興寧開七公墓風水風水明堂公墓(八字命理看孩子聰明不聰明)
葬在公墓務必要謹慎風水，怎樣理解公墓風水的好賴
如今公墓是提倡的一種墓地形式，而選擇在公墓安葬亡人也務 必要講究風水，所用其實雖為公墓，但風水仍然是不可忽略的一大問題與事項；那麼怎樣看公墓風水呢？
教你怎樣看公墓風水，選擇好的墓地風水
經書有雲：人死有氣，氣能感應，作用與影響活人。這種感應是有事實依據的。古時候人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的金科玉律，得水最好，能藏風是第2個要求。為啥這樣說呢？由於即便是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，固然零散但深氣亦有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正所謂這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
中國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的抉擇要看風水。從古至今，人們都很註重和重視墓地的抉擇，古代人們選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故裡、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這多數是格於形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。不過多數都要選擇“前有照，後有靠”的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有很多其它講究。如：first of all，應該明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更佳地蔭益子孫後代。
first of all，墳墓的具體位置務必要做到三點，就是開闊、幹凈還有平坦，這三點是至關重要的，隻有做到這三點才可以說可以讓死去的人有一個非常好的安身之處。其次，墳頭的高度務必要比公路的要高，要不然公路的車水馬龍、熙熙攘攘會使得墳墓裡的人不能得到安靜，從而作用與影響風水的好賴。之後，還要顧及，墳地多數都會選在依山傍水的地方，因此務必要在龍脈的走行方向上，每一個山峰皆有著龍脈，而它的走行方向直接作用與影響著墳墓的風水。最後，墳墓更不要放置於樹根的上方，不然會使死者不至於安息，從而風水也就沒有可能會好瞭，這是因為樹木逐漸的再生長，它的樹根那麼是長得最快的部位瞭，因此它的生長會產生許多的聲響從而作用與影響到死者。
選擇墓地風水有哪些講究
在挑選公共墓地的時刻，會聽到類似的一些字眼，山向、龍脈、水域是較為常常見到的。聽著這幾個非常專業的字眼，假如你對此其實沒有多大瞭解的話，根本就不理解別人說的是什麼。怎樣判斷專業風水呢？first of all是從大環境來說，大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫爸媽山；左右要山向護衛，就好像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低。
前方要有山向，而且要足夠開闊。中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬。另外中間還need有水系環繞。隻有具備瞭這幾個基本條件才是一個可以選擇的墓地。確定瞭大環境以後，還有一個需須留意的是，內環境同樣也十分重要。由於墳墓就是陰地，假如是經年不見陽光的話，則會陰氣比較重，無論外環境怎麼好，此處地方也不能選。
假如是選擇中日不見陽光的墓地的話，有可能出現男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，此亦為風水條件之一。建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，有也許會出現敗傢的趨勢。
有水從頭頂高處流下的墓穴同樣是一種兇相，假如是選擇這一塊墓地的話，傢人會經常出現患病的情形。有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主傢運衰退，後繼沒有人。對於這幾個不是不錯的墓地，能避則需要避免。
對於一些別人選好的墓地，最好別再次利用。選擇會有占別人傢陰地的嫌疑，傢人會出現靈異上身的現象。墓穴的周圍最好有一些花草，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
怎樣在公墓風水中選取一個好的墓地風水
公墓的風水地選擇
每當老祖宗過世，兒孫們都想給親人找一塊得風得水的風水寶地，入葬後希望老祖宗的在天之靈與大自然之靈氣共存，使亡靈早登仙界，也給辛勞一 生的老人尋找a good歸宿，使亡靈安，後人享，這是中國人民的傳統風俗。
改革開放以後，城鄉殯葬改革進程加快，老人過世多以公墓形式到集中地方安葬。目前，不但是城市，農村人也到公墓去選擇墓地。可是，如何才可以在公墓園選到一塊好的風水寶地呢？一般而講，a good風水格局，必須來龍氣勢旺盛，墓的兩邊要有護砂，選墓時要選一個依龍脈走向而來的生氣凝結聚集之處，還有與亡命納音五行之命相合的向位立分金線度，並 且，明堂要大，羅城要環抱聚氣，隨龍要收到生旺之水，則為吉地。
1。選擇公墓風水的註意和提防問題與事項
許多人到公墓去選墓，不知從何下手，總覺得風水地越高越好，認為墳葬在居高臨下的高地有氣派、地位高。一些開放商為瞭迎合人們選高的心理，常常價錢也要的高。其實也就是說，居高臨下或者頂峰葬墳的概念純是一個非常大的誤區。墓地的風水法則是，來龍氣勢要旺，兩邊要有護砂，沒有護砂之穴地難以聚氣，常常都是兇地。正如《易經》所說“孤陽不長、獨陰不生”。若在高頂立墓，恰恰與“藏風得水”，“內乘龍氣，外承堂氣”的風水理論相違背。再者，葬在高處不但生氣不聚，並且不能藏風得水，又受八風吹泄，《搖鞭斷宅賦》有一詩：
詩曰：
獨嶺山頭莫葬墳，孤峰獨嶺畏八風。
兩邊無有護砂衛，生氣不聚難生存。
獨陰不生陽不長，無有堂氣怎藏身。
似此佈陣與佈局是兇地，葬之日久無後人。
在公墓內選擇風水，first of all要看龍脈從何而來，龍氣沿什麼方向而行。所選的具體位置務必是龍氣能到的地方，切記選擇在最高點，由於最高點不但難以聚其生氣，而且又受八風吹泄，謂之絕地。
選擇墓地first of all考慮有無主山，沒有主山的墓地，代表無有主人，屬於兇地。目前，有些公墓根本不註重主山，離哈爾濱二十公裡處有一公墓，外形打扮的十分精美，特別門前的迎客門樓設置的非常引人註目，在外行人眼裡認為設置的如此漂亮當然是一塊風水寶地，孝子賢孫不言而喻就花錢成交，其實也就是說這樣盲目的抉擇墓地是大錯特錯，本來這塊公墓的地形風水佈陣與佈局還不錯，龍脈有起有伏有生氣，因為開發商不懂風水，將原有的起伏龍氣，用推土機鏟平，並在公墓的四周砌上圍墻，書雲“龍脈再好一築圍墻生氣隔絕，變為殘龍”。
