算卦改變命運的後果有什麼樣的方法算命五行命理(強行改變命運的後果)
怎樣改變命運
改善命運的十六個妙方 古文著
第1：心相
第2：因果
第3：財富
第4：命運
第5：健康
第6：五福
第七：為人
第八：守法
第九：孝道
第十：尊師
十一：知識
十二：關系
十三：傢庭
十四：風水
十五：修行
十六：心藥
第1：心相
心正、身修、傢齊、國治、天下平。
《禮記?大學》原文“古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。” 大意是說：古時候那些要使美德彰明於天下的人，都是先治理好他的國傢；要治理好國傢的人，要先整頓好本人的傢；要整頓好傢的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正瞭，緊接著自我修養完善；自我修養完善瞭，緊接著傢庭整頓有序；傢庭整頓好瞭，緊接著國傢安定繁榮；國傢安定繁榮瞭，緊接著天下平定。
無論你做什麼事，所有的都要從正心開始。要正心，必須清楚明白心是什麼？
請認真理解此句話之寓意：我們從小到大，做的每一件事情，不過呢是為瞭滿足本人的“意識心”。換句話說：物質的擁有與支配，不過呢是想滿足我們本人的心。
假使你是人（我們隻討論人類），你每一天皆在與你本人的“心”打交道。你不過呢在找“感覺”。錢財多與少，是你的“感覺”；物質得與失，是你的“感覺”；事業成與敗，還是你的“感覺”。不是錢財、物質在你手中才叫“有”。是你呢擁有的東西，你的“心”在認可“有”才算“有”；別人的東西和錢財你拿在手中，你“心”裡不認可，因此還是“無”。你住本人的房子，心感覺自己“有”房子；你住別人的房屋，心感覺自己“無”房子。請你細心認真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗…
我們每一天會看電影、電視、書、報、雜志，看的時刻開心（可能還會出現其他別的心理活動），過後心就有失落的體驗感覺。
我們會去旅遊、玩樂，玩的時刻開心，過後我們的心又失落瞭、空虛瞭。
我們吃飯，菜不合口味，固然擺瞭一桌，肚子是飽瞭，但心裡感覺不舒暢；假如菜合口味，就算隻不過是一兩盤，吃飽後就會感覺踏實。
我們住的房屋，環境好、寬敞，感覺舒服；環境不好、簡陋狹小，感覺壓抑。
我們穿衣，也同樣是在找感覺。
我們日復一日地在找感覺，樂的時刻少，失落的時刻多。尋尋覓覓……為啥我們就找未到自己想要的體驗感覺呢？是由於我們不曉得心在哪裡？所以心無主宰、空虛，不曉得自己要做些什麼才能使心安樂、滿足。我們也從來沒有去認知本人的心。要認清本人的心，必須認識“心”與“相”的關系。
古代人們造字的時刻，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每一天感覺心裡在動的，都是“相”，不是我們的本心。我們隻是錯把活動著的“相”認為是自己。
我們從生到死，每一天從不間斷地產生“相”，一個念頭接一個念頭，一個境轉另一個境，無一刻的清凈。
假如你還不可以清楚明白這個“相”是什麼，就請看以下的例子：
黃金是本體，用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做“相”，也可說為“形相”（形象這個詞或許應該是形相才對）。總之無論你用黃金做出任何形狀的東西，這個形狀叫做“相”，而黃金這個本體是不變的。“相”與“體”是不可分的，即“相”與“體”是一，不是二。即你找不出“相”與“體”的分界點。黃金能變，所變化出的形狀也還是黃金。
全地球任何事物，皆有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。
