歸魂卦是大吉還是大不吉遊魂易經傳統文化(歸魂卦預測婚姻是好是壞)
何謂遊魂卦和歸魂卦詳細解讀 遊魂卦歸魂卦之寓意?
古代人們都是會用卦象來預測推算未來，八卦占卜在古代是多數人相信的。而八卦中是有分對應的卦象的，那麼現在咱們就一起來瞧一瞧關於何謂遊魂卦和歸魂卦!詳細解讀，遊魂卦歸魂卦之寓意的有關的內容。
何謂遊魂卦和歸魂卦詳細解讀1
在納甲筮法中，每一宮皆有一個遊魂卦和歸魂卦。遊魂卦就是每一宮的第七卦，歸魂卦就是第八卦。
遊魂卦的特征著重是變，遊的本意就是來往、不固定、經常移動。魂是漂忽不定的，遊魂其實就是不固定的、經常移動的魂。此意用在遊魂卦上，就有瞭“變”的主象，因而，遊魂卦無論出此刻預測推算何種事上，“變”都是主象。有的書上說：“逢遊魂卦，我欲長時間之事而不能長時間”，便一語道出瞭遊魂卦的實質。
因此對預測推算的事凡屬圖謀之事，逢遊魂卦務必要在短期內爭取做好，要不然就會出現變遷。預測推算本人有無住處、有無工作，假如逢遊魂卦，也會沒有安定的居處和穩定的工作；預測推算出行，行人會在外部因素變而忘記返回，要出行也會因變沒有行蹤、沒有計劃，或自己不想回；預測推算陽宅，將會有搬遷的預兆。當然預測推算是兇是福，關鍵還要看喜用神，喜用神休囚受克不吉，喜用神旺相有生無兇。
歸魂卦的特征，正好和遊魂卦相反，遊魂卦為“變”，歸魂卦為“不變”。預測推算事物的發展，圖謀事情的成功，如逢歸魂卦那麼是心有定向、不變更、不易改變的預兆，預測推算時，如出現變化後來的事情，也會以主象或原象的不變為主，使出現的新事受到拘泥而不易做成功。預測推算出行逢歸魂卦，則會使出行難以啟動，或假如硬要出行則不順，測行人何時歸，則人必歸，因歸魂卦為不變，有一個穩定的居處，所以包括鬼神在內，逢此卦都會安然。
遊魂卦是每一個八宮中的第七卦，歸魂卦是第八卦。如乾宮八個卦為例，火地晉卦為激魂卦；火天大有卦為歸魂卦。凡是遊魂卦世爻皆在第4爻；歸魂卦世爻在三爻。要是測行人有“遊魂行萬裡，歸魂未出疆”之說。其它事情逢遊魂卦：心無定向，遷變異常，諸事不長乆。遊魂八卦有歌訣：
明夷與頤晉，訟需及中孚。
小過並大過，遊魂應在初。
歸魂卦與遊魂卦相反，諸事拘泥不動，辦事較被動。有歌訣：
歸妹及同仁，師隨蠱漸輪。
比逢兼大有，八卦是歸魂。
何謂遊魂卦和歸魂卦!詳細解讀2
中國周易新聞網訊：《易經》是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為"大道之源"，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。是由周文王、伏羲、孔子等人集體所作。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表;廣大精微，包羅萬象。據《史記·周本紀》記錄載入:文王"其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦"。 總之，那個時候文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出此刻《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
在這乾、坤之間有一條紅線，代表夜間天空中的銀河，亦代表地球南極、北極的磁場，從以上方圓數字圖再看各卦的排列，規律就一目瞭然。宇宙、時空、人類、文明乃至萬物，全在此圖中。學習先天易學，就在熟讀此圖，默記此圖，能夠在胸中運轉此圖。做到心中有圖，身不離圖。此圖中外面是圓圖，裡面是方圖，取外圓內方，天圓地方的意思，方圖是空間，圓圖是時間。
這個方圓圖，圓圖是管宇宙的時間，代表宇宙的運行金科玉律，亦可說代表太陽系統時間運行的金科玉律或原理，圓圖中的方國管空間，代表方位方向，這便是前人的秘傳口訣瞭。
先說方圖，右邊第1行最下為囗乾卦，我們由下向上看，為啥先從下看？八卦的卦爻是自下向上畫的，因此這方圖亦是自下向上看，於是，乾卦上邊的第2卦是皇天澤履，第3卦是囗天火同人，第4卦是囗天雷無妄，第5卦是囗天風女後，第6卦是囗天水訟，第七卦是囗天山遁，第八卦是囗天地否。這是舉一個例子，假如不是為省時間，俺就一行一行、一卦一卦講下去瞭，此刻隻是告知大傢一個方法。
前面曾經說過先天卦的數字，是乾1。兌2。離3。震4。龔5。坎6。艮七、坤八。故此我們從方圖的第1行由下往上看，全部八個卦，每卦的上卦，也就是是外卦，都是天也就是乾卦，而每卦的下卦，也就是是內卦，都是按照先天卦的次序乾、兌、離、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成瞭乾、履、同人、無妄、女後、訟、遁、否等八個重卦。
