啥是批算八字算命命理五行官殺(免費八字算命)
到底何謂四柱算命?
四柱算命是我國從古至今應用最廣泛也是最準最常用的算命方法，所謂四柱算命，就是根據問卜者的出生年月日時為標準演算成四個天幹地支，八字格局，並具體作出剖析，四柱算命可以測算出人畢生的情形，蘊含人生命運的方方面面，打比方說，性格、六親方面、學業考試、工作前途、官運前途、財運旺衰、愛情婚姻感情、健康疾病、人際、平安等等。下載算算命APP，在app中可以學到更加的多的算命知識
批算八字有什麼含義?
與歷法有關酌欺人之談，還有個“批算八字”。可是，批算八字是什麼情況呢？
前面已經介紹過，古代人們用幹支來紀年、紀月、紀日、紀時。某人某月某日某時出生，合起來有8個字的天幹地支，這就叫做這人的四柱。算命半仙就依據這8個字來推斷這人的命數好壞，斷定男婚女嫁，能生幾男幾女等等。這顯然是胡說八道。四柱裡面，頭兩個字是年的天幹地支，可是中國古代夏、商、周、秦各以立春、小寒、大雪、立冬為歲首，漢武帝以後又以立春為歲首。每一年幹支是從歲首算起的，那麼不同朝代的歲首各異，因而幹支也就均不相同瞭。結果是同一個人可以有不同的四柱。例如今年是甲子年，有人生於去年十冬臘月之間，在商周秦三代，都說是甲子年，而在夏代則說是癸亥年；還有節氣日期在陰歷中均不相同，算命要以都城(即首都)節氣為準。但各代建都地點亦有差別，因而年的天幹地支不是“天造地設”，可隨人事轉移，那麼用它來推斷人的命數，莫非不是無本之木嗎？四柱中的第3、四兩個字，是月的天幹地支，實際和月不要緊。從幹支來說，每一年限定12個月，用節氣來代替月份，即以立春為正月節，驚蟄為二月節等。打比方說說，正月初四立春，初三以前屬於上年十二月幹支，初四以後才算本年正月幹支；或十二月二十六日立春，則二十五日以前屬於本年十二月幹支，二十六日以後屬來年正月幹支。節氣日期各有不同，即便以都城節氣為準，則唐、宋、元、明、清歷代月的天幹地支也不一樣。也就是說年和月的天幹地支都是活動的，既是活動的，請問算命半仙又怎樣選取年月的天幹地支呢？四柱裡第5、六兩個字，是日的天幹地支，第七、八兩個字是時的天幹地支。日和時的天幹地支要合起來說，才說得明白。因為經度不同，東西兩地的時間也不一樣。時間又有視時平時之分，地方時和標準時之分。比方說，年月都按首都北京的天幹地支，則日、時幹支也應的北邊京為準，那麼吉林未正生人，已初生人，都應依照午正(即中午12時整)算命，或吉林丙申日醜正生人，乙末日亥初生人，也要依照丙申日子正(即半夜零時整)算命，才能系統不亂。試問昔日算命的瞽者，批算八字的先生們，曾否依照這個法子替人算命呢？顯然，他們根本做未到。如此說來，所謂八字不但是人為的，而且根本靠不住，是毫無科學依據的，因而我們必須加以破除。
批算八字是屬於算命嗎?
算命在一般情況下就是指的測生辰八字，亦即你說的批算八字。它屬於中國本土生養的預測推算學，大約也和周易有淵源吧，不象手相和相面，是從印度傳過來的
啥是批算八字?
