12生肖總動員和闖江湖生肖天幹庚午(十二生肖的由來簡單介紹50字)
12生肖動畫電影
12生肖一向為老百姓所喜愛，那麼十二生肖的動畫有哪些呢?接下來由我給您介紹12生肖動畫電影，歡迎閱讀。
12生肖動畫電影--《12生肖》
《12生肖》古裝動畫片，以中華傳統生肖文化為背景，講述瞭12生肖的傳說故事，本片得到瞭國傢廣電總局推薦2009年度出色動畫片獎。
40集古裝動畫片《12生肖》，由安徽電影制片廠、安徽同人文化傳播有限公司聯合出品。
它以中華傳統生肖文化為背景，講述瞭12生肖出於民間，臨危受命，在凡間經歷重重試煉，團結一致，同心協力，以人類看守者的身份與洪水猛獸決一死戰，最終取得勝利，完成試煉，回到天庭順利歸位的精彩故事。全片體現瞭12生肖之間、以及生肖與人類之間由素不相識到互相信任、互相依托的平穩安定主題，使觀眾們在感受民間傳統文化的並 且，學會共享、信任和寬容。
描述鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬12隻動物，為保護人類和動物生存，分別與自己相相應的霹靂精、獨角精、黑鳳婆、呼嚕怪、倒海魔王、九頭怪、綠鼻鬼王、混天妖、長爪王、三眼女妖、紅毛怪、冷血公主等12個魔鬼作鬥爭，最後都獻出瞭本人的生命。人們就把這幾種動物作為人類生肖，以此作為紀念。影片告知人們要愛護動物，保護環境，保護生態平衡。影片在人物造型上吸取中國民間年畫風味，在背景上采用水墨渲染和裝飾畫派民族風格。
12生肖動畫電影--《12生肖總動員》
《12生肖總動員》是一部全三維大型功夫系列動畫片，由深圳華強數字動漫有限公司傾情打造。全片共52集，每集22分鐘，講述的是年肆虐大地，身為紫魁星轉世的小男孩小海在廣袤的大地上遊歷，尋找十二位聖獸師傅，習得絕世武藝，完善自己一身修為，最終打敗年的故事。片中，遠古流傳的生肖傳說，古色古香的中華元素，出神入化的中國功夫成為最大亮點。
7月6日已率先在 中间位置電視臺少兒頻道的《 動畫夢工廠》節目中拉開首播大幕。
白玉蘭獎、金龍獎、金熊貓獎、日本TBS Digicon 6大獎、意大利普爾辛耐拉獎……如此多動漫頂級賽事，近來均不約而同、毫不吝嗇地將褒獎給予同一部動畫作品——《12生肖總動員》，一度引起業界多方關註。
如今，這部連獲業內熱評的作品終於登上國內熒屏，中间位置電視臺少兒頻道率先拉開首播大幕，從7月6日起每晚19：00《動畫夢工廠》準時開講這段上古生肖傳說。
《12生肖總動員》的內容
即將亮相央視的《12生肖總動員》是一部全三維大型功夫系列動畫片，由深圳華強數字動漫有限公司傾情打造。全片共52集，每集22分鐘，講述的是年肆虐大地，身為紫魁星轉世的小男孩小海在廣袤的大地上遊歷，尋找十二位聖獸師傅，習得絕世武藝，完善自己一身修為，最終打敗年的故事。
片中，遠古流傳的生肖傳說，古色古香的中華元素，出神入化的中國功夫成為最大亮點，再加上跌宕起伏的劇情、活潑可愛的造型、動聽優美的音樂、色彩斑斕的畫面、精彩緊湊的節奏，讓觀眾在感受一段悠遠流長的上古傳說之時，同時走進博大精深的中國文化世界。
《12生肖總動員》的播放時間
在國外播出收視大好、業界好評如潮的形勢中，《12生肖總動員》“千呼萬喚始出來”，終於與國內觀眾見面。截至目前，該片已經收獲數十傢電視臺的合作意向，首輪播出計劃已全面啟動：從7月6日開始，中间位置電視臺少兒頻道將率先在黃金時段——每晚19：00《動畫夢工廠》強檔播出一集，在次日的9：00以及14：00兩度重播。隨後，國內多傢衛視及省、市級電視臺也將陸續開播，在暑期裡為全國少兒送上一道道卡通盛宴。
深圳華強數字動漫有限公司負責人還透露說：《12生肖總動員》全稱為《生肖傳奇之12生肖總動員》，是長達312集的《生肖傳奇》三部曲中的一部。在《12生肖總動員》熱播之時，《生肖傳奇》系列的其他兩部：《12生肖闖江湖》和《12生肖快樂街》等也將陸續登場。目前，包括央視在內的全國多傢電視臺已經預示出對《生肖傳奇》三部曲的興趣，全系列的播出計劃已經排上日程。
12生肖闖江湖 12生肖總動員 12生肖快樂街 哪個是第1部哪個是第。。。
第1部是《12生肖總動員》
第2部是《12生肖闖江湖》也叫作《生效前傳》
《12生肖快樂街》是既闖江湖後出的。
動畫片《12生肖總動員》有幾集?
