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算命 八字运程 06-28

如何排八字,尤其是大運?

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排大運

大運排法: 陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運。 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥。 庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運為: 戊寅, 丁醜, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未。 丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運為: 癸卯,壬寅, 辛醜, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申。 丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運為: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子。

起運數: 大運數的起法, 以三天折合一歲計, 即一天折合四個月, 一小時折合五天。

傳統精密推算上運、交脫的時間是以每個節氣十五日,即每一年三百六十天來立算,與實際的太陽年365日5時48分45秒5616不符,所以必定會有誤差。現命學傢以交某節氣後幾日幾時來計算交脫時間,也不能準確。

準確的精密推算方法為:太陽年365、二十四2194 / 360 = 1、01456165 以古法推得的生時距節氣交脫數須再乘以1、01456165較準確。7Ab乾坎艮震好运网

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怎樣排大運

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命運二字,命為靜詞,是天生的,猶如一粒金子生下來就帶著的,是受人喜愛的貴重物品;運為動詞,是後天的行動軌道軌跡。同樣一粒金子,命是一樣,而運則不同,有的金子永久被埋在沙土裡,哪怕重量再大,質量再高,終不能為人所發現,更何談受重用,受人喜愛。這便是所謂命好運不好。而有的金子盡管質量不高,重量不大,但卻被捧上重要用途。如一粒小金子,用在鋼筆尖上,就價值巨升。因 此,盡管其質量較差,重量小,但他運程極好,這便是經常提到的命好運也好(或命很差而運好)。人的大運是十年一變,因此才有瞭"十年河東,十年河西"之說法。所以一個人必須知道何時走好運,何時走敗運,以達到趨吉避兇。當一個人財運拜將封侯之時,即此人經過不懈努力終於登上瞭山峰,那種一覽眾山小,大自然盡收眼底的喜悅之情難以言盡。可人總不能停留在山頂,此時不管往山的那邊走,都是下坡路,即走退運。當一個人在人生最低谷時,往那邊走都是上坡路,越走越高,即行好運,此乃絕處逢生之理。排大運:四柱為命, 大運為運, 命和運合為人畢生的命數, 命運結合方知吉兇禍福。大運是以八字中的月柱來排定的, 有男女順逆之分, 起運數計算亦有順逆之別。大運排法: 陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運。 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥。 庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運為: 戊寅, 丁醜, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未。 丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運為: 癸卯,壬寅, 辛醜, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申。 丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運為: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子。起運數: 大運數的起法, 以三天折合一歲計, 即一天折合四個月, 一小時折合五天。 計算時, 如起運總數為18天, 被3除, 等於6, 即為6歲起大運。 如為19天, 則為6歲4個月起大運。 每十年行一步大運。起運天數的計算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出。陽年生男, 男命以出生之日數至本月令結束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結束之時, 即立夏巳月交節前夕。 如九五年四月二十一日生男, 陽年生男從二十一日數至五月初九清明節令結束, 芒種開始, 共十七天, 除3等於從5歲零八個月開始走大運。 假如這一天生女, 從二十一逆數至四月初九, 即立夏開始之日, 共14天, 除3等於從4歲零八個月走大運。 陰年生女同陽年生男,陰年生男同陽年生女。歲運總論:十年一運, 蘊含瞭十天幹之十年流轉, 大運天幹走好好運, 流年不會十年都一樣好。 最有利的年頭是畢生得力的幾年, 這幾個流年中還會由於刑沖克合等組合好壞而損益喜用神。 喜用神受克受損耗的幾年中, 會有點波折, 也還會由於刑沖克合等組合好壞而損益喜用神, 但大運天幹為好運, 不順就是暫時的。 大運天幹不好則相反。7Ab乾坎艮震好运网

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四柱算命裡怎樣排八字起大運√?

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或者看看領悟學堂,裡邊講的挺詳細的。7Ab乾坎艮震好运网

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四柱算命裡怎樣排八字起大運?

