周易算命是道傢還是佛傢周易算命易經(算命屬於道教哪一派)
算八字屬於佛教還是道教?
能夠想象為道教，跟道教的東西同出一源，佛教不提倡四柱算命占卜的。
人生世間，爸媽，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。
汝欲得有學問，有才能，有德氣之好老公，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。要不然，縱得好夫，或者又有命短，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切記不能以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，都有超過前生所培多多矣。——————印光法師語錄
多行善積德，這樣可以改造命運，命數是掌控於本人的手中的。。推薦樓主看《瞭凡四訓》。。
瞭凡先生通過改變命運，壽命延長，原來無子變成有兒子，功名也增添瞭。。
南無觀世音菩薩。
易經是佛傢的經書還是道傢的經書
固然“要記住易經是中國最古老的經書 道經隻是後來才有的”，不過道傢總是站在歷史最前沿，繼承，保存，整理，發展易經最甚因素。
可以這沒說周易與道傢就是一體。
試問：假如沒有道傢的繼承與發展會有中醫學能夠延續我華夏一族之血脈嗎？
假如沒有道傢的繼承與發展會有《周易參同契》嗎？
假如沒有道傢的繼承與發展會有指南車，火藥，《抱樸子》物理，化學，對世界人民的貢獻嗎？
不僅在，經濟，軍事，藥材，體育上道傢的繼承與發展。並且在預測推算，占卜，奇門盾甲，六壬，天文，地理上道傢也繼承與發展。
要尊重自己歷史。
《周易》是儒傢還是道傢?
《周易》是儒傢的。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。
《周易》的主體思想。
《周易》是一部論“變”法的奇書。《周易》的變法序列是用形象表達出來的。這幾個看起來神奇的形象不是憑心靈的任意創造、而是有它物化基礎及其實也就是說踐這個認識環節。《周易》的形象思維之因此能構成應有的體系，在於它不是簡單容易的形象模仿，而是具有理性思維的特征，在於它表達方式的抽象性和形象本質的客觀實在性。
易經和八卦屬於什麼教??
易經源出八卦。是對八卦的解釋。後來歸於儒教。
聊聊《易經》:何謂易?何謂《周易》?它是用以算命的嗎?
《易經》是《周易》和對《周易》的十個註解解讀文獻的總和。除瞭《周易》的卦爻辭以外，還包括古代人們以《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下凡六篇和《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》凡四篇，合稱十翼。用十翼以釋經，所以又叫《易傳》。
易是取自象形字，甲骨文金文都是一個頭向上的蜥蜴，義為變易。然而也有上日下月之說，還有上日下雲乍晴乍陰之說，但其陰陽變易的意思都是認同的。以後將易用於交易的意思，才創造瞭蜥蜴的蟲字邊的蜴。原有夏之《連山》、殷之《歸藏》與周之《周易》並稱為易，即三易。後《連山》、《歸藏》失傳。秦始皇“焚書坑儒”，《周易》歸入占卜類書籍得以幸免。
《易經》研究者普遍認為，八卦為伏羲所創，用連和斷即陽和陰分別預示那個時候所瞭解的天、地、山、水、火、風、澤、雷八種自然場景和現象，此刻我們的電腦語言就是用連和斷（1。0）來編程來處理的。大道至簡，何其一致。司馬遷說“文王拘而演周易”。周文王或者周文王團隊把他所遇的事件和經驗用卦爻的的方式加以記錄和說明，推演為八八六十四卦，形成瞭如今的《周易》。
《周易》的主要貢獻或許應該是：
其1。隻有相對才產生關系，才有意義，即事物陰陽相對，都是一分為二的，統一對立的；
其2。互相作用，互相轉化，物極必反；
其3。全面剖析事物的各方面因素，找出事物相應的關鍵點，趨利避害，化兇為吉。
其4。誠信和公正（《易經》的用語是孚和貞）是世界和諧發展的基礎。
《周易》中蘊含的哲學思想，充分反映在十九世紀末二十世紀初馬克思主義哲學三大規律中，即統一對立規律、量變質變規律、否定之否定規律。不是巧合，而是人類對世界認識的必然。
一是時代久遠，語言環境發生瞭很大變化。
二是書寫原因所致，從結繩記事到甲骨文已是飛躍性進步，但書寫難度依然非常大，找龜板扇骨量不是很大，刻刀磨礪、刻制難度反而很大，需要書寫的內容必須精簡再精簡。
三是微言大義，用很少的語音而言深奧的道理，善悟者才是得道者。
四是以事件為基礎但又不但僅局限於一個事件，而是舉一反三，由表及裡，講一類事件蘊含的道理，過細會讓人迷於記事忽略內涵。
因 此，《周易》是寶典更是天書，其深厚的道理和智慧須知更須悟。
誠然，世界是豐富多彩的，解決問題的道路方法有千條萬條，正像“我們不能兩次踏入同一條河流”這個命題一樣，你是在同一個地點踏入瞭這條河，但水已經流動瞭，魚也業已改變瞭位置，沙子也滾動瞭，水中的微生物生生死死變化就更大瞭。就是入水要留意，別被水沖走等基本道理還是相同的。
像哲學這麼彎彎繞不是《周易》要告知我們的。《周易》假如是用以辯論的，兩頭堵，《周易》就不是寶典瞭，就不能長時間流傳瞭。《周易》就是告知我們處理事務的基本方法。
《周易》就是用以算卦的嗎?
周易不是用以算卦的，明確的說是用以解釋世間萬物變化規律的。