生肖傳奇共312集，其中一部12生肖總動員52集。
在《12生肖總動員》
熱播之時，《生肖傳奇》系列的其他兩部《12生肖闖江湖》和《12生肖快樂街》等也將陸續登場。
12生肖闖江湖是何時出的
2010年4月。
12生肖闖江湖的發行日期為2010年4月，發行公司是深圳華強數字動漫有限公司，於CICIVISION14少兒頻道首播。
12生肖闖江湖一般指生肖傳奇之12生肖闖江湖。《生肖傳奇之12生肖闖江湖》是深圳華強數字動漫有限公司（現名華強方特（深圳）動漫有限公司）繼《12生肖總動員》之後，傾心打造的大型三維動畫新作，故事時間比《12生肖總動員》更為久遠，劇情設定為前傳，講述的是在12生肖與紫魁星大戰年魔之前，天庭、人間上演的一段更為玄幻的十二聖獸選拔賽，社會上各式不同的動物都來到武道會參加比賽，爭奪聖獸之位的傳奇故事。《12生肖快樂街》為外傳，劇情定為闖江湖與總動員之間。
12生肖的由來
12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
起源
古文獻記錄載入未解決12生肖的文化源頭，古今學者對此說法不一。
星宿說
古代人們將黃道與赤道附近的恒星分為二十八星宿。二十八宿也分別作為一種動物。古時候將周天等分十二分，用十二支預示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在相呼應之關系。 明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並以七曜統之，成女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也的格局。清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物即前十二屬加一倍者也，亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也，展現12生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。但該說難免有附會，二八星宿配動物的記錄載入要晚於12生肖。
歲星說
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱，另說是天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑。植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物(鼠、牛、馬、羊)和肉食雜食動物在不同年份的活法條件大不相同，不同年份出生人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，12生肖和十二辰相統一。
圖騰說
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。12生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即六畜(馬牛羊雞狗豬)和六獸(鼠虎兔龍蛇猴)，前者是人們為瞭經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生恐懼的動物。 所以這些動物被作為本氏族的名號標記來崇尚。
民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推十二獸歷的來歷起源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀歷十二獸同列，是原始人人獸不分的思想意識從實際的遺留。到現在彝族仍用十二獸歷紀日並用於集市之名(如虎街、兔街)。《史記五帝本紀》記述黃帝教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。12生肖源出原始社會的圖騰崇尚，成令人信服的學說。
外來說
清代趙翼在《陔餘叢考》中，蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳，認定生肖的外來性質。
郭沫若在《釋幹支》中，認為生肖源於巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造12生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國亦有類似的12生肖，僅動物不同，由此咱們國傢的生肖也許並 不是首創。但秦簡的出土推翻此說，世界各國皆有類似的'動物崇尚，反加強圖騰說的合理性。
12生肖的典籍記錄載入