◆引子：◇何謂批算八字？是批“富貴貧賤康疾壽夭”這八個字，我認為這樣回答能雅俗共賞些。另外，命理八字不單單是一自個的命運，它也是一個企業的命數，一個國傢的命數。。。◇《易經·說卦傳》：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。◇帝出乎震：先天之離轉乾宮為後天代表“貴”。◇齊乎巽： 先天之兌轉巽宮為後天代表“富”。◇相見乎離：先天之乾轉艮宮為後天代表“壽”。◇致役乎坤：先天之巽轉兌宮為後天代表“疾”。◇說言乎兌：先天之坎轉坤宮為後天代表“賤”。◇戰乎乾： 先天之艮轉震宮為後天代表“貧”。◇勞乎坎： 先天之坤轉坎宮為後天代表“夭”。◇成言乎艮：先天之震轉離宮為後天代表“康”。 ◇先天如何生後天？比方說，人站著不動，為先天，隻要一動，先天立即變成後天，即八卦演成九宮，即人在中间位置與六十四卦同步進行變化，即人面對世界百千萬億種事物（此處另文詳談）。◇一切變化都是六十柱幹支符號在演繹。 ◆一個八字在眼前，first of all，在腦海中形成意境：◇假如日幹是甲木，則在腦海幻想森林中一顆大樹生長和被削琢的形象。。。假如日幹是乙木，則在腦海幻想一束花卉美麗惹人愛的形象。。。假如日幹是丙火，則在腦海幻想一輪烈日炎炎當頂的形象。。。假如日幹是丁火，則在腦海幻想晴朗夏夜滿天星鬥閃耀的形象。。。假如日幹是戊土，則在腦海幻想大江大河長堤壩宏偉堅固的形象。。。假如日幹是己土，則在腦海幻想朝霞燦爛誘人的形象。。。假如日幹是庚金，則在腦海幻想一口煉爐鍛造礦石鋼鐵的形象。。。假如日幹是辛金，則在腦海幻想珍貴奪目黃金飾品的形象。。。假如日幹是壬水，則在腦海幻想大海波濤洶湧的形象。。。假如日幹是癸水，則在腦海幻想農田墑情滋潤禾苗成長的形象。。。 ◆看五行，分兩儀。即從宏觀，進入到微觀：◇ 如，中華人民八字： 己 癸甲壬 醜酉子申 ◇分二儀，就是將整體事物作一分為二看。即分出陰陽。◇日元甲木為中心點，即金水為一方面，即火土為一方面。◇金水：為生養俺的，管制俺的，幫助俺的，為主動一方，屬陰，即為坤卦的預兆。◇ 火土：為我付出的，我占有的，我支配的，為被動一方，屬陽，即為乾卦的預兆。◇ 這就好比一個企業，一方為供應科，一方為銷售科，一邊做培訓教導，一邊做勞動付出。◇ 木生火，火生我——我生金，金生水。這就是五行流通。 ◇八字命局就是一個太極，太極分兩儀：一逆一順，一天一地，一動一靜，一剛一柔，一遠一進，一舍一得，一虛一實，一清一濁，一善一惡，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一陽一陰。 ◆ 一逆一順：◇唐代僧人一行禪師著作《天元賦》開篇說：“三才即定，五氣混同，分之逆順”。◇什麼是三才？即天地人。現代理論為時間、空間和物質（包括人）。◇ 什麼是五氣？即木火土金水。◇ 什麼是逆順？即陰順陽逆。◆ 一天一地：◇ 天即天幹，地即地支。◇ 天幹是外露的，地支是隱藏的。◆ 一動一靜：◇ 天幹相對地支為動，地支相對天幹為靜的。即天幹是主動的，地支是等待的。◆ 一剛一柔：◇ 寬泛講，四柱全陽為剛，四柱全陰為柔。◆ 一遠一近：◇ 遠即少陰（官殺），即老陽（財產）。◇ 近即老陰（母印），即少陽（子女）。◆ 一舍一得：◇ 舍是付出，得是擁有。命理即是舍得之道。官殺和媽媽方面是得。子女和財富方面是先舍後得。◇ 我生子女，子女生財，我去克財，能克住就是得，得瞭之後繼續舍，即財生官，官生母，母生我。。。◇ 我生子女，子女將抑制官殺保護俺的財，可見，舍是為瞭得。◇老子說：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多”。翻譯成白話文大意是：“給予並不是失去，相反的會帶來更加的多”。此即舍得之道，亦陰陽五行變化之至理。