晚下兮紫微的紫微有什麼含義命宮紫微星天幹(紫微十四主星)
何謂紫薇??
添加義項 這是一個多義詞，請在下列義項中選擇瀏覽
1．千屈菜科紫薇屬雙子葉植物千屈菜科紫薇屬雙子葉植物 2．《還珠格格》中女主角《還珠格格》中女主角 3．歌手歌手 4．作傢作傢 5．徐州紫薇網徐州紫薇網 6．紫薇星象紫薇星象
“紫薇之術”中的“紫薇”，它之寓意是什麼
是指紫微星，紫微星號稱鬥數之主。漢族命理學紫微鬥數中的主星之一。五行屬土。主管官位、威權。古來的研究者都把紫微星當成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又稱北極星，1兩千年前是織女星，此刻是小熊座的主星
誰能答出王維的一生三境?
第1境界： 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第2境界： 衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。
第3境界： 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
蝶戀花
宋 晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅暮輕寒，燕子雙飛去。明月不諸離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
風棲梧
宋 柳永
位倚危樓風細細，望級春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。
擬把疏狂圖一罪，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。
青玉案 元夕
宋 辛棄疾
東風夜放花滿樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒，雪柳，黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第1境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第2境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第3境也。此等語皆非大詞人不會道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。”。於是重讀這三詞並深切領會瞭一下求學三境界。
“第1境界”原出晏殊（991――1055）
《蝶戀花》。原詞為：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”
王國維以此句話形容學海無涯，隻有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標。
“第2境界”兩句原出柳永（約985――約1053）
《鳳棲梧》其二“ 佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”歐陽修（1007――1072）也曾在《蝶戀花》中化用此句“衣帶漸寬都不悔，況伊消得人憔悴。”而王國維以此句話比喻為瞭尋求真理或著研究一個問題的答案，廢寢忘食、不分晝夜地工作，就是累瘦瞭也不覺得後悔。
“第3境界”原出辛棄疾（1140――1207）《青玉案》
（元夕）：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
王國維用此句話比喻經過長期鉆研，正在難以解脫之際，突然找到瞭答案時的心情。
這三句在原詞中都各有本意，想必三位前者其實沒有預見到經王國維輯錄到一起，並付與“求學三境界”的新意後，不僅這三句詞得到升華，連原詞也是煥然一新瞭。再三品味，真的為這三境地而折服而感動。前兩種境界是第3境界的基礎與前提，而後者又為處在前兩種境界中的人帶來希望與信心。“獨上高樓”登高遠望“天涯路”，幻想著“燈火闌珊處”的美景，必然會增加即便是“為伊憔悴”
縱然是“衣帶漸寬”也是永不丟棄的信心。學無止境，每當尋到“燈火闌珊處”，“驀然回首”，除瞭那種成功後的愉悅感覺之外，更會發現自己事實上是又登上瞭一層“高樓”，而此時又會發現更新的更美滿的境界――“無涯之學海”、“路漫漫其修遠兮”，並且將一如既往地“眾裡尋它千百度”。
人生有三重境界，這三重境界可以 使用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這便是說一自個的人生之初純潔無瑕，初識世界，所有的都是新鮮的，眼睛看到什麼就是什麼，人傢告知他這是山，他就認識瞭山，告知他這是水，他就認識瞭水。