我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的天幹地支紀年法。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經小雅車攻》曰：吉日庚午，既差我馬。又見於《禮記月令季冬》：出土牛，以送寒氣。12生肖之說，究竟產生於何時?有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡物勢篇》雲：寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。又雲：午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。申，猴也。共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有吳在辰，其位龍。恰好補上瞭辰龍，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出始於夏，流傳於商周。但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。
中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。 虎嘯坐空谷，兔月向窗開。 龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清懷。 狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名，且突出瞭每個種類的動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣趣味。詩雲：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句鼷鼠即水鼠。二句的牛女即民間牛郎織女的傳說。五句的驪龍是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的羝羊即公羊，觸藩指羊角觸籬笆。十一句的舞陽指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
12生肖的來歷故事
12生肖的由來故事 12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。
當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。
到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追……
競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！
關於12生肖的來歷，歷史上的記錄載入是：我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進。。。。。。>>
12生肖雞的由來故事 12生肖雞的由來、傳說：
雞在12生肖中排第十，與十二地支配屬“酉”，故一天在十三時辰裡面的“酉”時――下午五點至七點又稱“雞時”。易卦為“異為雞”。
雞王是一個好強爭勝的傢夥，成天惹事生非，打架鬥毆（這種德性今天皆有還有殘留）。玉帝封生肖的時刻，考慮瞭動物對人類有無功勞，雞王然而也排不上瞭。有一天，雞王看見已封生肖的馬受人寵愛，金鞍銀澄，心中十分羨慕，於是上前詢問道：“馬大哥，你有今天的榮譽，靠的是什麼？”馬回答道：“我平時耕田運物，戰時沖鋒陷陣，給人類立下汗馬功勞，當然我應該受到愛戴。”馬道：“要得到人們的愛戴不難，假使你能發揮自己長處，給人們實實在在地辦點事就行瞭。拿已封生肖的動物來說吧，牛能耕田，狗能守門，豬供人肉食，龍可降雨，你天生金嗓子，說不定對人類有用處呢。”
雞王回到傢裡，左思右想，終於想到瞭用本人的金嗓子喚醒沉睡的人們，於是每一天拂曉，雞王就早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒，人們對雞王的功勞十分感激，決定請玉帝把雞也做為生肖賜封為神。
可是那個時候玉帝封生肖的標準隻要走獸，不要飛禽，六畜中的馬、牛、羊、狗皆有份，偏偏沒有雞，這下可急壞瞭雞王，它急紅瞭眼，喊精瞭脖子，可是毫無結果。
一天夜裡，雞王為這事想不通，翻來覆去睡不著，一縷幽魂直飛天宮，來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每一天司晨，喚起眾生，功勞順大，卻不讓入選屬相，實在想不通。說完後，淚流不止。玉帝一想，雞王的功勞實在大，自己規定的挑生肖標準確實有誤，於是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎。
雞王醒來後，發現頭上真有一朵紅花，因而它戴紅花去見四大天王，四大天王認出這是玉帝的“禦爐紅花”，知道玉帝看重雞王，於是破格讓雞王參加生肖競爭角逐。到瞭爭排生肖的那天，雞與狗同時起床，相並而進，快到天宮時，雞怕狗沾瞭先，就連飛帶撲到前面去瞭。狗急起直追，一直沒追上，結果排在雞之後，從此，狗對雞再無好感，見到雞就追，直到今天也餘氣未消，“狗攆雞飛”的現象到現在可見。而雞呢，到現在還是紅臉每一天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。
下午5――7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠掃窩，夜宿，於是酉時屬相為雞。