像這樣不懂風水的開發商，不坑害多少不懂風水的人啊！！！主山被推掉以後，根本就無有祖山可尋，更談不上少祖山、祖山以及龍脈瞭，像如此的陵園還談哪樣的風水地的抉擇，遇見這樣的狀況勸君不要在此大動腦筋瞭，選擇墓地必須選擇有主山、少祖山、祖山，要不然就是不合格的風水地。
合格的陵園墓地，左右要有龍虎護衛，前面要有案山、案山前面要有朝山、水口山，後面要有靠山，這幾個都是重點問題必須考慮。
陵園墓地的風水，對於明堂大小、高低、來水、去水和方位遠近都十分重要的，如此問題也要考慮。
在挑選墓地時，對以上這一方面要考慮，若能達到這一方面要求便可確定這裡選穴定向瞭。除此而外還要顧及墓地是否符合所葬之人的納音五行與坐向分金。
陵園風水魚平地是相同的，一定不要認為山區有風水，園陵就沒有風水，隻是操作方式不同而已。
關於怎樣看公墓風水？選取一個好的墓地風水剖析
選墓地需須留意的問題與事項
1。墓地上方高壓線通過的，墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，作用與影響傢居住宅運勢與運氣。
2。假如公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，傢人會出現靈異上身的現象。
3。靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷。
4。有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相。
5。要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。
6。在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相。
7。建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗傢之勢。
8。盡最大力量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主比較容易與他人發生糾葛。
墓地風水看“砂”
砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝結聚集在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正所謂藏風的首要條件。
砂形以尖、圓、方、正為吉，以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇。
文砂大體有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢)，大學士砂(玉椅香爐)，一般文士砂(筆架、硯臺、文筆聯珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。
武砂大體有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。
富砂大體有：倉、庫、櫃等。
貴砂則種類更加的多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、禦屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮居水口等。
墓地風水怎樣看
1。由於墳墓就是陰地，假如這快地方春夏秋冬四季見不著陽光，叫陰氣過盛，無論外環境怎樣怎樣好，此處地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
2。建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗傢之勢；
3。有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其傢裡經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避開這種地形；
4。上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主傢運衰退，後繼沒有人；
5。靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；
6。要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡最大力量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主比較容易與他人發生糾葛；
7。假如公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人傢陰地的嫌疑，傢人會出現靈異上身的現象；
8。陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為瞭節省土地，建設經常提到的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能選，選擇會傢庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9。在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
劉開七的紀念總祠
為紀念劉氏入粵始祖劉開七，在距祖墳五裡許建狀元及第劉氏總祠一座，位於廣東省梅州市興寧市黃陂鎮榕樹村，總占地面積二萬四千六百四十平方米，建築面積達五千六百八十平方米，三堂24條柱，二橫一圍五十六間，大門口有寬敞場地，下有半月形大池塘一口。該祠始建於清康熙三十九年庚辰歲（公元1700年）十一月二十三日子時修建，由廣東（含海南），廣西，福建，江西四省後裔集資合建，於公元1983年重修祠墓，2008年3月二十四日開工重建；祖祠寅山申向，為金蟹遊江形，每一年逢正月十九日在總祠祭祖，正月二十日為始祖上墳，永為定祀。
劉氏總祠主祀源明公、累公、邦公、秀公、備公、祺公、祥公、禋公、龍公、開基祖開七公，二世祖廣傳公，三世祖巨源公，巨湶公、巨汌公、巨淵公、巨海公、巨浪公、巨波公、巨漣公、巨江公、巨淮公、巨河公、巨漢公、巨浩公、巨深公，以及榕樹村原居九世祖洪公等列祖考妣。
開七公墓頌其一：
劉姓始於堯九郎，族修祖墓志軒昂。
開發中外四方地，七公育男系廣傳。
祖德蕃衍孫十四，墓映群峰水繞堂。
長頌象形穴結鼻，青松翠柏萬古芳。
開七公墓頌 其二：
有根開七數無窮，世世榮昌仰太宗。
遠溯有德彭城郡，近看無功炭子沖。
象行宮中田步穩，馬飲龍川鐵蹄雄。
羊母乳豐哺千代，滴水思源天下同。