我們再從乾卦起，從右向左看橫列的卦，重卦的次序是乾、(決右)、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰等八個卦，再仔細剖析這八個重卦的內外卦，又能夠發現，內卦都是乾卦，而外卦從右到左，那麼是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。
假如以數字來代表，直行的乾是1。1 履為1。2 同人1。3 無妄1。4 女後1。5 訟1。6 遁1。7 否1。8。橫列乾1。1 (決右)2。1 大有3。1 大壯4。1 小畜5。1 需6。1 大畜7。1 泰8。
這個六十四卦的方圖，變化無窮。應瞭解這個圖。以前的讀書人學瞭八卦，就能未卜先知，做事遇見困擾，如有人被重兵包圍瞭，在沒有辦法的時刻，就用這個方圖來算卦，找到最好的方位，安全地沖出重圍。像這一類的故事，歷史上許多，隻是大傢不肯講出理由在哪裡來。例如在目前所處的房間內，亦可以劃分成六十四卦，而算出在某一時間，自己處在某一方位最有利。每個地方，皆有一個太極，乃至一個錄音機、一本書，皆有一個太極。如這本書，從什麼時間、什麼部位壞起，皆可以知道。這隻是根據一個數字，一種現象的道理，加上時間與空間的因素，就可求出答案來。因此我國古代文化的未卜先知，能知道未來的事情，隻不過是一種非常精密的計算方法，不過如要算得正確，還是要依賴於人的。
這個方圖的數字，那麼是這樣一縱一橫，慢慢向上走的，構成如此縱橫交錯的關系。可是亦同時告知我們，宇宙間的萬事萬物，看來是特別復雜，但懂瞭《易經》以後，從《易經》的看法，任何雜亂無章的事物，皆有它的金科玉律。換句話說，懂瞭《易經》原理以後，去待人，去做事，遇見最復雜的問題，斷然不會看成復雜瞭，而是能找得到它的關鍵，在關鍵上輕輕一點，問題就解決瞭。不懂這個原理，越做就越糊塗，就好像這方圓圈一樣，覺得很亂。
圍繞在這個方圖外的圓圖，亦是六十四卦，要從哪裡開始看起？這更麻煩瞭，等於我們的羅盤，到處有八卦，不曉得上面有些什麼名堂。其實也就是說此亦為一個金科玉律問題，圓圈是代表時間，和代表空間的方圖配起來，某一空間在某一時間會起作用。譬如一傢工廠，一天出品一萬隻杯子，裡邊 的某一隻賣到某一地方，在某一天剛好斟茶給某一來訪的元首喝，那麼這隻杯子很神氣，而另外的杯子，賣到另外的地方，也許用以放臟的東西瞭。這個“說不定”的當中，實際有固定的金科玉律，就在這方圓圖中轉。
那麼這個圓圈的六十四卦，是用哪種方式排列起來的呢？我們看圓圖上面頂端左邊的第1個卦是囗乾卦，再看最下面右邊第1個卦是囗坤卦，在這乾、坤之間有一條線，代表夜間天空中的銀河，亦代表地球南極、北極的磁場，緊接著再來排列圓圖。first of all用方圖最下面的第1橫列的乾、夫、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰等八個卦，依次序放到圓圈的頂端，左邊開始，順原次序向左排列。第2步，又將第2橫列的履、兌、睽、歸妹、中乳節、損、臨等八個卦的履卦緊接在泰卦之後，依原次序排列下去，緊接著將第3、第4橫列的每個卦，都照這一個辦法排列，最後復卦緊靠瞭中線下端的左邊為止，這是第1步驟，排列成瞭左邊的半個圓圈。
緊接著第2個步驟，排列右邊半個圓圈，排列的次序又不同瞭，是如何地排列呢？此刻不是從第5橫列開始，並且從第八橫列排起，將否、革、晉、豫、觀、比、剝、坤等八個卦，以逆次序接在復卦的後面，亦就是仍以反鐘面的方向，排成復、坤、剝、比、觀、豫、晉、革、否的次序。但要特別註意和提防的，假如是畫卦，還是要內卦畫在內圈，外卦畫在外圈，切記不能錯。第八橫列排好以後，再用第七橫列，照第八橫列的排法排下去，以謙卦接在否卦的後面，成否、謙、艮、蹇、漸、小過、旅、咸、遁的反鐘面次序，第6橫列、第5橫列，皆為如此，最後第5橫列的女後卦，剛剛又接到瞭最起始的乾卦，就完成瞭這個圓圖的排列。以前的教師，都不肯把這方法說出來，或者他們自己也不曉得，可是學的人，苦頭卻吃大瞭。此刻告知大傢，就一目瞭然，懂瞭這個金科玉律，將來除瞭用電視或電腦以外，對於宇宙萬象，都可運用這種《易經》的金科玉律，而過去教《易經》的類型教法，會讓人困在裡面畢生也出不來，有的人學《易經》學得真好，可是不曉得運用。
我們在學《易經》以前，先要把這些東西弄好，緊接著再開始講理論方面的，因此我們暫不研究這幾個道理。
何謂遊魂卦和歸魂卦!詳細解讀3
八卦與六十四卦
我們上一節提到，少陽、少陰、老陽、老陰。其中少陽、老陽為陽爻為“——”，少陰、老陰為陰爻為“- -”。而少陽、少陰在成卦之後屬於靜爻，即陰陽保持不變。而老陽、老陰是變爻，會變卦，形成變卦。
