封建王朝的統治者應用地理風水這門無形科學做他們的統治工具的一個例證。
縱觀歷史，先秦是風水學說的孕育期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。明清兩代，經過對各類風水學書籍的收集整理，以及學者們的不斷探研，風水理論已相當完備。風水師的勘察活動已普及到從帝王宮殿到城鄉民宅各類場所。
自民國至今
學者們著重是對中國風水傳統文化進行重新評估和研究。上世紀，風水學在舊中國是大有市場的，國父孫中山的中山陵地就是請著名風水大師沈竹礽進行反復踏勘後確定的。解放後，風水理論受到沉重打擊，代表一種習俗繼續存在，死而不僵。上世紀七十年代後，東南亞、日本、韓國、歐美等地區掀起瞭一場“研究”中國風水的熱潮，從而使愈來愈多的外國人開始運用風水理論指導生活。此刻，一大批“學者”為瞭讓風水學更佳地“發展”，用現代科學為封建張目，將其解釋為“環境科學”，實在是舍本逐末。
在理氣的方式方法上，大體可分成兩個大的流派，下統諸多分支。直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。采用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行定理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。中國風水學現在已然發展為多流派的風水學，每一派的風水學皆有不同的論理，下面為你詳盡解讀：
（1）形勢派：（一）巒頭派（二）形象派（三）形法派
（2）理氣派：（一）八宅派（二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飛星派 （六）五行派（七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飛泊派 （十）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派（13）星宿派 （14）金鎖玉關派
（3）命理派：依據人的生下來時間闡述地理環境對人產生的作用與影響。
桃花煞和桃花劫
桃花煞和桃花劫是愛情婚姻風水或叫桃花運中的兩個重要概念，也是關系我們愛情問題的重要風水佈陣與佈局。在此再次強調：風水指的是環境，這個環境是時空中的環境，總之它有時間概念。古代人們對時空變幻及環境反映的經驗匯總並不象現代一部分人理解的那麼教條，古代人們的風水概念還是相對辯證的和發展的。因 此，研究桃花煞、桃花劫也要動態的看、因人而宜的剖析。
桃花煞
桃花，又稱咸池，在八字中以年日支查其餘各支見子午卯酉者為是，其在八字推算中被廣為應用。古代人們認為桃花亦即酒色之神，所以有“色字頭上一把刀”之說，由於子午卯酉為陽刃，陽刃即刀之意。 桃花費在易學中有許多名稱，有春夏秋冬之分。
從正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故起名為桃花春。古代人們三月遊春，此時詩人仕女敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香……桃花春以卯木為真桃花。此外還有更細的講法，辛卯為死桃花，癸卯、己卯為活桃花，乙卯為仁慈桃花，丁卯為淫欲桃花。死桃花不易開放，活桃花易開放；仁慈桃花心地善良，無惡毒之心；淫欲桃花之人，言談舉止等方面層次低，以淫見長。
四至六月的桃花，是桃樹結果的時刻，名為桃花扇。由於4。5。六月為夏季，是人們乘涼納暑的季節，扇子成為文人雅士手裡的一件寵物。以午為桃花之人，也就顯得文雅灑脫瞭(火為文明的預兆)。但也有類別之分，壬午為死桃花，甲午為活桃花，丙午為禮儀桃花，戊午為枯萎桃花，庚午為金釵桃花，所以一般以午為桃花之人對生活都比較負責。