劉開七在客傢劉氏族人中的知名度可說是沒有人不知，沒有人不曉，人們都親切地稱他“開七公”，尊他為客傢劉氏開七派之近代肇基始祖，客屬劉氏由閩入粵的開基始祖。劉開七之後因其子劉廣傳傳下十四子八十六孫，人丁繁盛，故明清以後劉開七的裔孫，紛紛向內地及海外遷移擴張，到今天，這個支系的成員已廣泛分佈於咱們國傢的福建、、廣東、廣西、湖南、湖北、江西、四川、港澳等地和南洋、歐美等世界各國，創建業績，成為世界劉氏最要緊、最寵大，最具開拓精神的宗族。
據梅州興寧《劉氏族譜》載，唐僖宗乾符年間，劉永裔孫翰林學士、觀察使劉天錫棄官奉父劉祥避亂居福建汀州府寧化縣之石壁洞，從此以後發展壯大成為汀閩望族，號為東派。劉祥兄劉翱，官知建州，因居傢，譜稱西派。劉祥為劉氏入汀州始祖。
宋嘉定（1208年）之後，劉氏東派後裔又自寧化經上杭徙廣東梅州興寧、平遠，子孫傳衍分支。南宋寧宗嘉定年間，河南宣撫使劉龍第七子劉開七，在廣東潮州任官，為由閩入粵始祖，子孫遂居於梅州興寧，人丁興盛，支派益繁，後裔衍播贛、閩、粵、湘、桂、滇、貴、川、臺等各省州縣。清代起，劉氏後裔播遷深圳、及海外。劉姓既是全國大姓，也是客傢大姓。
公墓的風水說法
公墓的風水說法
公墓的風水說法，墓地風水是很被看重的。許多人認為墓地風水好壞會作用與影響到子孫後代的運勢與運氣，而公墓是安葬社會各界人士去世後的地方，那麼公墓的風水說法又有哪些呢？
公墓的風水說法1
怎樣定公墓水口
水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中亦同樣通用。打比方說偌大的公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生瞭水口不完全一樣的現象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。於是，不同的山頭就有不同的水口，並 不是偌大的公墓僅有一個水口。
怎樣確定墓穴
a good風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，由於這是龍氣強旺之處。這就要有經驗來推測斷定。也不可選在龍之過峽處，由於《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，不過羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。
公墓風水有講究
1。要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡最大力量尋找沒有風或風小的具體位置。
2。量避開穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，致使後代損丁損財。
3。因公墓大多以梯田形式開發，後排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，後人易因此 而傷丁，損財或患上奇證。
4。太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。
5。要避免黃泉線度，由於收到黃泉水會退產傷人，決不可用。
6。不值得選取空亡線度，由於線度空亡會使後人敗退。
也就是說，選好吉穴後，依來龍及前後左右的砂水，盡最大力量利用位置，結合仙命，年運來立最友好的向，才能使後代子孫獲得最吉的作用。因為我們的古時候沒有現代這種公墓，而風水學卻是古時候傳承下來的。，所以我們一定不能死板硬套、斷章取義，要在掌握易經風水學精髓的基礎上與當今社會的文明相結合，實現名符其實的“古為今用”。
緊緊記住——太極是其大無外，其小無內的。 另外，平地同樣要講究，別以為隻有山地墓園才講究風水，平地墓園同樣講究，不過呢平地風水的相法不同而已。
墓園的風水地選擇的講究
1。要先知道公墓的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什麼方向行，所選擇的風水務必是龍氣能行到的方位。龍氣沿什麼方向行， 是死龍還是活龍。有的甚於不是龍脈，而是護砂。簡單地講，龍脈是很有氣勢的，生龍活虎嘛，穿山過峽，奔騰有勢，草木茂盛，土肥氣壯。而護砂則不是，很平安穩定，緩緩而進，毫無生氣，而且貧瘠無毛。
2 、觀看公墓園的風水有還是沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、 祖山等背山龍脈的公墓園。
3。公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這幾個因素符合風水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間，看起來山抱水環，其實也就是說，恰巧是兩山中間的大溝中。公墓裡的流水，也恰巧是“漏腮水”。所謂漏腮水，顧名思義，從“臉腮”漏出去的水。總之，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環繞的水。
4。公墓園的風水的明堂也是很重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。
5。還有風水地的地基許多是人造的，必須弄清地基情況。
6。墳墓就是陰地，假如這快地方春夏秋冬四季見不著陽光，叫陰氣過盛，無論外環境怎樣怎樣好，此處地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
7。建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗傢之勢；
8。有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其傢裡經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避開這種地形；
9。上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主傢運衰退，後繼沒有人；
10。靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；
11。要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡最大力量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主比較容易與他人發生糾葛；
12。假如公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人傢陰地的嫌疑，傢人會出現靈異上身的現象；
13。陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為瞭節省土地，建設經常提到的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能選，選擇會傢庭沒有根基，人氣財氣敗落；