◆ 一虛一實：◇ 陰為實，陽為虛。打比方說，人患瞭虛病與實病。◇傷風瞭，感冒瞭，受寒瞭，中暑瞭、氣血虧瞭，陰陽失調瞭。。。這幾個氣體層面為虛病，即形而上層面。◇創傷瞭，骨折瞭，淤血瞭，腫瘤瞭，結核瞭，潰瘍瞭。。。這幾個物體層面為實病，即形而下層面。◇命局中，五行的四象“旺相休囚死”狀態為虛。◇命局中，五行的十二狀態“胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”為虛。◇ 命局中，天幹之“生克制化”為虛。◇ 命局中，地支之“刑害沖合”為實。◇即實為物體，即虛為氣體。即氣體為陽，即實體為陰。◆ 一清一濁：◇ 這決定格局大小。清則貴顯，濁則平庸。◇命局：舍與得兩方面，單方面占比重量大，喜用神作用明顯，五行運轉亨通，為清。◇命局：五行分佈散亂，用神被合、被制、被克喪失瞭好作用，為濁。◇命局：天地兩儀，五行陰陽分佈各占一方，喜用神發揮作用明顯，為清。反之為濁。◇什麼是清？喜用神一方徹底壓倒或感化忌神一方，即為清。◆ 一善一惡：◇ 敵敵畏有毒是不能吃的，大米飯有益是必須吃的，有一部分人和事對俺是不利的，有一部分人和事對俺是有益的。◇ 心性善良的諸神：正官、食神、正印、正才、比肩。◇ 心性狠惡的諸神：七煞、梟印、傷官、偏財、劫財。◇ 正官為善亦曉善，正印為善不曉善。梟印和七煞極惡，梟印為陰險之惡，七煞為肆無忌憚之惡，它倆在月幹和時幹就像命主周邊的定時炸彈。◆ 一左一右：◇ 左即時幹為陽，右即月幹為陰。◆ 一正一反：◇ 心性好心的人不一定忠於我，心性狠惡的人或許是好朋友。。。漢高祖劉邦第4功臣是盜嫂克扣軍餉的陳平。◇ 隻要支持我，隻要對俺有利，即為正。◇ 隻要反對俺，隻要對俺不利，即為反。◇ 一正一反，好比執政黨與反對黨。如果我是君主，執政黨的首腦為喜用神，反對黨的首腦為忌神。◇ 嚴格講沒有中間派，原因很簡單，任何在野黨都想當政。再打比方說，日本侵華時任何一位出傢沙彌心裡面都愛祖國恨日本。反對黨目標是推翻執政黨，當政後也支持君主。這便是大運能改變喜用神，同時改變忌神。◆ 一喜一忌：◇ 大運與命局，發揮作用對日元有益的幹支，隻要利大於弊，就是喜神。反之為忌神。◇ 此時為喜，轉瞬可能為忌。此時為忌，轉瞬可能為喜。變化來自大運。◆ 一陰一陽：◇ 陰，即老陰和少陰。即，溫馨體貼的關愛和嚴慈殘酷的管教。◇ 陽，即少陽和老陽。即，開心快樂的付出和勞苦奮鬥的占有。 ◆八字命局之四象：◇ 四象即“官母子財”。◇ 取類比象：官為少陰，母為老陰，子女為少陽，財富為老陽。◇是陰陽五行輪回運轉產生四象？還是陰陽五行在思象中輪回運轉？這個不去爭議。但人類處在圓形立體空間之內科學界已成共識。那麼好瞭，我在一個大球體的中心位置，周圍發生一切事情都沖我來，這就是我與四象發生關系。 ◇四象是俺的思想行為。四象變化作用是俺的想法和做法。少陰主我膽量和勇氣，老陰主我善良和愛心，少陽主我奉獻和付出，老陽主我控制和占有。 ◇ 官生母。母生我。我生子。子生財。財生官。◇ 如果我是木，則金為官殺，水是媽媽，火是子女，土是財富。◇ 如果我是火，則水為官殺，木是媽媽，土是子女，金是財富。◇ 如果我是土，則木為官殺，火是媽媽，金是子女，水是財富。◇ 如果我是金，則火為官殺，土是媽媽，水是子女，木是財富。◇ 如果我是水，則土為官殺，金是媽媽，木是子女，火是財富。 ◇ 官殺和媽媽即生我方面，即管教俺的，關心俺的。管教過瞭為“殺”，關心過瞭為“溺”。◇ 子女和財富即泄我方面，即我付出的，我占有的。付出過瞭為“傷”，占有過瞭為“災”。 ◇ 大格為啥清？◇ 少陰、老陰同作用神，則少陽、老陽一定為忌。◇ 少陽、老陽同作用神，則少陰、老陰一定為忌。◇ 少陰、老陽同作用神，則少陽、老陰一定為忌。◇ 少陽、老陰同作用神，則少陰、老陽一定為忌。◇ 即陰為喜，陽必忌。