我們每一天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生瞭無數的分別、執著，這幾個分別、執著就是心“相”。
得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。我們常說的思想與感覺。
許多人將“相”理解為面相，實際上面相是心相的展現。我們平常覺得大都小朋友可愛，大人覺得可愛的比較少，是由於小朋友的煩惱少，大人的煩惱都寫在瞭臉上，所以大人不太可愛。愛美的朋友務必要先從內心將煩惱去除。
第2：因果
我們生活在這個地球上，每一天都有不少事情困擾著我們，身邊總有很多人過得很好，津津有味；亦有許多民眾為兩餐而奔忙。我們寧心靜氣地思考，為啥會有戰爭、饑餓、疾病和痛苦？為啥我們缺少錢財、缺少快樂？我們生活的意義在哪裡？我們為啥活著？所造成這幾個結果的緣故，是我們一直想搞清楚，弄清楚明白的。
要弄清楚明白這幾個道理，必須知道這個宇宙的一個金科玉律，“因果金科玉律”。
何謂因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。“種瓜得瓜，種豆得豆”這是因果；“種瓜想得豆，種豆想得瓜”這違反瞭因果金科玉律，得不出最終，所以不是因果，錯用瞭因果。
1+？→2
我們不討論數學問題，隻討論因果。1+1→2，前一個1是種子（因），後一個1是催化劑（助緣），“→”號後面的2是果實（果）。我們按這個式子再寫出下面的式子：
種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）→果實
因+催化劑→果
因+助緣→果
因果具有以下特性：
1。互相轉化；因變成果，果又變成因。一件事情的最終，會變成另一件事情的起因。
2。前後相續；有因必定會有果，有果必定會有因。
3。循環不息；因果沒有開始，也沒有最終，循環延續不間斷。
我們時常說的天時地利人和，天時是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才可得到結果。
第3：財富
大夥都想有錢，故此我們來看看取得錢財的因果公式：
舍（錢財，種子）+職業（助緣）→得（錢財，果實）
所以“舍得舍得”，有“舍”才會有“得”。明 白瞭這個因果，我們才有機會獲得錢財。
我們做瞭許多事，打工、做生意、偷搶（幹壞事）等等，為啥不能得到錢財，就要看看我們有還是沒有種“種子”瞭。不種“種子”就盼望收割，盼望天上掉黃金，天底下沒有這種好事情！！！
古語說：君子樂得為君子，小人冤枉做小人。此句話是說明，假如你有種“種子”，就隻要靜心等待機會緣分的成熟，自然會有所“得”，不需要花很大力氣；有一部分人不曉得本人有沒有種“種子”，隻會想盡各式辦法去求，出十分力，才得一分最終，白白浪費瞭力氣，冤枉！！！假如你沒有種“種子”，就拼命去求，自然不會獲得。若果還犯瞭國法，把自己弄進瞭牢房那麼這樣就更“冤枉”瞭。不明事理真是可怕啊！！！
清楚明白瞭以上的道理，我們來研究這個“舍”字。
實驗：送一份禮物給朋友。觀察：那個時候本人的心理變化。註意和提防：送禮時對朋友說瞭什麼話。再觀察：禮物送出後的心理變化。
下面是三句可能送禮時會講的話：
話語1：區區禮物，不成敬意。（心想：希望俺的事情能辦成）
話語2：我送這個禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對你那麼好，看你以後怎麼報答我）
話語3：這個好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出後心裡沒有感覺）
……