14。在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
公墓的風水說法2
選擇墓地的一般風水法則
1。黃泥粘土的原則
要使得老祖宗骸骨幹爽黃凈，不入木根蟲蟻，這就是一件很困難做到的事情。中國天運風水學理認為，要使骸骨幹黃，墓穴first of all要做到造葬合時運，巒頭與理氣統一，擇吉與立線統一其次穴地還要有合適的土質結構和正確的巖層走向。
a good穴場，表面或許應該是細密光潤的黃泥粘土，粘土底下是幹爽的變土層，變土層土質不僅新鮮光潤、不含生物存活的營養，而且空氣不易穿透，雨水不易滲入，能聚地熱。就墓地的巖層走向課題，風水先生，在勘宅實踐中匯總出：巖層隻有入山走向的穴地才適宜造葬，巖層出山走向的穴地不宜造葬。
2。前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山，風水上叫做“砂”。
這個地形在前面說到的“葬”字上亦有展現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成瞭一個中間凹陷的穴窩，古代人們認為這便是a good葬地，因此講葬字本身就展現瞭古代人們的殯葬觀。陵園背後的靠山，能夠起到好作用的抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮於靠山，既像供奉，又似兒孫，連綿不絕的小山，猶似許多人立在前面，這種形勢在堪輿風水上叫做“百官朝立”。
中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成瞭一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備如此的自然條件，那不如就可認為是一個非常好的墓地瞭，安葬老祖宗屍骨，後代非富即貴。
3。依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。
水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要，亦是最精辟的匯總。一些註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣，正是：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
4。明堂開闊的原則
古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。
5。屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。
墓地怎樣擋住煞氣呢？風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不但有風水所講的實際效果，而且還具有獨一無二的藝術效果，如江南的園林建築，都展現瞭這一審美心理。
6。上風下水的原則
墓地講究“上風下水”，“上風”即風吹來的方向，“下水”即水流走的方向。
7。回歸自然的原則
如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
公墓風水
請問【怎樣選擇好風水的公墓】 在進行公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，很多風水大師進入公墓後，根本就無從下手剖析一個墓穴的吉兇祝福，不能區別緊臨的兩個墓穴的好賴，而此問題產生的本質原因，除瞭風水按道理來講的正誤差異外，還有一個主要的緣故就是思維思考方式有問題。
其實也就是說，在公墓中勘驗墓穴吉兇和點穴，和在非公墓地點點穴勘驗墳墓的道理是相同的，隻是在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，隻要把穴點前後左右凡是和穴點格局形態一樣的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行瞭。而凡是那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，而那些低凹的坑或小山溝就必須的當作水來看，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行瞭。
這總之：以穴為原心，假如近處沒有特殊的能量的事物，那不如就從原心開始一直向外前進，一直到出現有特殊形狀的事物出現為止再論砂水，在特殊形狀事物出現以前的那段距離上的所有墳墓就當作地平面來看待。隻要思維上轉過此個彎，那麼公墓風水的斷法與普通地的墳墓風水斷法是完全相同的。假使你的風水理論正確，那麼這樣就根本不會勘驗錯誤，也根本不會點錯穴位。
大傢都清楚，任何事物所蘊藏的能量都是一定的而不是無限度的，同理，公墓此處地方的砂水所蘊藏的吉兇能量也是一定的，不是無 *** 的。在這個一定能量的公墓地裡，搶風水的意義就十分地重要瞭。為啥這麼說呢？先給大眾講個道理：某山洞裡有一千公斤金銀珠寶，同時有一百個人從傢中出發去這個山洞取寶，你認為誰會搶〔不能互相打鬥爭搶，隻要是手碰到的就是本人的〕到的最多呢？你認為誰又搶未到一點呢？不用多說，第1個進入山洞的人搶到的最多，而最後進入山洞的那一個人一定什麼斷然不會搶到的。同理，假如前邊有一個地雷，也一樣是第1個踩上的人遭災，而後邊的人就是再踩在這個地雷的點上斷然不會有災瞭。誠然，這裡邊還有一個找到找未到山洞或踩上踩不上地雷的問題。清楚明白瞭此問題，亦即應該能清楚明白公墓地搶風水的重要竟義瞭吧。
在公墓地搶風水，其道理如下：1。 在堪輿風水學上，我們把山脈〔或河流〕稱之為龍脈，在龍肪上有很多的吉利穴位，亦有許多的兇險穴位，還有更加的多的平常的無大吉、也無大不吉的穴位。我們點穴的意圖，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量亦有吉利能量和兇險能量之分，假如我們把穴位點在瞭吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫後代就會榮華富貴；反之，假如我們把穴位點在瞭兇險能量的點上，故此我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼沒有人；而假如我們把穴位點在瞭無大吉也無大不吉的平常能量點上，故此我們吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，我們的子孫後代就會普普通通做個普通老百姓。