即陽為喜，陰必忌。◇ 即隔為喜，鄰必忌。即鄰為喜，隔必忌。◇ 陰陽永久對立（對立是永恒的，合作是短暫的，我克你你才來合我，我不克你你就不跟我合）。用神永久同時存在。用神方面的一定健旺於忌神方面的，才成大格。◇ 大格的人就做能大事。◇ 古書“命理平衡說”是錯誤的（孔子中庸之道有些適用，有些不適用，假如誰反對此說法，那不如就要發問一句：“今天這個地球上強國與弱國之間權利平等均衡嗎？回答一定是“否”）。 ◇ 為啥是大格？◇ 一方嚴重壓倒另一方是大格，也可以這樣說，用喜神一方嚴重欺負忌閑神一方是大格。不必詫異，世界本質就這樣，一切為瞭利益不折手段，遵紀守法講道德就不容易發財，而霸道的七煞、陰險的梟神、難纏的傷官、蠻橫的羊刃等性格更加容易令命主有權有勢。諸位再想想，當這一世界誰最富貴，是還是不是美國，它的富貴是還是不是欺負弱國才有的。 ◇ 例一：一仙世偉人八字： 甲 壬 戊 壬 辰 申 子 子 6 16 26 36 46 56 66 76 86 大運：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 1910 20 30 40 50 60 70 80 90 ◇ 日元為戊土，金水為付出一方，木火為獲得一方。◇ 水圍在日主身邊，金水一方強勢，故以水為喜用神終身不變，因而木火為忌神終身不變。◇ 土靠金以確保運行亨通，故庚辛申酉金當喜神。◇ 大運，北方水地為吉，西方金地為吉，東方木地為兇，南方火地為兇。◇ 地支申子辰合成水局，吉，怕拆。◇ 此命局見金水就吉。常常大格不太註重十神，即成大事者不計小節，至於“細節與關鍵決定成敗”與“防微杜漸”早已在他們“運籌帷幄之中”。 ◇ 例二：悟 真 網016 14944。net先生命理： 戊 甲 丁 丙 戌 寅 卯 午 大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌（此大運命主仙逝） 日元為丁火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。大運火土金應吉。 ◇ 例三：朱德元帥命理： 丙 己 乙 庚 戌 亥 未 辰 大運：庚子 辛醜 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申（此大運命主仙逝） 日元為乙木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。乙庚合，庚毛公乎？ ◇ 例四：林彪元帥命理： 丁 辛 庚 庚 未 亥 寅 辰 大運：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳（此大運命主仙逝） 日元為庚金，水木為付出一方為陽，火土為獲得一方為陰。大運火土金應吉。 ◇ 例五：賀龍元帥命理： 丙 辛 甲 甲 申 卯 戌 戌 大運：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌（此大運命主仙逝） 日元為甲木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。 ◇ 例六：陳毅元帥命理： 辛 丙 丙 壬 醜 申 子 辰 大運：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己醜（此大運命主仙逝） 日元為丙火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。大運木火土應吉。 ◇ 例七：沈雁冰先生命理： 丙 甲 己 乙 申 午 未 亥 大運：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯（此大運命主仙逝） 日元為己土，金水為付出一方為陽，木火為獲得一方為陰。