參見12生肖網：meiguoshenpo/ShengXiao/d31958
12生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說：我應該擺放在第1位。牛、馬、羊它們不服氣，說：你憑什麼排第1位呢？鼠說：我大，因此我要排在第1。牛馬等忍俊不禁笑瞭：你有我們大嗎？老鼠說：我們幾個爭瞭不算數，還是使人來說吧。牛馬羊等都同意使人來評議。因而它們商量瞭辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。
在大街上，牛走過來瞭，人們說：這頭牛很壯。馬過來瞭，人們說：這匹馬真高。羊走過來的時刻，人們說：這隻羊很肥。最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看到大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊：好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！！！這樣一來，牛馬羊也無話可說瞭，讓老鼠排在瞭第1位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關於12生肖是怎樣排列次序的，說起來還有一段有意思的故事：
混沌初分，天幹地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
消息傳出後，驚動瞭花貓和老鼠這兩個相好的friend。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！！！老鼠連聲道：好說，好說！！！
可是第2天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別瞭。
這天，靈霄寶殿上禽獸雲南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑瞭龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞那個時候長著兩隻美麗的角，也被列入獸類裡。
玉帝剛要給它們排一下座次，隻見黑貍豬閃瞭出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：玉帝既已選好首領，小臣願替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝瞭。
玉帝一走，12生肖就鬧成瞭一鍋粥。
開頭，大傢一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，預示同意。那麼，縮在墻角的老鼠卻鉆瞭出來，提出 *** 。它說：論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。因此，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠！！！等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠瞭。
老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，隻有黑豬暗自興高，它覺得唯獨這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，因此，它大筆一揮先挑瞭老鼠，後排瞭老牛。
這可惹惱瞭在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。猴子為老虎寫瞭王字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩隻角贈予瞭蒼龍。從此，蒼龍戴上瞭桂冠。老虎、蒼龍有瞭人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後瞭。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！！！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。
蒼龍一聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏，不服氣咱們就比試比試。黑豬一聽正中下懷，忙說：一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁。。。。。。>>
