周易取名法大全起名五行命理(周易五行八卦起名法)
一：名字的起法
以富貴取名
古時候大思想傢、大教導傢孔子說：“富與貴，是人之所欲也。”他從人的本性出發，正視人們的這種欲望，同時強調要通過正當的途徑去謀取，這是很正確的。古時候有不少顯赫人物都是用富貴福祿之名字，如沈善富、劉永福、張天祿等。直到現在日，以富貴福祿為名的仍不少，無須諱言，物質享受是人們的正當追求，但在取名時，須留意盡最大力量避開與他人重復，盡可能的獨出心裁、不拘一格。
以長壽取名
希望長壽並不是希望永久不死，所以它是一種比較現實的態度，取名時常展現出這種意願。歷代以壽為名者不勝枚舉。如漢代的韓延壽、魏晉時的陳壽、明代的陸萬齡、情代的胡永年等等。
以吉祥取名
吉利寓意廣泛，包括健康、長壽、光明、幸福、美滿等一切良好祝願，於是，吉往今來，無論社會地位、學歷水平，人們都鐘意吉星高照、如意吉祥。以“吉”取名者許多，如石保吉、張惟吉、逄吉、崇吉等。除吉字外，還有“亨、通”等之類的字取名，如漢代學者王通。
以自勵取名
自勵取名法是命名者常常專門警戒自已在某方面的行為、走向，有特別規定的環境條件。這一點在剪掉鞭子先烈、前輩之名字中顯得很突出，他們的取名形式很值得借鑒。以自勵取名，能時時督促自已改掉毛病。
以豪放取名
以豪放取名，自古就有豪邁氣概，first of all表此刻以社稷為已任，立志做個安邦定國的人物。如西漢的韓安國，趙廣漢等。取名方法十四：以暗寓取名如今取名俗氣的緣故之一是太露、太顯，如張偉，風英等，這幾個最常常見到的名字，多數是一覽無遺，缺乏讓人回味的餘地。如有可能，不妨用暗寓取名，當然這需要點文字功夫。如宋元初詩人、畫傢鄭思肖，他名“思肖”就是“思趙”，他的住房名為“本穴世界”，把“本穴”重新組合就是“大宋”。
以顏色取名
有用顏色、色彩等取名的，其中也含有五行之意：金--白、火--紅、水--黑、木--青、土--黃，如李白、王紅、張二黑等。
以排行輩序取名
與兄弟姐妹之子女名字聯系起來思索，傢譜中排行的字輩是什麼？務必要連起來取名。除按“字”輩排行外，還有以古時候人用的伯仲叔季順序為排行的，其中伯為老大、仲為老2。叔為老3。季為老四。除瞭以上介紹的取名方法外，還有很多的取名方法：如以花木取名、以山河取名、以五格取名、以三才取名、以季節取名，等等。但無論以哪種方式取名，都必須符合其命理（四柱八字）喜用神五行，要不然隻會破壞命局，輕則致禍損財，重則遭殃亡命！！！尤其是對於一些特別格局：如從旺、從強等命局，尤其重要！！！
孔 祥 霽 博 士 de 起 名 構 思 28 法
借石攻玉法 心理表述法 雙向行文法 思理悟道法 美德潤名法 寫生寄意法 三象思維法
反向思維法 點石成金法 金聲玉振法 人稱人名法 拋磚引玉法 推陳出新法 統一對立法
成語人名法 嵌字組名法 析字組名法 象征取名法 心理表述法 諧音興義法 虛實相生法
否定取名法 個性塑造法 設問取名法 以數聯珠法 思理悟道法 返樸歸真法 七彩爭輝法
五格剖象取名法:
依據姓名的繁體筆劃數並依照一定的規則建立瞭天格，人格，地格，外格，總格的五格數理。
一。天格:又稱"姓天格"，因姓氏繼承父系(遠古時繼承母系) 因此五格認為天格是繼承爸媽運勢與運氣的，即上一輩對下一輩的作用與影響。 天格數理的計算方法是：
(1)單姓(趙。王。李。張)，其天格數理為姓的筆劃數加1、如:王，為四劃，加1為5，其天數理為5、
(2)復姓(如:東郭。西門。歐陽。諸葛)，其天格數理即復姓的筆劃數，而不必再加1、如:諸葛(因五格數理以繁體字為準)諸為15劃，葛為13劃，相加為28劃，其天格數理為28劃。
二。人格。姓與名字中的第1個字組成，如是復姓，則取復姓後邊的字與名字中的第1個字(即為人的主運)。
人格數理的計算方法是：
(1)單姓，其人格數理為姓的筆劃數加名字中第1個字的筆劃數。如:王繼遠，王為4劃，名字中的第1個字為繼20劃，其人格數理為二十四劃。(2)復姓，其人格數理為復姓後邊的字的第1個子字的筆劃數。如:諸葛亮，復姓後邊的字的筆劃數13，加亮字的筆劃數9為 22，其2人格數理為2二、