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我來告知你,不要去算命,命似天註定。就看你本人的瞭,想要命好就要肯幹有腦袋。一定會有幸福的活法。7Ab乾坎艮震好运网

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批算八字算命準確率多高

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批算八字算命準確率有百分之六十。7Ab乾坎艮震好运网

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四柱算命可信嗎

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算命這個詞在當今社會的社會,大部分被列為封建,騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間,至於誰是誰非呢?不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同,學術不同,性別不同,生活環境不同,區域不同,民間風俗不同,站到世間看事物的看法均不相同,世間有陰陽,物體正反,天有白天既有黑夜,氣有晴天亦有陰天,世間有男就有女,經歷當然有信也就有不信,信者也許你可以在裡面感覺到人生的玄妙,不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道,以免耽誤你寶貴的美滿時間。

想知道算命就要先從起源說起,關於四柱算命術的源頭,一般認為追溯於東漢。與之有關的文化因素,一是陰陽五行,一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際,逐漸統攝萬事萬物,把各式文化納入其框架之內,為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際,天幹最初用於紀日,稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日, 自甲子始至癸亥終,共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年(公元54年)。紀月、紀時較晚,大概在唐代。東漢建武30年以前,幹支僅限於紀日。使用於紀年後,四柱中有瞭四字。幾十年後,班固的《白虎通義》中,提到有人利用幹支推究命理。從此以後,三國時的管輅,東晉的郭璞,南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙,方法簡單,范圍狹窄,沒有繁衍開來。到瞭唐朝,李虛中精通陰陽五行,能依據一個人出生的年、月、日的天幹地支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇,聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上,演進為用年、月、日、時的八字法,共八個字,因此也稱“八字”。可見,四柱算命術從萌生到定型,始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後,徐子升《淵海子平》問世,是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代,四柱算命術更加普及,風靡朝野。一系列命理學書籍應時而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》,明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》,清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》,近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之,一個人出生的年月時天幹地支之排列組合(即八字)就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支,沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配,使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性,具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合,拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱是正印、偏印,傷官、食神,正官、偏官,正財、偏財,比肩、劫財十種,統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的一生內容,運則側重於講吉兇福禍之類動態的一生問題,即通常來講所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起,按陽年陰年生男生女,結合節氣、月份排算。流年又稱太歲,按人出生後所經歷的每一個年份的天幹地支排算。

除瞭命、運,還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞,是把一些幹支間的特定組合固定為格式,一旦這幾個格式在人的四柱中出現,就稱作某神某煞。神為吉星標志,煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人,氣質雅秀;兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘,所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前,常見人報上生下來時間,算命半仙掐算一番,會告訴求算者命型是金是木,這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行,納音為後來才引進的古時候音律學系統,基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份,命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念,以日主與八字幹支的生克關系為主,結合與大運、流年幹支間的生克制化,同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形,來推斷人生的種種境遇。 3。虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點,那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”,是由於這套理論常常有封建分子對 命運命運的思考與探索,采納瞭古時候自然哲學的不少知識,加上繁復的推演,聽起來頭頭是道。不要說一般老百姓容易盲從輕信,即便有相當文化層次的人,假如不有專門研究,也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運,八字相同而命運各異,從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異!!!

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用,也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前,司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後,逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系,認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。 

 陰陽學說認為,宇宙萬物皆可分為兩大類,即陰性事物與陽性事物;任何事物都存在兩方面,即陰性方面與陽性方面;一切事物的形成、變化與發展,都是陰與陽相互交替變化的結果。五行學說認為,世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成,五行相克相生,是推動世界變化不已的動力,事物隨五行的相克相生而發展變化。可是,人作為自然世界的一分子,其生死旺衰,自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。此亦為中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生,以成萬物,可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者,蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士,著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的,也其實就是用於預示時間的,後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義,以及刑、沖、害、合之寓意,由人生下來時的年、月、日、時的幹支,組成瞭人的四柱命局,並發現八字命局與人的命數有直接的關系。

現代全息論認為,所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命,從而在地球生命體上留下其全部信息。在各式復雜的宇宙天體運動中,以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子,是女子月經的時間性,大部分婦女的經期在陰歷初一前後,而排卵期在陰歷十五前後。 現代科學已證明,人與自然世界有不可分離的關系。

而命理學認為,人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體,互相之間具有一種同物對應性質。在這個結構中,宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點,在共同的內在規律制約下生存和發展,從而形成一種互相制約,互相依賴的平穩安定統1。平衡協調的生態系統,即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明,中國人是最早提出環境保護的意義的。 

 四柱算命的第1個目的,是找出人與人、人與自然的平穩安定面,即吉、好的一面,以及不和諧面,即兇、不好的一面,做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的幹支,“運”其實就是人的生命裡所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的,是通過剖析“命”與“運”的關系,知曉人畢生中,多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的,非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救,其中一點是人的自己一身修養,如積德修善等。

作為一個現在的人,不管相信它其實還是反對它,最有利的辦法就是做下來研究它,把精華有用的東西挖掘出來,為民造福,把糟粕的東西剔除出去。7Ab乾坎艮震好运网

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