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個地球的問題瞭。這個地球問題愈來愈多，愈來愈復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理浪跡天涯，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不能同意再輕易地相信什麼。人這一時刻看山也感觸，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的所有的都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑借力，送我上青雲。一個人假若停留在人生的這一分階段，那麼這樣就苦瞭這條性命瞭。人就會這山望瞭那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，怎樣處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無滿足的一天。由於這個地球原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，周而復始，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恒和無限計較呢？
很多人到瞭人生的第2重境界就到瞭人生的終點。追求畢生，勞碌畢生，心高氣傲畢生，最後發現自己其實沒有達到本人的理想，於是抱恨終生。不過有一部分人通過本人的修煉，終於把自己提升到瞭第3重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這一時刻便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑瞭之，瞭瞭有何不瞭。這一時刻的人看山又是山，看水又是水瞭。正所謂：人本是人，不必特意去做人；世本是世，無須精心去處世；便亦即名符其實的做人與處世瞭。
任何人的行動都受思想支配，任何人都有著自己的思想境界。大體分一下，人的境界不外乎3種：一是給自己，二是為一個傢，三是為社會。
給自己亦即為個人。之因此講“個人”，就是這樣的人別說社會責任，連應有的傢庭責任都沒有，連爸媽和老婆兒女都不顧。有的為瞭自己吃喝玩樂，把爸媽的退休金當作本人的銀行，甚至以刀子逼迫爸媽，於是釀成爸媽忍無可忍怒而殺子的悲劇；有的丟棄瞭做老公的責任，自己在外吃喝嫖賭，讓老婆在傢獨守空房；有的丟掉瞭做爸媽的責任，由於孩子有毛病就棄之於大街；還有的隻生不養，讓自己的娃娃早早輟學……這樣的人屬於極端個人主義者，信奉的是“隻要一個人吃飽，哪管全傢人餓”的哲學……
為一個傢，亦即一切為瞭傢庭利益。有的追求光宗耀祖，有的追求小康生活，有的追求舉案齊眉，有的追求後繼有人，有的追求豪宅美車，有的追求金錢無數……應該說這幾個追求都是合理的，這種境界的人為數眾多，大有人在。這幾個人常常對傢庭的責任感很強，對爸媽來說是好兒女，對老婆來說是男人，對老公來說是好老婆，對孩子來說是好爸媽（有的那麼是好祖爸媽）。於是，在人們的心目中這樣的人都是“好人”。
不過，社會的復雜性已遠遠不能簡單地劃分為“好人”和“壞人”瞭。“好人”和“壞人”具有很大的相對性。不管為瞭傢庭的哪種利益，為瞭傢庭的哪種追求，隻要憑借自己辛勤的勞動，隻要遵紀守法，追求越高，得到越多，
就越光榮。假如為瞭傢庭而鋌而走險、違法亂紀，對傢庭來說是自我犧牲，是“無私奉獻”，而對社會來講那麼是成為名副其實也就是說的“壞人”。對一個個大貪官的曝光，都會引起人們的議論：對一個人、一個傢庭來說，有十幾萬、幾十萬就夠畢生用的瞭，為啥還要貪幾百萬、上千萬？有的貪官說出瞭心理話：本人的錢是一 生、兩輩子也花不完，之因此要弄那樣多，是為瞭兒子、孫子、孫子的兒子……子子孫孫無窮盡矣，因此貪污受賄也就無極限瞭，直到鋃鐺入獄為止。
為社會，就是那種為瞭他人的利益不惜犧牲個人利益的。那種有正義感、講正氣的人，那種有社會責任感、並能夠付諸行動的人都是。這樣的人既有偉人，亦有一般人，同樣也大有人在。偉人有鞠躬盡瘁、死而後已的周總理，有為瞭反對列強而不顧個人得失的林則徐，有為科學而獻身的佈魯諾……一般人有焦裕祿、孔繁森如此的好公仆，有面對壞人的威脅毫不退縮的反腐勇士薑瑞峰，有抗洪前線上置生死於度外的高建成，有面對歹徒的尖刀而奮不顧身的徐洪剛，有無數為瞭正義、法紀和社會責任而犧牲個人利益、默默奉獻的一般人……
第1種人為數不多，並且容易從人群中識別出來，多數是遭人唾棄的對象；第2種人屬於蕓蕓眾生，裡面既有閃光的金子，亦有的淪為社會蛀蟲。第3種人才是社會的脊梁，是他們的精神和行動支撐著社會大廈，推動著歷史車輪。對這幾個人，正如臧克傢在《有的人》中所說：“人民永久記住他”。誠然，人生的3種境界不是能絕對分開的，在一個人身上多數是兼而有之。於是，對於一個人來講，要拋棄第1種，超越第2種，追求第3種，唯獨這樣才可以成為一個真真正正意義上的“好人”。
人生如登樓，欲窮千裡目，更上一層樓。人生有若幹個階段，哲人們有各自的劃分辦法。丹麥哲學傢齊克果將人生分為三個階段，即：審美階段、道德階段和宗教階段。而德國哲學傢尼采則認為，人生有三個時期，即：合群時期、沙漠時期和創造時期。合群時期，自我尚未蘇醒，個體隱沒在群體之中；沙漠時期，個人意識覺醒，開始在寂寞中思索；創造時期，通過個人獨一無二的文化創造而趨於永恒之境。從兩位西哲的邃思聯想開去，在咱們國傢古時候的禪宗、詩學、美學諸范疇，亦有好些關於人生三境的妙論。
紫微星有什麼含義?