三。地格:由人之名字組成。地格為一自個的前運(38歲前)。
地格數理的計算方法是：
(1)一字格之名字，其地格數理為名字的筆劃數加1、如:王亮，名字亮的筆劃為9，加1為10，其地格數理為10。
(2)二字格之名字，其地格數理的整個名字的筆劃數。如:王亮天，名字亮天的筆劃為9和4，其地格數理為13、
四。外格:姓與名字中的最後一個字組成。外格為人的副運。
外格數理的計算方法是：
(1)一字格之名字，其外格數理為姓的筆劃數，加名字的筆劃數。如王亮，姓的筆劃為4， 名字的筆劃為9，其外格數理為1三、
(2)二字格之名字，其外格數理為姓的筆劃數加名字中的後一個字的筆劃數。如王雲濤，姓的筆劃為4，名字中的後一個字的筆劃為18，其外格數理為2二、
(3)復姓與單姓類同，但其外格數理為姓的第1個字的筆劃數加名字中後一個字的筆劃數。如諸葛亮，諸的筆劃數為15，亮的筆劃數為9，其外格數理為二十四。如諸葛中凡，取諸的筆劃數為15，取凡的筆劃數3，其外格數理為18。
五。總格:由全部姓名組成。總格主中老年運，為後運(38歲以後)。
總格數理的計算方法是：
全部姓名的筆劃相加。如:諸葛亮，諸的筆劃數為15，葛的筆劃數為13，亮的筆劃數為9，合起來為37，即為總格數理。
五行起名法：
就是利用人出生的年月日時的八字五行來對有關的人、單位等取名。
人的八字八字五行為生下來就帶著的的，是先天的，而名字是後天的，後天之名字五行可以對其先天五行的肯定、加強，更佳地發揮先天五行所組成格局的本能，潛質。而對先天五行的不足，過旺或過弱，後天之名字所組成五行格局便猶顯得其重要， 後天之名字五行可以對其先天五行進行平抑、涉氣或者對其進行接濟，使得其名字五行和四柱五行互相配合，互相益彰，優化四柱五行的結構 。老話說："名如其人"，由此可見名字的重要。
唐朝人 畢構，以學問著世，他6歲能做文，二十歲考取瞭進士，做官也很有政績，因此<<唐書>>和<<新唐>>書上皆有他的傳記。他們傢之名字就是以五行來命名的。
宋代大儒程朱理學的創立人之一----朱熹。一傢也是運用的五行學說來命名的。他的爸爸 朱松。松是木字旁。"熹"下邊的四點並 不是水而是火。朱熹的兒子叫朱在，是土字旁。一傢三代，木生火，火生土，次序井然。
周易取名法：
周易八卦是中國智慧的結晶。它對我國古代和人的思維有著重大的作用與影響。周易取名法最簡單容易的就是直接用卦名。
中國歷史上以八卦起名的名人非常多，例如。東漢大臣揚震，唐朝大臣郭震，明朝將領李震，明代哲學傢王垠，明朝文學傢茅坤，近代資產階級剪掉鞭子傢熊秉坤，還有現如今著名歌星楊坤等。
因為周易取名要求有些高，必須深入剖析選擇卦位對周易有全面的研究。其效果也是不用多說。在歷史中用此法取名的都是社會名流或達官貴人等。
求采納為滿意回答。
二：周易起名方法的誤區有哪些
名字的好賴能夠作用與影響一自個的未來發展走勢和走向，名字也便形成瞭傢長們比較註重和重視的事情，很多傢長在為寶寶起名的時刻都會考慮到生辰八字、五行以及參考周易起名方法，要是想為孩子取一個吉利又好聽之名字，希望孩子醫生皆能夠健康順心，豈能料到，依據周易取名方法亦會有所誤區，那麼此刻就讓筆者給各位整理一些關於周易取名方法的誤區，希望可以對大傢有所幫助哦。
01
1。周易取名方法的誤區