七至九月是金秋之時，為金得令，故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀，其辛酉為最強的桃花刀，而癸酉、丁酉為淫欲桃花，帶此桃花者，腎功能特別強。乙酉為無根桃花，己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人愛情婚姻或戀愛時都易造成爭鬥現象。
十至十二月為冬季，是伏藏之際，是古代人們享樂的季節。不免喝酒作樂，故名為桃花酒。因古時風塵之所喝酒後即興作樂，而以此桃花最為淫欲。王子為真桃花酒，最為厲害，庚子次之，丙子、戊子為死桃花，甲子為仁義桃花。帶桃花酒者腎功能強，存淫欲之心。桃花費在八字中因其所處各柱又有分別。桃花費在年柱者，為頭，為早年；處月柱者，為胸肩，為青年，為得令桃花；處日柱者為腹部，為中年；處時柱者，為腳，為晚年。
桃花劫
“桃花劫”是針對“桃花運”來講的，著重是針對已經成傢人士、已坐擁傢庭，再行桃花運會作用與影響傢庭和睦，也是對異性的招引力特別強，所以稱為桃花劫。應在這一段時期內預防傢庭破裂，維持傢庭和睦。
1、陰歷十一月為子月，本月之內雖有吉神高照，雙財同來之喜，但感情方面易出現第3者，或多出現一些異性朋友。
2、陰歷七月份，為申月本月也有大吉大利，利於發展，假如是做土木相關的工作，是一個很挺好的月份，其它行業也皆有所好轉，對單身的人來講，應是找配偶的最佳時機，應好好把握。
3、陰歷正月份，為寅月本月是新的一年的開始，會有一些喜事出現，各方面還算比較順利，感情方面雖有一些異性出現，但有害於長時間。
4、陰歷三月份，屬相為龍的人在本月內會獲得一些異性的愛戴，他（她）們會主動向你預示出愛意。
5、陰歷五月份、六月份至七月份，在這三個月內感情生活同樣非常豐富，還會獲得異性的追逐。陰歷十月份、十一月份，這兩個月內會有出乎意料的驚喜出現，可謂是順風順水，但十月份做事仍需謹慎，稍有點變動，好事易被沖走；感情方面還是比較富饒的，要抓住時機，以免錯過良好的機遇。
6、陰歷六月份、五月份，這兩個月同樣有好運相伴，吉星出現，並且也會獲得異性的青睞。
7、陰歷十月份，在本月內稍有好轉，因有吉星相扶，工作壓力會減輕，事業小有功名，並且也會出現一些新的異性朋友，這個月對屬相為狗的人來講又是一個美麗的春天，切記好好把握。
8、陰歷正月、二月份，對屬相為豬的人來講是一個挺好的開始，在這兩個月內應有外財或意外之喜，工作方面會有挺好的成績，並且也會獲得異性的愛。
9、陰歷八月、九月份，會有異性主動接近你
怎樣才能看懂八字命盤
1、 第1就先剖析日元之強弱， 分三部分相對較好: A。在月令當令否? 。 B。 在其他三支得地否? C。得到幹支的生幫否? 以當令為最重， 得地其次， 得幫扶再次， 地如房屋可居住， 幫扶如朋友長輩之救濟， 所謂求人不如求己也。 如此下來， 便可剖析個大約， 剖析的多瞭， 自然有個心得。 能剖析日元之強弱， 是為小得， 已算入門
2、 第2步就能夠剖析此人的具體情況， 打比方說有沒有財? 有無官? 有無學歷? 等等。 怎樣剖析?uYD順安風水(風水吉祥網)很簡單， 舉例剖析財， 先依照剖析日元的方式方法剖析財的旺衰， 假如總結出的結論是身強財強; 身強財弱; 身衰財強; 身衰財弱。 此是原局部分剖析。
3、 第3部分就是剖析喜用神， 取喜用神不妨先掌握取喜用神之最大金科玉律: 即抑強扶弱。 其他方法先放一邊， 以免混淆， 最後左右為難。 打比方說上面總結出結論是身強財弱， 喜用神自然取食傷， 泄身而生財， 假如身衰財強， 喜用神自然取劫比幫身