因此講，如果想讓亡者的子孫後代榮華富貴，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位，而在公墓地裡，因安葬的死者許多許多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，即使是吉利的穴位還可以找到，也非常可能你就是那個找到瞭藏寶的山洞不過卻是那最後一個進入山洞的人，同樣你會一無所獲。這總之，如果想讓子孫後代榮華富貴，最好還是不要選擇公墓。然而，話又說回來，假如隻想保平安保後代安寧平靜生活的話，那麼這樣說的話在公墓地裡，隻要避免兇險的穴位就能夠瞭，而且假如你不是最先進入墓地的人傢的話，假如墓地裡80%都被他人占用的話，那不如就算是把祖先葬在瞭兇險的穴位上，斷然不會發生特別巨大無比的災難，由於龍脈裡兇險的能量多數已經確定被他人吸取掉瞭，可是假如葬在瞭最兇險的那個穴位上的話，也一樣會有。。。。。。>>
公墓風水的抉擇要點 公墓著重是指人去世後，將遺體或骨灰式遺物統一集中到一個統一的地點。這是人類發展歷史上的文明和進步。古時候中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離瞭自不然就會出現問題。人們在對自然的匯總中產生瞭風水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。“葬”字，形象地說明瞭這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天能在許多墓地看見，祭奠活動後人們一般把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統風俗仍然延續。 當代人愈來愈註重和重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇怎樣的“居住環境”呢？特別是當前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中皆盼望能為逝去親人選擇一塊風水好的福地。隨著葬事改革，城市公墓成瞭死者的最後歸宿，居住在城市中的人一般為瞭便於今後祭祀禮拜老祖宗，選在公墓區埋葬親人。隨著城市人口的增多，此刻許多地方成片開發成公墓園，切記別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實也就是說不然，隻要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那麼風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形方位即便相差瞭一點點，吉兇程度便相差十萬八千裡。在堪輿風水學上，我們把山脈〔或河流〕稱之為龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，亦有許多的兇險穴位，還有更加的多的平常的無大吉、也無大不吉的穴位。我們點穴的意圖，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量亦有吉利能量和兇險能量之分。依據風水原理，初步確定公墓園中風水地的具體位置。在龍脈一致的情形下，認真認真觀察公墓園的前後左右，選擇最中，最能接受到龍氣吉穴。由於在公墓中穴所受龍氣的旺衰程度是直接涉及到子孫後代的富貴貧賤。最後在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點吉穴最為關健的一步。除瞭這些以外還要避免以下不利因素： 1。要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡最大力量尋找沒有風或風小的具體位置。 2。量避開穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，致使後代損丁損財。 3。因公墓大多以梯田形式開發，後排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，後人易因此 而傷丁，損財或患上奇證。 4。太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。 5。要避免黃泉線度，由於收到黃泉水會退產傷人，決不可用。 6。不值得選取空亡線度，由於線度空亡會使後人敗退。 也就是說，選好吉穴後，依來龍及前後左右的砂水，盡最大力量利用位置，結合仙命，年運來立最友好的向，才能使後代子孫獲得最吉的作用。因為我們的古時候沒有現代這種公墓，而風水學卻是古時候傳承下來的，所以我們一定不能死板硬套、斷章取義，要在掌握易經風水學精髓的基礎上與當今社會的文明相結合，實現名符其實的“古為今用”。緊緊記住――太極是其大無外，其小無內的。以下是諸城薑總邀約我去為其爸爸和爺爺選擇墓穴時拍攝的相片，位置在諸城的蓮花山公墓。第1：早上5點鐘出發，這是蓮花山公墓大門。（董焱）第2：進入公墓first of all是橋右邊的蓮花，左邊的水池正在修建之中。 （董焱）第3：由公墓上方向西南方向拍攝的荷花橋（大門處） （董焱）第4：上山的路，有工人正在這兒建設工程。 （董焱）第5：整體幹凈的公墓。 （董焱）第6：一個不起眼的小地方隻有多少個墳，卻在這兒找到瞭水線。藏風聚氣的小地方。 （董焱）第七：水線繼續往下延伸至大門處的荷花池（裡面可是大有文章的呀）一個不起眼的小地方隻有多少個墳，卻在這兒找到瞭水線。藏風聚氣的小地方。 （董焱）第八：天意如此呀。我找的這個小地方，東北艮位正在修建一個小水池。 （董焱）第九：這個空置的墓穴前面有棵綠色的植物正在向裡面爬去。。。。。。>>
怎樣選擇公墓風水？ 隨著葬事改革，
城市公墓成瞭死者的最後歸宿，
居住在城市中的人一般為瞭便於今後祭祀禮拜老祖宗，
多選在公墓區埋葬親人。 怎樣在公墓區為親人找一塊風水寶地？這是我遇見不少東傢提出來的問題。由於他們心中總想在為親人找一塊風水寶地的並 且，也給健在的後人起到庇護作用。因此，很多人認為公墓區的風水寶地在高處，越高越好。由於葬在高處，顯得地位高，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死後豈能屈居下方呢？於是，公墓位高處常常價位高。在我們贛州黃龍公墓價高的竟達到完成10萬元左右。其實也就是說，位高處常常沒有護砂，孤陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風，那能藏風得水？ 怎樣定公墓水口 水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中亦同樣通用。打比方說偌大的公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生瞭水口不完全一樣的現象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。於是，不同的山頭就有不同的水口，並 不是偌大的公墓僅有一個水口。 怎樣確定墓穴 a good風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，由於這是龍氣強旺之處。這就要有經驗來推測斷定。也不可選在龍之過峽處，由於《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，不過羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。