目前，大傢公眾承認的周易取名方法是“五格剖象法”。此法盛行於、、東南亞等地區，後逐漸在咱們國傢大陸流行起來。並 且，亦有一些其它方法參雜進來，打比方說，測字，偏旁五行，八卦等。更有的人找一些大仙、沙彌、道士周易取名，真是五花八門，啥都上來瞭，但這幾個人，命理學知識整體水平不高。“五格剖象法”雖是現今公眾承認的周易取名方法，不過，不能局限於《姓名新編》等書的“五格剖象法”的規定，其所編排數理的吉兇不能決定一自個的運勢與運氣起伏吉兇，其法所說的數理吉兇沒有理論依據，數本身沒有吉兇，數的吉兇是因任何人的五行所需而各有不同隨之才會產生吉兇。天下重名的人數以千記，任何人的際遇各有不同，同一個數理之名字為啥會有這麼大的差別呢？道理很簡單，因他們的出生環境不同、他們的批算八字不同，所以吉兇就會不同。如我們的國傢領導人做主的人之名字，長春汽車廠就有30多個和做主的人重名的，為啥有的是工人，有的是領導，有的是做主的人呢？這與批算八字有很大關系，名字是輔助批算八字五行的一種最直接有效的方式方法。“”這個名字的數理不論是吉？還是兇？數理都不可以說明問題，假如說此數理吉，為啥會有那樣多的工人、農民？假如說不吉，為啥會有當老板的？會有當國傢做主的人的？這幾個足以說明姓名數理的不準確性。吉之名字一定是批算八字命局喜這3個字本身的五行，而不是什麼數理代表的吉兇和數理五行所代表的吉兇。中國字講究音、意、象、形、數五種，單一的用數去闡釋中國文字，不是沒有知識就是外國人。五格命名法如不完善，將會貽誤後人，每一個從事周易取名工作的friend，如不認識到五格周易取名方法的不完善，再不懂命理，分不清旺衰，用數理胡亂的應付瞭事是對客戶的違背良心，是對本人的違背良心。有損公德，害己、害人。周易取名最要緊的還是應以命理學為基礎，結合漢字的五種意象為命主選擇適合於自己命理所需五行之名字。
02
2。取名缺啥補什麼叫最大的誤區。
取名主要根據八字，“缺啥補啥”，這是經常聽到不懂命理的一種說法。難道不知道，八字缺哪個五行，不一定就是壞事，假如所缺的五行為該八字的忌諱和避諱，而忌諱和避諱的東西補進名字裡怎麼會起好的效果呢?假如八字缺什麼，就是需要補什麼的話，可是，研究八字的八字命理學可就簡單瞭，玄妙無窮、博大精深的八字命理學從何談起，“缺啥補啥”這樣亂補一氣，會誤己誤人而有失易德、公德。
還有那麼一些稍懂命理的易友，認為八字什麼弱就補哪個五行也是錯誤的，
王梓洋：
姓名筆畫數分別為：4 11 10
天格、地格、人格、外格、總格數分別是：5 15 21 25 11
天格數5 數理意義：(五行之數)五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)
人格數15數理意義：(福壽) 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)
地格數21數理意義：(明月中天)光風霽月，萬物確立，拜將封侯，大搏名利。女性不適宜此數。(吉)
總格數25數理意義：(榮俊) 資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。(半吉)
外格數11數理意義：(旱苗逢雨)萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
固然數理吉利，但名字五行沒有起到輔助八字命局的效果，反而增添瞭命局兇組合的氣勢。由此可見不懂命理、五行，光憑數理取名是大錯特錯，無疑於殺手，害人害己。
再例：名吳傢銅
姓名筆畫數分別為：7 10 14
天格、人格、地格、總格、外格數分別是：8 17 二十四 31 15
天格數8 數理意義：(八卦之數)八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。(半吉)
人格數17數理意義：(剛強) 權威剛強，沖破萬難，如能容忍，必獲成功。(半吉)
地格數二十四數理意義：(掘藏得金)傢門餘慶，金錢豐盈，白手成傢，廣納財源。 (吉)
總格數31數理意義：(春日花開)智勇得志，獲得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數15數理意義：(福壽) 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)
男：
戊乙丙壬
寅卯子辰
此命五行中缺少金，名字中用一個“銅”字，五行屬金。然而此命並不喜金，八字身衰用印，印為木，在名字中用金字破印不吉，不論這個名字的數理怎樣吉利，都不太適宜此命命理。