紫微星號稱“鬥數之主”，從古至今，紫微星都被人們稱為“帝星”，認為命宮主星是紫微的人有著一副帝王之相，富貴吉祥。
紫微星又叫做北極星，是小熊星座中最主要的一顆星，北鬥七星皆在圍繞著它進行著四季輪回的旋轉。而紫微星那麼是北極紫微大帝，是玉皇大帝手下最得力的助手，協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰以及四時節氣等自然現象，深受百姓的崇尚。
命宮啥意思
神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，所以有命宮之說，不然流年星辰，為兇為吉，以何憑據？
此法看是何月生人坐於何時，緊接著方定命坐何宮。先將所生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未6。午七，已八，辰九，卯十，寅十一，醜十二，逆行十二位，次將所生之時加於所生之月，順行十二位，逢卯即安命宮，假令甲子年三月生人得戌時，卻將正月加子，二月在亥，三月在戌為止，又將戌時加在戌上、亥上、亥子上、子醜上、醜寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方並本命流幹犯何星兇吉推之。
起法：
起法是以子位為正月， 亥為二月， 戌為三月， 逆數至醜為十二月止。 緊接著把生時落在生月支上， 順數至卯， 卯就為命宮。 命宮之天幹，按生年起月法定出。 如1998年五月十七日寅時生人， 按子位正月， 亥為二月， 戌為三月， 酉為四月， 申為五月， 緊接著在申上起寅時， 酉上起卯時， 則酉為命宮支。再按1998戊寅年起月法， 其酉位天幹為辛， 則辛酉為命宮。
十二宮:
子醜宮， 土星之垣也， 生於此垣， 以土為主。 其為人也， 才擅專門， 宜習農林， 礦產， 鐵路， 工程， 地質， 建築等科目， 造詣必高。
寅亥宮， 木星之垣也， 以木為主。 其為人也， 宜習法律， 經濟， 醫學等科，利於公共機構與慈善團體之活動， 如在宗教， 學校， 醫院， 社會等事業。
卯戌宮， 火星之垣也， 以火為主。 其為人也， 宜習有關理科之學術， 利於化工， 機械， 土木， 兵工一類。
辰酉宮， 金星之垣也。 生於此垣， 以金為主。 其為人也， 多才多藝， 宜於攻習文藝， 書畫， 音樂， 喜劇， 雕刻， 金石， 裝飾及有關美術之學藝。
巳申宮， 水星之垣也。 生於此垣， 以水為主， 其為人聰明才智， 宜攻讀文科，利於文化教導事業。 如格局低者， 則精神每多憂鬱。
午宮， 太陽之垣， 生於此宮， 其為人也， 士農工商， 無不咸宜。 最利攻讀， 功業自然顯著， 倘格局不利， 可能發生心臟病。
未宮， 太陰之垣， 生於此宮， 其為人也， 每多自得之情， 宜習商科， 從事航運， 經營流動性之工商業， 或辦產科醫院及任護士。 立命此宮， 頗有忍讓之表現。