揭秘怎樣的公墓風水好 此刻因為國傢殯葬事業的改革，在大多數市周邊地區非常難找到屬於本人的一個地方，取而代之的多數都是公共墓地，那麼怎樣選擇公共墓地呢？又怎樣才可以在公共墓地裡面找到適合自己傢人使用的那一塊地方呢？是許多當兒女的friend們最頭疼的一件事情，今天楊老師就重點談談這樣一個話題，供朋友們借鑒。 公墓著重是指人去世後，將遺體或骨灰式遺物統一集中到一個統一的地點。這是人類發展歷史上的文明和進步。當代人愈來愈註重和重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇怎樣的“居住環境”呢？山川有靈無主，屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到極佳的有靈無主的山川上去，則可使無靈的屍骨有瞭靈氣，無主的山川有瞭主人。這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對後人會有非常大的福蔭，財、丁、貴、壽均可於此而出。隨著城市人口的增多，此刻許多地方成片開發成公墓園，切記別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實也就是說不然，隻要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那麼風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形方位即便相差瞭一點點，吉兇程度便相差十萬八千裡。1。怎樣來選擇墓園（陵園）的風水地呢？1。要先知道公墓的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什麼方向行，所選擇的風水務必是龍氣能行到的方位。龍氣沿什麼方向行， 是死龍還是活龍。有的甚於不是龍脈，而是護砂。簡單地講，龍脈是很有氣勢的，生龍活虎嘛，穿山過峽，奔騰有勢，草木茂盛，土肥氣壯。而護砂則不是，很平安穩定，緩緩而進，毫無生氣，而且貧瘠無毛。2 、觀看公墓園的風水有還是沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、 祖山等背山龍脈的公墓園。3。公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這幾個因素符合風水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間，看起來山抱水環，其實也就是說，恰巧是兩山中間的大溝中。公墓裡的流水，也恰巧是“漏腮水”。所謂漏腮水，顧名思義，從“臉腮”漏出去的水。總之，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環繞的水。4。公墓園的風水的明堂也是很重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。5。還有風水地的地基許多是人造的，必須弄清地基情況。6。墳墓就是陰地，假如這快地方春夏秋冬四季見不著陽光，叫陰氣過盛，無論外環境怎樣怎樣好，此處地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；7。建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗傢之勢；8。有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其傢裡經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避開這種地形；9。上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主傢運衰退，後繼沒有人；10。靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；11。要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡最大力量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主比較容易與他人發生糾葛；12。假如公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人傢陰地的嫌疑，傢人會出現靈異上身的現象；13。陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為瞭節省土地，建設經常提到的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能選，選擇會傢庭沒有根基，人氣財氣敗落；14。在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。以上是公共墓地選擇報恩福地的一些小知識，沒有過多的專業的風水理論，朋友們一看就懂，這幾個。。。。。。>>
公墓有風水說法嗎？ 10分 墓地風水最好就是現場看，假如不能現場就隻能用奇門遁甲起盤瞭
網上溝通最好有詳細的各個方位的照片和說明，也隻能說個大約
墓地風水，主要講究的是幾點：一是來龍，二是水口有情，三是案山
福地福蔭後人，好的陰宅風水會給傢族的子孫帶來意向未到的好運
當然城市裡的公墓沒有可能都符合那樣多，這種呢要起盤剖析瞭再說
墓地風水的朝向有何講究 你的提問，涉及面很廣。皆有互相關聯。是難以回復的。
陰宅要看許多。
原勢，察形，怪味，穴病，峽論，分龍，砂水，明堂，餘氣，水口，望氣，葬旨等等。
風水學有雲：地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人；可見墳墓朝向風水的人重要程度，坐山向首如是空亡線那麼是大不吉。朝向錯誤對主傢不利的，有些可調，有些要遷墓。
墳墓朝向要接生氣
晉代大風水傢郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為瞭將生氣聚止於某地，很有必要防止生氣蕩散。隻有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，隻有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。
墳墓朝向風水可調要求
老話說：“陽陽不上手，有腿不能走。”