03
孩子取名誤區：
1。名字氣勢過於強大。有的傢長在孩子出生之後，寄予瞭太多的希望，連名字務必要響當當，不過，假如孩子八字過弱，根本無法駕馭過於強勢名字，那麼將會對寶寶的成長非常不利。如“勝天”、“破天”等等，這幾個名字事實上會讓寶寶被壓的喘但是來氣來，各項運勢與運氣也往往會被壓制。
2。名字過於孩子氣。寶寶的大名是跟隨寶寶畢生的，假如名字太過孩子氣，則會寶寶的成長有著很大不好的作用與影響，因此寶寶的大名應該要起得大氣一些，小名能帶點孩子氣。
3。名字過於生僻。有些爸媽為瞭追求個性，讓寶寶之名字不同凡響，常常過於采用一些生僻、筆畫多、甚至連電腦都打不出來的字，這樣做將會造成眾多不便，給寶寶日後的成長和發展也帶來許多不必要的麻煩。
4。隻補缺失五行，不看五行喜忌。許多爸媽在給孩子取名的時刻，缺哪個五行就補哪個五行，其實也就是說這一個辦法是大錯特錯的。我們還need具體剖析孩子八字，查看其命理喜忌喜用神，若所缺五行正好為忌喜用神，則是不需要彌補補充的，假如補上瞭，不僅起未到任何改運效果，相反的會適得其反。
給孩子取名，務必要綜合多種因素考慮，千萬不能馬虎。假如你想為自己的寶寶起個更符合其命理之名字，參照《徐氏五行命相學》來起將會是個挺好的選擇。例如你的寶寶正所謂徐墨齋居士說的“陽命水相人”，命裡喜數字12。34。56，那麼給寶寶起之名字的總筆畫數應符合這三個數字中的一個，這樣取出來之名字就更有用且助於寶寶的成長。
假若傢中條件允許的話，為瞭使自己的寶寶能夠更加健康、平安、快樂地成長，爸媽們也不妨給寶寶佩戴一枚“如意吉祥玉觀音”，能夠為寶寶驅惡辟邪、保平安。
三：周易起名的起名竅門
姓名學是一門博大精深的學問，姓名學擁有兩方面的涵義：一個是傳統周易命理、數理，另一個是現代審美。
命理數理需要有專業的知識，難以掌握。現代審美同樣不容忽略，光命理數理不錯的名字同樣不是美名。接下來由我們就來談談命理、數理外的審美方面。這同樣是周易取名的重要組成部分。
千金易得，好名難求。
何為好名？除命理、數理外可以 使用十個字概括：新穎、典雅、含蓄、響亮、形美。
新穎，就是出類拔萃、不同凡響，唯我獨有，不易被人侵犯。
典雅，就是觀之可敬、讀之可親、呼之可愛、品之可口，不染塵俗。
含蓄，就是意境幽深，內涵豐富，合乎中正之德。
響亮，就是悅耳、順口，引人註目，具有音律美感。
形美，就是符合美學原理，結構搭配錯落有致，筆畫勻稱，富有生機。
化典構思
歷代文人都鐘意在文詞曲裡運用典故。的東邊詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，運用典故是咱們國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。
唐代詩人孟浩然之名字出自《孟子·公孫醜》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，文天祥亦有詩雲“是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定足論！！！”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”
清代著名畫傢、詩人、書法傢鄭板橋之名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態炎涼，名字與其畫風一致，耐人尋味。
現、當代不少著名文人也在取名時巧用典故，對這一個方法的運籌使用起到瞭有力的推廣作用。
如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”？表明自己要做一個清白面子的人，以廉潔正直自律。的確人如其名，朱自清畢生正直清白，尤其是晚年貧病交加，但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的面粉，保持瞭一個中國人的民族氣節和骨氣。再如王朝聞先生之名字出自《論語·裡仁》：“朝聞道，夕死可矣。”意思是早晨聞知真心以以拼死的精神來求得真理。楚圖南先生之名字出自《莊子·逍遙激》：大鵬由北冥飛。“絕雲氣，負責天緊接著圖南，且適南冥也。”“圖南”預示既定遠大目標。