大傢都清楚有一句很話可能眾所周知，叫“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。當有瞭少陽、少陰、老陽、老陰四象之後，再變下去就形成瞭八卦。
經常提到的八卦分別為
乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、離（☲）、坎（☵）、兌（☱）、巽（☴）
有用處記憶的口訣訣竅是
乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗。
離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
將八卦相重，就形成瞭六十四卦。關於六十四卦，歷來主要有三種卦序。關於卦序，現代的學者（包括考古、歷史、數學等等范疇）仍然研究熱潮不減，裡邊 的玄妙也非三言兩語所能道。
（一） 十翼卦序
相傳孔子五十好易，寫瞭十篇論文，其中有一篇關於卦序的，叫《序卦傳》，其中關於卦序的排列方式如下圖所示。
孔子像
古代人們把易經分為上下經，上經始於乾、坤，終於坎、離，下經始於咸、恒，終於既濟、未濟。
為瞭方便記憶，古代人們也創造瞭一首卦序歌如下。
《上下經卦名次序歌》
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷傢人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
但是為啥六十四卦是這樣子排列的，歷代以來有許多大儒對此進行思考和解釋，比較著名的是唐朝的孔穎達（574年—648年，孔子第三1世孫）。
（二） 伏羲六十四卦方圓圖
這是一種較為自然的卦序排法，為啥說自然呢，即是一種數學上很容易發現規律的排法。
（三） 京房卦序
京房八宮卦序正所謂本節所用到的，重點給大眾解析一下。京房八宮卦序，八純卦（即上下卦一樣）為宮首，從此以後每卦經過對宮首進行固定的變法推演而來。
例如，乾宮宮首為《乾為天》卦，第2個乃通過將《乾為天》初爻變動（讀爻都是從下往上，分別是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻），於是得到《天風姤》，以此類推變五次，可得到六個卦。每宮有八卦，剩下的兩卦怎麼來的呢？細心的friend會發現，第七個卦乃是在第6卦的基礎上往第4爻變，第八個卦是將第七個卦的下卦全變。而且最後兩個卦分別稱為遊魂卦和歸魂卦。
上面便是關於何謂遊魂卦和歸魂卦!詳細解讀，遊魂卦歸魂卦之寓意的相關共享，僅做參考。我們的卦象是沒有科學根據的，皆是一堆民間說法，大傢理性看待。
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本卦與變卦都是歸魂卦好嗎?
歸魂卦有歸來之義，是兇是吉要看所測的事。
兌歸魂卦求財有什麼含義
1。世爻辰土日月休囚，又逢空，卦主的擔財力量較弱。
2。應爻巳火得日生旺而生世，求財的環境對世爻有利，但應逢空又月合，因此空歡喜啊。
3。初爻子孫子水得月之生，動而生助財爻，本是好事，但不利的是化回頭合克，財源受損。
4。財爻寅木值日又暗動克世，是為財找上門來，但世空世休不擔財。
5。爸媽臨世，求財較辛苦。
總的來說：卦主或許已看見好的賺money項目或機會，不過卦主所處的求財的環境和自己一身原因還是發不瞭大財。
按卦直說，如有不當敬請諒解，並希望得到反饋。
另外，本卦所問為能不能賺老錢，因此卦象就隻反映這一方面的信息，不會涉及其它不相幹的信息。同時建議卦主做些短期的生意為好。
歸魂卦之義是什麼?
8宮卦裡隻有第5爻變化的卦就是歸魂卦，相比於遊魂卦，代表安穩安定心意已決等。歸魂卦有火天大有、水地比、澤雷隨、山風蠱、地水師、天火同人、風山漸、雷澤歸妹。
測行人是否歸來，歸魂卦世動為啥呢不來?
20二十四年12月15日 - 預測推算出行逢歸魂卦，則會使出行難以啟動，或假如硬要出行則不順，測行人何時歸，則人必歸，因歸魂卦為不變，有一個穩定的居處，逢此卦都會安然無恙。歸魂的預兆，。。。
兌歸魂卦求財有什麼含義
1。世爻辰土日月休囚，又逢空，卦主的擔財力量較弱。
2。應爻巳火得日生旺而生世，求財的環境對世爻有利，但應逢空又月合，因此空歡喜啊。
3。初爻子孫子水得月之生，動而生助財爻，本是好事，但不利的是化回頭合克，財源受損。
4。財爻寅木值日又暗動克世，是為財找上門來，但世空世休不擔財。
5。爸媽臨世，求財較辛苦。
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