first of all，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長生方為來源，向為旺衰方，流去為死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向，水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺於巽巳方，為生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。
1。調的角度不大，在九度之內。
2。水法不能變，左倒右的調後仍為左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。
3。風水先生要有足夠的風水功力與實踐經驗。
八大富貴墓地風水朝向
陰宅墓地風水在選址上最註重和重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝皆有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，特別是與自然山川景觀渾然一體，達到極其宏偉完美的境界。
1。老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2。老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3。太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永久佩金魚，花開富貴，威德遠震矣！！！
4。太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！！！
5。中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6。中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！！！
7。少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，花開富貴。
8。少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，緊接著必定會有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！！！
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風水學經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古時候人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的金科玉律，得水最好，能藏風是第2個要求。為啥這樣說呢？由於即便是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，固然零散但深氣亦有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正所謂這個意思。經書又說：淺。。。。。。>>
墓地風水大忌什麼問題與事項 墓地風水有哪些大忌
1。忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位，不能聚氣。葬經雲：氣乘風則散。
2。忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損，後人多爭執。
3。忌在水渠側旁，因水氣比較容易滲入棺木，致使老祖宗駭骨受潮濕，骨殖變黑，作用與影響後人健康。
4。忌在大樹旁，因樹根比較容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾老祖宗。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗。一般大樹冠幅壓不倒墳堆，則沒有作用與影響。公墓骨灰下葬一般不要緊，由於一般先有大樹成形，緊接著再挖坑，一般來講不會有作用與影響。
5。忌受尖形物體火煞沖射，後人易出短壽夭折之人。
6。忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。7。忌墳頭種大樹。大樹遮陰，墓穴長年不見陽光，陰氣重。大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨，後人出殘疾、耳聾耳背、眼瞎、短壽夭折之人。
如何選擇公墓陵園風水 公墓陵園的風水及環境是任何一個購建墓碑的顧客都非常關心的問題，甚至是首選問題，在這兒我們為您做一個介紹，考察一個公墓陵園的風水及環境主要從以下方面： 1。公墓陵園的自然環境。從地勢上講不外乎是山地或平地。兩種地勢各有特點：山地曲徑通幽、別有洞天，平地視野開闊、規整肅目，怎樣選擇要看您的喜好瞭，隻要幽靜、清新、優美就能夠瞭。2。公墓陵園的管理服務環境。這一方面您著重要考察的是公墓陵園的環境衛生狀況。看看公墓陵園內不管是園區還是墓區是否幹凈整潔，有無垃圾、殘枝敗葉等雜物。假如狀況好，說明這傢公墓陵園根本的管理服務是好的，反之您則要謹慎一些瞭，您將親人安放到不能保障基本衛生的陵園，想必您的親人也得不到非常好的照顧。同時看看這傢陵園的綠化美化環境做得如何，花草樹木是不是有人經常修剪維護。
怎樣看墳墓風水 尋龍點穴看向首，？生老病死，難逃宿命，祖先入土為安，入福地為安，由於墳墓風水好壞對後代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的作用與影響；好墳風水寶地難尋，怎樣利用風水知識尋得一塊好穴呢？看墳墓風水墳墓遇吉水則發在堪輿風水學上，我們把山脈或者河流稱之為龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，亦有許多的兇險穴位，還有更加的多的平常的無大吉、也無大不吉的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量亦有吉利能量和兇險能量之分，假如我們把穴位點在瞭吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫後代就會榮華富貴;反之，假如我們把穴位點在瞭兇險能量的點上，故此我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼沒有人。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是很重要的。出口水最好就是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，遊魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊看守水最吉。