謝冰心、沈冰壺。“冰心”、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親朋友好友如相問，一片冰心在玉壺”。冰心，是指晶瑩潔白如冰之水；“冰壺”：是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內外皎潔，琳麋剔透，品德高尚。
胡喬木，“喬木”出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，迂於喬木。”喬木是指樹幹高大的松、柏、楊、白樺等樹，這幾個樹木都意味著頑強的意志，高尚的人格。
劉白羽，“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”白心，桿上帶有白色羽毛的箭，這裡是指能射穿青石的利箭，展現出強勁的力量。
從上面的諸多例子中俺們是可以看出，典故化名存在兩種傾向。第1種是以其本意，第2種是借“典”發揮，付與新意或者是舊詞新用，措詞反用。
前者如孟浩然，羊士諤、王朝聞、朱自清等，後者如楚國抽、胡喬木、劉白羽、未央、鄧散木、王任重等。這兩種傾向的立意不同，側重點不同，但表達效果是一樣的，前者的典故本身就表達瞭主人想要表達的思想、涵義，而後者的典故那麼是通過“再用”，即引申後表達主人想要表達的思想，都展現瞭主人的價值導向、人生觀、世界觀、處事態度和事業取向等問題，耐人尋味，含蓄深遠。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大的樹木，用在名字中引申為高大的人格，再如“散木”在典故中的本義是無用之材，主人以散木為名則展現出謙遜、積極進取的美德，是個性的自然流露。
成語構思
巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方式方法，亦即引入成語的取名法。運用成語之名字具有欣賞價值、實用價值和審美價值，耐品味，且瑯瑯上口，涵義深遠，給人以美感。
成語是約定俗成的固定詞組或短語，大部分由四個字組成。《漢語成語大詞典》中收集瞭約1、7萬條成語。這個數量相當可觀，對於取名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。
名字中的成語運用自然無法整體上套用，但可以將成語加以改造，取其義而用之。將成語適當改造以後引入取名，主要有以下三種方式：
第1種是簡縮式。即將成語整體壓縮，改造成兩個或3個字的形式，使人一看便知它的由來和取名的涵義。舉例如下：
葉知秋：即“一葉知秋”，看見一片樹葉落下，便知道秋天臨瞭。以此比喻具有靈敏的覺察力，可以從某些細微跡象看出整個形勢的發展趨向。
吉天相：即“吉人天相”，好人自會獲得上天的保護和幫助，此名對主人有深深的祝福之意。
萬斯年：即“億萬斯年”。形容無限長遠的年代，來日方長，吾將上下而求索。
第2種是綱目式，將成語用幾個關鍵字，提綱挈領地展現出來。
如劉海粟：滄海一粟；程思源：飲水思源；毛致用：學以致用；祝馨香：馨香禱祝等。這種形式比較隨機，對姓氏沒有特別的要求。