假如你說瞭第一和第二句話，那麼這個禮物你還沒有送出去，你不過呢做瞭一個送禮物的動作，這個“物品”還在你的心裡。
以上實驗是為瞭說明“舍”要從心裡“舍”，並不上心於你做瞭什麼動作。名符其實的“舍”是不求回報的，心裡沒有感覺的。
就那麼簡單，我們就種下“舍”這個“種子”瞭。明 白瞭這個規律，希望您的心能常“舍”，多“舍”。
提示：我們此刻做生意的投資款，不是種因，是助緣。你的錢財是做捐獻、慈善活動用的，是種子，是種瞭因。
為啥心要常“舍”呢？你有嗎見過種地，播一次種一 生皆有得收嗎？不一定吧！！！有些品種每播一次僅有一次的收獲，假如還要種不一樣的品種，就要按節氣播種瞭。清楚明白道理後，我們就要往往播種，收獲必定豐富。
我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你first of all要瞭解，這幾個乞討人是不種因（沒有受過教導），得的是貧困果。我們不應該學他們，要引以為戒；心要常舍，給他們一兩元錢。至於這幾個乞討人拿這幾個錢財去幹什麼，或者他們是否真的貧窮，那是他們本人的事，與你無關瞭。總之，“各人因果，各自承擔。”你做的是好事，他們行惡事與你無關。不要由於他們是裝著貧窮，你就斷瞭種好因的機會。
另外，要瞭解我們經常提到的財富是五傢共有的：水、火、官府、盜賊、敗傢子。有什麼含義呢？你辛苦得到的財富，會被洪水、大火、大風、地震等自然災害奪走。假如你得錢財時，所做的助緣不正確，偷搶貪污所得，會受到國傢法律的制裁，錢財被充公。假如你經常想偷搶別人的財物，所造成的惡果是你的錢財經常被人偷搶。假如你很不幸，沒有受過公民教導，不曉得怎麼樣教導你的下一代，養出個敗傢子來，那麼你的錢財會被揮霍一空。
不單隻如此，你的壽命有限，無法與你所持有的財物永久相守。
所以假如你比較有智慧，你的世間財就不要積得太多，經常拿去施舍相對較好。越舍越多，舍得快來得快。假如你此刻為兩餐而奔忙，就要從此刻起，心中常生施舍之念，你至少將收入的2、5%拿出來作捐獻。
我們往往做瞭一些放不下的事情而自己不曉得，舉一個區區的例子來說明我們的心理活動：
我們出門上瞭公共汽車，一元錢。假如剛好你沒有一元錢，僅有一張十元。你會不會放十元進投幣箱呢？通常來講我們的習性是不會放進去（放進去的通常來講被人稱為傻瓜），而寧肯下公車去打的士。感覺俺的十元錢沒有白花，享受瞭一番。其實也就是說這種用錢方式就造成瞭往後得錢財的因果，假如你放十元錢進公共汽車投幣箱，心有“舍”意念，那你就是種瞭9元錢的種子。十元錢若是打瞭的士，你是享受瞭果而沒有種因，不舍得的心還增長瞭。
提示：舍的時刻不太樂意，得的時刻也會困難。這是我們此刻為啥來錢那麼困難的緣故。
我們的心裡有思維習慣，可以花幾百上千元買個手機，買菜多幾角錢會放不下，總是希望小數目怕長計。你今日之會貧窮，就是這幾個生活之中的一點一滴小事情造成的。
將不將這幾個不至於永久相守的錢財去換取好的命數際遇和福相，這筆賬就隻能留您自己去算瞭……
第4：命運
許多人喜歡去算命，也往往將“老天爺的安排、命裡已經定好、俺的命很差”等等的話語掛在嘴邊。而不曉得命數是自己造成的，如何造的呢？是我們的“心”造成的。
經常想好事，自然來好事；經常想壞事，也會來壞事；美夢成真嘛！！！無論好事壞事，假使你想，依照因果金科玉律，因緣成熟一定能成。假如想好事會成，想壞事就啥都不會發生，那叫做自己欺騙自己。自己認真想想都覺得沒有這也許的時刻，就不要再自欺瞭。
我們的“心”造成瞭我們的運氣時好時壞。既然已經是我們的“心”在作怪，那隻要明 白不想壞事，隻想好事，我們的運氣就一定會好。
有朋友會講：“我經常想好事，但為啥就不來呢？”