水法有許多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等。水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極為混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者損財病傷，重者傢破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，不然會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重後果，那麼這樣也就是說，以上這幾個水法應驗情度極低。看墳墓風水要點墓地風水說法自然界的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！！！看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。1。靠山近水山主人丁水主財，擇山可以令後世人丁興盛，擇水能夠令錢財廣聚。石為山這骨，水為山之血脈，山有瞭水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人雲：有山無水休尋地，來看山時先看水。2。前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎，前朱雀後玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地裡。3。屈曲蜿蜒直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。4。明堂開闊登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。5。墳墓忌諱和避諱在樹根的上方，不然會使死者不至於安息，從而風水也就沒有可能會好瞭，這是因為樹木逐漸的再生長，它的樹根那麼是長得最快的部位瞭，因此它的生長會產生許多的聲響從而作用與影響到死者。1．決定你生下來時的陰宅風水一般為你生下來時離自己近日的祖掃墓墓風水。有些四世同堂的人，老爺爺還健在，就得剖析上一代的墳墓風水瞭。這時決定你生下來時的陰宅風水的作用與影響。而老爺爺、爺爺、爸媽的墳墓風水是決定你生存過程之中的吉兇運氣，包括你的配偶和子孫。爺爺假如在你出生前死亡，那麼對你的作用與影響最大。2．有些老爺爺死亡早，離自己相距五六十年，那不如就屬於遠水，因為時間還不算久遠，對後世作用與影響的效果力還較強，就這幾個作用力對對一自個的作用與影響力在實際中的作用也是差異較大或很大的。3．有一部分人物的風水磁場十分強烈，可以作用與影響後世人幾百年或幾千年，主要為大正派人物和大反派人物，主要為開國皇帝和功臣、大聖賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的老祖宗和古代人們。仔細剖析它的風水，便可知其後世子孫幾百、幾千年的盛衰。
公墓風水的重要程度 風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。風水包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風水各作用與影響人比例為三比七，即陽宅占三，陰宅占七層。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。國傢提倡火化，公墓葬是出於耕地面積，民間風俗風氣等相關考慮。而在廣大農村地區、山區地區，多都是擇地自葬。固然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福後人作用。城市公墓亦有風水可言。公墓地段的好賴，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是幹龍，還是流砂、飛砂、護纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等皆有講究。公墓風水亦不可小看。在堪輿風水學上，我們把山脈〔或河流〕稱之為龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，亦有許多的兇險穴位，還有更加的多的平常的無大吉、也無大不吉的穴位。我們點穴的意圖，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量亦有吉利能量和兇險能量之分，假如我們把穴位點在瞭吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫後代就會榮華富貴；反之，假如我們把穴位點在瞭兇險能量的點上，故此我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼沒有人；而假如我們把穴位點在瞭無大吉也無大不吉的平常能量點上，故此我們吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，我們的子孫後代就會普普通通做個普通老百姓。
中國有名的風水大師皆有誰?
李嘉誠禦用風水師——陳伯（右一：陳伯）陳伯，是李嘉誠和眾多富豪的禦用風水大師，廣受各式大人物的尊重。由於在所有場合都被尊稱為“陳伯”，其原名陳朗，反而少有人知道。明星李兆基、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、呂良偉夫婦及鄺美雲等也曾找他算命看風水改運，有“英皇娛樂國師”之稱。鑒於他對娛樂圈、商業、風水界的作用與影響，叫作現代中國最著名的風水大師不為過。
李淳風第三8代傳人——李東水李東水，來自易學世傢。據說，受祖上熏陶，在幼年時便對風水、易學展露出濃厚的興趣和天分，8歲能倒背天幹地支，二十歲便享譽風水學界，被中國周易
中國十大風水師
李居明是咱們國傢的著名風水師，麥玲玲堪輿學傢；徐冰遠，也叫作徐曉東，出生於上海，冰遠風水堂創建人。現任：國際易學聯合會專業人士委員會會員、中華國學易學發展研究院高檔理事、中國姓名文化研究會專業人士組成員、中國周易國際交流協會特級風水導師、易經文化傳播易學界最年輕的風水大師，秦陽明易學界最年輕的風水大師，黃一真，可以稱為當代風水學泰鬥，中國房地產風水第1人；董慕節號鐵板神算、董半仙，祖籍上海，蔡伯勵，男，是一位老泰鬥，出生於廣東順德，是海內外聞名的堪輿大師，精於天文歷算，堪輿風水陳帥佛：男，1953年出生於廣東大學畢業。中國社會科學院碩士院《國學智慧>>實戰高檔研修班主講、北京大學國學智慧與應用高檔研修班主講教、中國建築風水科學院博士生導師、大學、早稻田大學、維多利亞大學客座教授；易川鑿，1957年生，著名學者，兼任多所高等院校及培訓學校客座教授，從事易經的研究及實踐工作；李光富，男，生於易學世傢，主攻國內風水講座市場，風水演講行業橫跨銀行、房產、汽車、傢居住宅、建材等。