顏廷利：山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，現年四十歲。自幼潛心研究周易風水學二十餘載，擅長取名、拆字、取名測字設計等，近日兩年苦心獨創望圖（旺途）設計技術，畢生倡導一個”誠”字，做人要誠實、做事要講誠心、經商要講誠信，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信，一言為定！！！正是因為這樣他的一生道路越走越寬，聲譽愈來愈大，他留下的足跡最多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個省市，為許多著名企業及達官貴人留下瞭深刻印象。他還被稱作“中國最有名風水大師”、“中國易學大師”、“中國著名風水大師”、“中國權威風水大師”等；相關著作有“現代易經發展史”、“當代易經論述”、“建築風水學考究”、“拆字預測推算心理學”等。
第3種是諧音式，即采用來上兩種方式，依據需要用諧音字替換成語中的原字，舉例如下：
鐘志誠：“鐘”即“萬眾一心”，大傢齊心協力，就好像城墻一樣牢固。比喻大傢精誠團結，主能克服困難，獲得成功。
沈力行：“沈”即“身體力行”，親身體驗，努力實踐，表明主人的實幹態度。
馮甘雨：“馮”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的東西獲得瞭滿足。
辛花放：“辛’即“心花怒放”，形容很開心。
巧用成語取名應註意和提防一個“巧”字，一是成語的表述要準確、醒目，使人一目瞭然，不能發生歧義或誤解；二是選擇的成語的要適宜於取名，要雅俗共賞，既雅致又能使人讀明白、理解，要有積極意義。電視連續劇《16歲花季》中有如此一個小插曲：一個女孩子姓張，她想取一個四字名，同室的好友贈她一個名字：“張牙舞瓜”，賺得眾人哈哈大笑。我們在不認為然的並 且，能夠得到取名要“雅”的啟示。再如，一個姓氏為“黃”的人，最好別取名為“黃粱夢”，由於成語“黃粱一夢”之義是比喻想要實現的好事落得一場空，瞧，如此的名字多少會使自己掃興，給別人留下笑柄，還是遠離為妙。
諧音構思
所謂諧音興義構思法，就是在甲字與已字的讀音相同或相近時，可以借助語音作為橋梁，用甲字的字形預示乙字的語義，或用乙字的字形預示甲字的語義的一種構思方法和竅門。早在中國古代，就已經有瞭“假借字”的講法，即借用甲字的形體，表達乙字的意義。諧音興義其實就是借字的活用，兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”其實就是諧音興義構思取名方法的一種。
諧音興義取名的途徑主要有兩種： 一是姓氏的諧音，如劉（留）青山，何（河）思海，朱（珠）滿庭，宋（頌）太平，姚（遙）遠途，譚（談）天地，艾（愛）農、龔（共）休戚，薛（雪）中睛等。二是名字諧音，如馬辛（新）衣，更敬敏（民），李公樸（仆），等。
通常情況下一個姓名中隻用一個諧音字，以求鮮明、集中，如以上所舉的例子。但偶爾由於組詞的需要，有時候也可以選用兩個諧音字來取名。如李源潮（援朝），鄧戈明（剪掉鞭子）等，隻是這幾個采用兩個或兩個以上諧音字之名字已具有瞭其雙重語義，即本義與諧音字義。
采用此種方法取名，擴大瞭姓與名之間的語義范圍，增強瞭姓名的趣味性和含蓄性、耐讀性，因而深受群眾的喜愛。運用諧音法須留意以下兩點：一是選用諧音字應周密考慮，不能醜化姓名，或帶來消極、不雅的意義。
如“姚培謙”，這個名字的構思原本是取“要培養謙虛好學的美德”的意思。但細聽此名，會發現“培”字與“賠”字同音，而“謙”字又與“錢”字相諧，因此聽起來就極像“要賠錢”，這個意義就相當消極和令人不快瞭。又如“商海”一名，字面看並無大錯，是表明商業發達，繁榮如海之意，但叫起來容易誤聽為“傷害”。這便是考慮欠周全，造成的不良效果。因此我們在運用諧音興義法取名時，務必要反復推敲，嚴格把關，杜絕負面效果的產生。
二是要掌握諧音興義的規律，即怎麼回事下采用本義，怎麼回事下采用諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義常常不止一個，可是，區分和選擇的重點是進行“語境”的剖析，即弄清語言環境，疏理詞語之間的聯系。
五行取名
五行，指的是五種物質元素，即：水、火、木、金、土。我國古代樸素唯物主義陰陽傢認為，這五種物質是萬物的源頭和依據。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