大運土金水應吉。 ◇ 例八：陳果夫先生命理： 壬 庚 壬 戊 辰 戌 辰 申 大運：辛亥 壬子 癸醜 甲寅 乙卯 丙辰（此大運命主仙逝） 日元為壬水，木火為付出一方為陽，土金為獲得一方為陰。大運水木火應吉。 ◇ 例九：閻錫山先生命理： 辛 辛 乙 丁 未 酉 酉 亥 大運：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅（此大運命主仙逝） 日元為乙木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。 ◇ 例十：瞿秋白烈士命理。戊 乙 丁 己戌 醜 酉 酉 大運：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳（此大運命主仙逝） 日元為丁火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。喜用神乙木到辛巳火運嚴重被制。 ◇ 小總：以上十例命主仙逝，均應在喜用神遭遇五行之忌日期。◇ 據我考證，《淵海子平》成書之時，太極陰陽學說尚未完善，故而，鬼谷子、李虛中、徐子平等人未能將太極原理運用在八字上。另外，我堅持認為，先有《易經》，後有太極八卦圖。陰陽魚太極圖是宋人畫出來的，至少漢代沒有。
啥是批算八字?
◆引子：◇何謂批算八字？是批“富貴貧賤康疾壽夭”這八個字，我認為這樣回答能雅俗共賞些。另外，命理八字不單單是一自個的命運，它也是一個企業的命數，一個國傢的命數。。。◇《易經·說卦傳》：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。◇帝出乎震：先天之離轉乾宮為後天代表“貴”。◇齊乎巽： 先天之兌轉巽宮為後天代表“富”。◇相見乎離：先天之乾轉艮宮為後天代表“壽”。◇致役乎坤：先天之巽轉兌宮為後天代表“疾”。◇說言乎兌：先天之坎轉坤宮為後天代表“賤”。◇戰乎乾： 先天之艮轉震宮為後天代表“貧”。◇勞乎坎： 先天之坤轉坎宮為後天代表“夭”。◇成言乎艮：先天之震轉離宮為後天代表“康”。 ◇先天如何生後天？比方說，人站著不動，為先天，隻要一動，先天立即變成後天，即八卦演成九宮，即人在中间位置與六十四卦同步進行變化，即人面對世界百千萬億種事物（此處另文詳談）。◇一切變化都是六十柱幹支符號在演繹。 ◆一個八字在眼前，first of all，在腦海中形成意境：◇假如日幹是甲木，則在腦海幻想森林中一顆大樹生長和被削琢的形象。。。假如日幹是乙木，則在腦海幻想一束花卉美麗惹人愛的形象。。。假如日幹是丙火，則在腦海幻想一輪烈日炎炎當頂的形象。。。假如日幹是丁火，則在腦海幻想晴朗夏夜滿天星鬥閃耀的形象。。。假如日幹是戊土，則在腦海幻想大江大河長堤壩宏偉堅固的形象。。。假如日幹是己土，則在腦海幻想朝霞燦爛誘人的形象。。。假如日幹是庚金，則在腦海幻想一口煉爐鍛造礦石鋼鐵的形象。。。假如日幹是辛金，則在腦海幻想珍貴奪目黃金飾品的形象。。。假如日幹是壬水，則在腦海幻想大海波濤洶湧的形象。。。假如日幹是癸水，則在腦海幻想農田墑情滋潤禾苗成長的形象。。。 ◆看五行，分兩儀。即從宏觀，進入到微觀：◇ 如，中華人民八字： 己 癸甲壬 醜酉子申 ◇分二儀，就是將整體事物作一分為二看。即分出陰陽。◇日元甲木為中心點，即金水為一方面，即火土為一方面。◇金水：為生養俺的，管制俺的，幫助俺的，為主動一方，屬陰，即為坤卦的預兆。◇ 火土：為我付出的，我占有的，我支配的，為被動一方，屬陽，即為乾卦的預兆。◇ 這就好比一個企業，一方為供應科，一方為銷售科，一邊做培訓教導，一邊做勞動付出。◇ 木生火，火生我——我生金，金生水。這就是五行流通。 ◇八字命局就是一個太極，太極分兩儀：一逆一順，一天一地，一動一靜，一剛一柔，一遠一進，一舍一得，一虛一實，一清一濁，一善一惡，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一陽一陰。 ◆ 一逆一順：◇唐代僧人一行禪師著作《天元賦》開篇說：“三才即定，五氣混同，分之逆順”。◇什麼是三才？即天地人。現代理論為時間、空間和物質（包括人）。◇ 什麼是五氣？即木火土金水。◇ 什麼是逆順？即陰順陽逆。◆ 一天一地：◇ 天即天幹，地即地支。◇ 天幹是外露的，地支是隱藏的。◆ 一動一靜：◇ 天幹相對地支為動，地支相對天幹為靜的。即天幹是主動的，地支是等待的。◆ 一剛一柔：◇ 寬泛講，四柱全陽為剛，四柱全陰為柔。◆ 一遠一近：◇ 遠即少陰（官殺），即老陽（財產）。◇ 近即老陰（母印），即少陽（子女）。◆ 一舍一得：◇ 舍是付出，得是擁有。命理即是舍得之道。官殺和媽媽方面是得。子女和財富方面是先舍後得。◇ 我生子女，子女生財，我去克財，能克住就是得，得瞭之後繼續舍，即財生官，官生母，母生我。。。◇ 我生子女，子女將抑制官殺保護俺的財，可見，舍是為瞭得。◇老子說：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多”。翻譯成白話文大意是：“給予並不是失去，相反的會帶來更加的多”。此即舍得之道，亦陰陽五行變化之至理。◆ 一虛一實：◇ 陰為實，陽為虛。打比方說，人患瞭虛病與實病。◇傷風瞭，感冒瞭，受寒瞭，中暑瞭、氣血虧瞭，陰陽失調瞭。。。這幾個氣體層面為虛病，即形而上層面。◇創傷瞭，骨折瞭，淤血瞭，腫瘤瞭，結核瞭，潰瘍瞭。。。這幾個物體層面為實病，即形而下層面。◇命局中，五行的四象“旺相休囚死”狀態為虛。◇命局中，五行的十二狀態“胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”為虛。◇ 命局中，天幹之“生克制化”為虛。◇ 命局中，地支之“刑害沖合”為實。◇即實為物體，即虛為氣體。即氣體為陽，即實體為陰。◆ 一清一濁：◇ 這決定格局大小。清則貴顯，濁則平庸。◇命局：舍與得兩方面，單方面占比重量大，喜用神作用明顯，五行運轉亨通，為清。◇命局：五行分佈散亂，用神被合、被制、被克喪失瞭好作用，為濁。◇命局：天地兩儀，五行陰陽分佈各占一方，喜用神發揮作用明顯，為清。反之為濁。◇什麼是清？喜用神一方徹底壓倒或感化忌神一方，即為清。◆ 一善一惡：◇ 敵敵畏有毒是不能吃的，大米飯有益是必須吃的，有一部分人和事對俺是不利的，有一部分人和事對俺是有益的。◇ 心性善良的諸神：正官、食神、正印、正才、比肩。◇ 心性狠惡的諸神：七煞、梟印、傷官、偏財、劫財。◇ 正官為善亦曉善，正印為善不曉善。梟印和七煞極惡，梟印為陰險之惡，七煞為肆無忌憚之惡，它倆在月幹和時幹就像命主周邊的定時炸彈。◆ 一左一右：◇ 左即時幹為陽，右即月幹為陰。◆ 一正一反：◇ 心性好心的人不一定忠於我，心性狠惡的人或許是好朋友。。。漢高祖劉邦第4功臣是盜嫂克扣軍餉的陳平。◇ 隻要支持我，隻要對俺有利，即為正。◇ 隻要反對俺，隻要對俺不利，即為反。◇ 一正一反，好比執政黨與反對黨。如果我是君主，執政黨的首腦為喜用神，反對黨的首腦為忌神。◇ 嚴格講沒有中間派，原因很簡單，任何在野黨都想當政。再打比方說，日本侵華時任何一位出傢沙彌心裡面都愛祖國恨日本。反對黨目標是推翻執政黨，當政後也支持君主。這便是大運能改變喜用神，同時改變忌神。◆ 一喜一忌：◇ 大運與命局，發揮作用對日元有益的幹支，隻要利大於弊，就是喜神。反之為忌神。◇ 此時為喜，轉瞬可能為忌。此時為忌，轉瞬可能為喜。變化來自大運。◆ 一陰一陽：◇ 陰，即老陰和少陰。即，溫馨體貼的關愛和嚴慈殘酷的管教。◇ 陽，即少陽和老陽。