確實，我們經常想好事，想錢，想有福，想健康，就是不來。故此我們來看看自己日常是怎麼想的。通常來講我們在做一件事前，總是用邏輯推理--想出一件事情會出現的各式情況，緊接著想出各式應對方法，為自己留許多的後路，想假如不成功最多是啥都沒有。正所謂我們想出來的這幾個後路給我們自己設置瞭重重的關卡，設置瞭困難。我們的心在患得患失中起伏，失敗的惡念大大超過成功的信念。因此我們成功的少，失敗的多呀！！！請大傢冷靜仔細地想一想，我們平常是還是不是這個樣子。
“同臺吃飯，各自修行”，改造命運隻能自己改，別人幫不上忙。爸媽隻能教你吃飯、走路的方式方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解求你的思想要不得。
體會：“命由己造，相逐心生，福禍無門，惟人自召。”此句話的深刻含意。
我們繼續研究：好與壞、善與惡、
從小爸媽、老師都要我們做好人。但為啥要做好人呢？做個強人惡人，人見人怕不好嗎？要曉得為啥要做好人，請細心往下看。
何謂好、善，何謂壞、惡？有還是沒有一個標準呢？
提示：法律不是善惡標準，隻是生存規則。
給自己的一點一滴的打算，自私自利貪心是惡，嗔恨是惡，不明事理和不懂善惡是惡，偷殺盜淫是惡，搬弄是非、造謠欺騙、說假話、罵人是惡。為別人為社--會，幫助一切人遠離煩惱、離苦得樂的是好、是善；代人之勞，是善；成人之美，是善；常反思本人的過錯，是善；不議論別人是非；是善。善與惡的標準不是誰定的，是宇宙本有的規律。
我們本人的心每一天皆在想什麼呢？通常來講我們凡人從起床到夜間睡覺，皆在想五種事情：財、色、名、食、睡。財是錢財，色是物質，名是名利地位，食是食物，睡是睡覺休息。
財色名食睡，稱為五欲。
你每一天想的都是這五樣事情，是在想惡事。
我們每一天有還是沒有想好事善事呢？大多都沒有，或者很少，幾件。想惡呢？許多，不計其數。
因此講我們的命數會差，不幸福，不快樂，沒有福相，沒有錢財，沒有健康，沒有壽命，沒有智慧，都是我們每一天想惡事做惡事形成的。心想惡，惡事成。積少成多的成果呀！！！
回頭想想，今天俺的命運差，福相差，身體不好，錢財無，煩惱多，不自在等等，都是應該的，不要怨天，不要怨人，自作自受呀！！！你沒有想過好事，你有惡運就不奇怪瞭。
善與惡的量是依據所受的人數多少來定，舉個例子：公共汽車上讓座是一善，讓給孕婦或抱嬰者是兩善……報上寫一篇勸人向善的好文章，依據這份報紙的發行量，這一善或許是等於做瞭成千上萬件善事。假如寫瞭一篇或一本教人作惡的文章，這一惡也等於做瞭成千上萬件惡事。文責自負呀！！！要寫東西發表的friend自己想明白瞭。你的這篇文章還留在這個世上，你造的惡就還沒有完結呀！！！很不幸還被圖書館收藏，那你就不要問你為啥命苦瞭。
還有些朋友喜歡抄別人的文章去發表，不僅造瞭偷盜的惡，還背上與原作者同樣的因果。
以前說公門之中好修行。其實就是說做官的每做一善，等於造瞭成千上萬件好事。我們國傢人多，這一善有或許是以億計的呀！！！假如你不想當清官，不想為人民服務，你還是回傢賣紅薯去吧！！！由於你的一惡，造瞭數以億計的惡事，國法制裁你是遲早的……你的善惡也用不著讓歷史評說，看看你的子孫後代過得怎麼樣就知道你所做的是善是惡瞭。老百姓的眼睛是雪亮的。
歷史上一人行善積陰德惠及子孫的范例是孔子和范仲淹。他們的子孫後代經歷瞭多少朝代更替，如今還受到人們的尊敬。
第1個皇帝，秦始皇又怎樣呢？過不瞭第2代呀！！！歌功頌德都沒有用的。
留書給子孫，子孫未必能讀；留財給子孫，子孫未必能守；積陰德於冥冥之中，才是使子孫安居樂業的長時間之計。
我們往往有許多壞念頭，依照因果金科玉律，一定會結出不好的結果。那麼有啥方法不讓它結果呢？這也要從因果金科玉律上想方法：因+助緣→果。壞因肯定有壞的助緣，我們不讓壞的助緣出現就能夠暫時不讓壞的結果來臨。緊接著每一天控制本人的思想，不起心不動念。假如你想動念的話，念念為人民吧！！！不要喊口號，要真心實意地為人民服務。