五行之間相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行相克相生理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對中國天文、歷學、醫學等發展起瞭很大作用，到現在中醫學仍以五行學說來說明臟腑的屬性及其相互之關聯聯系。打比方說，中醫上呢認為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫還在臨床上以五行生勝理論來解釋內臟間相互資生和相互制約關系，如肝能制牌，稱為木克土；脾能養肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。
起名要義
定瞭字的五行後要分君臣主賓組合，周易起名的姓名五行組合以姓氏為君名字為賓；這和四柱中的日主為主其餘為賓是一個道理，名字中的五行不喜克隻喜生，它是配合四柱喜用的，克就會減力而致使不吉。運用周易起名須留意一下幾個方面：
1。符合自個的命理，也就是通過命局選出自個的用神，即人們說的補救五行，緊接著依據個人心愛的字進行組合；
2。符合易經理論，其寓意是達到陰陽平衡（即中和）；中和是兩個概念，正格宜中（中就是五行停勻，流通不息），從格宜和（和就是和氣順暢，不適宜沖克）。
3。符合字形、字義、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、難認，應利於書寫和辨認，也不能有諧音，使人產生不好的遐想，另外，一個名字要有好的寓意含義，由於名字有暗示的效果，積極向上之名字總能給人生機勃發的體驗感覺；
4。符合三元配置，亦即俗稱的天時、地利、人和，用意在於把這三方面好的運勢與運氣都揉和到名字中去，這樣產生之名字能起到增運的效果；
5。符合個人風格及個性，起名要依據自己的性格信息來取，盡最大力量彌補補充性格中的劣勢，彰顯本身的優勢，避開和傢族中的同性，尤其是長輩重名；
6。姓名所包含的易經卦象要吉利，避開姓名喜用五行交戰不和。
7。所起之名字避開傢人姓名有沖突。征求客戶意見，依據客戶心愛的字進行剖析，並篩選出有利孩子命局的字來組合取名。
8。符合音律學、音韻學，指取不錯的名字，要豪放大氣、字正腔圓、好聽好記，由於名字從心理學上講，叫首因效應，是給人的第1感受，好聽好記的名字是比較容易使他人對自己產生好感的;
9。所起名字具有富饒的民族傳統文化基蘊。
10。姓名字形美觀利於簽名設計。
四：易經起名
女孩名：
每個名字均有出處與解釋，取舍請便。
悅愛 喜愛，喜歡。適合使用於女寶寶起名字。出自《韓非子•內儲說下》：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚於寡人。”
自珍 自愛。適合使用於男孩和女寶寶起名字。出自《漢書•賈誼傳》“襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍”。
星軒 指軒轅星官。古時候用其中一顆大星為女主的代表象征。適合使用於女寶寶起名字。出自《文選•顏延之＜宋文皇帝元皇後哀策文＞》：“坤則順成，星軒潤飾。”
若華 古時候神話傳說中若木的花。適合使用於男孩和女寶寶起名字。出自《楚辭•天問》：“羲和之未揚，若華何光？”
芳華 亦作“芳花”。香花。適合使用於女寶寶起名字。出自《楚辭·九章·思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。”
芳蕤 盛開而下垂的花。適合使用於女寶寶起名字。出自晉陸機 《文賦》：“播芳蕤之馥馥，從青條之森森。”
芳苓 香草名。指蓮。適合使用於女寶寶起名字。出自《文選·枚乘＜七發＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”