4、 第4部分， 就是結合大運來剖析， 假如八字身強財弱， 運生助財， 為喜用神到位， 自然富裕， 運再幫身， 為喜用神未到位， 而有忌神， 自然難富; 假如八字身衰財強， 運生助身， 為喜用神到位， 自然富裕， 運再幫財， 為喜用神未到位， 而有忌神， 自然難富。
5、 剖析官學歷等等， 皆是如此。 至於剖析發福之大小， 或貧困災禍之輕重， 非一時可以掌握， 原那麼是原八字喜用神有力之強弱， 運幫喜用神力之強弱， 久而可以悟之。
6、 有人再問， 怎樣剖析喜用神有力之強弱， 再深一步， 就須留意剖析沖克合， 假如日元僅所得一地， 又被沖克去， 日元就氣弱瞭很多， 打比方說本有一屋， 卻被人奪， 致使流離失所。 打比方說日柱丁卯， 丁本較弱， 全賴卯木， 但月令遇酉， 酉來沖卯， 則八字層次， 就下降許多。 同樣 日柱 丁卯， 丁本較弱， 全賴卯木， 月令遇亥， 從得月令否剖析， 丁在亥酉月， 皆不當令， 但亥反生卯， 打比方說卯本為幫我之長輩， 在亥月長輩又被人幫助， 自然更有力量幫助丁火日元， 在酉月長輩自己已經受傷， 沒有力量再幫助丁。 ---此部分是幫助剖析幹與喜用神強弱。
7、 以上隻不過是一般觀點， 假如掌握， 可能可以批多數八字， 先培養興趣。 當然當中很多還有那麼一些八字較難啃懂， 不妨先放一邊， 熟練後自然能通。 要不然再往下講， 非初開始學可能理解， 又要頭暈瞭
何謂？為啥風水物品要？
所謂，就是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，付與物品特殊的靈力，如…………………………此處省略
唐的五行屬性
唐字的五行屬性 唐字的五行屬火；貴字的五行屬木。
簡體 繁體 簡體筆畫 繁體筆畫 姓名學筆畫 五行 偏旁部首 拼音
唐 唐 10 10 10 火 口 táng
貴 貴 9 12 12 木 貝 guì
沒有理由，辭源、字典都這樣說的。
唐字五行屬什麼 唐字的五行屬火；貴字的五行屬木。
簡體 繁體 簡體筆畫 繁體筆畫 姓名學筆畫 五行 偏旁部首 拼音
唐 唐 10 10 10 火 口 táng
貴 貴 9 12 12 木 貝 guì
沒有理由，辭源、字典都這樣說的。
唐字的五行屬性是 唐字的五行屬火
“唐”字五行之中屬什麼? “唐” 字筆畫數是： 10 五行屬： 火
唐：福祿雙收，謀為出眾，中年不利，有兇災，晚年吉祥。
“唐” 字義如下：
tang
唐〈形〉
(形聲。小篆作字形。從口，庚聲。本義:大話)
[方]∶同本義 [exaggerative;boastful;big words]
唐，大言也。DD《說文》
荒唐之言。DD《莊子・天下》
唐之為言蕩蕩也。DD王充《論衡》
廣大 [vast]
平原唐其壇曼兮。DD揚雄《甘泉賦》
又如:唐唐(廣大;浩蕩);唐皇(氣勢宏偉盛大)
在溫室中生長的，人工培育的 [hothouse]。如:唐花;唐窖
空;徒然 [in vain;for nothing;to no avail]。如:唐捐(虛耗;廢棄;落空);唐勞(白白地勞動);唐喪(徒勞)
唐 〈名〉
朝代名。唐朝 [Tang Dynasty]
唐人尚未盛為之。DD宋・沈括《夢溪筆談・活板》
刻唐賢今人詩賦。DD宋・范仲淹《嶽陽樓記》
自唐顯慶以來。DD清・姚鼐
登泰山記》
備於唐。DD蔡元培《圖畫》
公元 617年，隋太原留守李淵起兵，次年隋亡，李淵在關中稱帝，國號唐，都長安。 907年為後梁朱溫所滅。共歷二十帝，二百九十年。如:唐巾(唐代皇帝所戴的一種便帽，後土人亦常戴此種帽子);唐體(唐詩的體式風格);唐環(唐玄宗的貴妃楊玉環);唐明皇(即唐玄宗);唐帽(唐巾。唐代帝王的一種便帽。後來士人多用);唐三藏(唐代玄奘法師的俗稱);唐傢(唐朝)
傳說中古帝堯政權的稱號
唐虞之世。DD清・黃宗羲《原君》