依照因果金科玉律，舍錢財—得錢財，舍智慧—得智慧，舍快樂—得快樂等等皆在一個舍字，心裡舍得越幹凈，你就越有福相。你從來不給別人設置障礙，別人也不給你設障礙，離傢在外事事順利，處處有朋友幫助，這便是福相。
提示：舍快樂是使他人心裡安樂，是為自己種健健康康的因。
命數是“心”造的，改命亦要由“心”上改。諸惡莫作，眾善奉行。除瞭這些以外其它一切方法都無法改變命運。朋友，好自為之！！！！！！！！！
生辰八字不好的人如何改運?
四柱算命的意圖是瞭解命運從而改命規律。後天人為改變命運法，著重是依據命局的喜忌來進行的。後天人為改變命運法可通過改變作用與影響人發展的後天因素中的方向、職業、顏色、用具、名字、飲食、藥物、地理環境、傢宅方位、選擇配偶、交友等來進行。 輸入生日查詢寶寶生辰八字五行生辰八字五行起名的註意和提防問題與事項1。名字改變命運法 依據先天八字命理算命總結出八字陰陽五行之組合，找出喜用神，緊接著把喜用神之五行演變為能夠代表用五行的某個漢字進行搭配(漢字之五行以筆劃數為準)此乃用周易批算八字方法從名字上改變命運;另一種方法是通過後天傳統姓名學的五行格局(五格)方法從名字上改變命運;第3種方法是通過批算八字+五格的方式方法，即綜合改名法來改變命運。具體請參看取名頻道。 2。衣服顏色改變命運法 依據四柱算命總結出用神五行所屬之顏色，選致與用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進行補救。 1。四柱算命總結出以木為用神，喜綠色、碧、青色，不利白色、乳白色。 2。四柱算命總結出以火為用神，喜紅色、紫色或橙色，不利黑色、藍色。 3。四柱算命總結出以土為用神，喜黃色、紅色、棕黃色、土黃色，不利綠色，白色，黑色。 4。四柱算命總結出以金為用神，喜歡白色、乳白色，不宜紅色， 綠色。 5。四柱算命總結出以水為用神，喜黑色、藍色，不宜紅色， 黃色。 3。用具改變命運法 依據四柱算命總結出用神五行所主之顏色，選擇與用神五行顏色一致的用具進行改變命運。如用神歸屬的顏色為綠色，可選綠色，青色的活法與工作用品。如傢具、床單被褥、墻佈墻紙、地板磚、綠色之鉛筆、鋼筆等。 4。方向改變命運法 1。四柱算命總結出以木為用神，宜往出生地之東方求謀發展。工作發展利東、東北，不利西、西南。 2。四柱算命總結出以火為用神，宜往出生地之南方求謀發展。工作發展利南、東南，不利北、西北。 3。四柱算命總結出以土為用神，宜在出生地求謀發展。工作發展利中南， 不利東、北。 4。四柱算命總結出以金為用神，宜往出生地的西方求謀發展。工作發展利中、西， 不利東、東南。 5。四柱算命總結出以水為用神，宜往出生地的北方求謀發展。工作發展利北， 不利中、南。 5。傢宅方位改變命運法 四柱算命總結出以木為用神，傢宅宜坐西向東。 四柱算命總結出以火為用神，傢宅宜坐北向南。 四柱算命總結出以土為用神，傢宅宜坐北向南。 四柱算命總結出以金為用神，傢宅宜坐東向西。 四柱算命總結出以水為用神，傢宅宜坐南向北。
算命能否改變命運
本人研究周易三十年，感到在一定程度上周易能改變一自個的命運。我有一個朋友，做生意三十來年， 一直不掙錢。我告知他周易裡說“窮則變變則通通則久”，思想變則行動變，行動變則命運變。他聽瞭俺的話轉變瞭思想，改變瞭經營思路，此刻生意做的風風火火。 由此可見，周易在一定的程度上能夠改變人的命數。
算命知道本人的命運怎麼樣改變命運變得