慧艷 聰明美麗。 適合使用於女寶寶起名字。出自清代紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“後生一女，稍長，極慧艷。”
慧語 妙語。 適合使用於女寶寶起名字。出自明代程羽《鴛鴦牒》：“步非煙慧語誰聆，嬌花不賞，飄香墜粉，亦復何疑。”‘
俊慧 秀美聰明。適合使用於女寶寶起名字。出自清代俞正燮《癸巳類稿•韓文靖公事輯》：“愛妓王屋山，俊慧非常。”
芳藹 芳香而繁盛。適合使用於女寶寶起名字。出自《楚辭·九辯》：“離芳藹之方壯兮，餘萎約而悲愁。”
芳菲 花草香美的模樣。適合使用於女寶寶起名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”
浩麗 壯麗。適合使用於女寶寶起名字。出自唐代司空圖 《成均諷》：“江天浩麗，杳春思於龍舟。”
曼麗 美麗。適合使用於女寶寶起名字。出自《後漢書•文苑傳上•杜篤》：“曼麗之容不悅於目，鄭衛之聲但是於耳。”
瀠泓 水回旋深廣貌。適合使用於女寶寶起名字。出自王闓運《珍珠泉銘》序：“茲泉瀠泓，沖瀜清瀾，百步傍流，帶垣通舟。”
泓浵 水深廣。適合使用於女寶寶起名字。出自明代呂坤《＜吾廬放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千裡懸流，四達而不可窮。”
管彤 彤管，古時候女史用來記事的桿身漆朱的筆。適合使用於女寶寶起名字。出自《詩經·邶風·靜女》“貽我彤管”。
澹雅 淡泊高雅。適合使用於男孩和女寶寶起名字。出自唐代封演《封氏聞見記·圖畫》：“夫畫者澹雅之事。”
博藝 博通藝文。適合使用於男孩和女寶寶起名字。出自《孔子傢語·弟子行》：“好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。”
悠柔 悠揚柔和。適合使用於女寶寶起名字。明代陸時雍《詩鏡總論》：“何遜詩，語語實際，瞭無滯色。其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。”
彬蔚 富有文采。適合使用於男孩和女寶寶起名字。出自陸機《文賦》“頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢”。
博容 度量大。適合使用於男孩和女寶寶起名字。出自《後漢書·橋玄傳》：“懿德高軌，泛愛博容。”
懿美 懿，美滿。適合使用於女寶寶起名字。出自《爾雅》“懿，美也”。
瑾瑜 比喻美德賢才。適合使用於男孩和女寶寶起名字。出自北齊顏之推 《顏氏傢訓•省事》：“這一世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。”
鐘靈 凝結聚集天地間的靈氣。適合使用於女寶寶起名字。出自成語“鐘靈毓秀”。
專業取名，名有出處 解釋，字有內涵 寓意。取名字應該考慮周詳 具體剖析，音形字義體，區域風俗，方言口音，好名字要暢聽別致 時尚新穎 字形簡美 音韻朗暢 意蘊豐富 文化內涵 詩意優美 巧妙別致 新穎少見 五行互補 數理吉祥等。 天下爸媽心，無一不是望子成龍望女成鳳，名字不管怎樣取，最終皆是包含著爸媽對愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨。上面的名字僅供你參考，取舍請便，隻當交個朋友，不過俺對你問的問題我是認真回答的，謝謝！！！
五：周易取名網免費起名
公歷：2013年3月26日20時(星期二)
陰歷：癸巳年二月十五日戌時
春節：2月10日
天運五行：水命
納音：長流水 大溪水 松柏木 平地木
八字：癸巳 乙卯 辛卯 戊戌
五行：水火 木木 金木 土土
生肖：蛇
程思盈 程思涵 程嘉怡 程嘉穎 程佳琪 程嘉祺
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六：周易取名大全
給牛寶寶女孩起個名？