又如:唐年(唐堯時代。借稱太平盛世);唐風(唐堯的遺風);唐許(唐堯許由的並稱);唐堯(古帝名。帝嚳之子。初封於陶，號陶唐氏)
五代之一。公元 923年，李存勖繼後梁稱帝，國號唐，歷史稱為後唐，也簡稱唐，歷四帝，十三年， 936年禪位後晉
五代時十國之一。公元 937年李升於金陵稱帝，國號唐，歷史稱為南唐。共歷三帝，三十九年。 975年，為宋所滅
古國名 龔Tanstate]
相傳為祁姓，堯的後代，在今山丁翼城西
周所建，姬姓，在今湖北省隋縣鎮，公元前505年為楚所滅
中國 [China]。唐盛時，聲譽播及邊疆與海外，故後世少數民族地區沿稱中原為唐，國外則徑稱中國為唐。如:唐人(中國人;唐代人);唐人街(外國有些城市中，華僑聚居的街或區域稱為“唐人街”)
古時候廟堂前或宗廟內的大路[road inside temple]
廟中路謂之唐。DD《爾雅・釋宮》
中唐有甓。DD《詩・陳風・防有鵲巢》
場地，園地 [yard]。如:唐園;唐圃
唐字在八字五行屬什麼? 唐
部首筆劃：3
總筆劃：10
繁體字：唐
漢字結構：半包圍結構
簡體部首：口
造字法：形聲
五行屬火
“唐”字在五行金木水火土中屬於？ 20分 五行屬火。你可以自己百度“姓名測試”，緊接著找到網站後直接輸入唐即可
唐獅子五行屬性 好叫，不能繞口
唐悅彤五行屬什麼？ 五行屬火
唐佳佳名字五行屬什麼 屬土
唐晟恩五行屬什麼?是還是不是木木木？ 姓名： 唐 晟 恩 （繁體：唐晟恩）
拼音： tang cheng、sheng en
筆劃： 10 11 10
五行： 火 火 土
吉兇： 吉 吉 吉
天格-> 11(木)
人格-> 21(木)
地格-> 21(木) 外格-> 11(木)
總格-> 31(木)
五行不屬木，三才配置是屬木的
祝你好運
數理：[春日花開]:智勇德智，可離清福。[大吉]
簽語：智勇得志，獲得名利，統領眾人，繁榮富貴。
含義：如龍升天，智仁勇俱備。意志堅固，千挫不撓，腳步踏實，可成大志，為能成就大業的運格。可統率眾人，博得名譽，繁華富貴，福澤綿長。屬溫良平靜、威力強大的首領運數。
三才配置：（三才配置吉兇為姓名之核心，請重點關註！！！）
您姓名的天地人三才配置為：木木木
。姓名解析：成功順利伸展，希望圓滿達到完成，基礎安定，能向上發展，傢門昌隆，身心健全，長壽幸福，若巧遇（連珠局）者更加三倍以上之福力，不過此為參天巨木大森林的預兆，須知樹大招風，須提防他人之妒賢而多招風波之中傷。性情溫厚平靜，一般和同僚與朋友的關系好，並具有拼搏向前不屈不撓的精神，若先天條件不忌木者，這是良好配置。若是女性，易陷孤獨。（吉
）
基礎運：基礎安泰，能得到貴人相助，其雄心常發，事業有成。（吉）
成功運：同為木，相輔相成，成功順利，能平安實現本人的目的。（吉）
社交運：性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持傢；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。（吉 ）
人格21之數理暗示：
首領運、女有孤獨運
地格21之數理暗示：
首領運、女有孤獨運
外格11之數理暗示：
吉祥運、女德運
總格31之數理暗示：
首領運、女德運
你之名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨您的人生。但千萬註意和提防不要失去進取心。
，唐晟恩的姓名評分為：99、5
算命的說我和李隆基的生辰一樣什麼意思?
這個就是硬八字
有還是沒有八字不好，卻成功的人?
當然有，成功不是看你的四柱，而是看你的努力和付出
自古以來的名人八字都不一樣為啥他們能有那麼大的成就?。
由於他們比平常人勤奮一點，他們不斷的吸取養分來充實自己。