十二生肖的由來故事 在久遠的年代，天空一片純藍，青山一片蒼翠，江河日夜奔流，人類不斷繁衍…… 一日清晨，玉帝駕坐靈霄寶殿，聚集文武仙卿早朝，禮未已，便見太白金星急急上前奏表：萬歲，臣日前下凡省察，人間祥和昌盛。但因沒有時間管制，人類不能辨別季節循環、不能辨別年尊年幼；天上一日地下一年，長此以往，人間怨聲載道，世態不穩。為此老臣以為該教化凡間天庭之文明；給凡間定時間，給人類歸歸屬瞭。 玉帝聞言一怔：唔，言之有理，可怎樣給凡間記時記年，怎樣給人類歸屬，愛卿可有主意？太白金星趨前一步又奏道：臣以為，到凡間征選十二種動物來天庭，任它們為屬相並作為地支，配上已有的十大天幹以記時記年；再將十二屬相作為生肖給人類歸屬，十二年一個循環，豈不是一舉兩得？ 太白金星話音剛落，殿前眾神紛紛點頭稱道。玉帝大喜，喚過貼身侍官，傳旨：朕封你為'屬相官'，即刻帶旨下凡，嚴格甑選考核普天下動物，選出十二種動物做屬相，凡征選上的動物第1個趕到天庭報到的，就封它為'生肖王'。 屬相官領旨，不敢怠慢，匆匆駕起彩雲，飛向人間。 我們的故事就從這裡開始-- 這天，饞貓來到河邊釣魚，沒一會，就會開始哈欠連天，不停地伸伸臂扭扭腰。饞貓把釣魚竿放在地下，趴在河邊打起盹來。饞貓的尾巴不經意間垂到水裡，不料一條大魚以為是什麼美食死咬住它的尾巴不放。 饞貓痛得驚跳起來，啊的一聲向上一竄，將魚帶瞭上來，當它發現咬著自己尾巴的是一條大魚時，真是欣喜若狂。 饞貓提著魚簍背著魚竿，嘴裡哼著小曲，為今天意外的收獲而沾沾自喜。 這時，一隻小喜鵲從饞貓的頭頂飛過，邊飛邊大聲地喊道：做屬相，成神仙！！！做屬相，成神仙…… 饞貓向小喜鵲招招手，問道：啥是屬相呀？做瞭屬相就能成神仙嗎？ 小喜鵲答道：玉帝要召普天下動物，選出十二種動物作為人類的屬相。凡是選為屬相的動物都封為神仙…… 饞貓一聽，雙眼頓時放出青光，忙問道：那該去哪裡 *** 呀？ 小喜鵲答：快到廟街去報名吧！！！ 饞貓聽瞭，也不道聲謝，一溜煙跑回瞭傢。 院子裡，饞貓的傭人老鼠正高舉斧頭在劈柴。 饞貓喝道：耗子！！！耗子！！！快去廟街為我報名，俺要做屬相，俺要成神仙！！！ 老鼠又拾起一段木頭，怯怯地說：等我把這柴劈完再去吧。 饞貓對準老鼠的 *** 一踹，不行！！！得立即去，快去！！！說著將老鼠踢出瞭院門。 老鼠沒頭沒腦地跑到廟街，東張西望不知到什麼地方去報名。 平時冷清的廟街由於征選屬相而變得車來人往，熱鬧非凡。大街小巷到處張貼著普召令，藍天中各式鳥雀天女散花般地飛翔著、呼喊著…… 這時，老鼠見猴子遠遠走過來。猴子由於已報上名，吹著口哨，正春風得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖：猴大哥，應征屬相該去哪兒報名呀？ 怎麼？你也想去報名作屬相？別去瞭，別去瞭！！！報名的隊伍排得見不著尾，早就輪未到你啦！！！猴子好言相勸。 老鼠焦急地一跺腳：可……可我……俺必須得去呀！！！ 你真要去啊？！！！猴子搔瞭搔腦門，去賢德廟吧。說著便蹦蹦跳跳地走瞭。 老鼠一迭連聲。。。。。。>>
12生肖的由來及其意義？ 12生肖的由來與傳說
在中華，任何人皆有各自的屬相，你屬相為虎，他屬相為兔，我屬相為龍等等。欲知一自個的年歲幾何，隻要問一問他的屬相便大約知曉瞭。據說日本前首相田中角榮初次訪問中國時，給那個時候任國務院總理的悟 真 網016 14944。net出瞭一個謎語：全中國隻有十二個，任何人卻都占一個，外國很少有，請問謎底是什麼？周總理聽罷不禁哈哈大笑，脫口答道：十二屬相。這一趣聞已成為表現周總理敏捷才思的美談而廣為流傳。
每當新春佳節來臨，因為華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬相為龍人的本命年。明年是蛇年，後年那麼是馬年……。追溯其歷史淵源和文化基蘊，自然地引出瞭如下的一些話題。
12生肖的典籍記錄載入
我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。
中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
骸蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名，且突出瞭每個種類的動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣趣味。詩雲：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的。。。。。。>>
12生肖的來歷 話說有一天，玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣，召開一個會議。
玉帝說道：朕想要把時間分成十二年一循環，不知各位意下怎樣啊?
眾臣答道：聖上英明。
接著玉帝又說：但朕有一個問題。朕打算用動物來區別這十二個年份，分成十二個生肖，但不知應用什麼動物才好，因此朕想聽聽眾卿傢的建議，不知有哪位卿傢有好的提議。
在一片沉默之後，太白星君說話瞭：聖上不彷舉辦一個動物賽跑比賽，規定最先到達昆侖山的前十二名就能夠列名12生肖，擁有無上殊榮，相信一定會有很多動物會參與。
玉帝一聽，覺得這一個提議非常可以，於是決定采納。接著玉帝馬上要傳令兵對人間的眾動物傳遞這項比賽訊息。
當貓及老鼠得到這項訊息時，便相約一起出發參與比賽（此時的貓與老鼠是特別要好的friend）。不過就在比賽當日早上，老鼠起瞭壞心，他把安眠藥加到牛奶裡給貓喝，貓喝瞭就入睡瞭，於是老鼠就一個人啟程瞭。老鼠心想：我這麼早出發，貓又睡著瞭，那冠軍一定是俺的瞭。