算命，可能任何人都不會陌生。有人對此確信不疑，有人半信半疑，有人覺得是。其實也就是說命理八字流傳瞭千年，自然有它存在的道理。命理八字作位命理學的一個分支。有其易學理論支撐，是學問而不是。隻是長期以來被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用，毀壞瞭名聲。有人常會問四柱算命準不準呢，可信嗎？答案是真真正正都懂的人給你預測推算的就可信。為啥說四柱算命準，四柱算命是一種學問呢？這得從它的源頭發展和理論說起，跟中華命理風水網小編來認識一下吧。
算命術的源頭
據中國之聲《新聞晚高峰》報道，算命起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，咱們國傢的古代人們劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。而四柱算命術，那個時候隻有六字，即三柱，傳為李虛中所創立，是以人的出生年、月、日配上天幹地支排成，其實沒有時辰。至宋代初，由徐子平加上人的生下來時辰，從六字演進為八字。“四柱算命術”的進展和成熟，是徐子平所做的重大貢獻，故又被叫作“子平術”。四柱算命是利用個人出生四柱來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求排憂解難的行為，也叫指迷算命。是一種依據幹支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的漢族傳統學問。
四柱算命術與科學是啥關系
它是漢族勞動人民聰明智慧的結晶；是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測推算學傢不斷努力反復實踐匯總出來的寶貴經驗；古今中外大量實踐證明：它不但具有獨一無二神奇的超前預測推算、超前反映的功能，而且有著極為深奧的科學理論和極其寶貴的使用價值，用其強大的生命力和科學性流傳到現在，為國內和國外眾多學者所註重和重視。於是，它不是什麼“封建”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。說，四柱算命預測推算的基本原理是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為金科玉律，以人的生下來時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。
算命的意義何在？準與不準？
它的意義是為瞭幫助人們對未來可能遇見的事件作出事前的準備和參考。不是起決定作用。而是起輔助作用。是“預測推算學”而不是“決定學”，沒有準確和不準確的講法，也可以這樣說算過去能夠算準，而且準的可怕！！！不過人的未來是多變的，預測推算學是為瞭使人們為未來可能發生的事情作出事前準備。
希望通過以上介紹你對於算命，預測推算有一個正確的認識。
努力確實能改命嗎?
努力確實能改命，不過也要看你努力的方向是還是不是正確的，假如你隻是盲目的努力而不曉得努力的方向，那麼你的努力就是白費的，假如你是正確努力的方向，那麼你的努力就會給你帶來很大的幫忙，努力是可以幫助我們改命的，不過努力的方向不對，再多的努力都是徒勞的，因此我們要選擇正確的努力的方向，這樣我們才能改命。努力不一定能改命，不過努力是能夠讓我們的活法變得更佳的，我們要努力，不過也要選擇正確的努力方向，假如努力的方向是錯的，故此我們的努力就是沒有意義的，努力的方向對瞭，我們就能夠改命，不過努力的方向錯的時刻，我們的努力就會使俺們的活法變得更加糟糕，因此我們在努力的時刻，務必要選擇正確的努力的方向。
算命能夠改命嗎
命運不好，能夠改變命運。
一命二運三風水。
還有脾氣，脾氣不好會耽誤你好多事情。