即，開心快樂的付出和勞苦奮鬥的占有。 ◆八字命局之四象：◇ 四象即“官母子財”。◇ 取類比象：官為少陰，母為老陰，子女為少陽，財富為老陽。◇是陰陽五行輪回運轉產生四象？還是陰陽五行在思象中輪回運轉？這個不去爭議。但人類處在圓形立體空間之內科學界已成共識。那麼好瞭，我在一個大球體的中心位置，周圍發生一切事情都沖我來，這就是我與四象發生關系。 ◇四象是俺的思想行為。四象變化作用是俺的想法和做法。少陰主我膽量和勇氣，老陰主我善良和愛心，少陽主我奉獻和付出，老陽主我控制和占有。 ◇ 官生母。母生我。我生子。子生財。財生官。◇ 如果我是木，則金為官殺，水是媽媽，火是子女，土是財富。◇ 如果我是火，則水為官殺，木是媽媽，土是子女，金是財富。◇ 如果我是土，則木為官殺，火是媽媽，金是子女，水是財富。◇ 如果我是金，則火為官殺，土是媽媽，水是子女，木是財富。◇ 如果我是水，則土為官殺，金是媽媽，木是子女，火是財富。 ◇ 官殺和媽媽即生我方面，即管教俺的，關心俺的。管教過瞭為“殺”，關心過瞭為“溺”。◇ 子女和財富即泄我方面，即我付出的，我占有的。付出過瞭為“傷”，占有過瞭為“災”。 ◇ 大格為啥清？◇ 少陰、老陰同作用神，則少陽、老陽一定為忌。◇ 少陽、老陽同作用神，則少陰、老陰一定為忌。◇ 少陰、老陽同作用神，則少陽、老陰一定為忌。◇ 少陽、老陰同作用神，則少陰、老陽一定為忌。◇ 即陰為喜，陽必忌。即陽為喜，陰必忌。◇ 即隔為喜，鄰必忌。即鄰為喜，隔必忌。◇ 陰陽永久對立（對立是永恒的，合作是短暫的，我克你你才來合我，我不克你你就不跟我合）。用神永久同時存在。用神方面的一定健旺於忌神方面的，才成大格。◇ 大格的人就做能大事。◇ 古書“命理平衡說”是錯誤的（孔子中庸之道有些適用，有些不適用，假如誰反對此說法，那不如就要發問一句：“今天這個地球上強國與弱國之間權利平等均衡嗎？回答一定是“否”）。 ◇ 為啥是大格？◇ 一方嚴重壓倒另一方是大格，也可以這樣說，用喜神一方嚴重欺負忌閑神一方是大格。不必詫異，世界本質就這樣，一切為瞭利益不折手段，遵紀守法講道德就不容易發財，而霸道的七煞、陰險的梟神、難纏的傷官、蠻橫的羊刃等性格更加容易令命主有權有勢。諸位再想想，當這一世界誰最富貴，是還是不是美國，它的富貴是還是不是欺負弱國才有的。 ◇ 例一：一仙世偉人八字： 甲 壬 戊 壬 辰 申 子 子 6 16 26 36 46 56 66 76 86 大運：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 1910 20 30 40 50 60 70 80 90 ◇ 日元為戊土，金水為付出一方，木火為獲得一方。◇ 水圍在日主身邊，金水一方強勢，故以水為喜用神終身不變，因而木火為忌神終身不變。◇ 土靠金以確保運行亨通，故庚辛申酉金當喜神。◇ 大運，北方水地為吉，西方金地為吉，東方木地為兇，南方火地為兇。◇ 地支申子辰合成水局，吉，怕拆。◇ 此命局見金水就吉。常常大格不太註重十神，即成大事者不計小節，至於“細節與關鍵決定成敗”與“防微杜漸”早已在他們“運籌帷幄之中”。 ◇ 例二：悟 真 網016 14944。net先生命理： 戊 甲 丁 丙 戌 寅 卯 午 大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌（此大運命主仙逝） 日元為丁火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。大運火土金應吉。 ◇ 例三：朱德元帥命理： 丙 己 乙 庚 戌 亥 未 辰 大運：庚子 辛醜 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申（此大運命主仙逝） 日元為乙木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。