老鼠邊想邊跑，突然發現牛就在前面，原來牛也是很勤奮的動物，因此一早就啟程瞭。老鼠便想說：反正牛那麼大，我躲在他的身上一定不會被他發現，那俺就可以很輕松的到達終點瞭。
於是老鼠就躲在牛的身上。經過一會兒之後終於到達昆侖山，在到達終點線之前，老鼠看機不可失，於是縱身向前一躍，便率先抵達終點，拿到第1名，牛因此拿到第2名。
不過這檔子事發生之後，貓與老鼠便形成死對頭，每次貓看見老鼠就會去追，要找老鼠報仇，而老鼠就往往躲在陰暗的地方，深怕貓會找到他。
接著下面就是要說為啥老虎會得第3名。因為貓與老虎是親戚，貓中計之後，很氣憤，於是去找老虎，希望老虎能替他報仇，老虎是一個重義氣的人，一聽到貓的要求馬上一口答應，就飛也似的，一股作氣沖到昆侖山上去，要為貓報仇。
因為老虎跑的速度很快，在剩下的動物不到之前就到瞭昆侖山，於是玉帝就判給他第3名，不過老虎不是為瞭著個目的而來，他在山上到處尋找老鼠的下落，不過就是找未到，於是老虎就對著大傢說：以後無論誰遇見老鼠，就要替我打他。
因為老虎太兇惡，無人敢違背他的話，因此從此之後，隻要有人看見老鼠，就會去追打他，這便是過街老鼠，人人喊打的來歷。
再來就是兔子，兔子在參與這場比賽之前，先去比賽瞭一場龜兔賽跑，因此延誤瞭一點時間，而且還輸瞭。等到他以很快的速度到達終點時，他問玉帝說：我是第1名吧?，但玉帝說：不，老鼠第1名。兔子於是大哭，很痛苦的說：不料我這麼努力跑，隻得第2名。玉帝又說瞭：不，牛是第2名。兔子於是又大哭，說到：為啥我隻得第3名，真不甘心。玉帝說：不，你得第4名，老虎才是第3。兔子聽瞭忍不住又放聲大哭，這便是為啥兔子總是眼睛紅紅的緣故， 以及成語狡兔三哭（窟）的來歷。
接著下面就是龍與蛇，龍與蛇因為都是長的長長的很像，於是兩個就結成結拜兄弟，也一起參與比賽，而兩個也幾乎同時到達終點，不過因為龍的體積很大，擋住瞭區區的蛇，因此玉帝先看見龍，才見到蛇，於是判龍為第5名，蛇為第6名。
就在他們通過終點之後，龍不小心滑瞭一跤，跌撞到瞭蛇，兩人於是糾纏在一起滾到瞭山下，因為兩。。。。。。>>
請講一下12生肖的來歷 代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清・趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究・釋支幹》中講“ 十像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經・小雅・吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
上面說到未，馬也，盜者長須耳，是還是不是對應錯瞭?依照地支與12生肖的順序，未應該對應羊吧?
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡・物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書・五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝・陳・詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生。。。。。。>>
12生肖的來歷有三種說法請概括說明。 1：每個種類的動物都由於救人而死，人類為瞭紀念它 （幼年時期的動畫片）。
2：天庭要冊封，依照到達天庭的先後順序排名。
牛勤勉起得早，老鼠騎在老牛背上。。。
老鼠出發沒有叫貓，成為世代冤傢。
龍借瞭雞的角不還，雞早上打鳴叫：龍哥哥，角還我。
3：。。。。。。不曉得
12生肖的來歷的神話傳說簡要的故事內容 12生肖也被叫作十二年獸。在咱們國傢的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，因此我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上?
12生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字相互應用，到後來才變成的紀年的年號。
其實也就是說，民間一直流傳著這麼一個故事：話說當年，佛陀召集瞭所有的動物出席群獸大會，最早到的十二頭野獸將作為十二個年號
群獸大會當日，老鼠最早到，所以獸年中它排行最大，接著是牛，虎，兔，龍蛇，馬，羊，猴，雞和狗。豬最後一個才到，因此十二年獸中它排行最後。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為啥呢成仇人。那個時候，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。
豈知，老鼠第2天起得早，居然靜愉愉地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好瞭。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，民間風俗學者郭立誠氏的觀點則較可獲得歷史記錄載入的應證。人們是為瞭便於記住天幹地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它們。