子宮， 天貴星， 志氣不凡， 富裕清吉。子宮之人， 態度愉快， 文雅動人， 平生極少消極及厭世之表現。 朋友結合，有念舊之深情; 夫婦唱隨， 有持久之厚愛; 聰明篤實， 有過人之處也。 有時標新立異， 發激越之言， 或於事務判斷， 獨持異議， 主觀未免過強， 致貽性情乖僻之誚。 然其志剛意健， 為其優點。 論事而非論人， 不念宿怨， 有寬宏大量之風度。如逢歲運較差， 生理方面， 可能作用與影響心臟， 或患血液通暢之病， 神思厭倦， 怔忡不寧等癥狀。
醜宮， 天厄星， 先難得吉， 離祖勞心， 晚年吉。醜宮之人， 態度愉悅， 志向蓬勃， 極喜立功。 畢生充滿遺大投艱之慨， 不計本身利益。 惟好以傲岸及教訓之態度對人， 好象天生德於予， 別人應對俺信任，尊敬， 贊美， 而不容反對。 有時此種舉動， 或也可致信於人， 博得社會一時之敬仰， 究以鋒芒過露， 氣焰過張， 最後容易遭受怨咎， 而溝陷也即隨之， 足以阻礙其事業之進展， 如逢歲運較差， 生理方面， 或患風濕， 膝部痿弱， 流行軟腳病，及皮膚濕疹諸癥。
寅宮， 天權星， 聰明大器， 中年有權柄。寅宮之人， 秉性剛毅， 目光銳利， 富有沖刺力， 喜覓捷徑， 以達其目的。 兼以性情活潑， 談吐精神， 令人有深深的記憶， 雖在童年， 已能自見， 不管何事，如不能與人分享其成， 每歉然於懷， 不失為仁者之風度。 以是交遊甚廣， 人緣相當好， 老謀歸隱， 也將無法擺脫。 如歲運較差， 生理方面， 可能作用與影響下肢及臀部，如癌瘤癰疽， 痰水結聚， 崇濕積癰， 及血液不清等癥。
卯宮， 天赦星， 慷慨疏財， 得權時需謙虛為上。卯宮之人， 少時體質較弱， 壯年可轉強健， 當血氣方剛時， 因為神經過於靈敏， 最易動怒， 每因小事釀成爭端， 經歷不少磨難。 固自成年後， 性格一變為嚴謹， 克己自律， 以自身之力從事奮鬥。 其觀察力特強， 於人於事， 能作深度之透視， 善惡分明， 如見肝肺， 因而轉易招引人之同情。 而於人生之瞭解， 自然界之探索， 亦有其嘎嘎獨造之處。 卯宮的特別， 即在於此。 如逢歲運較差， 生理方面，可能作用與影響陰部， 發生腎石， 痔瘡， 脫肛， 血毒等癥。
辰宮， 天如星， 事多反復， 機謀多能。辰宮之人， 性格溫和， 儀表雅致， 行止文質彬彬， 樂於為人排解爭端， 思慮周到， 措置平衡， 務使雙方能得相應之滿意。 遇有需要， 則挺身出助， 常常熱忱過度， 無暇自顧， 反而惹起是非糾纏。 尤其是以婦人之要求， 更見踴躍以赴， 事後若蒙輕諾之譏， 亦所不恤， 此類作風， 看起來隨和， 缺乏決斷， 其實也就是說天性使然。 如逢歲運較差， 生理方面， 可能作用與影響腎部， 水火不濟， 脊背軟弱， 及患脾腎兩虧等癥。
巳宮， 天文星， 文章振發， 女命有好夫。巳宮之人， 態度沉靜， 思慮瑣屑， 喜吹毛求疵， 雖至親至密者， 亦多懼與接近， 生活孤寂， 其為缺點， 目不待言， 但尤不失捐介之操。 作用與影響最大者， 厥為註視小節而忽略大端， 輕重適當， 殊於前途有礙。 好在立命此宮之人， 心細於發，手段精明， 處事井井有條， 如果經商做賈， 盡能積少成大， 前途無量。 平時因深思過慮， 致易沾輕微腦病， 如逢歲運較差， 則作用與影響腹部， 身患腸胃， 便秘， 泄瀉，痢疾等癥。