乙庚合，庚毛公乎？ ◇ 例四：林彪元帥命理： 丁 辛 庚 庚 未 亥 寅 辰 大運：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳（此大運命主仙逝） 日元為庚金，水木為付出一方為陽，火土為獲得一方為陰。大運火土金應吉。 ◇ 例五：賀龍元帥命理： 丙 辛 甲 甲 申 卯 戌 戌 大運：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌（此大運命主仙逝） 日元為甲木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。 ◇ 例六：陳毅元帥命理： 辛 丙 丙 壬 醜 申 子 辰 大運：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己醜（此大運命主仙逝） 日元為丙火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。大運木火土應吉。 ◇ 例七：沈雁冰先生命理： 丙 甲 己 乙 申 午 未 亥 大運：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯（此大運命主仙逝） 日元為己土，金水為付出一方為陽，木火為獲得一方為陰。大運土金水應吉。 ◇ 例八：陳果夫先生命理： 壬 庚 壬 戊 辰 戌 辰 申 大運：辛亥 壬子 癸醜 甲寅 乙卯 丙辰（此大運命主仙逝） 日元為壬水，木火為付出一方為陽，土金為獲得一方為陰。大運水木火應吉。 ◇ 例九：閻錫山先生命理： 辛 辛 乙 丁 未 酉 酉 亥 大運：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅（此大運命主仙逝） 日元為乙木，火土為付出一方為陽，金水為獲得一方為陰。大運木火土應吉。 ◇ 例十：瞿秋白烈士命理。戊 乙 丁 己戌 醜 酉 酉 大運：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳（此大運命主仙逝） 日元為丁火，土金為付出一方為陽，水木為獲得一方為陰。喜用神乙木到辛巳火運嚴重被制。 ◇ 小總：以上十例命主仙逝，均應在喜用神遭遇五行之忌日期。◇ 據我考證，《淵海子平》成書之時，太極陰陽學說尚未完善，故而，鬼谷子、李虛中、徐子平等人未能將太極原理運用在八字上。另外，我堅持認為，先有《易經》，後有太極八卦圖。陰陽魚太極圖是宋人畫出來的，至少漢代沒有。
請問批算八字有什麼含義
八字即生辰八字，是一個人生下來時的天幹地支歷日期。八字在漢族民間風俗信仰中占有地位，年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日元和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，所以又叫四柱八字。八字誰都會排立，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等，技藝學術含金量在於排運氣節律，傳統八字僅僅知道大運（月節律），小運（時節律）起法也是錯的，對年節律、日節律就不曉得瞭。2003年人體生物節律學的問世，才完善瞭四柱太陽律月亮律的完善模式，開辟瞭預測推算科學的新紀元。
八字一詞命理界無所不知，不過八字究竟有多少種？多數人認為八字總共有一百一拾二萬三千二百種。其實也就是說這是沒有掌握當代完整預測推算模式的誤會；由於深入到四柱或六柱太陽律月亮律，自古到今包括今後都沒有可能出現完全一樣的八字。