午宮， 天福星， 榮華吉命。午宮之人， 天生具有高貴的， 有野心和熱望的特征氣質。 並且有堅強的意志， 而且經常不顧險阻， 打通一切阻礙的勇氣， 但有時傲氣很盛， 而為企圖速化， 高人一等， 則又不願小屈以求大伸。 平時待人和藹可親， 也無非籠絡手段， 取悅他人，便利其本身之發展。 假使戒除驕態， 自有成功之一日。 如逢歲運較差， 生理方面，可能作用與影響腰部， 發生脊骨疼痛， 風濕， 黃疸等癥。
未宮， 天驛星， 畢生勞碌， 離祖始安。未宮之人， 一舉一動， 於忍讓之中每露忸怩之態， 似行畏怯， 然其性格則敏感而易發怒; 貌為柔順， 內心則極堅強， 不肯輕易接納他人意見。 其人辦事嚴謹，工作謹慎， 均為最佳之表現。 並有非常好的領悟力與觀察力， 喜歡沉思， 相象力非常活躍， 但容易耽於聲色之好， 宜多註意和提防。 如逢歲運較差， 生理方面， 可能患胃病， 逆呃， 消化不良等疾。
申宮， 天孤星， 不適宜早婚， 女命妨夫。申宮之人， 具有雙重性格， 心理難得平衡， 所以有時充滿自信樂觀， 有時則疑慮失望。 其可取者， 心靈方面極其機警。 如討論謀一問題， 每能提出新穎之意見，與眾不同。 言論姿態， 表露尤其的好， 故其所發揮之招引力， 足以構成其社會地位。若論事業前途， 則應有始有終， 不可半途而廢。 如逢歲運較差， 生理方面， 宜防肺胸兩部， 發生咳嗽，哮喘， 氣呃及呼吸器官之疾病。
酉宮， 天秘星， 性情剛直， 時有是非。酉宮之人， 沉默寧靜， 思慮深遠， 心地善良， 忠實可靠， 惟有時也表現暴躁，固執己見。 其在年少之時， 尚未有任性之表現， 迄年齒日增， 主觀日強， 積漸日久， 行動遂不免放恣。 最後得一諍友， 隨時規勸， 定能知所自反， 要不然流為剛愎自用矣。 又其人畢生富於大自然之愛好， 名山大川， 樂於登臨， 失意時盡能枕石漱流， 自我解譬， 滌蕩煩襟， 亦一得也。 生理方面， 如置歲運較差， 可能作用與影響喉部， 發生妻管嚴， 心臟不寧等癥。
戌宮， 天藝星， 心性平和， 藝道有名。戌宮之人， 舉動敏銳， 工作熱烈， 精神英勇。 對於事務， 一經計劃就緒， 即以全力實施擴展， 絕不躊躇顧慮。 但缺乏忍耐性， 為其所短， 故須擅自控制， 毋使躁進， 遂能納入正軌， 底於成功。 大凡賦性好動之人， 偶受刺激， 如非心灰意懶， 則將變本加厲， 縱結局未必盡敗， 亦屬得不償失， 應以冷靜之腦袋， 作縝密之思考為要。 如逢歲運較差， 生理方面， 可能作用與影響頭部， 如眩暈， 中風， 思想錯亂， 牙筋疼痛等疾病。
亥宮， 天壽星， 心慈明悟， 舍己為人。亥宮之人， 情感感情極其濃厚， 神經又屬靈敏， 故為人處世， 一片熱情， 而事逾其分， 則已超越於理智之外， 反易引起誤會， 招致他人指責。 其人本質， 實為忍讓為懷， 倘能加以修養， 務為沉著， 則於世情通達多矣。 至其生平無視個人財產，願與親朋友好友同處於恬逸之境， 心休意美。 如逢歲運較差， 生理方面， 可能作用與影響身體全部， 或因感冒而成痛風癥， 或因血液有毒而化腫瘡， 以及關節炎， 肢體麻痹等癥。
合神：
胎元，命宮有什麼含義?
特特特額頭